鄉(xiāng)村女性短視頻自我呈現(xiàn)中的數(shù)字鴻溝

吳 菲

鄉(xiāng)村女性作為長期留守鄉(xiāng)村的群體，在數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化中承受著身體、心靈、情感的多重壓迫，不僅面臨著生存的壓力和困境，還遭受著男權(quán)中心文化的控制和封建思想的桎梏。受教育程度不高、鄉(xiāng)村環(huán)境閉塞、信息流通不暢等因素影響，鄉(xiāng)村女性普遍缺乏為自己發(fā)聲、爭取權(quán)益的渠道和機(jī)會。伴隨著中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能手機(jī)的普及與應(yīng)用，鄉(xiāng)村女性的日常生活及媒介使用習(xí)慣也悄然發(fā)生了變化。

一、短視頻平臺賦權(quán)下的鄉(xiāng)村女性

媒介技術(shù)的發(fā)展推動了短視頻等社會化媒體平臺的出現(xiàn)。作為網(wǎng)絡(luò)時代的媒介新形態(tài)，短視頻依托于移動智能終端進(jìn)行拍攝與編輯，并通過社會化媒介平臺進(jìn)行傳播，是一種新型視頻形式。其憑借制作便捷、短小精悍、傳播快速等優(yōu)勢，日益成為大眾信息傳遞、娛樂消遣、記錄生活的重要載體，以快手、抖音、火山、微視等為代表的短視頻App逐漸發(fā)展成為頭部短視頻平臺。據(jù)《第49 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為9.34 億,占網(wǎng)民整體的90.5%。[1]短視頻平臺的出現(xiàn)，為鄉(xiāng)村女性創(chuàng)設(shè)了個性化的表達(dá)空間和分享生活、抒發(fā)情感的渠道。而通過平臺創(chuàng)作生產(chǎn)的大量視頻便形成了媒介景觀，為受眾了解鄉(xiāng)村女性時代風(fēng)貌及鄉(xiāng)村社會的進(jìn)步發(fā)展提供了窗口。

從媒介平臺賦權(quán)的視角上看，鄉(xiāng)村女性作為邊緣性的弱勢群體，缺少發(fā)聲的能力和機(jī)會，而短視頻等媒介平臺賦予了鄉(xiāng)村女性自我展現(xiàn)的機(jī)遇。賦權(quán)是通過弱勢群體自身的參與，激發(fā)其潛能，令其在更大程度上掌握社會資源和自身的命運，從而實現(xiàn)社會變革。[2]鄉(xiāng)村女性借助于智能手機(jī)，成為熱門短視頻平臺的自媒體人和鄉(xiāng)村內(nèi)容生產(chǎn)者，通過主動制作、發(fā)布、傳播視頻分享生活，同時獲得精神慰藉，在平臺收獲了大量粉絲的關(guān)注。短視頻等媒介平臺已成為多數(shù)鄉(xiāng)村女性生活中不可缺少的部分，短視頻的社交屬性激發(fā)了她們自我意識的覺醒和內(nèi)在潛能的迸發(fā)，通過主動參與創(chuàng)作傳播，積極進(jìn)行自我表達(dá)。因此，從本質(zhì)來看，這種平臺賦權(quán)并不是簡單的從外部輸入權(quán)力和資源，也不僅是“增權(quán)賦能”，而是一種社會交往、參與、表達(dá)與行動實踐。[3]鄉(xiāng)村女性使用短視頻等媒體進(jìn)行自我呈現(xiàn)，是積極進(jìn)行社會交往、參與公共事務(wù)和勇于自我表達(dá)的實踐行為。因此，短視頻的呈現(xiàn)行為是基于媒介技術(shù)而實現(xiàn)社會交往需求的表現(xiàn)。

從女性話語權(quán)來看，鄉(xiāng)村女性運用短視頻等媒體平臺進(jìn)行發(fā)聲，一定程度上改變了她們原本弱勢的處境，也挑戰(zhàn)了以男性為中心的話語霸權(quán)。在男權(quán)社會，整個媒介話語是男性中心的話語，女性注定要遭到象征符號上的消解，即被責(zé)難化、被瑣碎化，或者根本不被呈現(xiàn)。[4]在不少影視劇、報刊、文學(xué)作品等傳統(tǒng)大眾媒體中，鄉(xiāng)村女性往往以弱者的形象出現(xiàn)，因為缺乏發(fā)聲渠道而處于被動的地位，無法有效地進(jìn)行自我表達(dá)。短視頻等社會化媒介平臺的出現(xiàn)，是新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的較量，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢地位，也為弱勢、邊緣群體提供多樣化的表達(dá)空間，爭取了更多話語權(quán)。而乘著短視頻的東風(fēng)，鄉(xiāng)村女性贏得了自我表達(dá)的機(jī)會，拓寬了自我表現(xiàn)的渠道，女性形象也由“他塑”變?yōu)椤白运堋?。[5]通過短視頻平臺賦權(quán)的鄉(xiāng)村女性成為鄉(xiāng)村建設(shè)不可或缺的“她力量”，整體呈現(xiàn)出更加鮮活和積極的面貌。從話語權(quán)的層面看來，鄉(xiāng)村女性短視頻的自我呈現(xiàn)是該群體利用新媒體贏得話語權(quán)的體現(xiàn)。

