紅色書信的思想政治教育功能及其在高校思政課教學(xué)中的運用

李華云 馮 兵

紅色書信是革命先輩與家人及同志間的往來親筆信函，是革命精神形成及在當(dāng)代傳承的重要記錄和展示載體，也是思想政治教育挖掘和利用的重要資源。紅色書信具有視角直觀、形式生動、話語形象、思想深厚等特點，深度契合當(dāng)今思想政治教育理念和價值需求，是高校思想政治理論課教學(xué)的生動史料和鮮活素材。新時代將紅色書信融入高校思政課程是發(fā)揮革命文化資源獨特育人優(yōu)勢，提升高校思政課教學(xué)實效的有效路徑。

一、紅色書信的思想政治教育功能

紅色書信是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中積累的寶貴物質(zhì)和精神財富，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神品格，是新時期開展思想政治教育的重要載體。紅色書信對當(dāng)代大學(xué)生具有思想淬煉、政治引導(dǎo)、情感激勵、道德示范等價值，有利于加深當(dāng)代大學(xué)生對革命文化的學(xué)習(xí)、了解和認同，強化當(dāng)代大學(xué)生的理想信念和價值觀念，增強當(dāng)代大學(xué)生道德和情感教育實效，是高校思政課教學(xué)的有力推手。

(一)紅色書信具有思想淬煉功能

不同于普通書信，紅色書信具有鮮明的意識形態(tài)屬性，是集政治性、學(xué)理性、知識性、價值性于一體的革命文化資源，在新時期具有深刻的思想凝聚和淬煉作用。一方面，紅色書信是中國共產(chǎn)黨革命歷史、革命精神的講述者，體現(xiàn)主流思想意識，切合高校思想政治教育主旨，能增強對當(dāng)代大學(xué)生的思想凝聚和精神引領(lǐng)。例如，鐘志申遺書中“當(dāng)我入黨之時，就抱定視死如歸的意志。我認定，共產(chǎn)黨一定會勝利，革命一定會成功。我犧牲生命，把一切貢獻于革命，是為了尋找自由，為了全國人民求得解放”[1]，顯示出對黨的絕對忠誠。毛澤建遺書中“革命輕易的成功，千萬不要作這樣的奢望。但是，人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要勝利”[2]，則是其對共產(chǎn)主義理想的冷靜認識和執(zhí)著追求。不同先烈身上體現(xiàn)出的為革命理想勇往直前、赤誠奉獻的精神，充滿超越時空的思想感召力，為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供了素材和榜樣。另一方面，紅色書信能夠增強對當(dāng)代大學(xué)生的思想磨礪和淬煉。新時期革命戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)火和生死考驗少了，但具有新的歷史特點的偉大斗爭仍在繼續(xù)，廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中所遇到的困難和考驗仍是多方面的，尤其在各種社會思潮的影響下，增強理想信念，鍛煉攻堅克難的本領(lǐng)，是新時期高校大學(xué)生的思想“必修課”。革命先輩經(jīng)歷血與火的考驗，苦與樂的淬煉所留下來的偉大精神和崇高品質(zhì)，是新時期鼓舞人心的強大力量。無論是高文華將革命之苦看作“吃青果一樣的有滋味”進而收獲“至高無上的精神的愉悅”[3]，還是左權(quán)“我犧牲了我的一切幸福，為我的事業(yè)來奮斗，請你相信這一道路是光明的，偉大的”[4]的心聲，或是方志敏“我愛護中國之熱誠，還是如小學(xué)生時代一樣的真誠無偽；我要打倒帝國主義為中國民族解放之心還是火一般的熾烈”[5]的報國熱情，老一輩革命者堅韌不拔的意志、英勇斗爭的精神、壯烈不改的初心始終是激勵當(dāng)今青年大學(xué)生前行的強大動力。通過在閱讀中受到震撼，領(lǐng)悟中收獲啟迪，最終升華為思想上的淬煉，激勵當(dāng)代大學(xué)生由紅色書信“精神富礦”的挖掘，轉(zhuǎn)化為意志品行的磨礪，精神面貌的提振。

