徽商文化視角下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

□宮曉慧

習(xí)近平總書記提出，世界正處于百年未有之大變局中。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境中，培養(yǎng)符合國家發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才是高職院校的責(zé)任和義務(wù)。作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要教育實(shí)踐，高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)學(xué)生綜合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)重視程度不夠，普遍缺乏學(xué)生人文素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力綜合培養(yǎng)的規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)[1]。在當(dāng)前社會(huì)背景下，人才競爭日益激烈，人文素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力成為個(gè)人在用人市場的角逐中致勝的關(guān)鍵因素。因此，高職院校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)高職大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)創(chuàng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義?；丈叹褡鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想?！盎丈倘后w具有較高文化素養(yǎng)、堅(jiān)守儒家道德觀、富有自強(qiáng)不息和勇于創(chuàng)新精神”[2]，將徽商文化融入高職大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制，無疑是很好的優(yōu)化策略。通過挖掘徽商精神的優(yōu)秀文化品質(zhì)，通過徽商精神激勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，有助于彌補(bǔ)當(dāng)前高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的不足，優(yōu)化高職院校大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系，從而構(gòu)建出具有地域文化特色的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)。

一、高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要性

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人才市場對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的要求愈來愈高，對(duì)其的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力也提出了更高更新的要求。

(一)高職大學(xué)生自身可持續(xù)發(fā)展的需要。高職大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，是指大學(xué)生作為個(gè)體的人在大學(xué)階段，及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷地發(fā)展和完善[3]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力在高職大學(xué)生走向社會(huì)后作用明顯，是高職大學(xué)生后續(xù)發(fā)展能力中的核心能力之一，對(duì)其在各種工作領(lǐng)域發(fā)揮創(chuàng)造力、實(shí)踐性和推陳革新都至關(guān)重要。提升高職大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，必將對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展大有裨益。加強(qiáng)雙創(chuàng)教育，有利于高職大學(xué)生靈活轉(zhuǎn)變職業(yè)發(fā)展思路，充分挖掘其綜合素質(zhì)，尋求多元化職業(yè)道路。

(二)高職院校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。高職教育在我國占據(jù)高等教育的半壁江山，國家越來越重視技能型高水平大學(xué)的建設(shè)，高職教育改革必將持續(xù)進(jìn)行，以滿足培養(yǎng)符合國家要求的高素質(zhì)高水平人才的需求。2015年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》明確要求，要充分利用各種資源建設(shè)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐[4]。提高高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極培養(yǎng)并提升其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，成為對(duì)高職院校人才培養(yǎng)的重要要求之一。因此，越來越多的高職院校提高對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的考核要求和重視程度，并積極探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐育人模式。

(三)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。我國經(jīng)濟(jì)正逐漸進(jìn)入由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)各行業(yè)企業(yè)生存取決于人才創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的高低，企業(yè)對(duì)技能型人才的需求和選擇標(biāo)準(zhǔn)正發(fā)生天翻地覆的變化，沒有創(chuàng)新性的企業(yè)一成不變必將被淘汰。作為重要的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”是時(shí)代的需求和社會(huì)發(fā)展的必然要求。大學(xué)生作為就業(yè)主力軍又是高技能型人才，也將是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生力軍。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)需求的變化都表明高職大學(xué)生無論就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都必須成為符合時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新性人才。

二、高職大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題

(一)大學(xué)生自身對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)知不足。高職大學(xué)生本身學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)較低，有限的精力也是以專業(yè)課技能訓(xùn)練為主，忽視對(duì)通識(shí)課等公共課的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及人文素養(yǎng)教育均非專業(yè)性課程，學(xué)生沒有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

(二)高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力最直接的指導(dǎo)者，其自身業(yè)務(wù)水平及人文素養(yǎng)的高低直接影響著培養(yǎng)學(xué)生的成效。目前不少高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師整體偏年輕化，其從業(yè)年限較短，綜合水平有很大提升空間。高職院校在培養(yǎng)雙創(chuàng)教師的規(guī)劃里主動(dòng)融入人文素養(yǎng)教育，不僅對(duì)雙創(chuàng)教師未來職業(yè)發(fā)展大有裨益，更有利于其對(duì)高職大學(xué)生的言傳身教。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)機(jī)制單一。盡管目前存在著多元化雙創(chuàng)培養(yǎng)機(jī)制理論，但不少高校開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育僅限于開展創(chuàng)業(yè)模擬培訓(xùn)和SYB課程，或者在大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等課程中涉及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，且深度融合的校企協(xié)作、產(chǎn)學(xué)研三位一體等新理論在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的應(yīng)用有待進(jìn)一步落實(shí)。較少有院校將人文素養(yǎng)課程引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育在人才培養(yǎng)過程中受重視程度不足，特別是人文素養(yǎng)、契約精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)方面存在缺失。

