我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究

□唐 鏈 田爽琪

一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂[1]。“軟實(shí)力”相對(duì)“硬實(shí)力”而言，集中體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)、思想價(jià)值文化等軟性力量，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和提高在世界格局中影響力的重要前提，體現(xiàn)了我國(guó)的價(jià)值追求，因而要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。

文化軟實(shí)力是某個(gè)限定區(qū)域當(dāng)中基于某種文化基礎(chǔ)而富有的綜合實(shí)力，是產(chǎn)生各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素和基礎(chǔ)。今天，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)出一個(gè)特點(diǎn)，即文化軟實(shí)力增強(qiáng)，其作用和地位日趨顯著，各種思想文化相互產(chǎn)生對(duì)抗，圍繞提升國(guó)際話語權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。

黨的十八大以來，我國(guó)在文化領(lǐng)域方面不斷積淀文化自覺，創(chuàng)新文化理念，形成中華文化標(biāo)識(shí)，在理論實(shí)踐中，將“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，作為我國(guó)當(dāng)前建設(shè)的基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量。其中文化自信是我們凝心聚力的精神面貌，這種精神力量成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的有力支撐，也是在國(guó)際乃至世界政治文明的激蕩中堅(jiān)定不移的基礎(chǔ)。

二、我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

(一)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)領(lǐng)域薄弱。更注重的是形式而不是內(nèi)容，更注重動(dòng)態(tài)而不是實(shí)際效果。雖然我國(guó)整體實(shí)力有所增強(qiáng)，然而，在國(guó)際舞臺(tái)上“西強(qiáng)我弱”的重大影響的國(guó)際輿論并沒有發(fā)生重大變化。從國(guó)際話語權(quán)的角度來看，既要樹立好中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)形象，又要維護(hù)好我國(guó)在國(guó)際上的利益；同時(shí)還要維護(hù)好我國(guó)尊嚴(yán)和國(guó)際形象。促進(jìn)民間創(chuàng)作優(yōu)秀文化，發(fā)揮民間資源價(jià)值作用，廣交世界各地朋友，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[2]。話語權(quán)是需要通過媒介、媒體的文化等方式來進(jìn)行傳播，擁有了話語權(quán)，就意味著輿論可以在媒體和文化傳播的活躍和高水平下，來展開積極性的宣傳，塑造好國(guó)際形象，在國(guó)際社會(huì)中贏得其他國(guó)家的支持和認(rèn)可。不僅如此，還能共同發(fā)展，互利互惠。然而，中國(guó)文化傳播體系的建設(shè)卻受到西方文化霸權(quán)的嚴(yán)重影響，導(dǎo)致我國(guó)話語權(quán)的建設(shè)受到了阻礙。

(二)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后?！痘咎m》是我國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)之一，這部民間傳說在我國(guó)雖有動(dòng)畫、影視戲曲等產(chǎn)業(yè)，但美國(guó)對(duì)其改編制作后又返銷中國(guó)，用我國(guó)的文化元素獲得豐厚利潤(rùn)。相比國(guó)內(nèi)，出現(xiàn)了文化資源簡(jiǎn)單分散，經(jīng)營(yíng)單位多，生產(chǎn)效率低下的現(xiàn)象，直接影響了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。除此之外，還有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低，結(jié)構(gòu)運(yùn)行緩慢，文化創(chuàng)新力度和文化資源提取力度不夠，文化產(chǎn)品不能滿足消費(fèi)者的需求。除了國(guó)際性的差異，城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距也顯著，落后的農(nóng)村文化教育、公共文化服務(wù)、文化設(shè)施等諸多方面的投入落后于城市的建設(shè)，嚴(yán)重制約了我國(guó)文化軟實(shí)力的提升，使文化建設(shè)方面無法正常得到發(fā)展[3]。說明我國(guó)在文化發(fā)展方面同時(shí)具有地域性和國(guó)際性的差異。因此，應(yīng)將藝術(shù)性融入文化產(chǎn)品，增加其豐富度和多元化，從而吸引更多的關(guān)注目光。

然而，我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)一些阻礙，文化圈中出現(xiàn)各種急功近利、心浮氣躁等問題，能夠沉下心來專注創(chuàng)新創(chuàng)作的人不多，創(chuàng)作出來的作品不是山寨抄襲，就是艱澀難懂，或是低俗化、娛樂化傾向嚴(yán)重，毫無文化藝術(shù)可言。創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，模仿抄襲之風(fēng)盛行。適合大眾的文化產(chǎn)業(yè)缺乏趣味性和專業(yè)解讀。那些靠嘩眾取寵而獲取點(diǎn)擊率和收視率的庸俗文化是不具備影響力和凝聚力的。文化內(nèi)容體現(xiàn)出文化精神內(nèi)核，文化內(nèi)容的先進(jìn)思想理念，是我們偉大實(shí)踐的結(jié)果，凝結(jié)著中華民族的精神價(jià)值追求。但目前我國(guó)文化內(nèi)容呈現(xiàn)啞鈴狀態(tài)勢(shì)，文化內(nèi)容的深度性、可讀性居于中間，少之又少。

