陶廷昌
時(shí)至今日,共青團(tuán)已走過(guò)百年歷程。一百年來(lái),作為黨的忠實(shí)助手和可靠后備軍,共青團(tuán)在百年歷程中始終堅(jiān)定理想信念、矢志不渝,為黨和人民的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)重要力量。進(jìn)入新時(shí)代,共青團(tuán)面臨的實(shí)踐境況業(yè)已發(fā)生深刻變化,亟待根據(jù)變化了的實(shí)踐境況確立新的工作目標(biāo)及其方略舉措,以此助推共青團(tuán)適應(yīng)時(shí)代要求、跟上青年發(fā)展步伐?,F(xiàn)階段是我國(guó)全面開(kāi)啟現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程的關(guān)鍵歷史時(shí)期,深入透析與探索共青團(tuán)新時(shí)代目標(biāo)定位的多維面向與深層內(nèi)涵,對(duì)于在現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮共青團(tuán)的生力軍與突擊隊(duì)作用無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
作為引領(lǐng)中國(guó)青年思想進(jìn)步的政治學(xué)校,共青團(tuán)始終用切實(shí)的行動(dòng)與多元化的方式對(duì)青年進(jìn)行理想信念培育,堅(jiān)持用黨的最新理論武裝青年,積極引導(dǎo)青年踐行黨的初心使命。在新時(shí)代,為實(shí)現(xiàn)政治學(xué)校的育人目標(biāo),共青團(tuán)仍然需要做好以下三方面的教育工作。
理想信念是指引人們?cè)谇壑星斑M(jìn)、在挫折中充滿希望的燈塔,理想信念一旦缺失,燈塔就會(huì)熄滅,人們便因失去方向而陷入茫然不知所措的境遇。正如列夫·托爾斯泰曾經(jīng)提到:“理想是指路明燈。沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向,就失去前進(jìn)的力量?!盵1]這就深刻表明,理想信念無(wú)論是對(duì)于一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體,還是對(duì)于一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家,都不可或缺,它是推動(dòng)一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體以及一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展進(jìn)步的重要精神力量。當(dāng)今世界,由于科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,世界各國(guó)緊密交織在一起,越來(lái)越成為“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體。在此共同體中,各種社會(huì)思潮互相交織、互相作用、互相影響,西方資本主義國(guó)家乘機(jī)把他們的政治需求裹挾其中,借助其強(qiáng)大的信息化能力與自媒體優(yōu)勢(shì)把蘊(yùn)含濃郁意識(shí)形態(tài)的西方價(jià)值觀進(jìn)行廣泛的傳播與滲染,企圖對(duì)青年群體理想信念進(jìn)行解構(gòu)與西化,這種現(xiàn)象在當(dāng)今普遍表征為青年群體因人生意義和價(jià)值追求的缺失而選擇“躺平”??朔疤善健北仨殘?jiān)定理想信念,因?yàn)槔硐胄拍钍蔷裰扳}”,缺失理想信念,“精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’”[2]。因此,共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念,也就是需要緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,結(jié)合新時(shí)代青年的基本特征,培養(yǎng)青年樹(shù)立“四個(gè)自信”從而“立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任”[3]。
思想理論是行動(dòng)的先導(dǎo),沒(méi)有思想理論的指導(dǎo),行動(dòng)就會(huì)淪為沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有方略、沒(méi)有價(jià)值的盲目行動(dòng)。正如列寧所說(shuō):“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的行動(dòng)?!盵4]立足新時(shí)代,要想使“行動(dòng)”有目標(biāo)、有方略、有價(jià)值,就必須深刻領(lǐng)會(huì)與把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,使這一新思想成為行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)蘊(yùn)深刻的科學(xué)性,它是在新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐和世界發(fā)展的地基上產(chǎn)生的,充盈著豐富的歷史唯物主義與辯證唯物主義,實(shí)事求是地反映著新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)蘊(yùn)深刻的實(shí)踐性,在其指導(dǎo)下,中國(guó)取得了偉大的成就并進(jìn)行了深層次、根本性的社會(huì)變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)蘊(yùn)深刻的人民性,“堅(jiān)持人民至上”是貫穿其理論體系的一根紅線,始終強(qiáng)調(diào)“人民創(chuàng)史論”,堅(jiān)持“江山就是人民、人民就是江山”的理念,把黨的奮斗目標(biāo)界定為“人民對(duì)美好生活的向往”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針”[5]。共青團(tuán)必須用這一新思想武裝青年,方可幫助青年找到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與時(shí)代意義的科學(xué)世界觀和方法論,才能助力青年跳出“躺平”怪圈從而以昂揚(yáng)斗志奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代。