三、基于徽商文化的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)化策略

徽商文化是安徽省優(yōu)秀文化的重要組成部分，徽學(xué)是我國地域文化三大顯學(xué)之一，與敦煌學(xué)與藏學(xué)齊名?；丈叹窀怯绊懥艘淮忠淮不杖耍瑢⒒丈涛幕谌雱?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的人文素養(yǎng)，對(duì)雙創(chuàng)人才培養(yǎng)的意義重大而深遠(yuǎn)。鍥而不舍、開拓進(jìn)取的徽商精神為安徽人贏得“徽駱駝”的光榮稱號(hào)，這種徽商精髓是徽州人成功創(chuàng)業(yè)者積累的寶貴財(cái)富。誠信為本、以義取利的徽商精神讓徽商在“無商不奸”的大環(huán)境下堅(jiān)持了“賈儒結(jié)合 義利相兼”的經(jīng)營理念[5]。勇于探索、敢為人先的徽商精神使他們積極關(guān)注市場行情，順應(yīng)社會(huì)需求結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣D(zhuǎn)變經(jīng)營范圍和內(nèi)容，進(jìn)而保持走在同行業(yè)的前列。同舟共濟(jì)、互幫互助的徽商精神更是促使徽商變大做強(qiáng)的重要支撐，最終形成徽州商幫商會(huì)，成為徽商在經(jīng)營競爭中的集體優(yōu)勢。學(xué)習(xí)并挖掘徽商精神，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義，一方面能夠豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)的人文素養(yǎng)教育素材，豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形式和內(nèi)容；另一方面能夠提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)力，助力提升其人文素養(yǎng)。

(一)在雙創(chuàng)教育內(nèi)容中融入徽商文化。盡管高職院校有完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系，但是在實(shí)際授課過程中不難發(fā)現(xiàn)，課程內(nèi)容在一定程度上難以引起學(xué)生的注意力和認(rèn)同感。大部分教學(xué)內(nèi)容為國外翻譯修編的，雖然編者在移植過程中已盡量中國化本土化，但是缺乏地方特色和校園特色。作為安徽省高職大學(xué)生，對(duì)本省文化更易接受和吸收。將徽商文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，以徽商中的名人名事結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論，在雙創(chuàng)實(shí)踐中開展體驗(yàn)徽商文化的活動(dòng)，教育效果必將大大提升。

徽商文化如何進(jìn)課堂是雙創(chuàng)教育融合徽商文化的重要考驗(yàn)。筆者認(rèn)為除了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師收集徽商資料外，組織學(xué)生挖掘徽商精神和自主收集徽商資料，開展課堂專題研討和模擬實(shí)踐等是可行的教學(xué)和實(shí)踐模式，對(duì)提升學(xué)生的徽商精神認(rèn)同感、代入感有較大助力。同時(shí)，組織相關(guān)力量，編撰適合高職大學(xué)生的融入徽商精神的教學(xué)講義和教材，有助于豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論體系。

此外，學(xué)校、社會(huì)和政府三方聯(lián)合共建徽商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地，與成功的企業(yè)建立聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制，可以為高職大學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，讓學(xué)生直接接觸徽商精神內(nèi)核，為學(xué)生提供培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和人文素養(yǎng)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)環(huán)境。

(二)在人文素養(yǎng)教育中融入徽商文化。人文素養(yǎng)教育很多高職院校都有開設(shè)，但課程內(nèi)容大多緊跟規(guī)定教材教學(xué)大綱，脫離了高職大學(xué)生特點(diǎn)和專業(yè)教育需求[5]。同時(shí)，高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人文素養(yǎng)教育仍是各自為政，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的頂層教育規(guī)劃較為欠缺。這在一定程度上造成了高職院校在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)方面與社會(huì)的實(shí)際需求方面存在偏差?；丈涛幕哂猩詈竦臍v史沉淀和豐富的時(shí)代價(jià)值，在我國文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中傳承千年的徽商精神具有鮮明的意義。以徽商文化為契合點(diǎn)無疑可使人文素養(yǎng)教育更加具有地域特色，具有更易被高職大學(xué)生接受和認(rèn)可的優(yōu)勢，更易激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，既有獨(dú)特性又有現(xiàn)實(shí)性。

(三)在校園文化建設(shè)中融入徽商文化。校園文化氛圍對(duì)高職大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)潛移默化。在校園文化建設(shè)中融入徽商文化能夠直接熏陶在校生的情操，增強(qiáng)徽商文化對(duì)大學(xué)生的積極影響。目前很多高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)機(jī)制強(qiáng)調(diào)校企雙元聯(lián)合培養(yǎng)，校園文化和企業(yè)文化的積淀對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才有著很大的促進(jìn)作用，對(duì)培養(yǎng)滿足時(shí)代需求的高水平復(fù)合型創(chuàng)新人才具有重要意義。如安徽一高職院校在校園環(huán)境建設(shè)中開辟“地質(zhì)走廊”風(fēng)景線，積極傳承弘揚(yáng)地礦行業(yè)“三光榮”精神(以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮、以找礦立功為榮、以艱苦奮斗為榮)，培育出更富有時(shí)代特色和覆蓋所有行業(yè)的“三業(yè)”品質(zhì)(愛崗敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè))的時(shí)代新型高技能人才，凝練出“明德 篤學(xué) 精藝 尚新”的校訓(xùn)，多層次要求大學(xué)生在修身養(yǎng)性、認(rèn)真學(xué)習(xí)、專注技能及積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面多角度全方位提升自己。

四、結(jié)語

當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和國家發(fā)展需求，對(duì)高職大學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提出了更高的要求。吸收傳統(tǒng)文化、地方文化精髓的人文素養(yǎng)教育融入高職大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)機(jī)制，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的最佳實(shí)踐，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化的有效實(shí)踐，對(duì)提高高職大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的人文素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，具有非常重要的促進(jìn)作用。