胡思怡
情境教學(xué)是指運(yùn)用具體生動(dòng)的場(chǎng)景,以激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)的核心即是創(chuàng)設(shè)情境,以“情”貫穿始終,創(chuàng)設(shè)以“形象”為主體的“境”,以學(xué)生的生活實(shí)踐為基礎(chǔ),在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立充分深入的聯(lián)系。從情境教學(xué)法的定義來(lái)看,教師要解決兩個(gè)主要問(wèn)題:一是如何創(chuàng)設(shè)以“形象”為主體的“境”?“巧用畫(huà)筆”“精編劇本”不失為兩條有效途徑。二是如何在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立充分的聯(lián)系?這需要教師以學(xué)生的日常生活實(shí)踐為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)知范圍從課內(nèi)文本延伸到現(xiàn)實(shí)世界。
圖像作為人類(lèi)視覺(jué)的基礎(chǔ),相對(duì)與文字更具有直觀性、形象性的特點(diǎn),這與初中生易于接受圖畫(huà)形象的認(rèn)識(shí)方式相契合??滓壹菏恰罢局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人?!薄伴L(zhǎng)衫”是什么樣子的呢?既臟又破,看起來(lái)似乎沒(méi)有洗過(guò),也十多年沒(méi)有補(bǔ)過(guò)?!吧聿母叽?、臉色青白,皺紋間夾些傷痕,一部亂蓬蓬的花白的胡子?!备鶕?jù)課文對(duì)孔乙己的描寫(xiě),教師可以讓學(xué)生借助自己的想象,用畫(huà)筆勾勒出孔乙己的人物形象。在描畫(huà)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生善于抓住重點(diǎn),如就“傷痕”“長(zhǎng)衫”這兩處細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致描摹,以凸顯孔乙己的性格特征和悲慘命運(yùn)。
首先,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等多個(gè)方面,對(duì)孔乙己的前后變化進(jìn)行全方位的比對(duì),并將其形象用繪畫(huà)的方式立體地呈現(xiàn)出來(lái)。這有助于學(xué)生清晰地了解孔乙己從身體到精神的巨大變化,從而理清文本的整體結(jié)構(gòu)。
其次,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將孔乙己和丁舉人的人物形象進(jìn)行繪畫(huà)對(duì)比,文中雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)丁舉人的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等,但這樣一個(gè)幕后人物也可以給學(xué)生提供更大的想象空間。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在文中尋找蛛絲馬跡,如文中寫(xiě)道孔乙己偷書(shū)之后先是寫(xiě)服辯,后來(lái)是被丁舉人打了大半夜,以至打折了腿。從中可見(jiàn)丁舉人的冷漠無(wú)情、手段殘忍。在丁舉人和孔乙己的對(duì)比中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)大膽的想象,以繪畫(huà)的方式再現(xiàn)課文情境。
在教學(xué)中,教師可將教室設(shè)置成“咸亨酒店”,為學(xué)生搭建簡(jiǎn)易的舞臺(tái)。如學(xué)生A(飾孔乙己)出場(chǎng)進(jìn)入咸亨酒店,所有人便大笑起來(lái);學(xué)生B(飾酒客)高聲嚷道:“你一定又偷了人家的東西了!”學(xué)生C(飾酒客):“我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū),被吊著打呢。”學(xué)生A 便漲紅了臉道:“竊書(shū)不能算偷!讀書(shū)人的事能算偷么?”所有人都哄笑起來(lái)。學(xué)生D、E、F(飾孩子們)聽(tīng)到笑聲,圍住了學(xué)生A。學(xué)生A 便給他們茴香豆吃,“來(lái)吧,一人一顆”,學(xué)生D、E、F 吃完豆,仍然不散,眼睛都盯著碟子。學(xué)生A 立刻神色驚慌,伸開(kāi)五指把碟子罩?。骸鞍?,不多了,我已經(jīng)不多了。”
設(shè)計(jì)意圖:結(jié)合情境扮演,臺(tái)下的學(xué)生可以直觀地觀察整個(gè)咸亨酒店的世態(tài)人情,洞悉形形色色人物的內(nèi)心世界??滓壹菏窃诒娙说暮逍β曋谐鰣?chǎng)的,其間也一直貫穿著眾人的嘲笑和侮辱。學(xué)生利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重感官感受到這笑聲之下的殘忍和可悲,有助于學(xué)生進(jìn)入孔乙己的精神世界,在現(xiàn)場(chǎng)觀察中真實(shí)地體驗(yàn)他者的時(shí)代和人生。其中有一處細(xì)節(jié),孔乙己不是挺直腰板跟孩子們交流的,而是彎下腰來(lái)跟孩子們說(shuō)話(huà),可見(jiàn)他將孩子們放在與自己平等的地位。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解孔乙己所處的社會(huì)環(huán)境,孔乙己一生都沒(méi)獲得他人足夠的尊重,在咸亨酒店里,他一直被嘲笑、被侮辱、被傷害,而這樣一個(gè)沒(méi)有得到過(guò)別人尊重的人,卻愿意將自己的尊重給予孩子們。這處細(xì)節(jié)的表演中,學(xué)生可以增加一些個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá),使各類(lèi)人物形象都變得更生動(dòng)形象,更加貼合現(xiàn)代中學(xué)生的日常生活,使學(xué)生不僅能準(zhǔn)確地把握人物的心理,而且又有創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)加工。這正是特定的教學(xué)情境下,角色扮演所激發(fā)出的積極效果。
教學(xué)中,教師要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,在學(xué)生的日常生活中挖掘已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn),把這些已有的經(jīng)驗(yàn)和文本相結(jié)合,使之成為創(chuàng)設(shè)情境的有效資源,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、評(píng)價(jià)文本內(nèi)容,力求達(dá)成學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與自我反思活動(dòng)的相互融合。在此,筆者以2022年度國(guó)內(nèi)首檔大語(yǔ)文公開(kāi)課《超級(jí)語(yǔ)文課》中的勾文君、苜蓿老師的教學(xué)為例,分析如何析文入情,引導(dǎo)學(xué)生深刻反思“我”是看客嗎?
