通過(guò)韓國(guó)生活陶藝的發(fā)展反思我國(guó)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

姚 嵐

生活陶藝是為了提高生活環(huán)境的品位，增加藝術(shù)性，體現(xiàn)個(gè)人審美的現(xiàn)代陶藝。它裝飾著人們的生活環(huán)境，提高了人們的生活質(zhì)量。如餐飲用具、燈具、花卉和裝飾用陶器等。這些陶瓷雖然也屬于功能陶瓷或?qū)嵱锰沾桑c一般意義上的日用陶瓷有很大不同。他們?cè)谠煨?、材料和生產(chǎn)技術(shù)方面有著鮮明的個(gè)性，具備現(xiàn)代陶瓷的語(yǔ)言特征。

但我國(guó)由于在整個(gè)現(xiàn)代陶藝上的起步較晚，對(duì)生活陶藝的起步與研究也晚于西方、日本和韓國(guó)?！八街梢怨ビ瘛?，本文通過(guò)韓國(guó)生活陶藝的發(fā)展和研究來(lái)尋找我國(guó)生活陶藝未來(lái)的發(fā)展與方向。

韓國(guó)生活陶藝的背景與發(fā)展

主要通過(guò)梳理韓國(guó)政府與研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)教育、市場(chǎng)以及韓國(guó)生活陶藝家自身群體這四個(gè)方面來(lái)理解韓國(guó)生活陶藝的發(fā)展及成熟。

1.政府與研究機(jī)構(gòu)

韓國(guó)于20世紀(jì)60年代開(kāi)始成立陶瓷研究所并宣揚(yáng)民族文化成立博物館，設(shè)立韓國(guó)造型文化研究所。70年代國(guó)展和東亞展覽、個(gè)人展和團(tuán)體展開(kāi)始展開(kāi)，以各個(gè)大學(xué)為中心的陶藝團(tuán)體成立并舉行展覽，新人陶藝展等各種陶藝展陸續(xù)增加。80年代韓國(guó)陶瓷工藝在質(zhì)和量上得到飛躍發(fā)展，年輕一代的藝術(shù)家辦的團(tuán)體展和美術(shù)館或畫(huà)廊主辦的企劃展更加活躍。80年代開(kāi)始利川為了陶藝的全面發(fā)展，利用生活普及化開(kāi)創(chuàng)利川陶瓷節(jié)。每年舉辦展覽陶瓷打折市場(chǎng)，陶瓷展，選拔賽，陶瓷點(diǎn)火示范活動(dòng)等。90年代陶藝展覽類(lèi)型得到了增加，強(qiáng)調(diào)工藝性的回歸。20世紀(jì)以來(lái)，Gyeonggi do World陶瓷雙年展開(kāi)始在韓國(guó)舉行，為韓國(guó)陶瓷藝術(shù)的推廣作出了巨大貢獻(xiàn)。

2.大學(xué)教育的普及

在大學(xué)陶藝教育的專(zhuān)注發(fā)展是20世紀(jì)50年代開(kāi)始，在弘益大學(xué)的工藝系設(shè)置陶瓷專(zhuān)業(yè)并聘請(qǐng)國(guó)外教學(xué)專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)，60年代開(kāi)始國(guó)外回來(lái)的留學(xué)生在陶藝系教授陶瓷。而從弘益大學(xué)畢業(yè)后的學(xué)生又陸續(xù)在各個(gè)大學(xué)教授陶藝。70年代大學(xué)機(jī)構(gòu)陶藝系開(kāi)始不斷增加。大學(xué)教育的穩(wěn)定性使得韓國(guó)新銳陶藝家開(kāi)始增加。70年代后半期留學(xué)生的增加，新概念的輸入帶來(lái)變化，現(xiàn)代造型傾向在急速擴(kuò)散，利用黏土和火的變化做一些新的實(shí)驗(yàn)，新的語(yǔ)言開(kāi)始登場(chǎng)。20世紀(jì)80年代和90年代，西方藝術(shù)觀念被引入陶瓷藝術(shù)教育，高校陶瓷藝術(shù)教育越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，并逐漸開(kāi)始以設(shè)計(jì)理念、造型理論和以美術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)方法理論為基礎(chǔ)。90年代后半期，很多大學(xué)對(duì)于過(guò)于重視西方現(xiàn)代陶藝教育的質(zhì)疑之聲逐漸出現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)的陶藝作品是學(xué)生以個(gè)人取向和感覺(jué)做出來(lái)的，想要得到大眾取向欣賞是很難的。21世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)開(kāi)始以教育改革目標(biāo)為目標(biāo)，有選擇地強(qiáng)調(diào)造型、產(chǎn)業(yè)和拉坯教育以及傳統(tǒng)教育，開(kāi)始自主教學(xué)。學(xué)校為學(xué)生和市場(chǎng)建立了銷(xiāo)售渠道，他們及時(shí)將市場(chǎng)信息反饋到課堂上，讓學(xué)生了解市場(chǎng)的最新發(fā)展，學(xué)生根據(jù)市場(chǎng)的需要選擇自己的學(xué)習(xí)方向。