中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史,在本質(zhì)上講,就屬于一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史,因而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”便成為黨矢志不渝的初心和使命。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的偉大成就,如期實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),并正在靠近第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),這就使人民更加幸福、民族復(fù)興更趨具體真實(shí)。立足新時(shí)代,作為黨的忠誠(chéng)助手和后備軍,共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)積極號(hào)召青年踐行黨的初心和使命,主動(dòng)融入青年群體,組織與凝聚“一切可以團(tuán)結(jié)的青春力量,唱響壯麗的青春之歌”[6],引導(dǎo)青年不斷把青春的智慧與力量源源不斷注入“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。
奮斗是青年群體的鮮明底色,青年內(nèi)蘊(yùn)的生力軍和突擊隊(duì)作用就是在奮斗的過(guò)程中充分展現(xiàn)出來(lái)的。進(jìn)入新時(shí)代,共青團(tuán)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的體現(xiàn)就是為中華民族偉大復(fù)興而奮斗,只有扭住為中華民族偉大復(fù)興而奮斗這一主題,共青團(tuán)才能引領(lǐng)和號(hào)召?gòu)V大青年勇當(dāng)先鋒、建功立業(yè),唱響壯麗的青春之歌。
深刻認(rèn)識(shí)與把握青年的基本特征是共青團(tuán)組織青年永久奮斗的重要前提。在自然特征(包括生理特征與心理特征)方面,青年較之于其他群體更具生命活力性與思維活躍性,例如表現(xiàn)青年生理特征的身高、體重等機(jī)體的迅速生長(zhǎng)與發(fā)育,行走、爬高等身體活動(dòng)能力的持續(xù)發(fā)展以及表現(xiàn)青年心理特征的“求知欲強(qiáng)、記憶力強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)”[7]?;谇嗄甑倪@種自然特征,毛澤東同志特別提到,“老年人有經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然強(qiáng),但生理機(jī)能在逐漸退化,眼睛耳朵不那么靈了,手腳也不如青年敏捷”[8]。同時(shí),毛澤東也明確指出,青年時(shí)期是長(zhǎng)身體的時(shí)期,因此青年“學(xué)習(xí)和工作的負(fù)擔(dān)都不能過(guò)重”,而是“要多玩一點(diǎn),要多娛樂(lè)一點(diǎn),要跳跳蹦蹦”[9]。在社會(huì)特征方面,青年表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具朝氣與生機(jī)的先鋒力量。青年是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的強(qiáng)大生力軍,他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)扮演著主力軍角色,成為國(guó)家的未來(lái)與民族的希望。毛澤東同志指出,作為先鋒隊(duì)力量的青年是摧毀舊勢(shì)力、建設(shè)新社會(huì)的先鋒力量,尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,“青年乃國(guó)家之精華,進(jìn)步青年尤屬抗戰(zhàn)之寶”[10]。習(xí)近平總書(shū)記也明確強(qiáng)調(diào),青年是新時(shí)代的先鋒分子,在新時(shí)代,這樣的先鋒分子為黨和人民所迫切需要,因此“黨中央殷切希望共青團(tuán)能夠培養(yǎng)出一大批這樣的先鋒分子”[11]。正是基于青年這種雙重特征的認(rèn)識(shí)與把握,新時(shí)代共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注青年的生活動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì),千方百計(jì)為青年化解成長(zhǎng)過(guò)程中的各類(lèi)憂慮與煩惱,為青年持續(xù)提供貼心幫助,使青年在團(tuán)組織的真切關(guān)愛(ài)、關(guān)懷中自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。