從呈現(xiàn)行為本身來看，鄉(xiāng)村女性使用短視頻記錄日常勞作、展示才藝、分享美食、直播售賣農(nóng)產(chǎn)品等，是通過短視頻平臺進(jìn)行的自我對外展示。這種自我呈現(xiàn)的行為，事實上正是戈夫曼所認(rèn)為的“擬劇化”表演。戈夫曼把生活當(dāng)成劇場，人們需要在日常生活情境中向他人展示自己，而如何呈現(xiàn)、呈現(xiàn)什么內(nèi)容都是需要考慮的問題。戈夫曼用戲劇表演的方式研究人們?nèi)粘Ｉ钪械淖晕页尸F(xiàn)，“表演會呈現(xiàn)理想化的景觀，表演出來的自我被看作是通?？尚诺囊庀?，舞臺上的個體和角色中的個體都竭力誘使他人認(rèn)為他合乎這種意象”。[6]而這種可信的意象即是理想化和社會化的自我，是根據(jù)日常交往需要而進(jìn)行的呈現(xiàn)，因而帶有某種表演性質(zhì)，并非完全客觀、真實。鄉(xiāng)村女性在短視頻中的自我呈現(xiàn)，正是帶有一定理想化的表演行為。其展現(xiàn)在表演“前臺”上的，是經(jīng)過設(shè)計和包裝的部分，從昵稱、頭像、圖像、內(nèi)容、文字、配樂等方面構(gòu)造了立體化的“前臺”形象，并通過不同符號的運用和表達(dá)，促成了表演行為的實現(xiàn)。在短視頻平臺賦權(quán)下，鄉(xiāng)村女性根據(jù)自己的選擇呈現(xiàn)愿意“被看”的內(nèi)容，在“被看”中完成媒介平臺的社會化表演?？梢哉f，鄉(xiāng)村女性使用短視頻的自我呈現(xiàn)行為是一種“擬劇化”的表演。

在當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究中，關(guān)于鄉(xiāng)村女性在短視頻等社會化媒介平臺的自我呈現(xiàn)探討并非鮮見，學(xué)者們多聚焦于女性自我建構(gòu)和呈現(xiàn)、女性形象變遷等問題，著重于突出女性在社會化媒介平臺中的價值呈現(xiàn)，以及鄉(xiāng)村發(fā)展的底層敘事和女性書寫，對于鄉(xiāng)村女性在短視頻自我呈現(xiàn)中存在的問題，未給予足夠關(guān)注。盡管短視頻平臺對鄉(xiāng)村女性進(jìn)行了賦權(quán)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了男性中心的媒介話語，但這種自我呈現(xiàn)行為仍帶有表演的性質(zhì)，并存在數(shù)字技術(shù)使用和信息獲取方面的差異與不平等，阻礙著鄉(xiāng)村女性的最佳展現(xiàn)和意愿表達(dá)。

二、鄉(xiāng)村女性短視頻自我呈現(xiàn)的數(shù)字鴻溝

數(shù)字鴻溝伴隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而出現(xiàn)，主要指不同社會階層和群體在信息基礎(chǔ)設(shè)施和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使用方面存在的差異。而人們對差異的不同理解，呈現(xiàn)了對數(shù)字鴻溝認(rèn)識的不同指向，即圍繞接入可及性差異或接入后的運用差異。[7]可及性主要指的是信息基礎(chǔ)設(shè)施可涵蓋或接觸到的范圍，可及性方面的差異可稱為“接入鴻溝”；接入后的運用主要指向使用者主觀或客觀因素對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用情況，接入后的運用差異則稱為“使用鴻溝”。數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生受到多重復(fù)雜因素的影響，指向的是因接入和使用的差異而產(chǎn)生的不平等現(xiàn)象。而不平等的現(xiàn)象在接入鴻溝階段體現(xiàn)為“網(wǎng)絡(luò)信息物理接入模式和社會群體接觸意愿方面的不平等”，在使用鴻溝階段則體現(xiàn)為“受眾已接入網(wǎng)絡(luò)后由個體自身各方面因素引發(fā)的信息接收結(jié)果產(chǎn)生的差距”。[8]

