構(gòu)建以提升學(xué)生社會化程度為核心的課程思政體系的必要性與路徑分析

張紅星 高紅麗 司亞靜 張東軍 雒保軍 任玉明 羅艷艷

1新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)院臨床心理學(xué)教研室，新鄉(xiāng) 453003；2新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)院心理測量學(xué)教研室，新鄉(xiāng) 453003；3新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)院基礎(chǔ)心理學(xué)教研室，新鄉(xiāng) 453003；4新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院，新鄉(xiāng) 453003；5新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院教務(wù)處，新鄉(xiāng) 453003；6新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院護(hù)理學(xué)院護(hù)理心理學(xué)教研室，新鄉(xiāng) 453003

課程思政是一種綜合教育理念，它是基于構(gòu)建全員、全過程、全方位育人的立體多元結(jié)構(gòu)框架，以立德樹人為本質(zhì)要求，形成協(xié)同育人的教育氛圍，全面貫徹國家的教育方針，建設(shè)高質(zhì)量的教育體系。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，課程思政建設(shè)內(nèi)容要求以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，以政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)為重點，系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，結(jié)合專業(yè)特點，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)理想和職業(yè)道德的創(chuàng)新人才[1]。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，課程思政教育體系應(yīng)當(dāng)以提升教育對象社會化程度為核心。

1 課程思政教育體系以提升學(xué)生社會化程度為核心的必要性

1.1 社會化的內(nèi)涵契合課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求

社會化(socialization)的內(nèi)涵是指個體通過與社會交互作用，適應(yīng)并吸收社會文化，形成適合于社會與文化的人格，掌握社會公認(rèn)的行為方式，成為一個合格的社會成員的過程[2]。社會化是個體由自然人發(fā)展成為社會人的過程[3]。個體在與其他人交往過程中接受社會影響，學(xué)習(xí)掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能。社會化包括政治社會化、道德社會化、組織社會化等[4]。政治社會化表現(xiàn)為對社會制度的認(rèn)同，對黨和國家的認(rèn)同感與責(zé)任感[5]；道德社會化是人的社會化問題的基本要求，是指社會成員通過學(xué)習(xí)道德規(guī)范、內(nèi)化道德價值、提高道德認(rèn)知、培養(yǎng)道德情感、形成道德意識，并逐漸優(yōu)化良好的道德人格的過程[6]；組織社會化是指社會成員持續(xù)學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的知識和技能的過程，不斷適應(yīng)新環(huán)境，轉(zhuǎn)變角色并融入工作群體的過程。在此過程中，個人不斷調(diào)適自己的態(tài)度、行為和價值觀來適應(yīng)組織的要求，實現(xiàn)從組織外部人向組織內(nèi)部人的轉(zhuǎn)變[7-8]?！皭埸h、愛國、愛社會主義”是政治社會化的要求；“愛人民、愛集體、愛職業(yè)”是組織社會化的體現(xiàn)；“遵紀(jì)守法、道德高尚”是道德社會化的目標(biāo)。因此，社會化的內(nèi)涵契合課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求，課程思政體系的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生社會化程度為核心。