2021年“躺平”一詞出現(xiàn)后,很快便席卷全國(guó)成為青年群體中耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)熱詞。所謂“躺平”,按照通常的理解指的是在社會(huì)“內(nèi)卷”境遇中,當(dāng)青年所承受的壓力突破自身心理界線時(shí)而“選擇放棄努力、消極逃避的精神或行為狀態(tài)”[12]。躺平是一種低欲望狀態(tài)下獲得某種舒適感的表述,同時(shí)也有因自身努力卻沒(méi)有得到回報(bào)而產(chǎn)生的“對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)奈”[13]。對(duì)于正處在人生發(fā)展關(guān)鍵階段的青年而言,躺平是消極的逃避方式,與“奮斗”是背道而馳的,因而如何引領(lǐng)青年規(guī)避躺平、選擇奮斗就成為新時(shí)代共青團(tuán)工作開(kāi)展的重要課題。奮斗是青年的底色,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗是新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題,沒(méi)有一代代青年奮勇?tīng)?zhēng)先的接續(xù)奮斗,則中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天便不可能持存,“更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天”[14]。對(duì)此,作為黨的可靠后備軍與忠實(shí)助手,共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)而且必須積極激發(fā)青年永久奮斗的精神,引導(dǎo)他們“以青春之我、奮斗之我,為民族復(fù)興鋪路架橋,為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”[15]。
百年來(lái),在黨的召喚和領(lǐng)導(dǎo)下,共青團(tuán)始終緊密?chē)@黨在不同歷史階段的中心任務(wù),號(hào)召與引導(dǎo)青年群體主動(dòng)融入人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)之中,在民族復(fù)興的歷史征程上積極帶領(lǐng)青年發(fā)揮先鋒力量,“使實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)一以貫之的恢弘主流”[16]。步入新時(shí)代,在百年未有之大變局境遇下,中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的“恢弘主流”依然是助力中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記指出,青年與國(guó)家和民族的興盛密切相關(guān),“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。”[17]“廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒”,發(fā)揮生力軍與突擊隊(duì)作用,堅(jiān)持不懈“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”[18]。這就內(nèi)在要求新時(shí)代中國(guó)青年在各個(gè)領(lǐng)域扮演先鋒角色,勇于突破、追求創(chuàng)新,為國(guó)家富強(qiáng)注入新生力量;在文化領(lǐng)域奮勇當(dāng)先推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,爭(zhēng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,為民族振興夯實(shí)精神紐帶;在價(jià)值追求上,堅(jiān)持“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”,把人民利益置于首位,在為人民謀利益、為人民謀幸福的偉大歷程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的崇高釋放?;诖?,立足新時(shí)代,共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而興,以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代青年為己任,積極引導(dǎo)青年在新時(shí)代大潮中去施展抱負(fù)、建功立業(yè),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員勇做新時(shí)代的弄潮兒,號(hào)召與組織新時(shí)代青年堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,不斷為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)賦能。
共青團(tuán)之所以在歷經(jīng)百年滄桑之后仍然保持青春煥發(fā),一個(gè)極為重要且十分關(guān)鍵的因素就是始終扎根廣大青年,與廣大青年同甘共苦、奮斗在一線。因此,步入新時(shí)代,為牢固黨聯(lián)系青年的橋梁紐帶,共青團(tuán)仍然需要心系廣大青年,從廣大青年中汲取養(yǎng)分、獲得力量,不斷鞏固與夯實(shí)團(tuán)群關(guān)系。
共青團(tuán)之所以必須心系廣大青年,是因?yàn)槠渲笇?dǎo)思想有著極為深刻的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)。按照馬克思主義的唯物史觀,人民群眾是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的實(shí)踐主體,社會(huì)歷史便在這種實(shí)踐主體認(rèn)識(shí)世界與改造世界的過(guò)程中生成。