(二)紅色書信具有政治引導(dǎo)功能

“紅色資源所蘊含和體現(xiàn)出來的科學(xué)思想觀念、正確政治觀點、高尚思想道德、良好心理品質(zhì)和健康審美情趣，與當(dāng)代思想政治教育總的教育目標(biāo)，即對受教育者的思想、政治素質(zhì)和道德、心理素質(zhì)等總的要求是完全契合的?！盵6]在當(dāng)代青年大學(xué)生政治素養(yǎng)的培育和提升過程中，紅色書信資源提供了有利支撐。一方面，紅色書信通過鮮活事實和歷史記憶使受教育者從具體事件中了解到我們黨的政治路線、方針、政策始終是和祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，能拉近當(dāng)代大學(xué)生與政治的距離，增強政治認同感。例如，冷少農(nóng)借書信向母親表達自己的革命志向:“我想使他們個個都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做。我又想這些有錢有勢的人不要長期的玩固，長期的把一切都占據(jù)著……我既把我的力量和生命都交給這一件事情，我怎么能夠有工夫回家來，忍心丟著這樣重大的事情，看著一般人受痛苦，而自己來獨享安逸呢?”[7]其用樸素、真誠的言行昭示著共產(chǎn)黨員的奮斗目標(biāo)。另一方面，紅色書信真實記載了老一輩共產(chǎn)黨人奮斗過程中的堅定政治信仰、崇高政治使命和百折不撓的斗爭精神，有利于鍛煉和提升當(dāng)代大學(xué)生的政治素質(zhì)。新的時代環(huán)境下，青年學(xué)生在自身成長進步中遇到的政治困惑和思想迷茫，在紅色書信中均能找到有力指引。例如劉華寫給叔叔的信中流露“只要認清了前途，就是拼命也要去干，總希望有一個好結(jié)果，因為一個人只能活幾十歲的命的緣故”[8]。王若飛在給兄長的信中吐露:“弟只有憂時之心，一息尚存，終當(dāng)努力奮斗”[9]，由心志和情感認識的抒發(fā)流露出革命者的心態(tài)和黨性修養(yǎng)的養(yǎng)成過程，為當(dāng)代青年明確政治立場，牢固政治信念，堅守政治忠誠樹立了榜樣。在政治引領(lǐng)中充實青年的信仰之根、精神之鈣，帶動他們增強政治認識和政治素養(yǎng)，始終與黨同向同行。

(三)紅色書信具有情感激勵功能

習(xí)近平總書記強調(diào):“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵10]紅色書信正是在深刻思想中蘊含真情實感，能夠在當(dāng)代思想政治教育中發(fā)揮感召力、親和力和針對性的資源載體。紅色書信記載的既是個人經(jīng)歷和情感認識，也是革命者在危機艱險中的應(yīng)對，在困難考驗中的抉擇，在激流進退中的本色，這一系列經(jīng)歷和決斷為當(dāng)代青年學(xué)生提供了歷史關(guān)照的新方式，積淀了經(jīng)驗與智慧參考的新來源。相比專業(yè)理論說教，紅色書信更易借助于人物、事件、情感等鮮活要素激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，通過文本內(nèi)容直接與受教育者建立緊密聯(lián)系，從而進行深層次的情感滲透，為受教育者提供思想啟發(fā)和榜樣激勵。通過對書信內(nèi)容的閱讀和學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生可以從革命先輩、先進典型的具體事跡中汲取營養(yǎng)，厚植家國情懷，并將具體情景下的所感、所思應(yīng)用到思想觀念、思維方式和行為習(xí)慣的調(diào)整和優(yōu)化之中，成長為勇于擔(dān)當(dāng)、主動作為的時代新人。

