文旅融合背景下紅色研學(xué)旅行的發(fā)展策略研究
——以桂東縣為例

□肖維維 雷云茜 徐群月

為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，提高文化自覺和文化自信，中央政府推出了文化與旅游融合發(fā)展的政策，紅色旅游逐漸進(jìn)入人們的視野。在后疫情時(shí)代，紅色旅游作為文旅融合的獨(dú)特形式，是當(dāng)下文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也是活化利用紅色文化資源、講述革命故事、傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化的有效途徑。桂東作為井岡山革命根據(jù)地和湘贛革命根據(jù)地的重要組成部分，隸屬于一類革命老區(qū)，在中國(guó)革命史上具有重要的地位，發(fā)展紅色文化旅游具有得天獨(dú)厚的先天條件。

一、文旅融合語(yǔ)境下的研學(xué)旅行

(一)文旅融合與研學(xué)旅行。在新時(shí)期的背景下，研學(xué)旅行業(yè)逐漸成為文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。尤其是在后疫情時(shí)代，將地方紅色文化融入旅游產(chǎn)業(yè)，面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家政策的支持為其提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，許多地區(qū)尋找到了文旅融合和研學(xué)旅行的契合點(diǎn)，利用國(guó)家政策之“風(fēng)”和時(shí)代前景之“浪”力圖將文旅融合下的研學(xué)旅行之“船”航行得越來(lái)越遠(yuǎn)。在此互動(dòng)關(guān)系下，形成了多個(gè)領(lǐng)域協(xié)同合作的深厚基礎(chǔ)，通過(guò)明晰不同領(lǐng)域間資源整合的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，做到有機(jī)融合、相互滲透，才能打造出“1+1>2”的產(chǎn)出效果。

從內(nèi)容的角度出發(fā)，夯實(shí)文化內(nèi)容的支撐作用是文旅融合產(chǎn)業(yè)和研學(xué)旅行行業(yè)協(xié)同發(fā)展過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。一是內(nèi)容的廣度不夠?，F(xiàn)階段不少文旅產(chǎn)業(yè)中研學(xué)旅行產(chǎn)品的內(nèi)容限制在一些固有的領(lǐng)域中，諸如紅色主題、歷史文化主題等。拓寬研學(xué)旅行產(chǎn)品的內(nèi)容選擇，將豐富的地方文化和非遺文化融入研學(xué)教育中，紅色故事、民俗風(fēng)情、地理特色等都可以融入其中。二是內(nèi)容的深度不夠。對(duì)于地方文化旅游資源的發(fā)生源流和發(fā)展脈絡(luò)缺乏深入挖掘，旅游產(chǎn)品的文化展示大多為未經(jīng)細(xì)致地文化調(diào)研和深入考察?？紤]到文化和教育的特殊性，內(nèi)容的簡(jiǎn)單展示不能充分發(fā)揮其研學(xué)價(jià)值，以古典詩(shī)詞主題教育為例，大部分中國(guó)古典詩(shī)詞都包含著忠孝禮義、不慕名利等道德精神內(nèi)涵，將之與當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，進(jìn)行古今文化互動(dòng)互釋，拉長(zhǎng)文化內(nèi)容道德價(jià)值鏈。

從形式的角度切入，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的新形式是文旅融合產(chǎn)業(yè)和研學(xué)旅行行業(yè)協(xié)同發(fā)展的重要路徑。回顧已有的發(fā)展案例，旅游景區(qū)中的主題文化活動(dòng)，仍集中于夏令營(yíng)、冬令營(yíng)等既有模式，產(chǎn)品形式的同質(zhì)化現(xiàn)象始終是發(fā)展中一時(shí)難以消除的痛點(diǎn)問(wèn)題。文和旅、研和學(xué)的互動(dòng)一直停留在較為淺層的維度，或只注重其中的一端，或忽視二者之間的互動(dòng)融合與碰撞更新。文旅產(chǎn)業(yè)中的形式創(chuàng)新有賴于充分結(jié)合地方特色資源和借鑒優(yōu)秀案例，有效利用地方特有的文旅資源，創(chuàng)新產(chǎn)品形式才能走出當(dāng)下的困局。在面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)的后疫情時(shí)代，文旅融合語(yǔ)境中的研學(xué)旅行如何才能創(chuàng)造新的文旅產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，助力文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合和創(chuàng)新升級(jí)，是當(dāng)下需要思考的新問(wèn)題。