因此,“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”成為馬克思主義唯物史觀的核心觀點(diǎn),這具體表現(xiàn)在三個(gè)維度:其一,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富為人民群眾所創(chuàng)造,人民群眾在認(rèn)識(shí)世界與改造世界的過(guò)程中創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料以及從事思想精神活動(dòng)所不可或缺的物質(zhì)條件;其二,社會(huì)精神財(cái)富為人民群眾所創(chuàng)造,一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉?dú)w根結(jié)底是人民群眾的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐,也就是說(shuō),一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品是人民群眾在其物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論升華;其三,人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,不僅社會(huì)財(cái)富在人民群眾進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程之中被創(chuàng)造,而且與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)關(guān)系也被創(chuàng)造出來(lái),也就是說(shuō),作為社會(huì)革命主力軍的人民群眾,“是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[19],這種動(dòng)力使社會(huì)形態(tài)更替得以實(shí)現(xiàn)。馬克思主義唯物史觀關(guān)于“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的三個(gè)維度內(nèi)涵在共青團(tuán)工作中的嵌入與發(fā)揮就是堅(jiān)持青年群眾在團(tuán)組織中的根基地位,緊緊依靠青年群眾的力量展現(xiàn)共青團(tuán)的突擊隊(duì)與生力軍標(biāo)識(shí)。正是基于這樣的審視,共青團(tuán)立足新時(shí)代的工作開(kāi)展必須心系廣大青年,“千方百計(jì)為青年辦實(shí)事、解難題”[20],堅(jiān)持發(fā)展依靠青年群眾、發(fā)展為了青年群眾,把最有朝氣、最有闖勁的青年群眾凝聚在黨的旗幟之下。
共青團(tuán)作為青年人自己的組織,與其他青年組織比對(duì),其最大的優(yōu)勢(shì)“在于遍布一線、深入青年身邊”[21],這使得它對(duì)青年群體的發(fā)展脈絡(luò)與動(dòng)態(tài)走向把握得最為詳盡、最為深刻。同時(shí),共青團(tuán)作為黨的忠實(shí)助手與可靠后備軍,與其他青年組織比對(duì),其最大的優(yōu)勢(shì)在于及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地把握與理解黨的最新理論、方針和政策,這使得它對(duì)青年群體的組織最有號(hào)召力、最有凝聚力。正是由于這種雙重作用,共青團(tuán)便成為黨聯(lián)系青年最為牢固的橋梁紐帶,通過(guò)這條“橋梁紐帶”,共青團(tuán)“既把青年的溫度如實(shí)告訴黨,也把黨的溫度充分傳遞給青年”[22]。因此,立足新時(shí)代,通過(guò)“橋梁紐帶”不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)就成為共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)履行的重要職責(zé)。共青團(tuán)作為銜接黨與青年群眾兩端的“橋梁紐帶”,一方面,為了深度認(rèn)識(shí)與有效化解青年群體的所需所急所盼,需要主動(dòng)深入青年、融入青年,堅(jiān)持把最廣大的工農(nóng)青年和普通青年群體作為工作的聚焦點(diǎn),以服務(wù)青年為己任,堅(jiān)定不移做“廣大青年信得過(guò)、靠得住、離不開(kāi)的貼心人”[23],使廣大青年切身體會(huì)到黨的關(guān)愛(ài)就在身邊。另一方面,為了在青年群體中全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的新理念新思想戰(zhàn)略以及關(guān)涉團(tuán)組織的新時(shí)代目標(biāo)與要求,共青團(tuán)需要積極做好宣傳和傳播工作,既要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)理論知識(shí),如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“智能團(tuán)建”“青年大學(xué)習(xí)”等,也要在實(shí)際工作中歷練自身,如在新冠疫情中統(tǒng)一指揮、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)青年志愿者積極參與疫情防控。通過(guò)這兩方面的“橋梁紐帶”作用,共青團(tuán)鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的能力及效率便不斷得到躍升。
習(xí)近平總書(shū)記指出,立足新時(shí)代,共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)了解青年之所想、所急、所盼,在實(shí)際工作中“充分依托黨賦予的資源和渠道,為青年提供實(shí)實(shí)在在的幫助”[24]。這就深刻表明,通過(guò)搭建各類(lèi)平臺(tái)千方百計(jì)為青年排憂解難,積極引領(lǐng)與幫助青年成才成長(zhǎng),是新時(shí)代共青團(tuán)心系廣大青年、牢固“橋梁紐帶”的必然要求。首先,搭建理想信念教育平臺(tái)。理想信念是青年成長(zhǎng)成才的“第一??圩印?,假若這一??圩記](méi)有扣穩(wěn)、扣好,青年的價(jià)值觀、人生觀和世界觀就會(huì)發(fā)生異化從而置青年于極為危險(xiǎn)的境地。習(xí)近平總書(shū)記指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[25]因此,新時(shí)代共青團(tuán)需要搭建理想信念教育平臺(tái),通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行馬克思主義信仰教育,助力培養(yǎng)好與發(fā)展好廣大青年的完整品格與政治立場(chǎng)。