(四)紅色書信具有道德示范功能

習(xí)近平總書記提出，“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，努力做到每一堂課不僅傳播知識，而且傳授美德，讓社會主義核心價值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽?！盵11]德育是大學(xué)生思想政治教育的重要方面，德育過程應(yīng)該更加注重潛移默化的影響。紅色書信中蘊含豐富的德育資源，為以史鑒今、理論聯(lián)系實際的思想政治教育提供了全新視角。一方面，紅色書信形成德育的豐厚資源和文化底蘊，在當(dāng)今具有強大的道德示范作用。民族大義、愛國追求、崇德向善等是中華民族的傳統(tǒng)美德，紅色書信滿載這一傳統(tǒng)精神標(biāo)識。各類革命領(lǐng)袖、先驅(qū)、英雄等為共產(chǎn)主義事業(yè)終身奮斗、為人民謀福利的崇高追求和政治理想是人類高尚道德的精神表征，也是當(dāng)今時代的榜樣示范。從紅色書信資源中選好榜樣，浸潤當(dāng)代青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，能將抽象的政治理想、價值觀、道德規(guī)范具體化，使受教育者在學(xué)習(xí)、模仿的過程中主動向其靠近并反映至思想、行動上。如裘古懷給黨的遺書中說:“我滿意我為真理而死”[12]。夏明翰給大姐的書信中說:“我一生無遺憾，認定了共產(chǎn)主義這個為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血”[13]。特殊年代革命者對真理、對革命目標(biāo)執(zhí)著不懈的追求，通過榜樣垂范作用為大學(xué)生德育過程注入靈魂元素。另一方面，紅色書信資源融思想洗禮與道德實踐于一體，具有塑造品質(zhì)、鍛煉品行、提升修養(yǎng)等德育功能。轉(zhuǎn)化紅色書信資源為示范性教育資源的過程，就是對革命精神的參照、學(xué)習(xí)和仿效過程，這一過程能正面激勵當(dāng)代大學(xué)生將紅色書信的學(xué)習(xí)內(nèi)化為提升自身思想道德修養(yǎng)的途徑，潛移默化改善當(dāng)代大學(xué)生對真善美的認知，對崇高道德的評判力和鑒賞力，在實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想洗禮、精神富足的過程中，實現(xiàn)對其道德品質(zhì)的塑造和道德實踐的指引，從而為社會培養(yǎng)和輸送心智健全、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新人。

二、紅色書信的獨特育人優(yōu)勢

習(xí)近平總書記強調(diào):“思想政治理論課要堅持在改進中加強、在創(chuàng)新中提高，及時更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化?！盵14]這一論斷指明當(dāng)前思政課建設(shè)可能出現(xiàn)的問題以及不斷改進的方向。在高校思政課教學(xué)中，紅色書信資源具有形式新穎、內(nèi)涵豐厚、受眾參與度高等特點，所蘊含的愛國情懷、革命精神等能有效激活高校思政課教學(xué)載體，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化思政課隱性教育形式，并增強思政課創(chuàng)新活力。結(jié)合紅色書信的育人作用與特點，突出其在思政課教學(xué)中的優(yōu)勢，能極大改善當(dāng)前高校思政課存在的問題與不足，提升育人實效。

(一)紅色書信資源豐富，且具有獨特的感染力和說服力

“載體建設(shè)是實現(xiàn)德育科學(xué)化和增強思想政治教育針對性、實效性的切入點和結(jié)合點”[15]，高校思政課教育的主體對象是大學(xué)生，在載體的選擇上，只有針對大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)等實際，找準(zhǔn)切入點和結(jié)合點，才能產(chǎn)生“磁性”，發(fā)揮效用。高校思政課在教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，在教學(xué)載體的選擇上，一方面保證了理論性、規(guī)范性和統(tǒng)一性，另一方面也不可避免地呈現(xiàn)出載體形式單一，功能固定，載體之間結(jié)合、互動性不強等特點。相比之下，以紅色書信作為高校思政課教學(xué)載體，能夠在強化觀念、傳遞精神、增強凝聚力等目標(biāo)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其對學(xué)生的熏陶和感染作用，有效提升思政課的針對性和實效性。其一，紅色書信形式新穎、內(nèi)涵豐富，能夠提升高校思政課教學(xué)載體的豐富性和多樣性。紅色書信蘊含真實、詳盡、具化的歷史信息，在豐富高校思政課教學(xué)內(nèi)容，促進教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的同時，能有效充實思政課教學(xué)載體。其二，紅色書信具有時代感、受眾參與度高的特點，作為教學(xué)載體能縮短理論與現(xiàn)實的距離，創(chuàng)新教學(xué)過程中受教育者與載體平等對話的形式，增強教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的互動。其三，紅色書信載體作為作者人生經(jīng)歷與革命經(jīng)驗的直觀展現(xiàn)，能深入切合當(dāng)代大學(xué)生的主體需求和興趣，二者的緊密結(jié)合有利于教學(xué)過程中大學(xué)生積極體驗的形成。充分發(fā)揮紅色書信資源的感染力、說服力和針對性、實效性等優(yōu)勢，經(jīng)由對書信載體的閱讀、感知、理解、記憶，代替枯燥的理論灌輸和抽象說理，能夠取得補充知識、啟發(fā)思路、引導(dǎo)探究的實效，有效彌補當(dāng)前高校思政課教學(xué)載體豐富性、靈動性和可接受度的不足。