鄉(xiāng)村女性在短視頻等社會化媒介平臺自我呈現(xiàn)中產(chǎn)生的差異與不平等，就是一種數(shù)字鴻溝。鄉(xiāng)村女性完成短視頻中的自我呈現(xiàn)，與鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施的接入程度、女性個體的接觸意愿、女性對短視頻技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的使用情況等密切相關(guān)。這些因素都影響著鄉(xiāng)村女性的短視頻內(nèi)容、形式等呈現(xiàn)，也不可避免地產(chǎn)生和形成數(shù)字鴻溝。

本文以抖音、快手短視頻平臺中的女性自媒體賬號為研究對象，在兩大平臺中分別對“農(nóng)村”或者“鄉(xiāng)村”+“女性”為題材的賬號進(jìn)行搜索，隨機(jī)選取粉絲數(shù)量百萬以上的50 個賬號為樣本（截至2022年6月）。通過進(jìn)行短視頻的文本分析，探究鄉(xiāng)村女性自我呈現(xiàn)中存在的數(shù)字鴻溝問題及彌合之道。

（一）接入鴻溝：可及性影響參與程度

城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間網(wǎng)絡(luò)接入的可及性直接影響著用戶的參與程度。接入可及性的差異產(chǎn)生了數(shù)字接入鴻溝。接入鴻溝作為第一層級的數(shù)字鴻溝，包括但不限于硬件方面的差異。而鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善情況，智能手機(jī)的廣泛普及和運用以及鄉(xiāng)村女性群體接觸互聯(lián)網(wǎng)的意愿等，都決定了鄉(xiāng)村女性接入短視頻等社會化媒介平臺的可及性。通過對接入可及性的考察，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村女性在網(wǎng)絡(luò)接入方面仍存在問題，這些直接影響她們參與短視頻的創(chuàng)作和傳播。

近年來，我國大力推進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，現(xiàn)有行政村已全面實現(xiàn)“村村通寬帶”，鄉(xiāng)村地區(qū)在信息基礎(chǔ)設(shè)施接入方面已有明顯的改善。千元以下智能手機(jī)的普及，也使得鄉(xiāng)村女性在手機(jī)設(shè)備的使用方面不再成為接入障礙。盡管鄉(xiāng)村地區(qū)在信息基礎(chǔ)設(shè)施的接入條件上已得到極大的改善，但存在部分偏遠(yuǎn)地區(qū)人民不能穩(wěn)定使用互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)信號傳輸異常的現(xiàn)象。部分鄉(xiāng)村女性在短視頻中也會提及家里網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)信號欠佳，影響直播或視頻的傳輸情況。例如，三農(nóng)自媒體人“孔星星”稱，視頻從剪輯到開始上傳，需要花六七個小時的時間，遇到信號不好的時候，傳輸中斷還得重新再上傳。可見，部分鄉(xiāng)村和偏遠(yuǎn)落后地區(qū)仍存在數(shù)字接入不暢的問題，信息通信狀況亟待進(jìn)一步改善。

從整體來看，數(shù)字接入鴻溝的存在會對鄉(xiāng)村女性信息設(shè)備的接入情況產(chǎn)生一定程度的影響，但這種鴻溝在當(dāng)下已呈逐步縮小的態(tài)勢。從當(dāng)前抖音、快手平臺涌現(xiàn)的大量鄉(xiāng)村女性短視頻來看，無論是青年鄉(xiāng)村女性，還是中老年女性，其主動接觸互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的意愿都較為強(qiáng)烈。盡管有部分中老年女性不習(xí)慣上網(wǎng)或?qū)ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)存在一定程度的畏懼心理，但她們并不排斥接納、參與到社會化媒介平臺中，也容易受到周圍其他鄉(xiāng)村女性的帶動和影響，并以多人或小群體的“農(nóng)村大媽”身份進(jìn)入短視頻平臺。因此，在接入鴻溝方面，信息基礎(chǔ)設(shè)施的完善是鄉(xiāng)村女性群體接觸短視頻等媒介平臺的重要前提和基礎(chǔ)。接入鴻溝在縮小，但仍對鄉(xiāng)村女性的廣泛參與產(chǎn)生直接影響。

