習(xí)近平共享發(fā)展思想及其時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)

□張曉燕 楊舒庭

一、習(xí)近平共享發(fā)展思想的理論源泉

(一)馬克思主義經(jīng)典作家的共享發(fā)展思想?！肮蚕戆l(fā)展”這一概念在馬克思主義經(jīng)典著作中并沒有出現(xiàn)，但是它卻一直貫穿馬克思主義經(jīng)典作家思想的始終。

1.實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的首要條件是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。全體人民的共享以及自由全面的發(fā)展都是建立在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)之上。如果不注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化[1]。只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展，否則就會(huì)出現(xiàn)普遍貧窮，爭(zhēng)取生活必需品的斗爭(zhēng)會(huì)再次展開，社會(huì)穩(wěn)定局面被打破。物質(zhì)財(cái)富是社會(huì)發(fā)展的前提，在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的條件下才能實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。

2.人民群眾是共享發(fā)展的主體。人民群眾通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了大量的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，為人類基本的生存創(chuàng)造了條件，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。與此同時(shí)，人民群眾還創(chuàng)造了豐富的精神文化財(cái)富，推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)步，是社會(huì)向前發(fā)展推進(jìn)的決定性力量。人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是這些財(cái)富的擁有者和享用者，是共享發(fā)展的主體。共同勞動(dòng)的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受[2]。

3.社會(huì)主義制度是共享發(fā)展的制度保障。資本主義社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，但生產(chǎn)力服務(wù)于資本家，社會(huì)財(cái)富集中于少數(shù)資本家手中。伴隨著資本主義制度的發(fā)展，兩極分化趨勢(shì)愈演愈烈，在資本主義社會(huì)中，不會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，正如列寧所指出：“只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動(dòng)者過最美好、最幸福的生活。”[3]因此，只有推翻資本主義的統(tǒng)治，建立社會(huì)主義制度才能實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展這一目標(biāo)，人民群眾才會(huì)有快樂的生活。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)探索的共享發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)共享發(fā)展思想的探索為習(xí)近平共享發(fā)展思想的形成提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為新時(shí)代更好地推進(jìn)和發(fā)展習(xí)近平共享發(fā)展思想開辟了道路。

新中國(guó)成立初期，毛澤東在《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中首次提出“共同富裕”思想。號(hào)召全國(guó)各族人民，集中力量大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步，努力讓全體人民過上幸福生活。毛澤東指出：現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份[4]。毛澤東把全心全意為人民服務(wù)作為我們黨的宗旨，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，為我們黨探索共享發(fā)展思想做了積淀。

改革開放初期，鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)，這一理論強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，前提是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上推動(dòng)共享發(fā)展。同時(shí)讓我國(guó)的一部分地區(qū)以及一部分人民率先發(fā)展，進(jìn)而把貧困地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人民群眾帶動(dòng)起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平還主張?jiān)诖罅Πl(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不忘抓精神文明建設(shè)，不斷豐富人民群眾的精神世界。

在深刻總結(jié)毛澤東、鄧小平共同富裕思想的基礎(chǔ)上，江澤民創(chuàng)造性地提出“在整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，都要努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。”[5]在大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、注重效益的同時(shí)，還要兼顧社會(huì)發(fā)展的公平性，把蛋糕做大分好，不斷滿足人民群眾的需求，把我國(guó)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民群眾。

胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀為新時(shí)代共享發(fā)展思想奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了共享發(fā)展思想。共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式是共建共享，在這一過程中，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力，鼓勵(lì)人民群眾通過自身勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活，最終讓全體人民享受社會(huì)發(fā)展成果。

習(xí)近平總書記從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，繼承發(fā)展了我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共享發(fā)展思想，提出了新時(shí)代共享發(fā)展思想，這一思想為解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新問題提供了新的思路。