(二)紅色書信資源便于因時、因事、因人而用

高校思政課教學(xué)載體的運用，最終要走向?qū)虒W(xué)內(nèi)容的表達，因此如何全面有效地提取載體所蘊含的教學(xué)資源，形成優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。高校思政課是思想政治教育顯性教育最關(guān)鍵的課程，教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進度安排上都有規(guī)范化的設(shè)計，相應(yīng)教材編寫和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置都有較長的周期，因而在教學(xué)資源及時、全方位的整合、豐富和吸納上，就面臨有進度緩慢、成效不理想等困境，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不夠鮮活，針對性、實效性有待增強。因此對社會優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源的及時挖掘和引入，成為高校思政課教學(xué)新時代面臨的重要課題。將紅色書信資源注入高校思政課教學(xué)，有助于因時制宜挖掘革命文化資源的時代內(nèi)涵，促進高校思政課教學(xué)“用事實說話，以事實育人、以事理化人”[16]；有助于因地制宜整合地區(qū)性紅色資源，就近就便開展思政課教學(xué)，增加高校思政課教材與教學(xué)內(nèi)容的豐富特色與親和力；有助于因材施教，結(jié)合受教育對象的不同理解、不同感受和不同體驗，提升高校思政課教學(xué)內(nèi)容的切合度和針對性，在促進思想引領(lǐng)、政治啟發(fā)、情感體悟基礎(chǔ)上，有效增強高校思政課教學(xué)內(nèi)容的延展性、針對性和鮮活性。

(三)紅色書信資源豐富，且具有直觀性、對話性和啟發(fā)性的特點

長期以來，高校思政課建設(shè)既形成了一系列規(guī)律性認識和成功經(jīng)驗，同時在新時期發(fā)展中也凸顯出新問題與制約因素。例如傳統(tǒng)理論灌輸效果不佳、單向教育互動缺乏、教學(xué)方式靈活性、創(chuàng)新性不足等等。新時期如何更好地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生主體的多樣化需求，增強師生間的互動等成為高校思政課守正創(chuàng)新、提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。紅色書信資源豐富，由此提煉出革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、理想信念教育、四史教育、社會主義核心價值觀教育等專題，能有效集中教學(xué)資源，通過專題教學(xué)方式豐富思政課的教學(xué)手段，增強思政課針對性和 “入耳、入腦、入心”的效果。紅色書信的內(nèi)容具有對話性和啟發(fā)性的特點，其中的生動素材和特殊案例易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的內(nèi)容，增強互動，引人思考。例如，以紅色書信中包含的先賢人生經(jīng)歷、思想閱歷、政治智慧等作為學(xué)習(xí)對象和內(nèi)容，能促使受教育者與作者、與時代形成對話，在自主學(xué)習(xí)中大大增強獲得感和啟示性，有效改善當(dāng)前思政課教學(xué)存在的單向灌輸、理論說教等不足。此外，紅色書信還可以生發(fā)對具體歷史場景、歷史事件的回顧和體驗，加深對抽象歷史人物情懷、道德心境的體驗，提升大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的實效。