（二）技術(shù)鴻溝：顯性差異影響呈現(xiàn)效果

數(shù)字技術(shù)鴻溝作為技術(shù)使用中產(chǎn)生的差異，指存在于有效運用技術(shù)設(shè)備的個體與無法有效使用者之間的差異，其產(chǎn)生和出現(xiàn)受到主觀或客觀因素的影響，屬于數(shù)字鴻溝中的使用鴻溝。技術(shù)鴻溝是以顯性特點而存在的數(shù)字鴻溝，比第一層級的接入鴻溝更為復(fù)雜，鴻溝的長期存在也會加劇和擴(kuò)大不平等現(xiàn)象。鄉(xiāng)村女性要在短視頻中實現(xiàn)自我呈現(xiàn)的目標(biāo)，需通過短視頻的技術(shù)供給，完成視頻編輯制作，因而這一過程與短視頻平臺的技術(shù)可供性有密切關(guān)聯(lián)。

短視頻操作便捷、易于傳播的特點，為鄉(xiāng)村女性提供了走進(jìn)“前臺”、自我展示的機(jī)會。通過對鄉(xiāng)村女性“自導(dǎo)自演”的大量短視頻進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)總體呈現(xiàn)出以下特點：一是頭部的大V 女性鄉(xiāng)村主播短視頻制作水平精良，如所選樣本中的“鄉(xiāng)愁”“劉媽媽的日常生活”“苗家阿美”等主播賬號，無論在題材選擇、拍攝形式、拍攝內(nèi)容、文案、畫面等方面都保持著較高的水準(zhǔn)，在鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)內(nèi)容打造和短視頻技術(shù)呈現(xiàn)方面下足功夫，主播具有較高的商業(yè)化價值；二是多數(shù)鄉(xiāng)村女性短視頻技術(shù)制作仍然停留在基本階段，拍攝技法較為隨意，女性通過自拍或他人拍攝的方法，較多運用同期聲以及對口型唱歌等形式，在文案編輯、背景音樂選擇等方面受到技術(shù)局限，導(dǎo)致短視頻內(nèi)容質(zhì)量不高，缺乏創(chuàng)新性和審美意識，普遍呈現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象，草根化的路線并未表現(xiàn)出獨特優(yōu)勢，與頭部鄉(xiāng)村短視頻女主播之間存在著明顯差距；三是盡管鄉(xiāng)村女性主動接觸互聯(lián)網(wǎng)短視頻的意愿較為強(qiáng)烈，但不同年齡層次的女性使用媒介的情況各異，年輕鄉(xiāng)村女性更擅長運用短視頻技術(shù)制作、發(fā)布和傳播內(nèi)容，中老年鄉(xiāng)村女性在技術(shù)運用上較為欠缺，頭部大V 鄉(xiāng)村女性主播多以青年人為主，中老年女性數(shù)量較少。以上特點，反映出不同層次、不同年齡的鄉(xiāng)村女性所面臨的數(shù)字技術(shù)鴻溝，影響了鄉(xiāng)村女性的自我呈現(xiàn)效果。

短視頻等社會化媒介平臺在賦權(quán)鄉(xiāng)村女性的同時，也給她們帶來了新的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村女性在短視頻中所遇到的數(shù)字技術(shù)鴻溝，是平臺技術(shù)掌握程度、自我認(rèn)知能力差異、受教育程度、年齡差距等造成的障礙。數(shù)字技術(shù)鴻溝的存在，加劇了女性自我呈現(xiàn)內(nèi)容同質(zhì)化和女性主觀意愿有效表達(dá)。

（三）性別鴻溝：隱性差異影響自我表達(dá)

數(shù)字性別鴻溝指的是在數(shù)字信息技術(shù)的獲取、使用、參與方面出現(xiàn)的性別差異。盡管在短視頻的接入方面性別鴻溝已基本消除，但在使用方面，性別鴻溝仍舊存在。隨著鄉(xiāng)村社會的進(jìn)步發(fā)展，生活水平的不斷提高以及人民思想觀念的變化，鄉(xiāng)村女性的弱勢群體形象得以改善。鄉(xiāng)村女性開始在家庭中占據(jù)不可或缺的地位，贏得了更多來自家庭和外界的尊重。而借助于短視頻等社會化媒介平臺的自我表達(dá)，正是她們樂于展現(xiàn)自我風(fēng)采、尋求精神愉悅滿足的體現(xiàn)。盡管鄉(xiāng)村女性不能有效發(fā)聲的現(xiàn)象已經(jīng)得到緩解，但女性在短視頻呈現(xiàn)中的自主意識仍有待提升。先進(jìn)性別意識仍舊缺乏，一定程度上影響了女性的正確認(rèn)知和短視頻的呈現(xiàn)效果。從社會性別視角考察鄉(xiāng)村女性的短視頻自我呈現(xiàn)行為，主要可以分為兩大類。