(二)文旅融合為研學(xué)旅行拓寬發(fā)展路徑。就發(fā)展領(lǐng)域而言，文旅融合強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的互利共贏。研學(xué)旅行作為旅游產(chǎn)業(yè)中的新興行業(yè)，將旅行與教育相結(jié)合，展現(xiàn)出了新的發(fā)展活力?，F(xiàn)階段我國(guó)的研學(xué)旅行行業(yè)尚處于發(fā)展初期，重心仍放在如何吸引受眾走出校園走向社會(huì)，對(duì)于研學(xué)中的文化資源和形式創(chuàng)新等方面還有很大的提升空間。在文旅融合發(fā)展的大背景下，許多文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)已經(jīng)關(guān)注到了研學(xué)旅行行業(yè)的盈利空間和市場(chǎng)價(jià)值。在旅游、文化和教育產(chǎn)業(yè)的交叉領(lǐng)域中追求協(xié)同合作，為研學(xué)旅行行業(yè)提供了更多樣化的實(shí)踐選擇。綜合文化教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)化內(nèi)容和多樣化形式，旅游企業(yè)的專業(yè)化組織和個(gè)性化服務(wù)，可以提高研學(xué)目的地的服務(wù)質(zhì)量和創(chuàng)新能力，更好地滿足研學(xué)群體的需求。在一定程度上豐富了研學(xué)旅行的內(nèi)容和形式，強(qiáng)化了研學(xué)旅行的后勤保障，減少了學(xué)校單方組織存在的安全隱患等問(wèn)題。

(三)研學(xué)旅行為文旅融合提供發(fā)展動(dòng)力。文旅融合的核心是產(chǎn)業(yè)之間的雙向互助，但在簡(jiǎn)單“兩手抓”的發(fā)展模式下文旅行業(yè)的融合仍然發(fā)展受限、動(dòng)力不足。后疫情時(shí)代，省際間的流動(dòng)受限給基于地方的旅行目的地帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，以短途目的地為主的研學(xué)旅行就為基于當(dāng)?shù)氐奈穆卯a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展開辟了新路徑。研學(xué)旅行不僅可以加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)之間的深度融合，還融入了文化教育屬性，實(shí)現(xiàn)了多行業(yè)之間的資源重組。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度來(lái)看，它也可以為當(dāng)下的文旅融合產(chǎn)業(yè)開拓新的消費(fèi)市場(chǎng)，做到產(chǎn)品落地有人看，提升文旅融合的商業(yè)價(jià)值。從產(chǎn)品受眾的角度來(lái)看，研學(xué)旅行使學(xué)生群體走出去和學(xué)進(jìn)來(lái)，既是對(duì)旅游行業(yè)潛力的激活，也是對(duì)教育行業(yè)的拓展，有望成為文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)的助推器。研學(xué)旅行使得教育以旅行為手段，旅行以文化為載體，最終可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益互促互利、持久發(fā)展[1]。文旅和教育的進(jìn)一步融合，有助于國(guó)民身心素質(zhì)的提高和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，讓青少年學(xué)生的物質(zhì)生命得到發(fā)展的同時(shí)擁有不斷成長(zhǎng)的精神生命，真正做到在“行萬(wàn)里路”的實(shí)踐中“讀萬(wàn)卷書”。

二、桂東紅色研學(xué)旅行資源分析

郴州市桂東縣屬于一類革命老區(qū)，是井岡山革命根據(jù)地和湘贛革命根據(jù)地的重要組成部分，在中國(guó)革命史上占據(jù)著重要的地位，紅色文化資源豐富且集中，對(duì)于發(fā)展紅色文旅有著得天獨(dú)厚的條件。近幾年來(lái)，在政府政策的支持下，桂東紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。

表1

(一)桂東發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢(shì)。一是作為紅色革命的搖籃，桂東具有豐富的紅色文化資源。桂東發(fā)生過(guò)眾多革命歷史事件，為后人留下了寶貴而又豐富的紅色文化遺址，紅色文化氛圍濃厚。縱觀桂東縣的紅色文化舊址共有上百處，分布在全縣的15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中重要的紅色文化舊址有27處。二是近年來(lái)出臺(tái)的文旅扶持政策為桂東提供了發(fā)展的良機(jī)。黨的十八大以來(lái)，文旅融合發(fā)展成為了一個(gè)熱門話題，各地為響應(yīng)國(guó)家政策也陸續(xù)推出了促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，加大了對(duì)本地文旅產(chǎn)業(yè)的扶持力度。