(四)紅色書信具有隱性教育優(yōu)勢

新時期高校思政課教學(xué)是顯性教育和隱性教育形式的統(tǒng)一，顯性教育采用正面灌溉的方式，能收獲全面、全局性的效果；隱性教育則采用點滴滲透的方式，能發(fā)揮個體化、深入的影響，兩者的同向同行是提升高校思政課教學(xué)效果的關(guān)鍵。然而當(dāng)今高校思政課教學(xué)在顯性教育之外，對隱性教育的作用、途徑關(guān)注較弱，一定程度上限制了教學(xué)效果的取得。充分借助隱性教育形式，將思政課理論講實、講清、講透，使思政課堂“活起來”，實現(xiàn)其影響內(nèi)化于心、外化于行的效果是當(dāng)前高校思政課需要強化的方面。紅色書信資源蘊含豐富的隱性教育信息，能使學(xué)生受益于無形。例如，堅定的革命信念是新時代理想信念教育的價值取向，豐富的道德情感可以為大學(xué)生提供思想鼓舞，革命者真實、鮮活的事跡和人格精神可以發(fā)揮重要的德育作用。這些使得紅色書信具有顯性教育不可比擬的優(yōu)勢，在新時期的高校思政課教學(xué)中能夠發(fā)揮間接滲透的功能，在寓教于信、寓教于思中積累隱性教育經(jīng)驗，提升高校思政課的現(xiàn)實效果。另一方面，紅色書信蘊含廣闊的隱性教育途徑，利用紅色書信資源拓寬隱性教育的育人場域，利用其對話性特點對接學(xué)生的個體化發(fā)展需求，利用其豐厚內(nèi)涵增強隱性教育潛移默化和持久的影響力，可以將高校思政課的教育意圖通過書信內(nèi)容滲透到受教育者的思想層面，彰顯高校思政課的活力。

三、新時代運用紅色書信提升高校思政課教學(xué)效果的路徑

習(xí)近平總書記指出“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵17]紅色書信與思想政治理論課堂的融合，是新時代充分發(fā)揮革命文化思想政治教育功能，豐富高校思政課實踐路徑，推進革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑。高校應(yīng)利用好思政課教學(xué)的主渠道、主平臺，以紅色書信為教學(xué)載體，借助紅色書信啟發(fā)性特點創(chuàng)新教學(xué)方法，穩(wěn)定紅色書信育人模式，優(yōu)化隱性教育形式，提升新時代高校思政課教學(xué)實效。

(一)強化紅色書信媒介作用，拓寬思政課教學(xué)載體

高校思政課在教學(xué)載體的選擇和運用上，既要以教學(xué)內(nèi)容的表達為目標(biāo)，又要貼近受教育者的思想和心理實際，努力在教學(xué)中產(chǎn)生吸引力，留下影響力。紅色書信能恰如其分地表達教學(xué)內(nèi)容，同時具有鮮明對話性和吸引力，能對思政課教學(xué)產(chǎn)生深入和持久的影響。將紅色書信作為高校思政課教學(xué)載體時，需要不斷完善其作為知識信息、精神和實踐的媒介作用。一是要把握紅色書信作為知識信息媒介的超時空特點和影響力，使受教育者做到透物見人、見精神，在信息接受過程中把握歷史線索，獲取歷史知識，提升認識水平。例如，車耀先給女兒的信中說:“抗戰(zhàn)又踏上較嚴(yán)重的階段，就是投降派以反共口號來掩飾他們的由破壞團結(jié)而中途投降的陰謀。因之，專門有人制造摩擦，擴大摩擦。我們在此時期，宜表面沉寂，充實自己?！盵18]其對抗戰(zhàn)形勢的分析和革命者審時度勢的態(tài)度便是對歷史的最好補充和注釋。二是要增強紅色書信對受教育者精神引導(dǎo)的媒介作用，幫助受教育者形成正確的價值觀念、政治觀點及道德規(guī)范。例如，劉愿庵在給妻子的遺書中稱:“我在地下有靈，時刻是望著中國革命成功，而你是這中間一個努力工作的戰(zhàn)斗員!”[19]革命伴侶之間并肩戰(zhàn)斗、相互扶持的事跡具有無限鼓舞作用和感染力。三是要強化紅色書信由思想洗禮到實踐鍛造的媒介作用。通過凝練革命主題、樹立育人典型、打造地區(qū)和高校革命文化特色等活動，紅色教育基地實習(xí)、革命知識競賽、志愿服務(wù)等課外實踐活動，網(wǎng)絡(luò)授課和學(xué)習(xí)等虛擬實踐活動，將紅色書信納入大學(xué)生紅色文化實踐體驗，以實踐為主旨目標(biāo)提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量。