3.成熟市場(chǎng)的形成

隨著生活水平的提高，日常用品的陶瓷需求量隨之增加。成熟的原料供給，氣窯普及，設(shè)施的機(jī)械化，傳承陶瓷得到了活躍的發(fā)展。70年代末80年代初開(kāi)始興起小規(guī)模作坊熱，生活文化層面給大眾帶來(lái)期待，從大學(xué)畢業(yè)的少數(shù)學(xué)生開(kāi)始創(chuàng)立作坊，獨(dú)創(chuàng)的有趣設(shè)計(jì)，價(jià)格的親民，比廠家的更具手工感，注重實(shí)用性工藝品的本來(lái)的用武之地和價(jià)值，為生活工藝奠定了基礎(chǔ)。80年代初作坊陶藝是日常陶藝愛(ài)好者的極小部分，沒(méi)有公司或賣(mài)場(chǎng)形成。只靠藝術(shù)家自己銷(xiāo)售少部分的生活小品賣(mài)場(chǎng)，和中介商委托代賣(mài)的形式來(lái)銷(xiāo)售，陶藝家沒(méi)有運(yùn)營(yíng)資金，在艱難環(huán)境中慢慢開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)賣(mài)場(chǎng)和展覽館。80年代中后期，中低端的賣(mài)場(chǎng)開(kāi)始逐漸增加。90年代，生活工藝品的銷(xiāo)售店面展場(chǎng)也陸續(xù)開(kāi)設(shè)，材料商和專(zhuān)門(mén)店的普及帶給了藝術(shù)家自由活動(dòng)的基礎(chǔ)。藝?yán)犬?huà)廊專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售陶瓷的店的形成帶來(lái)生機(jī)。小規(guī)模作坊的陶藝制作者自己銷(xiāo)售或?qū)ふ液献魃啼N(xiāo)售商組織性的運(yùn)營(yíng)，并開(kāi)發(fā)自己的設(shè)計(jì)。原來(lái)被機(jī)器產(chǎn)品推到一邊的手工藝品形成了新的流程，這些工藝品也有了可以大量生產(chǎn)的可能性。21世紀(jì)以來(lái)，滿(mǎn)足一般實(shí)用性生活用瓷的爆發(fā)性增長(zhǎng)導(dǎo)致具有很強(qiáng)個(gè)性的產(chǎn)品受到矚目，這反映了一個(gè)時(shí)代的美學(xué)，需求正在發(fā)生變化。

4.韓國(guó)生活陶藝家創(chuàng)作的多樣性

韓國(guó)目前的生活陶藝家以科班出身的老中青三代為中心。年齡從20歲到30歲占60%～70%，40歲到50歲占30%。進(jìn)行傳統(tǒng)再創(chuàng)造的陶藝家門(mén)大多畢業(yè)于20世紀(jì)八九十年代的中青年層。他們中的大部分在大學(xué)擔(dān)任教授，一部分進(jìn)行全職創(chuàng)作。目前，青年陶藝家人數(shù)在不斷增加。藝術(shù)家作品突出細(xì)分化趨勢(shì)，有堅(jiān)持做粉青研究的，有注漿成型技法的藝術(shù)家，也有專(zhuān)門(mén)針對(duì)白瓷研究的以及對(duì)釉色方面專(zhuān)門(mén)研究的陶藝家們。