其次,搭建群團(tuán)管理平臺(tái)。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的年輕人自己的組織,共青團(tuán)具有深刻的群眾性。因此,搭建群團(tuán)管理平臺(tái)從而聯(lián)系與凝聚廣大青年,幫助廣大青年化解人生路上碰到的婚戀交友、生活焦慮等重大問(wèn)題,同時(shí)發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì),調(diào)動(dòng)社會(huì)資源以助力青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)、教育和住房等問(wèn)題的化解,就成為新時(shí)代共青團(tuán)的必然要求與責(zé)任所在。再次,搭建本領(lǐng)提升平臺(tái)。著眼新時(shí)代,練就高超的技術(shù)本領(lǐng)以便提升與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力是青年建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的結(jié)構(gòu)性要素,是青年勇立潮頭、發(fā)揮先鋒力量的有力杠桿。因此,為消除青年群體的“本領(lǐng)恐慌”,共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)搭建本領(lǐng)提升平臺(tái),引導(dǎo)青年樹(shù)立“事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念”[26],使之在實(shí)踐鍛煉中增長(zhǎng)本領(lǐng)才干,打造一大批本領(lǐng)高強(qiáng)、素質(zhì)過(guò)硬的新時(shí)代青年。
《抱樸子·廣譬卷》提到,“常制不可以待變化,一途不可以應(yīng)無(wú)方,刻船不可以索遺劍”。這表明,事物要想實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展,就需要根據(jù)時(shí)代與實(shí)踐的變化進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)適。同樣,共青團(tuán)也只有根據(jù)新時(shí)代的實(shí)踐變化進(jìn)行自我調(diào)適,方可跟上時(shí)代前進(jìn)和青年發(fā)展的步伐。
共青團(tuán)是青年成才成長(zhǎng)的地方,是黨聯(lián)系青年、了解青年從而發(fā)展青年的“橋梁紐帶”,因此,共青團(tuán)能否高效運(yùn)轉(zhuǎn)將直接關(guān)涉到青年工作能否有效進(jìn)行以及青年群體能否健康發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代,國(guó)內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域的事物所發(fā)生的深刻變化,引發(fā)了青年群體的生活方式、思維方式以及心理特征的深刻變化。面對(duì)此新情況、新問(wèn)題,唯有不斷保持與增強(qiáng)政治性、先進(jìn)性和群眾性,方可把新時(shí)代的共青團(tuán)改革推向縱深。首先,共青團(tuán)需要增強(qiáng)政治性。作為黨的忠實(shí)助手與可靠后備軍,共青團(tuán)的最根本政治原則就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),可以說(shuō),共青團(tuán)的百年歷史,在本質(zhì)上講“就是一部在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年不懈奮斗的歷史”[27]。因此,立足新時(shí)代,共青團(tuán)增強(qiáng)政治性就是增強(qiáng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定性,只有把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為自己的最高政治原則,共青團(tuán)才能引領(lǐng)廣大青年朝著正確方向奮勇前進(jìn)。其次,共青團(tuán)需要增強(qiáng)先進(jìn)性。增強(qiáng)先進(jìn)性,是共青團(tuán)除舊革新、展現(xiàn)先鋒力量的時(shí)代要求,缺乏先進(jìn)性,其對(duì)廣大青年的引領(lǐng)力和號(hào)召力就必然會(huì)大打折扣。立足新時(shí)代,共青團(tuán)增強(qiáng)自身的先進(jìn)性就要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為奮斗主旋律,引領(lǐng)與號(hào)召?gòu)V大青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,始終走在時(shí)代前列,奮勇?tīng)?zhēng)先深入改革發(fā)展穩(wěn)定第一線建功立業(yè)。再次,共青團(tuán)需要增強(qiáng)群眾性。群眾性是共青團(tuán)作為一種組織的根本特點(diǎn),共青團(tuán)工作的對(duì)象或主體就是廣大青年群眾。因此,群眾性在新時(shí)代共青團(tuán)工作中的要求與表征就是始終堅(jiān)持把青年群眾當(dāng)主角,時(shí)刻關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)青年群體,經(jīng)常同廣大青年進(jìn)行面對(duì)面、手拉手、心貼心的交流接觸,不斷幫助青年群體化解各類(lèi)難題。
隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展,人們開(kāi)始逐步進(jìn)入社會(huì)信息化時(shí)代。社會(huì)信息化時(shí)代最顯著的特征就是新媒體的普遍運(yùn)用,其以傳播速度快、覆蓋面廣、影響力大等屬性,在極大程度上推動(dòng)人們的生活方式、思維方式與學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)重大改變,進(jìn)而大幅躍升人們生活、工作和學(xué)習(xí)的實(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)信息作為新式事物層出不窮的重要載體與源泉,在很大程度上契合了青年群體求新求異的心理特征與學(xué)習(xí)方式,因此,共青團(tuán)基于新媒體視角積極探索團(tuán)組織建設(shè)的新思路新模式以助推青年健康成長(zhǎng)就成為必然。首先,借助新媒體構(gòu)建線上理論學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過(guò)新媒體構(gòu)建的線上理論學(xué)習(xí)平臺(tái),把黨的思想理論與時(shí)事政治精準(zhǔn)推送廣大青年,使青年群體在移動(dòng)端可以不受時(shí)空限制地學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí),并可以通過(guò)參與平臺(tái)發(fā)布的練習(xí)題、競(jìng)賽題、趣味題的回答而不斷鞏固所學(xué)的理論知識(shí)。其次,借助新媒體激發(fā)與提升青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)。共青團(tuán)需要善于洞察廣大青年群體的網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)心理,從而借助共青團(tuán)專(zhuān)門(mén)創(chuàng)設(shè)的新媒體平臺(tái)搶占信息傳播高地,促使關(guān)涉青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)的青年紅色故事、青年先進(jìn)事跡的信息資源及時(shí)全面地推送給青年群體,不斷激發(fā)他們的新時(shí)代擔(dān)當(dāng)意識(shí)。最后,借助新媒體引導(dǎo)青年不懈奮斗。共青團(tuán)可以利用新媒體開(kāi)設(shè)各類(lèi)專(zhuān)題與欄目,如“青馬大講堂”“青年之聲”“中青在線”“西部志愿匯”等,以此把青年群體奮斗逐夢(mèng)的意義同新媒體話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)有效銜接,從而“帶動(dòng)新一批青年的引導(dǎo)力、說(shuō)服力、親和力”[28]。
進(jìn)入新時(shí)代,面臨各種復(fù)雜社會(huì)思潮尤其是西方資本主義價(jià)值觀的蔓延與影響,一些團(tuán)員、團(tuán)干的理想信念、政治立場(chǎng)在一定程度上出現(xiàn)消解和弱化的現(xiàn)象。因此,推進(jìn)全面從嚴(yán)管團(tuán)治團(tuán)從而把共青團(tuán)建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力就成為新時(shí)代共青團(tuán)工作開(kāi)展的重要一環(huán)。習(xí)近平總書(shū)記指出,共青團(tuán)進(jìn)行嚴(yán)格管團(tuán)治團(tuán)“要自覺(jué)對(duì)標(biāo)全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)做法,以改革創(chuàng)新精神和從嚴(yán)從實(shí)之風(fēng)加強(qiáng)自身建設(shè)”[29]。這就深刻表明,作為黨的忠誠(chéng)助手的共青團(tuán)必須堅(jiān)持在全方位、高標(biāo)準(zhǔn)的要求中推進(jìn)管團(tuán)治團(tuán)。對(duì)標(biāo)全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)做法,首先要提高政治站位。提高政治站位是團(tuán)的根本性建設(shè),它決定團(tuán)的建設(shè)方向和效果,因?yàn)椤耙粋€(gè)松松垮垮、稀稀拉拉的組織是不能干事、也不能成事的”[30]。提高政治站位就是要堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,堅(jiān)持“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”,堅(jiān)持“黨旗所指即團(tuán)旗所指”,以此消除團(tuán)內(nèi)理想信念缺失、服務(wù)青年意識(shí)淡薄、對(duì)黨不忠誠(chéng)等現(xiàn)象。其次,勇于自我革命。習(xí)近平總書(shū)記指出,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大,在于其“從不諱疾忌醫(yī),敢于直面問(wèn)題,勇于自我革命,具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力”[31]。因此,共青團(tuán)也要勇于自我革命,以“敢于刀刃向內(nèi),敢于刮骨療傷,敢于壯士斷腕”的勇氣過(guò)濾并清除團(tuán)自身的雜質(zhì)、毒瘤與病變,從而保持團(tuán)的先進(jìn)性、純潔性以及躍升團(tuán)的引領(lǐng)力、號(hào)召力。再次,加強(qiáng)團(tuán)的作風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)團(tuán)的作風(fēng)建設(shè)是新時(shí)代凸顯團(tuán)的光輝形象、提升服務(wù)青年意識(shí)以及筑牢團(tuán)群關(guān)系的有效舉措。對(duì)此,共青團(tuán)要自覺(jué)踐行群眾路線,“不做青年‘官’,多為青年計(jì),少為自己謀”[32];要致力于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)實(shí)干的工作作風(fēng),祛除空架子和形式主義,積極引領(lǐng)廣大青年到艱苦環(huán)境和基層一線去綻放青春絢麗之花;要涵養(yǎng)廉潔自律的道德修為,時(shí)刻保持健康向上的生活態(tài)度與高尚的精神追求,做廣大青年的時(shí)代模范與言行表率。