2009年8月，原文化部和國(guó)家旅游局在《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》中提出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”，為文旅融合發(fā)展提供了契機(jī)和指引。2016年12月國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出了大量有關(guān)于文化旅游發(fā)展和旅游文化建設(shè)的內(nèi)容。2021年5月12日，桂東縣召開紅色文化與旅游融合發(fā)展調(diào)研座談會(huì)，對(duì)桂東紅色旅游的發(fā)展做出了進(jìn)一步規(guī)劃，桂東縣人民政府也印發(fā)了《關(guān)于支持和促進(jìn)旅游地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》的通知，在政策方面對(duì)桂東紅色旅游的發(fā)展進(jìn)行了大力支持。而教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作的意見》也明確支持學(xué)校師生、各類社團(tuán)走進(jìn)革命場(chǎng)館開展研學(xué)旅行，支持高校結(jié)合地方革命故事及文物資源組織舉辦形式多樣的紅色研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)。2021年7月13日，郴州市第一完全小學(xué)黨總支組織全體黨員教師走進(jìn)紅色湖南省郴州市桂東縣開展黨史學(xué)習(xí)主題教育活動(dòng)，參觀了紅軍長(zhǎng)征首發(fā)地和“第一軍規(guī)”頒布地，這是較早的桂東紅色文化研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)。

(二)桂東縣紅色旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題。

1.紅色文化資源傳播媒介不夠豐富。發(fā)展紅色旅游的前提是做好市場(chǎng)宣傳工作，紅色文化宣傳要有針對(duì)性，準(zhǔn)確對(duì)標(biāo)受眾群體。紅色研學(xué)旅行的主要對(duì)象是青少年，這類群體接觸較多的是QQ、微信、抖音、快手等主流媒介，更加喜歡直播、短視頻這樣的推廣形式。但就目前而言，桂東縣紅色旅游的宣傳主要以報(bào)紙、電視、地方微信公眾號(hào)等方式發(fā)布相關(guān)的信息為主，宣傳方式較為單一，宣傳內(nèi)容以文字或圖片為主，多為單項(xiàng)信息輸出，缺乏雙相互動(dòng)，趣味性不足，難以吸引受眾群體的關(guān)注。且桂東縣的紅色旅游景點(diǎn)大多在文化部門的管理范疇內(nèi)，景點(diǎn)運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制與市場(chǎng)結(jié)合尚不夠緊密，市場(chǎng)化程度較低。

2.紅色文化景區(qū)管理服務(wù)不夠完善。在桂東眾多的紅色文化景區(qū)內(nèi)，信息化程度不夠，尚未形成景區(qū)之間的系統(tǒng)化聯(lián)結(jié)，信息傳達(dá)基本以傳統(tǒng)方式為主，缺乏數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的支持；景區(qū)之間交通尚不夠便利，公共交通集中在國(guó)道106沿線的6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各個(gè)景區(qū)之間缺少旅游專線車輛連通，影響了旅游體驗(yàn)的連貫性和便捷性。景區(qū)內(nèi)專業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足，全縣只有桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館、萬(wàn)壽宮、第一軍規(guī)頒布地3個(gè)景點(diǎn)有專業(yè)的解說(shuō)人員，且人員配備不足，等待預(yù)約時(shí)間較長(zhǎng)。景區(qū)內(nèi)的文化展示方式較為單一，多為櫥窗展示、靜態(tài)呈現(xiàn)，以圖片、文字、文物展覽等傳統(tǒng)方式為主，缺乏互動(dòng)性和娛樂(lè)性，難以給研學(xué)者帶來(lái)沉浸式的、印象深刻的體驗(yàn)感。此外，景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施還較為滯后，住宿、餐飲、衛(wèi)生等方面也缺乏相應(yīng)的配套設(shè)施，服務(wù)水平尚有待提高，不能充分滿足研學(xué)者需要，距離現(xiàn)代旅游標(biāo)準(zhǔn)還有一定的差距[2]。