以藝術(shù)性為基礎(chǔ)的科班出身的陶藝家為中心，韓國(guó)的生活陶瓷領(lǐng)域，有著對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)造的韓國(guó)性較強(qiáng)的陶藝家群體、現(xiàn)代性和設(shè)計(jì)性強(qiáng)的注漿制作的陶藝家群體，造型性強(qiáng)的陶藝家群體同時(shí)得到發(fā)展。

尷尬與出路 :我國(guó)生活陶藝發(fā)展及現(xiàn)狀

中國(guó)歷來(lái)地大物博，窯口眾多，各類(lèi)陶瓷也異彩紛呈。豐富、多元是最好解釋中國(guó)陶瓷的總體趨勢(shì)。但是目前各個(gè)陶瓷產(chǎn)區(qū)都意識(shí)到各自觀念的落后，如何傳承與創(chuàng)新亦是迫切需要解決的任務(wù)。

1.政府與研究機(jī)構(gòu)

1949年開(kāi)始的全國(guó)美展是中國(guó)最具權(quán)威美術(shù)展覽，直到2009年第十一屆全國(guó)美展陶藝開(kāi)始有獨(dú)立的展區(qū)。1989年，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)成立，負(fù)責(zé)全國(guó)陶瓷工業(yè)的管理。首屆中國(guó)當(dāng)代青年陶瓷雙年展于1998年在杭州舉行。2003年4月，中國(guó)藝術(shù)研究院陶瓷研究中心成立，致力于中國(guó)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和理論研究。促進(jìn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展，其目的是對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀作品和創(chuàng)作理論進(jìn)行深入的探索和研究。景德鎮(zhèn)陶瓷博覽會(huì)始于2004年，由景德鎮(zhèn)政府舉辦，旨在展示景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品，弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化。2011年景德鎮(zhèn)市政府舉辦第一屆“高嶺杯”當(dāng)代國(guó)際陶藝展“到第二屆終止；2015年開(kāi)始舉辦的首屆湖南（醴陵）陶瓷博覽會(huì)；2016年由河南博物院舉辦第一屆生活陶藝展覽器物的未來(lái)是首個(gè)意義上以生活陶藝獨(dú)立分支的展覽，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

另外20世紀(jì)初開(kāi)始不斷有企業(yè)例如高淳陶瓷、廣州恒福 、小型（樂(lè)天）、舉行陶瓷設(shè)計(jì)的比賽以及展覽；2008年開(kāi)始的法藍(lán)瓷陶瓷設(shè)計(jì)大賽等，都對(duì)陶藝的傳播起到了推動(dòng)的作用；1985年在香港成立的樂(lè)天陶社對(duì)于陶藝的宣傳與推廣在國(guó)內(nèi)起到了很重要的作用。自2008年在景德鎮(zhèn)開(kāi)辦“樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集”，成為了年輕人創(chuàng)業(yè)者之初重要平臺(tái)之一；2016年開(kāi)始由景德鎮(zhèn)市政府打造的陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園聚集了國(guó)際對(duì)于陶藝教育普及也開(kāi)始發(fā)揮作用，1995年開(kāi)始的三寶國(guó)際陶藝村是一個(gè)集陶瓷藝術(shù)研討、交流和休閑旅游的場(chǎng)所，也是景德鎮(zhèn)國(guó)陶瓷文化國(guó)際交流的窗口之一。

2.大學(xué)教育

各個(gè)高校從80年代開(kāi)始普及現(xiàn)代陶藝的教育體系，也多為西方傳入的思想，以造型類(lèi)陶藝為主要傳播手段，在生活陶藝的普及教育上很少涉及。80年代后期中國(guó)才陸續(xù)在全國(guó)各大美院開(kāi)設(shè)獨(dú)立的陶藝專(zhuān)業(yè)，但教育的理念、體系以及課程的設(shè)置都偏重于表現(xiàn)造型類(lèi)陶藝。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為例，作為一所專(zhuān)門(mén)的陶瓷大學(xué)，目前開(kāi)設(shè)的也只區(qū)分了陶瓷設(shè)計(jì)和陶藝專(zhuān)業(yè)。生活陶藝研究并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)獨(dú)立的課程方向，只在課程上有單元制稍加帶過(guò)。