第一類是以他拍為主的鄉(xiāng)村女性短視頻。他拍即是以他者的視角進(jìn)行的表達(dá)，主要展現(xiàn)女性日常勞作、美食制作、田園生活等內(nèi)容，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村女性的勤勞、能干、賢惠、質(zhì)樸等形象。不少拍攝者為女性的配偶，其作為拍攝參與者，也會通過發(fā)出現(xiàn)場音進(jìn)行互動回應(yīng)、解說、對話和評價，參與到視頻錄制中。從短視頻中不難發(fā)現(xiàn)，以男性視角記錄鄉(xiāng)村女性的日常，仍然是以男性的觀點審視女性，并未給予女性絕對的主導(dǎo)權(quán)，鄉(xiāng)村女性的自我呈現(xiàn)依然受男權(quán)中心文化和傳統(tǒng)觀念所左右。例如，快手2021 百大主播、粉絲數(shù)量一千多萬的“農(nóng)村會姐”，其視頻是以制作美食、分享生活日常為主要內(nèi)容。視頻的開場白多是其丈夫的解說，比如“媳婦兒，到飯點了，今天做什么好吃的？”“媳婦兒，老五說餓了，讓你趕緊做飯?！碑嬅嬉捕嗍且浴皶恪痹趶N房備菜、照看孩子、收拾家務(wù)為開端，并在“會姐”與丈夫互相調(diào)侃的逗趣對話中進(jìn)行。從整體來看，盡管視頻內(nèi)容營造了其樂融融的家庭氛圍，但“會姐”無時無刻不在為家庭事務(wù)忙碌，不修邊幅的形象和發(fā)胖走樣的身材仍舊體現(xiàn)了鄉(xiāng)村男權(quán)中心文化下的傳統(tǒng)分工、行為規(guī)范和“男尊女卑”的思想桎梏所造成的影響。此外，丈夫作為拍攝者，也是視頻內(nèi)容的決策者，決定了“會姐”呈現(xiàn)于鏡頭前的所有內(nèi)容，而“會姐”作為被拍攝者，沒有完全根據(jù)個人需要和意愿進(jìn)行自我呈現(xiàn)，由此數(shù)字性別鴻溝在這一媒介過程中產(chǎn)生。從這一層面看，鄉(xiāng)村女性的短視頻呈現(xiàn)是數(shù)字性別鴻溝下他者視角的展現(xiàn)。

第二類是以自拍為主的鄉(xiāng)村女性短視頻。不同于他者拍攝，以自拍為主的短視頻主要以女性唱歌跳舞等才藝展示為內(nèi)容。在這類短視頻中，女性在鏡頭面前釋放自我，展現(xiàn)鄉(xiāng)村女性的特有風(fēng)采，同時也陷入了“被看”的處境。在與粉絲的互動過程中，不少鄉(xiāng)村女性“扮演”的并非真實的自己，而是經(jīng)過設(shè)計的鄉(xiāng)村“網(wǎng)紅”。不少粉絲數(shù)量龐大的鄉(xiāng)村女主播為了維持用戶活躍度、滿足受眾的觀看需要，甚至?xí)捎每鋸?、另類的表演方式博得眼球，更有部分青年鄉(xiāng)村女性以搔首弄姿、賣弄性感為方式吸引受眾關(guān)注，并未展現(xiàn)出女性積極向上的精神風(fēng)貌和優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容。盡管對于鄉(xiāng)村女性來說，短視頻的自我呈現(xiàn)行為是通過媒介平臺賦權(quán)獲得的自我解放，但由于摻雜著“表演”成分，依舊逃不出“被凝視”的命運。而社會性別意識的缺乏，致使女性在短視頻中成為“被看”的一方，她們并非以平等的姿態(tài)參與短視頻的使用與分享，而是以嘩眾取寵的方式贏得關(guān)注度，在短視頻使用方面未能實現(xiàn)理想化的自我傳播效果，無形之中產(chǎn)生了隱性的數(shù)字性別鴻溝，影響了鄉(xiāng)村女性在短視頻中的自我表達(dá)。