三、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略措施

(一)堅(jiān)定文化自信。在“四個(gè)自信”中，將文化自信作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量和主導(dǎo)力量。以先進(jìn)的社會(huì)主義文化來引領(lǐng)新時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為建設(shè)和諧社會(huì)而努力。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷將馬克思主義中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。馬克思主義中國(guó)化形成了一個(gè)個(gè)重要的思想，構(gòu)成了我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展最主要的思想脈絡(luò)，給我國(guó)社會(huì)主義制度和道路的發(fā)展指明了方向[4]。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，文化軟實(shí)力中最重要的方面是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)。文化具有塑造民族精神，形成民族傳統(tǒng)的重要作用。每一種文化有自己固有的價(jià)值觀，且能區(qū)別于其他各種文化。我國(guó)已逐漸重視起文化軟實(shí)力的發(fā)展與建設(shè)，將“軟實(shí)力”與其他各行各業(yè)結(jié)合發(fā)展，大力挖掘潛力，在此基礎(chǔ)上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展看得見的硬實(shí)力的同時(shí)增強(qiáng)軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，才能在世界文化格局中贏得話語權(quán)。習(xí)近平總書記提到，古往今來，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，離不開經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量等硬實(shí)力的提高，同時(shí)其思想文化、精神內(nèi)核、價(jià)值觀念等軟實(shí)力的提升，也極大推動(dòng)了發(fā)展進(jìn)程[5]。

習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化自信、文化傳播力強(qiáng)的核心指導(dǎo)，同時(shí)為增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力指明了發(fā)展方向，是建設(shè)現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，既能向世界展現(xiàn)中國(guó)文化自信，同時(shí)還能加固文化之基。文化自信承載了國(guó)家和民族的精神文明價(jià)值，核心價(jià)值觀的培育、普及涉及以文化自信加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，堅(jiān)定核心價(jià)值觀，培育公民的共同價(jià)值追求，同時(shí)也體現(xiàn)我們的價(jià)值承諾，也是國(guó)家形象的展示。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用中國(guó)聲音講好中國(guó)故事，傳承中國(guó)優(yōu)良文化，讓世界對(duì)中國(guó)文化、歷史有更深入的了解，使我國(guó)在世界上更有影響力、感染力、號(hào)召力。若沒有核心價(jià)值觀，就不會(huì)有國(guó)之魂魄、民族之魂魄。習(xí)近平總書記指出：“我們生為中國(guó)人，最本質(zhì)的就是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。”要不斷宣傳和普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓其成為民眾日常生活價(jià)值的規(guī)范，指導(dǎo)人民群眾在個(gè)人層面，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為價(jià)值引領(lǐng)的精神旗幟，內(nèi)化為民眾內(nèi)心的追求，使其外化于行內(nèi)化于心，知行合一。

(二)堅(jiān)持以人民為中心。人民是所有“軟實(shí)力”中最大的“軟實(shí)力”。黨的十九大以來，我國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，迎來新時(shí)代，相應(yīng)的社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)矛盾的變化，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程，才能更好地解決當(dāng)前主要矛盾和次要矛盾，明確中心任務(wù)。要不斷推動(dòng)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展，就要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾，這是黨總結(jié)出的深刻結(jié)論。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我們黨的歷史就是與人民共奮斗的歷史，始終保持著與人民的血肉聯(lián)系。堅(jiān)持以人民為主體，堅(jiān)定人民立場(chǎng)、消除貧困、改善民生問題、實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，是黨全心全意為人民服務(wù)的體現(xiàn)[6]。要滿足人民對(duì)美好生活的向往，就必須推進(jìn)更多涉及民生的科技，如大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新興技術(shù)的發(fā)展，使人民在健康、便利、快捷的網(wǎng)絡(luò)世界里有獲得感和愉悅感。