(二)整理革命專題書信資源，充實思政課教學(xué)內(nèi)容

以專題形式梳理紅色書信資源并運用到高校思政課教學(xué)，能有效滿足高校思政課課程建設(shè)的導(dǎo)向性、時代性、層次性和專題性需求。首先，應(yīng)緊密結(jié)合新時代高校思政課教學(xué)的發(fā)展需求，以及當(dāng)代大學(xué)生的成長發(fā)展需求，對紅色書信專題資源進行資源篩選和歸類。專題的設(shè)定可以根據(jù)書信自身呈現(xiàn)的革命史發(fā)展為主線，重大革命事件為主題，不同時期涌現(xiàn)的革命人物、先進故事為主干；也可以依據(jù)地域、時代等特色劃分專題形式，盡可能準(zhǔn)確、全面地涵蓋和提煉紅色書信時代精神內(nèi)核，以優(yōu)化高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、教材編寫及課程設(shè)置等。其次，要緊密結(jié)合高校思政課教學(xué)的重、難點，利用紅色書信資源開展有針對性的專題教學(xué)。通過專題內(nèi)容的融入化解當(dāng)前高校思政課堂存在的教學(xué)理論枯燥、敘述抽象、歷史隔膜等不足，以收到事半功倍的效果。例如，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的持久性質(zhì)和特點，左權(quán)在給叔父的信中就有明確記錄:“蘆溝橋事件后，迄今已兩個多月了，日本已動員全國力量想滅亡中國……全面的戰(zhàn)爭已打成了，這一戰(zhàn)爭必然要持久下去，也只有持久才能取得抗戰(zhàn)的勝利……我軍已準(zhǔn)備著以最大的艱苦斗爭來與日本周旋，因為在抗戰(zhàn)中，中國的財政經(jīng)濟日益窮困，生產(chǎn)日益低落，在持久的戰(zhàn)爭中必須能夠吃苦，沒有堅持的持久艱苦斗爭的精神，抗日勝利是無保障?！盵20]通過當(dāng)事人的親身講述，更利于直觀感受和深入歷史。結(jié)合當(dāng)前思政課重大理論和現(xiàn)實問題以及學(xué)生的關(guān)注熱點，全面開發(fā)運用紅色書信資源，不僅可以更新和充實高校思政課教學(xué)內(nèi)容，還可以有效提升思政課教學(xué)效果。