三、彌合性別數(shù)字鴻溝的意義

考察鄉(xiāng)村女性短視頻自我呈現(xiàn)中的數(shù)字鴻溝問題，旨在撥開鄉(xiāng)村女性短視頻呈現(xiàn)的圖景表象，探尋社會化媒介平臺在賦權(quán)女性方面的基礎(chǔ)條件和現(xiàn)實應(yīng)用。短視頻中存在的性別數(shù)字鴻溝，不僅是女性在信息基礎(chǔ)設(shè)施和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所遇到的接入、使用的差距問題，還是女性在媒介持有和參與互動中所出現(xiàn)的新型權(quán)力與不平等的社會問題。彌合性別數(shù)字鴻溝，與當(dāng)前數(shù)字中國建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等國家大政方針相一致，有助于人民在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感和安全感[9]，因而具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

（一）彌合數(shù)字鴻溝是促進(jìn)性別平等的有力舉措

性別平等是人類追求公平、正義與平等的永恒主題，是社會文明進(jìn)步的衡量尺度，是人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)。[10]我國始終堅持男女平等的基本國策，將男女平等的觀念上升為國家意志，重視其對于構(gòu)建和諧社會的重要意義，保障男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和家庭生活等方面享有同等權(quán)利，在促進(jìn)性別平等方面取得了一定的成績。彌合性別方面的數(shù)字鴻溝，是數(shù)字化時代促進(jìn)性別平等的有力舉措。鄉(xiāng)村女性的弱勢地位，使其在信息基礎(chǔ)設(shè)施接入、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使用、媒介持有等方面與男性相比均存在著差異。這導(dǎo)致女性在短視頻等媒介平臺的運用中，不可避免地遭遇了不平等的問題。彌合數(shù)字鴻溝對于促進(jìn)數(shù)字化時代的性別平等具有積極意義，有利于男女兩性共同享有數(shù)字紅利，提高數(shù)字媒介生態(tài)中的女性地位，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)使用的社會公平和可持續(xù)發(fā)展。

（二）彌合數(shù)字鴻溝是推動女性發(fā)展的內(nèi)在要求

婦女解放的最終目標(biāo)，是實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展[11]，這是馬克思主義婦女觀的基本內(nèi)涵之一。婦女解放和發(fā)展的問題，歷來為黨和政府所高度重視，從將馬克思主義婦女觀作為指導(dǎo)婦女解放的理論武器，到一系列促進(jìn)婦女發(fā)展方針政策的貫徹落實，黨和政府始終將婦女解放視為無產(chǎn)階級和人類解放的重要組成部分。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央關(guān)心重視婦女發(fā)展問題，提出了要將婦女解放與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來，推動婦女事業(yè)的新篇章。由此可見，推動婦女解放和發(fā)展是時代的主題和要求。而促進(jìn)婦女的解放，就要實現(xiàn)婦女的自由而全面的發(fā)展，改變婦女在傳統(tǒng)歷史文化中形成的從屬地位，實現(xiàn)不同地域、不同階層女性的平等目標(biāo)。鄉(xiāng)村女性的解放和媒介使用的自由，正是婦女解放和發(fā)展事業(yè)在新時代的重要體現(xiàn)。彌合數(shù)字鴻溝有助于鄉(xiāng)村女性短視頻的有效使用，幫助她們通過社會化媒介平臺進(jìn)行交往、參與及表達(dá)，并在媒介平臺賦權(quán)下實現(xiàn)自由和解放。因此，數(shù)字化時代下，彌合數(shù)字鴻溝是女性解放和發(fā)展的內(nèi)在要求。

（三）彌合數(shù)字鴻溝是實現(xiàn)女性價值的重要路徑

數(shù)字技術(shù)在各領(lǐng)域的廣泛和深入運用，短視頻等社會化媒介平臺的蓬勃發(fā)展，賦予了女性自我表達(dá)的權(quán)力，提供了參與社會公共事務(wù)的空間。習(xí)近平總書記指出：“要幫助婦女處理好家庭和工作的關(guān)系，做對社會有責(zé)任、對家庭有貢獻(xiàn)的新時代女性”[12]，“組織動員婦女走在時代前列建功立業(yè)”[13]。這些論述突出了女性在家庭和社會中的價值，既肯定了女性在家庭生活中發(fā)揮的作用，也強(qiáng)調(diào)了女性在社會生活中的重要性。鄉(xiāng)村女性要利用社會化媒介平臺提供的機(jī)遇，積極參與社會事務(wù)，從而實現(xiàn)自身價值的最大化，為鄉(xiāng)村社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而彌合性別數(shù)字鴻溝，有助于女性以平等的姿態(tài)參與社會化媒介平臺，并積極地自我呈現(xiàn)和表達(dá)，這是對外發(fā)聲、參與社會事務(wù)的重要路徑和渠道，也能充分突出女性作為獨立完整個體的真正價值。