1.2 課程思政體系建設(shè)的實施要求與社會化的路徑一致

社會化是使社會和文化得以繼承的手段，它引導(dǎo)社會成員去做那些能夠使社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)而必須做的事情，并貫穿于人的一生。人自出生起就已經(jīng)在接受社會環(huán)境對其施加的影響，包括家庭的愛，感受玩具的樂趣，體會食物的滿足……這就是感知社會的最初階段。隨著個體成長，同胞之間、同伴之間、與教師和其他社會成員之間建立聯(lián)系，也不斷豐富著各種知識與技能，不斷“適應(yīng)-調(diào)整-再適應(yīng)”，從而不斷提升著社會化程度。社會化的基本路徑有2個環(huán)節(jié)，一是社會教化，一是個體內(nèi)化(individual internalization)[1]。社會教化是一種外部力量，對個體內(nèi)化是不可缺少的，個體內(nèi)化是效應(yīng)階段、起決定性作用。個體內(nèi)化是指人經(jīng)過一定方式的社會學(xué)習(xí)(社會教化)，將社會目標(biāo)、價值觀、規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的人格特征和行為反應(yīng)模式的過程[9]。它是個體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)與外部社會文化環(huán)境相互作用，并對后者主動選擇適應(yīng)的擬合過程?！吧鐣潭取北闶沁@種擬合程度?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求全員、全過程、全方位寓思政教育于無形之中，將新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動，塑造職業(yè)品格和行為習(xí)慣，正是社會化2個環(huán)節(jié)的和諧統(tǒng)一。高校是社會教化的重要執(zhí)行場所，高校教育是高校學(xué)生社會化的重要路徑，學(xué)生社會化程度是高校畢業(yè)生的重要評價內(nèi)容，也是高校質(zhì)量建設(shè)的生命力，提高高校學(xué)生社會化程度的教育效果決定了一所高校能否形成高質(zhì)量思政教育體系與高質(zhì)量教育體系。

1.3 課程思政體系建設(shè)中高校學(xué)生社會化現(xiàn)狀的要求

建設(shè)以提升學(xué)生社會化程度為核心的課程思政體系是高校學(xué)生社會化現(xiàn)狀的要求。當(dāng)前，高校學(xué)生社會化現(xiàn)狀存在如下問題。

1.3.1 社會化程度不足 高校學(xué)生普遍存在社會化程度不足的現(xiàn)象。其具體表現(xiàn)為：①社會親和度不夠：部分學(xué)生不能理性地、辯證地看待社會，對異?，F(xiàn)象缺乏辯證認(rèn)知并常常擴(kuò)大化或迎合不良意識和論調(diào)，對社會感到沮喪、失望，甚至產(chǎn)生攻擊、詛咒等反社會情緒與行為[10]，對正義感、價值感與探索科學(xué)的激情不足。②社會適應(yīng)性與容挫性不足：面對挫折缺乏良好人際支持和良好適應(yīng)能力。比如，因為同學(xué)交往受挫產(chǎn)生人際之間的不信任；因為專業(yè)不理想而放棄或荒廢學(xué)業(yè)；因為一次考試失敗而自我否定，缺乏成就感，逃避困難，甚至?xí)扇O端方式逃避(自殺、自傷)，不能形成“面對-學(xué)習(xí)-適應(yīng)-成長-面對”的成長鏈。③利他性行為促進(jìn)障礙：社會動機(jī)與信仰缺失，以“興趣”而非“責(zé)任”導(dǎo)向行為，一旦與興趣不符，就不能以“為國為民”的集體與大局意識為重、表現(xiàn)出堅韌不拔的斗爭精神。④“侵犯性”行為控制障礙：侵犯行為是傷害別人，在違背他人意愿的情況下，以傷害他人的肉體或心靈為直接目標(biāo)的行為方式的總和。校園欺凌事件不同程度存在，高校學(xué)生暴力事件也時有發(fā)生，甚至有弒母事件，這類事件雖然只是極少數(shù)，但屬于零容忍事件。課程思政的元素就是自然和社會中的“真、善、美”，正是要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力來發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和享用美，要通過學(xué)生自己的內(nèi)部思想和情感活動，形成與社會需求相一致的個人需要，把成長作為自愿自發(fā)的行動，把自身的發(fā)展視為社會發(fā)展的一部分。