(三)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的共享發(fā)展思想基因。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的共享思想，習(xí)近平共享發(fā)展思想正是在此基礎(chǔ)上孕育產(chǎn)生的。一是中國(guó)古代的民本思想為習(xí)近平共享發(fā)展思想的提出提供了根本價(jià)值遵循。我國(guó)古代先賢提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”等一系列以民為本的思想，說明人民主體地位在我國(guó)古代已經(jīng)躍然紙上。由于當(dāng)時(shí)民本思想主要是為君主專制統(tǒng)治服務(wù)以及確保封建國(guó)家安定穩(wěn)固，所以不可避免地帶有一定的歷史局限性，但不可否認(rèn)的是，民本思想在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。二是我國(guó)古代的大同思想為習(xí)近平共享發(fā)展思想的提出給予了思想精華?！按蟮乐幸?，天下為公”，這種公平和諧的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是我國(guó)淳樸的古代人民長(zhǎng)久以來的美好期盼。共享發(fā)展思想發(fā)端于我國(guó)古代的大同思想，這與習(xí)近平共享發(fā)展思想中全面共享思想內(nèi)核相一致。三是習(xí)近平共享發(fā)展思想的形成借鑒和吸收了我國(guó)古代和美思想的精華。太史公提出：“和實(shí)生物，同則不繼”，孔子也提出“和而不同”的思想，這些思想主張不同的個(gè)體、不同的國(guó)家之間在尊重差異的基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作交流，從而促進(jìn)共同發(fā)展。這與當(dāng)前我國(guó)所提倡的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想高度一致。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的共享思想，為習(xí)近平共享發(fā)展思想的形成提供了深厚的文化基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平共享發(fā)展思想的豐富內(nèi)涵

(一)堅(jiān)持全民共享。共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享，一部分人共享[6]。共享發(fā)展的主體包括全體中國(guó)人民，是我國(guó)56個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)、各行各業(yè)全體人民的共享，在實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展和共同富裕的道路上不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)；共享發(fā)展的主體同時(shí)也包括全世界人民，共享發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)全世界人民的共同發(fā)展，讓世界人民共享人類社會(huì)發(fā)展的成果。同時(shí)，共享發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持代際公平和可持續(xù)發(fā)展的原則。全民共享是存在一定差異性的共享?，F(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，但必須深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)問題以及個(gè)體差異性仍然存在，生產(chǎn)力發(fā)展水平還有待進(jìn)一步提高，因此在全民共享的過程中，會(huì)出現(xiàn)不同程度上的差異性。在此基礎(chǔ)上，我們必須意識(shí)到，全民共享的共享不是“平均主義”，但要努力把這種差別控制在一定的范圍內(nèi)。

(二)堅(jiān)持全面共享。共享發(fā)展就要共享國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益[7]。在經(jīng)濟(jì)方面，通過解放發(fā)展生產(chǎn)力為人民群眾共享我國(guó)社會(huì)發(fā)展成果創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件，這是共享發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)公平，使每個(gè)人都能享受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果；在政治方面，發(fā)展全過程人民民主，讓人民參與到管理國(guó)家和社會(huì)的事務(wù)中，發(fā)揮人民群眾主人翁精神；在文化方面，深入了解人民群眾尤其是基層人民文化需求，建立多元化的文化體系，發(fā)展公益性文化事業(yè)，讓人民群眾共享文化發(fā)展的成果；在社會(huì)治理方面，不斷完善社會(huì)保障體系，完善就業(yè)機(jī)制，促進(jìn)教育公平，為人民群眾提供健康的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，努力解決好人民的住房問題；在生態(tài)方面，不斷為人民群眾提供優(yōu)美綠色健康的生產(chǎn)生活環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，共同發(fā)展。

(三)堅(jiān)持共建共享。共建才能共享，共建的過程也是共享的過程[8]。一是共建是共享的前提條件和穩(wěn)固基礎(chǔ)，為共享的實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)保障。共建的主體是人民群眾，堅(jiān)持人民群眾的主體性地位，發(fā)揮人民群眾建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的主動(dòng)性和積極性，在全社會(huì)形成人人參與、人人盡力的局面，為共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。二是共享是共建追求的目標(biāo)和最終目的。共享為共建指明了前進(jìn)道路，人民群眾建設(shè)社會(huì)主義、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的最終目的是讓自身得到更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的共同享有。三是共建和共享兩者相輔相成、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)，理應(yīng)享受到社會(huì)發(fā)展的成果，是參與者和享受者的統(tǒng)一。人民群眾在共建中發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，在共享中各得其所，不斷滿足各方面的需求，在共建共享中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