人民群眾是文化建設(shè)的主體，堅(jiān)持依靠人民豐富文化，信任人民，與人民共享文化建設(shè)的發(fā)展成果，提高大眾文化的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)新潛力，充分尊重人民群眾，發(fā)揮首創(chuàng)精神，激發(fā)人民群眾中蘊(yùn)藏的智慧、力量，就一定能創(chuàng)造出更多優(yōu)秀文化。貫徹兩個(gè)“百年”方針，積極調(diào)動(dòng)文化創(chuàng)作者的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，努力營(yíng)造原創(chuàng)的文化發(fā)展環(huán)境。積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需要和文化消費(fèi)需要，有效解決文化市場(chǎng)文化供給不足問題的關(guān)鍵。同時(shí)，市場(chǎng)也是提高文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化凝聚力的重要途徑。

(三)增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際傳播。中國(guó)的文化發(fā)展影響著國(guó)際的發(fā)展，中國(guó)運(yùn)用中國(guó)智慧和中國(guó)措施為國(guó)際上的發(fā)展中國(guó)家解決了諸多問題；同時(shí)國(guó)際上的多元文化也對(duì)中國(guó)文化有著影響。因?yàn)樘嵘龂?guó)家文化軟實(shí)力需要國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩者同時(shí)互為條件，互相促進(jìn)彼此發(fā)展。在信息化、現(xiàn)代化與全球化的今天，不同民族相互間的文化和而不同，各民族有著自己的文化個(gè)性與文化特征，有著自身獨(dú)立的特色，這是一個(gè)多元化的時(shí)代，各民族的文化在世界文化當(dāng)中是不可獲取的色彩。應(yīng)秉承尊重原則處理各國(guó)各民族文化間的關(guān)系，相互借鑒，求同存異，共同進(jìn)步。充分利用中國(guó)元素和中國(guó)上下五千年的獨(dú)有的文化資源，講好中國(guó)故事，以獨(dú)具創(chuàng)新的手段對(duì)外傳播文化，拓展新的對(duì)外文化渠道，塑造中國(guó)在國(guó)際上的良好形象，讓世界更好地去認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，才能進(jìn)行深層次的文化交流。要在“請(qǐng)回來”的同時(shí)，使我們的文化能“走出去”，堅(jiān)持將兩者相結(jié)合。要積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)立足國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展，多鼓勵(lì)和引導(dǎo)各文化企業(yè)和個(gè)人積極開展文化創(chuàng)新，多展開文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際貿(mào)易，積極營(yíng)造公平的市場(chǎng)環(huán)境和良好的法律秩序。中華文化和文明必須從現(xiàn)代文明相互欣賞的角度，學(xué)習(xí)、吸收、消化西方文明和文化的積極因素，保存自身文明和文化的精華。我們必須對(duì)中國(guó)文化有清晰的認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代化的大趨勢(shì)來認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。

重視文化領(lǐng)域的智力、人才和技術(shù)引進(jìn)，吸引外商投資，在法律法規(guī)允許的文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)投資者的合法權(quán)益。學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理技術(shù)和制作技術(shù)。鼓勵(lì)外國(guó)投資企業(yè)在我國(guó)推進(jìn)文化技術(shù)的研究開發(fā)，發(fā)展服務(wù)外包，積極推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等領(lǐng)域的國(guó)際合作。要對(duì)世界文化發(fā)展有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化科技創(chuàng)新的發(fā)展也有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)科技發(fā)展中的文化發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)。在世界文化重組中，要加強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)，支撐我國(guó)成為具有真正軟實(shí)力的全球大國(guó)。

四、結(jié)語

文化雖是軟實(shí)力，但增強(qiáng)文化軟實(shí)力卻是硬任務(wù)。在目前滿足人們?nèi)罕姷男枨蠛吞岣呔C合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，文化逐漸成為一種重要的支撐因素和支撐力量，換句話說，就是沒有社會(huì)主義文化繁榮的發(fā)展，就不會(huì)有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！笆奈濉睍r(shí)期，文化建設(shè)將是重點(diǎn)工作，要放在全局工作的首要位置，提前規(guī)劃，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，注重品質(zhì)，努力將更高水平的文化提供給有需要的人們，去豐富文化發(fā)展的價(jià)值尺度、精神的導(dǎo)向和人文內(nèi)涵，推動(dòng)形成文化發(fā)展新格局。目前，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在滿足人民文化、精神層面需求的同時(shí)，要協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和生態(tài)文明的共同發(fā)展。中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，不應(yīng)該只是一個(gè)輸出物質(zhì)產(chǎn)品強(qiáng)國(guó)，而是要成為既是一個(gè)輸出物質(zhì)產(chǎn)品的強(qiáng)國(guó)，更是一個(gè)文化軟實(shí)力強(qiáng)盛的國(guó)家。相信未來的中國(guó)必定是一個(gè)文化軟實(shí)力發(fā)達(dá)強(qiáng)盛的偉大國(guó)家。