3.市場(chǎng)

《陶 器皿》姚嵐

中國(guó)市場(chǎng)是具有中國(guó)特殊情況的市場(chǎng)與國(guó)外市場(chǎng)有所不同，比如陶瓷市場(chǎng)主要在景德鎮(zhèn)的樂(lè)天、陶溪川、明清園等形成的市場(chǎng)，全國(guó)各地的工藝品店、陶藝店的經(jīng)營(yíng)者還有飲食與賓館瓷行業(yè)的人在集市形成購(gòu)買(mǎi)或定制。通過(guò)這三個(gè)市場(chǎng)的調(diào)查去年開(kāi)始生活陶藝器皿的需求增加，由幾年前瓷板畫(huà)、花瓶和茶具為主的銷(xiāo)售趨向開(kāi)始轉(zhuǎn)換為日用器皿碗、盤(pán)、杯等生活所需要的器物。但這種市場(chǎng)沒(méi)有形成規(guī)范化，開(kāi)始出現(xiàn)很多問(wèn)題。這種市場(chǎng)之一的樂(lè)天是因?yàn)閯h選出的新銳陶藝家，因此各有特色，比較穩(wěn)定，但是明清園或陶溪川形成的低價(jià)或廉價(jià)的旅行產(chǎn)品隨之形成價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閮r(jià)格的成本價(jià)低因此形成質(zhì)量降低沒(méi)有新的發(fā)展。因此筆者認(rèn)為陶藝家應(yīng)該需要提高市場(chǎng)意識(shí)，也需要一些系統(tǒng)的管理，這種景德鎮(zhèn)特色的市集方式很難形成良好市場(chǎng)價(jià)格氛圍。擁有弊端。與此不同，網(wǎng)上銷(xiāo)售平臺(tái)的形成比如淘寶、微店例如一條，物道等品牌等運(yùn)營(yíng)模式；小品牌化藝術(shù)家直接經(jīng)營(yíng)的陶瓷店，自己制作自己銷(xiāo)售。

4.中國(guó)的生活陶藝家們

我國(guó)從事生活陶藝的藝術(shù)家們?cè)?0年代才開(kāi)始剛剛起步，目前80%都是各高校畢業(yè)的年輕藝術(shù)家們。年齡層次普遍在40歲以下。具備一定研究能力和話(huà)語(yǔ)權(quán)的生活類(lèi)陶藝家?guī)缀鯖](méi)有。

他山之石，可以攻玉

1.通過(guò)比較我們不難發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)整個(gè)現(xiàn)代陶藝的啟蒙都比我國(guó)早30年左右。我國(guó)是在20世紀(jì)80年代開(kāi)始現(xiàn)代陶藝的啟蒙，而韓國(guó)在20世紀(jì)50年代就開(kāi)始現(xiàn)代陶藝的啟蒙，同屬亞太圈內(nèi)的國(guó)家，韓國(guó)的陶藝和我們有著一脈相承的體系。他們的發(fā)展道路中碰到過(guò)的問(wèn)題都與我們?nèi)绱讼嗨?，所以通過(guò)他們，我們是可以看到我們生活陶藝發(fā)展需要借鑒的方向的。

在國(guó)民物質(zhì)水平達(dá)到一定的高度以后，追求精神上的需求是必然趨勢(shì)。筆者從五六年前就開(kāi)始參加全國(guó)各個(gè)博覽會(huì)，尤其近幾年，能夠感到明顯的變化，大眾對(duì)生活陶藝的熱度明顯增加。博覽會(huì)中一些優(yōu)秀的生活陶藝作品也總是得到很多的關(guān)注。但是在目前，我國(guó)從事生活陶藝研究和對(duì)其審美和制作有一定高度的藝術(shù)家相對(duì)要較少，多為大學(xué)剛畢業(yè)五年左右的中青年學(xué)生們。而從事生活陶藝的藝術(shù)家還不具備老中青三代，目前各大高校美院的老師也多為研究造型藝術(shù)類(lèi)的陶藝家們，對(duì)于生活陶藝市場(chǎng)以及價(jià)值的研究幾乎沒(méi)有。而生活陶藝的積累和其他造型類(lèi)現(xiàn)代陶藝一樣，需要藝術(shù)家親力親為，需要長(zhǎng)時(shí)間的親身制作和投入時(shí)間的研究才能到達(dá)一定的高度，所以目前青年的陶藝家中有雖有不少都是比較優(yōu)秀的陶藝家，但所從事時(shí)間尚淺。