(四)堅(jiān)持漸進(jìn)共享。共享發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的推進(jìn)過程，不可能一蹴而就、一步到位。共享發(fā)展是一個(gè)由不完善到完善，由不平衡到逐漸平衡的發(fā)展過程，在達(dá)到較高的發(fā)展水平之后，也會(huì)存在一定的差異性。社會(huì)主義改革以及社會(huì)主義發(fā)展道路都是漸進(jìn)發(fā)展式的，共享發(fā)展的推進(jìn)必然也是一個(gè)循序漸進(jìn)式的過程。我們黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)共享發(fā)展思想進(jìn)行了一系列實(shí)踐和理論探索，這也體現(xiàn)了推進(jìn)共享發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)過程。從當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展大環(huán)境來分析，也能體現(xiàn)出共享發(fā)展是逐步推進(jìn)的過程。在國(guó)際上，當(dāng)前我們正處在百年未有大變局的國(guó)際環(huán)境中，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多，實(shí)現(xiàn)全世界人民的共享發(fā)展仍需繼續(xù)努力；在國(guó)內(nèi)，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Υ?，?shì)頭足，但是發(fā)展仍面臨許多新的難以解決的問題，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展仍有很長(zhǎng)的路要走。

三、習(xí)近平共享發(fā)展思想的時(shí)代價(jià)值

(一)保證新發(fā)展階段共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在共享發(fā)展理念指導(dǎo)下，我國(guó)取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，全面建成小康社會(huì)，踏上了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。在新的發(fā)展階段，我們黨更加注重社會(huì)公平，我國(guó)人民比以往任何時(shí)候都要接近實(shí)現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)。共享發(fā)展是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑和具體舉措，共同富裕是共享發(fā)展的最終目標(biāo)。共享發(fā)展與共同富裕兩者相輔相成，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中。共同富裕不僅是人民群眾物質(zhì)上的富足，還包括精神世界的充實(shí)以及全體人民都能享受到基本的政治權(quán)益、社會(huì)主義文化發(fā)展的成果和生態(tài)文明建設(shè)成果。全民共享堅(jiān)持人的主體地位，全面共享旨在讓全體人民共享我國(guó)社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展成果，漸進(jìn)共享強(qiáng)調(diào)共享的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，這些理論與共同富裕價(jià)值目標(biāo)高度契合，通過共享發(fā)展的逐步推進(jìn)為共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。共享發(fā)展與共同富裕一脈相承，在新的發(fā)展階段，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)必須堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)習(xí)近平共享發(fā)展思想。

(二)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！笆奈濉睍r(shí)期，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年[9]。在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過四十多年的改革開放，到2020年底，我國(guó)全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接，取得了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的勝利。這為更好地推進(jìn)共享發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而這一切成果的取得都離不開習(xí)近平共享發(fā)展思想的有力指導(dǎo)。站在新的歷史起點(diǎn)上，在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，要一如既往地貫徹落實(shí)這一思想。努力解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，更加促進(jìn)社會(huì)公平正義，更好地滿足人民群眾的各方面需求，不斷提升人民群眾的幸福感。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家筑牢根基，在二十一世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

(三)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平共享發(fā)展思想的提出不僅是順應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，而且是應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的具體舉措。人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵是建立平等相待的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系[10]。習(xí)近平共享發(fā)展思想實(shí)現(xiàn)了共享發(fā)展思想從國(guó)內(nèi)到國(guó)際的延伸，為世界各國(guó)人民發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。共享發(fā)展思想為全世界人民堅(jiān)持共建共商共享、積極參與國(guó)際事務(wù)、構(gòu)建新型的國(guó)際關(guān)系和全球治理體系提供了方法論指導(dǎo)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界發(fā)展的大勢(shì)所趨，世界各國(guó)都要順應(yīng)這種時(shí)代潮流，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力實(shí)現(xiàn)全世界人民全方面共享。習(xí)近平共享發(fā)展思想致力于實(shí)現(xiàn)全世界人民共同發(fā)展，讓全世界人民共享人類社會(huì)發(fā)展的成果。因此，貫徹和踐行習(xí)近平共享發(fā)展思想是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)指南。