(三)突出紅色書信啟發(fā)特點，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法

紅色書信具有鮮明的啟發(fā)性特點，能從教與學(xué)兩個層面共同推動高校思政課教學(xué)方式的創(chuàng)新。一是教的創(chuàng)新。思政課教師利用紅色書信的啟發(fā)性特點，采取案例教學(xué)、問題啟示等方法，蘊理論講解于生動故事、道理啟示之中，能有效改善傳統(tǒng)高校思政課堂講授過多、啟發(fā)性不足的問題。例如，通過對革命者大無畏精神的思索，追思他們的革命信仰，及至中國革命的目標(biāo)，繼而啟發(fā)學(xué)生思考革命精神的時代內(nèi)涵及弘揚方式，讓學(xué)生深刻體會促使革命者奮勇向前的動力正是黨的崇高目標(biāo)和正確引領(lǐng)。在問題式啟發(fā)、互動式參與場景下，能激活思政課堂，提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，同時推動教學(xué)方式的藝術(shù)化。二是學(xué)的創(chuàng)新。有力結(jié)合場域?qū)W習(xí)、自主參與、平臺支撐三方面，充分調(diào)動學(xué)生主體的積極性，促進思政課教學(xué)在學(xué)習(xí)和接受層面的創(chuàng)新。充分抓住紅色書信的閱讀、探討、實踐等環(huán)節(jié)，營造學(xué)生自主學(xué)習(xí)場域，與此同時，不斷增加學(xué)生與教師及教學(xué)資源之間的自主對話機會，拓展平臺、環(huán)境、技術(shù)等外部支撐，引導(dǎo)受教育者結(jié)合教育和自我教育，提高自主學(xué)習(xí)效果。三是虛擬教學(xué)手段的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課堂是思政課教學(xué)的重要領(lǐng)域，可以充分運用好紅色書信資源的開放特征，打造網(wǎng)上資源寶庫以及展廳，運用虛擬教學(xué)手段推動思政課教學(xué)方式更加靈活、便捷和多樣化。

(四)總結(jié)紅色書信育人模式，優(yōu)化隱性教育形式

高校思政課教學(xué)應(yīng)充分重視紅色書信資源作為隱性教育資源的價值，加強開發(fā)運用其隱性教育形式，以教師主導(dǎo)、環(huán)境承載以及學(xué)生參與三方面為出發(fā)點，鞏固紅色書信資源的隱性教育地位及作用。一是以教師為主導(dǎo)，通過合理引入紅色書信資源，充分顯現(xiàn)其育人價值，增強高校思政課的說服力、感染力和啟發(fā)力。紅色書信是對革命者事跡與精神的最真實反映，內(nèi)容豐富多樣，教師應(yīng)充分抓住時代賦予紅色書信的深刻內(nèi)涵和生動意蘊，在新時期講好革命故事，傳遞好革命精神，努力在社會上形成愛國、奉獻、奮進等精神共識。二是以教學(xué)環(huán)境為載體，有效延續(xù)和傳遞紅色書信的影響。蘊藏在書信當(dāng)中的革命精神及其時代價值是推動高校思政課教學(xué)最主體的部分，要實現(xiàn)其作用和功能，除了主動講解和學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)長久內(nèi)化于師生共處的環(huán)境之中，通過滲入校園文化、客觀環(huán)境等，實現(xiàn)隱性教育的覆蓋和滲透。三是以學(xué)生為主體，以自學(xué)推動紅色書信隱性育人取得實效。書信主人公各不相同的人生軌跡及通過不同方式展現(xiàn)出來的思想、精神等，切合受教育者個體化發(fā)展需求。依托高校思政課的特點，既要重視學(xué)生的個體差異，又不忽視學(xué)生的獨立自主性及互動參與性，把正面的思想道德教育與隱蔽的思想道德啟示深入結(jié)合，讓學(xué)生從紅色書信的自主學(xué)習(xí)中汲取精神力量，不斷收獲向上、向善、向好發(fā)展的動力和信心。

四、結(jié)語

將紅色書信融入高校思政課堂，不僅是充分挖掘、運用革命文化資源時代價值的需要，也是保護、傳承和豐富發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，更是通過高校思政課的鑄魂立德作用強化大學(xué)生思想政治教育教學(xué)效果的重要抓手。在探索以紅色書信資源提升高校思政課教學(xué)效果的過程中，應(yīng)當(dāng)立足其思想政治教育的本質(zhì)功能，緊密結(jié)合高校思政課的發(fā)展特點及現(xiàn)實需要，從教學(xué)載體、教學(xué)內(nèi)容、教育方式及教學(xué)形式等多層面出發(fā)，探索實現(xiàn)紅色書信影響和促進高校思政課教學(xué)的路徑，進一步強化高校思政課對青年學(xué)生的政治思想引領(lǐng)、價值觀培育、道德品質(zhì)形塑的功能，并在新時代真正將紅色書信資源轉(zhuǎn)化為推動中華民族精神文化延續(xù)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。