1.3.2 社會化兩環(huán)節(jié)分離 課程思政體系建設(shè)必須加大學(xué)生參與的廣度和深度，如果要學(xué)生接觸一種正確的思想或理念，單憑簡單的說教引導(dǎo)是不夠的，不擺出事實、不經(jīng)過嚴(yán)格論證，讓學(xué)生內(nèi)化思政所傳遞的內(nèi)容是困難的[11]。知識傳授、價值認(rèn)同、能力提升[12]必須和諧一致。當(dāng)前，高校學(xué)生存在著教化與內(nèi)化兩環(huán)節(jié)分離的狀態(tài)。通過課程思政教育，學(xué)生非常清楚自己應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么，相當(dāng)一部分學(xué)生對社會主義核心價值觀都可以陳述，但是，因為缺乏具體措施與實踐相融合[13-14]，行為上體現(xiàn)學(xué)生社會化內(nèi)化程度不夠。比如，知道要孝敬父母，卻不會為父母做家務(wù)、減負(fù)擔(dān)，不能意識到社會化內(nèi)化為自覺行為才是自身需要的社會化狀態(tài)。影響學(xué)生社會化內(nèi)化過程的成因是多方面的，高校學(xué)生社會化差距的成因必然也是多方面的。除了學(xué)校成因、學(xué)生自身成因之外，家庭因素、政府因素、媒體因素?zé)o一不起著巨大的作用。社會負(fù)面事例頻發(fā)，卻要求學(xué)生成為所希望的、理想的、應(yīng)然的、沒受過“污染”的人，這樣既不實際也不可能[15]。在當(dāng)前自媒體信息傳播神速與廣為的條件下，“個案”的發(fā)生往往會產(chǎn)生群體效應(yīng)，課程思政教化的結(jié)果很容易被與社會價值相違背的現(xiàn)實事例所沖擊，現(xiàn)實教育往往比課堂教育具有更強(qiáng)的內(nèi)化力量，負(fù)面案例有可能瞬間解離思政教育的嵌入作用，使社會化內(nèi)化環(huán)節(jié)受阻。所以，要求高校教師、社會主體、家庭等形成社會合力，實行全方位育人，弘揚(yáng)并傳遞正能量；同時，培養(yǎng)學(xué)生思辯能力，吸取正向社會價值，提高社會化水平。

1.3.3 社會化路徑“異化” 社會化的過程是一個潛移默化、日積月累的過程，從最初對周圍世界的感知，到開始出現(xiàn)認(rèn)知反應(yīng)、與家庭成員之間互動、在同伴交往中相互聯(lián)系、參與勞動過程、參與同伴合作、參與集體活動、拓展人際關(guān)系等，不斷樹立目標(biāo)、培養(yǎng)意志品質(zhì)、豐富各種知識與技能，不斷獲得成就感。所以，社會化需要人與人的交流與互動，人與環(huán)境的和諧共處，個體在個人、家庭、學(xué)校、社會(包括政府、媒體)等多個主體之間的活動中“適應(yīng)-調(diào)整-再適應(yīng)”，接受教化，逐漸實現(xiàn)內(nèi)化的過程。當(dāng)前，人與人直接互動減少，建設(shè)性勞動減少甚至缺乏，而這些活動對社會化教化能夠起到很好的潛移默化的作用。此外，網(wǎng)絡(luò)活動替代了線下互動，一方面異化了社會化路徑，另一方面加快了“社會化”速度。網(wǎng)絡(luò)信息使高校學(xué)生的認(rèn)知“迅速”而“先入”地受到影響，在快捷地獲得信息的同時，也便利了不良因素對社會化的負(fù)面影響，甚至傳遞不利于提升社會化程度的信息。比如，“下載軟件可掙錢，刷視頻可掙錢”的廣告?zhèn)鬟f的就是一種“不用學(xué)習(xí)、不用勞動、不用知識”即可以發(fā)財?shù)睦砟?。這些現(xiàn)象正在以一種異化的方式，影響著高校學(xué)生社會化的方向與程度，也同樣給課程思政教育帶來極大的挑戰(zhàn)。

2 構(gòu)建以提升學(xué)生社會化程度為核心的課程思政體系的方法與路徑

課程思政體系是教師隊伍、育人環(huán)境、課程建設(shè)、實踐活動等多位一體的思政教育體系。以下從教師隊伍、學(xué)校環(huán)境、課程體系、促內(nèi)化實踐等方面，探討構(gòu)建以提升學(xué)生社會化程度為核心的課程思政體系的方法與路徑。