勾文君老師以問(wèn)題設(shè)境,將學(xué)生拉回現(xiàn)實(shí)生活:“剛才大家作為群演和觀眾都大笑,但是現(xiàn)在大家都出戲了還會(huì)覺(jué)得孔乙己可笑嗎?”學(xué)生C 回答“不可笑,在扮演的群演的過(guò)程中我也感受到了當(dāng)時(shí)國(guó)民的冷漠麻木?!睂W(xué)生D 回答“我覺(jué)得孔乙己是可悲的,他為什么強(qiáng)調(diào)自己是讀書(shū)人?因?yàn)樗胍氖亲饑?yán)!”接著勾老師由淺入深,聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,營(yíng)造日常生活情境“當(dāng)一個(gè)人不幸地跌倒井里,圍攏過(guò)來(lái)的人向他扔下的不是繩索而是石頭,這是為什么呢?為什么這些看客們會(huì)一齊嘲笑和傷害一個(gè)不幸的人呢?”學(xué)生E 回答:“這是短衣幫將孔乙己看成了笑話(huà),覺(jué)得取笑孔乙己很快樂(lè)?!苯處熅o扣主題以問(wèn)設(shè)境,引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)了為什么看客們會(huì)把別人的痛苦當(dāng)作自己的快樂(lè)?讓學(xué)生們領(lǐng)悟到正是因?yàn)檫@些看客每天都是麻木不仁、渾渾噩噩地過(guò)日子,對(duì)于別人的痛苦也施予不了同情和憐憫,因而從某種意義上來(lái)說(shuō)這些看客們也是“可憐可悲之人”。教師進(jìn)而由淺入深、循序漸進(jìn)地構(gòu)建了一道溝通文本和現(xiàn)實(shí)生活的橋梁,使得學(xué)生的體驗(yàn)范圍從課中文本延伸到了課外實(shí)際生活,從而增強(qiáng)了《孔乙己》這堂課的現(xiàn)實(shí)意義。
勾文君老師有意識(shí)地結(jié)合實(shí)際生活提問(wèn)學(xué)生:“大家曾經(jīng)有沒(méi)有在電腦面前,化身成鍵盤(pán)俠,自以為心中有滿(mǎn)腔的正義,就在網(wǎng)絡(luò)上隨意地宣泄,將各種新聞?lì)^條吃成了人血饅頭?有沒(méi)有看到別人受到了欺負(fù),可是卻不敢站出來(lái),因而就成為了惡的幫兇?”接著引導(dǎo)在場(chǎng)的同學(xué)們分享自己曾看過(guò)、聽(tīng)過(guò)或當(dāng)過(guò)看客的經(jīng)歷,學(xué)生U 回答“有時(shí)候我也會(huì)受到欺負(fù),只是因?yàn)槲規(guī)椭四莻€(gè)弱小的人,強(qiáng)大的就會(huì)一起來(lái)欺負(fù)我?!睂W(xué)生Q 談到“我們班有一個(gè)胖女孩,很多同學(xué)都嘲笑她,狠狠地傷害了這女孩的自尊。但是這個(gè)女孩她沒(méi)有傷害任何人,最后我發(fā)現(xiàn)嘲笑她的同學(xué)都錯(cuò)了,因?yàn)檫@個(gè)胖是不由她自己的?!睆闹锌梢?jiàn),教師結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際,創(chuàng)設(shè)推己情境,層層析文入情,積極地喚醒學(xué)生對(duì)于孔乙己的情感共鳴,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的觀察能力和自我反思能力。
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到《孔乙己》中體現(xiàn)的“人性關(guān)懷”與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的要求是高度一致的,在教學(xué)過(guò)程中,教師要耐心地引導(dǎo)學(xué)生明確讀書(shū)不僅要看別人的故事,而且要讀出每個(gè)人自己的思考。教師只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“巧用畫(huà)筆”和“情境表演”等教學(xué)環(huán)節(jié),帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。同時(shí),教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)日常生活情境,讓學(xué)生在體悟他人的時(shí)代和命運(yùn)中反思自我,增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照,從而樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的成長(zhǎng)與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。