四、彌合數(shù)字鴻溝之道

短視頻中的鄉(xiāng)村女性自我呈現(xiàn)，本質(zhì)上是鄉(xiāng)村社會發(fā)展新圖景的另類呈現(xiàn)與鄉(xiāng)村女性群體新面貌的現(xiàn)實圖鑒。短視頻中產(chǎn)生的數(shù)字鴻溝，與當(dāng)前鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展、社會生產(chǎn)力狀況、鄉(xiāng)村女性認(rèn)知能力、受教育程度等因素有重要關(guān)聯(lián)。在數(shù)字中國建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，需要逐步縮小、彌合乃至消除數(shù)字鴻溝，而彌合數(shù)字鴻溝并非一朝一夕，需要從產(chǎn)生的原因和過程入手，并從接入鴻溝、技術(shù)鴻溝和性別鴻溝等層面分別著力。

（一）消除接入鴻溝，夯實信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在對抖音、快手鄉(xiāng)村女性短視頻的考察中可以發(fā)現(xiàn)，信息基礎(chǔ)設(shè)施的接入和產(chǎn)生的信號強(qiáng)弱問題，已經(jīng)成為影響鄉(xiāng)村女性使用短視頻進(jìn)行傳播的關(guān)鍵。作為數(shù)字鴻溝產(chǎn)生的外在客觀因素，信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)尤為重要。加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，消除接入鴻溝的可及性差異，是彌合數(shù)字鴻溝的首要步驟。而推動和夯實鄉(xiāng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加強(qiáng)5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等的廣泛運用，也是加強(qiáng)數(shù)字中國建設(shè)與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新發(fā)展的重要舉措。

夯實鄉(xiāng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，需要從鄉(xiāng)村電纜、光纖、網(wǎng)絡(luò)等與通信有關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)著手，尤其是偏遠(yuǎn)、落后鄉(xiāng)村地區(qū)的信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)通信基站建設(shè)，提高信號及網(wǎng)絡(luò)接入。通過加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施的接入，消除城鄉(xiāng)、區(qū)域間接入鴻溝的可及性差異，提升鄉(xiāng)村女性使用智能手機(jī)接入短視頻平臺的便捷性，保證鄉(xiāng)村女性順利參與短視頻等社會化媒介平臺。除了信息基礎(chǔ)設(shè)施外，對短視頻的分析還發(fā)現(xiàn)，不少用戶為了提高手機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信號強(qiáng)度，購置了信號放大器等其他輔助設(shè)備，從某種程度上緩解了因信號接入問題而影響短視頻等媒介平臺使用的情況，這對于增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)通信也有所助益。

（二）縮小技術(shù)鴻溝，提升媒介平臺賦權(quán)效力

數(shù)字技術(shù)鴻溝是平臺使用階段的差異所引發(fā)的問題。從鄉(xiāng)村女性短視頻自我呈現(xiàn)中反映的問題來看，技術(shù)鴻溝的存在與短視頻技術(shù)可供性、媒介平臺監(jiān)管力度等有密切關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)村女性短視頻制作的局限性主要受限于媒介技術(shù)的可供性，而對于新媒介技術(shù)的可供性，則分別包括信息生產(chǎn)的可供性、社交可供性和移動可供性，其中生產(chǎn)可供性包括可編輯、可審閱、可復(fù)制、可伸縮、可關(guān)聯(lián)。[14]在短視頻平臺的可供性方面，鄉(xiāng)村女性在創(chuàng)作過程中呈現(xiàn)文案編輯、背景音樂、特效選擇的同質(zhì)化問題，使她們在自我呈現(xiàn)上存在一定缺憾，無法完全根據(jù)自我意愿進(jìn)行形象展現(xiàn)，造成短視頻創(chuàng)作缺乏個性化。因此，縮小鄉(xiāng)村女性短視頻使用中的技術(shù)鴻溝，是彌合數(shù)字鴻溝的重要環(huán)節(jié)。