2.在高校教育方面，很多人對(duì)現(xiàn)代陶藝的專(zhuān)業(yè)教育課程，特別是大學(xué)的課程提出疑問(wèn)?，F(xiàn)在的教育制度下培養(yǎng)出來(lái)的有意識(shí)、有基礎(chǔ)的陶藝家在產(chǎn)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)并不能發(fā)揮有專(zhuān)門(mén)技能的實(shí)際作用。這就需要我們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)課程進(jìn)行改革，要讓學(xué)生更多地接觸市場(chǎng)。讓學(xué)生在課堂中能夠更加全面的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠獨(dú)立面對(duì)陶藝制作工藝流程的需求是未來(lái)課程改革重要的一個(gè)任務(wù)。未來(lái)希望有更多高校的老師們能夠更多地投入到生活陶藝的創(chuàng)作和研究中來(lái)。他們的身體力行是能起到以一代百的作用的。

3.特別要指出的是當(dāng)代陶瓷的發(fā)展，政府也必須起到關(guān)鍵的作用，政府必須在生活陶藝發(fā)展和傳統(tǒng)文化繼承這個(gè)觀點(diǎn)上設(shè)立專(zhuān)門(mén)研究所。但是陶瓷藝術(shù)現(xiàn)存的民俗博物館，現(xiàn)代美術(shù)館都缺少過(guò)去和現(xiàn)代共同一個(gè)場(chǎng)地可以貫通的博物館。陶瓷工藝是要同時(shí)與社會(huì)自然等全面的深入理解和充分研究一起進(jìn)行的。目前政府沒(méi)有在生活陶藝或者說(shuō)是大眾藝術(shù)上投入太多經(jīng)歷，也沒(méi)有一定的機(jī)構(gòu)和文化研究所來(lái)專(zhuān)門(mén)研究生活陶藝目前的趨勢(shì)。大型的有關(guān)生活類(lèi)陶藝的展覽，或者在全國(guó)性的展覽中區(qū)分造型藝術(shù)與生活類(lèi)陶藝的比賽機(jī)構(gòu)尚沒(méi)有。

4.從市場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，目前只有為數(shù)不多的幾家專(zhuān)門(mén)從事生活陶藝類(lèi)作品的賣(mài)手店，而且都是以圈內(nèi)小范圍的針對(duì)個(gè)別生活陶藝家來(lái)做展覽，對(duì)生活陶藝具備一定審美能力的買(mǎi)手以及專(zhuān)門(mén)的畫(huà)廊還是沒(méi)有。生活陶藝家們也多是單打獨(dú)斗，并沒(méi)有形成一定的群體。國(guó)內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)的幾家有關(guān)生活陶藝的店面有上海的漫生快活 、浦 、碗店 、常樂(lè) 和 spin漩；杭州的禾下陶社；南京的和光陶社；深圳的對(duì)味。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于陶瓷的宣傳媒體有 最陶瓷、 次瓦和未知陶舍等，但就整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，普及力度還是有限的。

縱觀韓國(guó)生活陶藝的發(fā)展與成熟我們不難得出中國(guó)目前所處情況類(lèi)似于韓國(guó)當(dāng)初在發(fā)展中的情況，面臨的問(wèn)題也有很多類(lèi)似之處，隨著我們經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，社會(huì)的富足，人們生活水平的逐步提高，民眾對(duì)于生活類(lèi)的陶藝需求也會(huì)不斷增長(zhǎng)，面對(duì)一片大好的外部形勢(shì)，目前就更迫切的需要政府、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)來(lái)助力，形成一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境。讓生活類(lèi)陶藝得到好的發(fā)展。