3.紅色文化舊址保護(hù)修復(fù)不夠及時(shí)。為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，桂東縣提出了一系列保護(hù)紅色資源的措施，但仍存在對(duì)部分紅色資源修復(fù)不科學(xué)、保護(hù)不到位的問(wèn)題。如紅四軍普樂(lè)活動(dòng)舊址、紅六軍團(tuán)寨前誓師西征軍部舊址等地方出現(xiàn)坍塌現(xiàn)象；紅軍醫(yī)院、朱氏宗祠、龍頭圍屋等地方年久失修，存在房屋漏水的問(wèn)題，屋內(nèi)堆放部分雜物，沒(méi)有進(jìn)行歸納整理，存在安全隱患等。此外，非國(guó)有紅色資源基本處于閑置狀態(tài)，并未得到充分利用[3]。對(duì)于紅色文化舊址的科學(xué)修復(fù)和及時(shí)保護(hù)是發(fā)展桂東文旅和開展紅色研學(xué)的基礎(chǔ)，目前亟待得到完善和解決。

三、桂東縣紅色研學(xué)旅行的提升對(duì)策

(一)“雙線”推廣，擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂取Ｑ袑W(xué)旅行的主要群體是青少年，該群體多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解信息資源，選擇進(jìn)行研學(xué)旅行的目的地。但在信息接收和信息輸送中仍有一個(gè)較大的特點(diǎn)：教師的推薦及引導(dǎo)。就紅色文化資源和研學(xué)旅行目的地的傳播途徑來(lái)看，在傳統(tǒng)傳播媒介基礎(chǔ)上增加新媒體元素、尋求學(xué)校和教師合作、開展線上+線下雙推廣顯得格外重要。

1.在線上推廣方面。桂東紅色研學(xué)項(xiàng)目可以利用微信、微博、抖音、小紅書等新媒體平臺(tái)策劃趣味短視頻、圖多樣化圖文主題的創(chuàng)新形式的文化推廣。也可以在相關(guān)旅游景點(diǎn)設(shè)置印章打卡、文創(chuàng)禮品等獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和活動(dòng)形式，讓參與研學(xué)的學(xué)生通過(guò)自媒體賬號(hào)發(fā)布趣味化的文化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)桂東紅色文化旅游景區(qū)的自發(fā)式推廣。研學(xué)旅行的主要參與對(duì)象學(xué)生群體從被動(dòng)的信息接受者變成主動(dòng)的推廣大使[4]。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享研學(xué)見聞或進(jìn)行直播，從而通過(guò)生動(dòng)活潑、豐富有趣的創(chuàng)新形式助力桂東紅色文化的傳承。

2.在線下合作方面。可加強(qiáng)與郴州各級(jí)學(xué)校的合作，共同開發(fā)教育實(shí)效性更高的研學(xué)課程。鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下前往桂東縣展開地方文化研學(xué)活動(dòng)，同時(shí)通過(guò)不斷完善交通、尋求與周邊地區(qū)旅游部門的合作來(lái)加強(qiáng)文旅資源和客源群體共享[5]。桂東地與周邊省市接壤，且在文旅資源方面各有優(yōu)勢(shì)，具有互補(bǔ)之處，尤其是桂東與“偉人故里”廣東韶山、“紅色搖籃”江西井岡山相隔甚近，可以借勢(shì)發(fā)展，打造獨(dú)具特色的紅色精品旅游線路。

(二)定制化開發(fā)，豐富體驗(yàn)形式。紅色研學(xué)旅行多因地制宜，針對(duì)地方文化資源現(xiàn)狀定制化開發(fā)有利于豐富當(dāng)?shù)匮袑W(xué)旅行。如可在桂東縣城內(nèi)設(shè)置旅游專車，為研學(xué)旅行者設(shè)計(jì)以所在區(qū)域的紅色資源為主線的旅行專線，減少其面對(duì)景點(diǎn)分散及住房選擇的困擾。表2是為郴州市居民設(shè)計(jì)的幾種路線。