縮小技術(shù)鴻溝，一要著力提高媒介技術(shù)可供性，尤其是信息生產(chǎn)階段的可供性，為用戶提供更多可編輯、可制作的媒介功能，豐富文案編輯、影音特效等技術(shù)手段，改變視頻內(nèi)容同質(zhì)化所產(chǎn)生的鄉(xiāng)村女性刻板印象；二要強(qiáng)化媒介平臺監(jiān)管力度，通過平臺的有效監(jiān)控，確保呈現(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)的視頻內(nèi)容，鼓勵生產(chǎn)更具創(chuàng)新性、積極向上的文藝作品，著力提升平臺的內(nèi)容質(zhì)量，構(gòu)建良好的短視頻傳播生態(tài)；三要提高鄉(xiāng)村女性的媒介素養(yǎng)，激勵鄉(xiāng)村女性有效掌握媒介技術(shù)，幫助她們消除技術(shù)畏懼心理，從而逐步提升拍攝、制作短視頻水平。

（三）彌合性別鴻溝，提高鄉(xiāng)村女性主體意識

數(shù)字性別鴻溝的形成，指向的是男性與女性之間在短視頻運用中所產(chǎn)生的差異，這也與女性群體的受教育水平和認(rèn)知能力、社會性別意識有密切關(guān)聯(lián)。要消弭短視頻等社會化媒介平臺中的性別鴻溝，提高鄉(xiāng)村女性的主體意識最為關(guān)鍵。女性的主體意識是女性作為主體對自己在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識，是其能動性、自主性的基礎(chǔ)，也是她們創(chuàng)造性的來源，是女性對自身價值的認(rèn)可和追求的理性起點。[15]鄉(xiāng)村女性的主體意識，主要表現(xiàn)為女性在短視頻呈現(xiàn)中的自主意識。自主意識指的是明確自己所處的位置，肯定自身需要和價值，樹立先進(jìn)性別觀念和意識，充分發(fā)揮主觀能動性，自主自由進(jìn)行表達(dá)和支配活動。

因此，提高鄉(xiāng)村女性的主體意識，也是加快彌合數(shù)字性別鴻溝的重要舉措。一方面，要從根本上打破鄉(xiāng)村傳統(tǒng)男權(quán)中心文化的思想桎梏，在短視頻拍攝和制作中讓鄉(xiāng)村女性成為真正決策者，在內(nèi)容上要以突出女性自覺意識、創(chuàng)新意識為主，在地位平等的基礎(chǔ)上要注重人格平等，充分展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村女性獨立自主的面貌和形象；另一方面，要構(gòu)建良性的媒介傳播生態(tài)，提高鄉(xiāng)村女性的先進(jìn)性別意識，展現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村女性積極正面的價值觀念，而非為了“流量”成為短視頻中曇花一現(xiàn)的所謂“網(wǎng)紅”，以及制造“凝視”背后的社會性別問題。

五、結(jié)語

在國家全面和科學(xué)推進(jìn)數(shù)字中國建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，充分利用信息化對鄉(xiāng)村進(jìn)行驅(qū)動和賦能。通過數(shù)字技術(shù)賦予鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興等方面以動力，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的數(shù)字化水平，是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展的重要手段。短視頻等社會化媒介平臺的信息化程度，一定程度上助力了鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字化的進(jìn)程，激勵了廣大人民投身短視頻等媒體平臺進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)作。通過短視頻等社會化媒介平臺的賦權(quán)，鄉(xiāng)村女性獲得了自我呈現(xiàn)的舞臺，運用短視頻積極進(jìn)行社會交往、參與公共事務(wù)。在鄉(xiāng)村女性短視頻自我呈現(xiàn)的圖景中，我們不僅要看到媒介平臺賦權(quán)的積極作用，還要審視其中存在的顯性和隱性數(shù)字鴻溝。聚焦于短視頻中因數(shù)字技術(shù)接入和使用所產(chǎn)生的差異，旨在通過消除接入鴻溝、縮小技術(shù)鴻溝、消弭性別鴻溝，為鄉(xiāng)村女性的數(shù)字化生存創(chuàng)造新的機(jī)遇。

彌合數(shù)字鴻溝，不僅對鄉(xiāng)村女性的短視頻等社會化媒介平臺實踐有所助益，還能通過平臺的賦權(quán)，調(diào)動女性在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮鄉(xiāng)村振興中的“她力量”，并通過短視頻的助力，促進(jìn)以農(nóng)業(yè)和商業(yè)平臺相結(jié)合，進(jìn)一步推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。彌合數(shù)字鴻溝并非只是平臺的責(zé)任和使命，除了加強(qiáng)短視頻等媒介平臺的技術(shù)保障和監(jiān)督管理，還需要社會營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建良性的媒介傳播生態(tài)。而作為主體的使用者，鄉(xiāng)村女性的自主意識和媒介素養(yǎng)的提升，也對數(shù)字鴻溝的彌合起著關(guān)鍵性的作用。