表2

針對(duì)不同地域、不同年齡的研學(xué)群體，可提供不同需求的研學(xué)路線，設(shè)計(jì)多種文化體驗(yàn)形式，還可通過(guò)個(gè)性化定制的方式滿足研學(xué)旅行團(tuán)隊(duì)的特殊需求。同時(shí)積極引進(jìn)專業(yè)人才，培養(yǎng)專業(yè)能力提高服務(wù)水平，滿足研學(xué)群體對(duì)地方紅色文化的知識(shí)性需求和文化體驗(yàn)的趣味化需求。通過(guò)相關(guān)偵測(cè)吸納更多高層次、高學(xué)歷的旅游服務(wù)人才，引進(jìn)培養(yǎng)一批專業(yè)的導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)游綜合性人才，緩解桂東縣紅色旅游景區(qū)人才缺乏的現(xiàn)狀。此外，合理保護(hù)與開發(fā)縣內(nèi)紅色景點(diǎn)，完善景區(qū)供水供電、公共衛(wèi)生、網(wǎng)絡(luò)通訊等基礎(chǔ)設(shè)施，提供干凈、整潔、安全的餐飲和住宿，做到簡(jiǎn)潔適用、因地制宜；加強(qiáng)該地硬件建設(shè)與軟件建設(shè)，最大程度上保證研學(xué)旅行的舒適度[5]；科學(xué)修復(fù)和開發(fā)紅色文化舊址，以修繕保護(hù)為主、文化創(chuàng)意為輔,打造兼具教育性和趣味性的文化呈現(xiàn)形式和文化體驗(yàn)方式。

值得關(guān)注的是，紅色研學(xué)旅行的教育屬性不僅要求對(duì)于知識(shí)性的專業(yè)講授，同時(shí)也對(duì)豐富多樣的文化體驗(yàn)感提出了要求。對(duì)于紅色景區(qū)而言，不斷創(chuàng)新、豐富活動(dòng)、激發(fā)研學(xué)者的探求欲望可以更好地踐行該屬性[6]。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化實(shí)踐”取代“游覽觀光”的目標(biāo)，設(shè)計(jì)專業(yè)化、多樣化、趣味性的研學(xué)方式。將傳統(tǒng)的講解觀光的方式進(jìn)行升級(jí)，通過(guò)實(shí)地的觀、聽、觸、演、感等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)豐富綜合的文化體驗(yàn)。如在紀(jì)律文化中心組織學(xué)生學(xué)唱《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》紀(jì)律歌、舉行演唱比賽，寓教于樂(lè)，鞏固研學(xué)成果；在工農(nóng)紅軍桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館內(nèi)策劃“紅色文化”主題宣講比賽等參與性、體驗(yàn)感較強(qiáng)的研學(xué)活動(dòng)，落實(shí)育人理念，既關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和興趣激發(fā)，追求更全面、更生動(dòng)、更立體的研學(xué)效果。

(三)推出“紅色+N”模式，整合旅游資源。旅游資源的豐富程度越高對(duì)客源的吸引力越強(qiáng)。桂東不僅紅色資源豐富，綠色生態(tài)資源更是突出，可優(yōu)先推出“紅色+綠色”模式，推動(dòng)該地“養(yǎng)生天堂、避暑勝地”旅游品牌和紅色人文歷史資源相結(jié)合，整體規(guī)劃景區(qū)建設(shè)，設(shè)計(jì)更加科學(xué)、合理的精品旅游線路，推動(dòng)桂東旅游產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。桂東近年提出要將全縣打造成一個(gè)“零門票”的大景區(qū)，大力發(fā)展說(shuō)走就走、想停就停、自由行走的漫游式體驗(yàn)。將桂東的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源相結(jié)合，走出一條紅綠融合發(fā)展的新路子。除得天獨(dú)厚的自然生態(tài)資源外，桂東還可結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤矫袼?、非遺文化、特色美食等進(jìn)行組合創(chuàng)新，開創(chuàng)“紅色研學(xué)+地方民俗”“紅色研學(xué)+特色文化”“紅色研學(xué)+特色美食”等多種研學(xué)方案。這種模式不僅能最大化地滿足研學(xué)者的旅行體驗(yàn)需求，還能有效地將該地多樣的資源進(jìn)行整合[7]。此外，對(duì)桂東縣紅色文化資源的規(guī)劃不能僅局限于自身，還應(yīng)要有機(jī)結(jié)合周邊地區(qū)的其它旅游文化資源，最大限度地發(fā)揮紅色旅游資源的吸引力。