2.1 培養(yǎng)高社會化程度的教師隊伍

提升學(xué)生的社會化程度，教師是關(guān)鍵。有人說，教師應(yīng)該是社會化的代表，學(xué)高、身正、愛國、愛校、愛生。這是對教師這一角色的期待。而教師同樣需要在政治社會化、道德社會化和組織社會化等方面成長。因此，高校應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師隊伍的社會化狀況，關(guān)心教師的心理與職業(yè)狀態(tài)。只有高社會化程度的教師隊伍，才能在傳播知識的同時更好地塑造學(xué)生的品格、品行、品位，才能從專業(yè)課程中感知內(nèi)嵌的思政元素，去傳遞、去升華，將思政元素有機(jī)融入專業(yè)課程教學(xué)中，以達(dá)到潤物無聲的育人效果。高校的運(yùn)行體制機(jī)制應(yīng)當(dāng)以提高教師組織社會化程度，想教師所想、思教師所思，使教師能夠在一個有尊嚴(yán)、有成就感、有幸福感的高校中工作。教師愛崗敬業(yè)不是一個“要求”或“口號”，而是一種自然的高組織社會化狀態(tài)，這樣的教師隊伍不會將怨聲載入課堂，課程思政教育的過程也就成為教師的成長過程。

2.2 形成高社會化程度的育人環(huán)境

高校育人環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境包括凈美的校園布局、人性化的設(shè)施和引領(lǐng)理念的人文布置。比如，加拿大阿爾伯塔大學(xué)牙科與醫(yī)學(xué)院院區(qū)內(nèi)建有許多長廊，長廊既是通道又是陳列館，展現(xiàn)著學(xué)校歷史中的典型人物、事件、榮譽(yù)介紹。每當(dāng)學(xué)生從這些長廊走過，就會感受到學(xué)校光榮的歷史、感受到前輩的奉獻(xiàn)與科學(xué)精神。校園內(nèi)充分利用空間，隨處可以見到兩三人坐下來或討論、或自習(xí)、或休閑，校園的角落有桌有椅、有可以存取的小柜子，有關(guān)于學(xué)校、院所、科研之類的宣傳頁，既可以讓學(xué)生了解學(xué)校，也可以讓他們感受到進(jìn)取的氛圍，這是最鮮活的教育實踐基地。適當(dāng)?shù)牡胤竭€有供學(xué)生或教師方便休閑和交流的“coffee time”和“l(fā)unch meeting”等設(shè)施。身處其中，讓人感到“方便為你”，無論學(xué)生還是教師，一種油然而生的尊嚴(yán)感和榮耀感成為內(nèi)化思政教育的潤滑劑。如此的校園環(huán)境，會讓身處其中的學(xué)生感到“課堂”遍布其間、“教師”無處不在，思政教育“載體”隨處可以拓展。

軟環(huán)境是高校的靈魂。高社會化程度的領(lǐng)導(dǎo)決定著高校的領(lǐng)導(dǎo)理念、文化理念、組織與發(fā)展理念，這些又決定了一所高校是否能夠形成良性有序的人才資源、學(xué)術(shù)生態(tài)、教學(xué)管理環(huán)境，使學(xué)習(xí)和工作于其中的學(xué)生、教師、各層管理人員和后勤服務(wù)人員都能夠在良好的生態(tài)環(huán)境中不斷提升其組織社會化水平，決定了學(xué)生、教師等的織織社會化水平，決定了是否能夠形成高社會化程度的思政教育體系，成就高社會化的育人軟環(huán)境。沒有這樣的校園生態(tài)環(huán)境，將很難形成有效的課程思政教育效應(yīng)，也不可能形成高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系。

2.3 注重高社會化程度目標(biāo)的課程建設(shè)

注重高社會化程度目標(biāo)的課程建設(shè)，合理和正確理解思政元素，將思政元素自然地延伸至各類課程之中，教學(xué)內(nèi)容豐富，講授方法靈活，將社會化教育過程貫穿于學(xué)生成長全過程，繼而產(chǎn)生延續(xù)性效應(yīng)，提升學(xué)生社會化程度。課程思政體系中，藝術(shù)情操、技藝技能課程應(yīng)當(dāng)占一定比例，特別是勞動教育課程的占比應(yīng)當(dāng)增加。個體只有通過勞動、獲得勞動成果的基礎(chǔ)上，才能自我發(fā)現(xiàn)與自我肯定[16]。通過勞動成果的創(chuàng)造獲得他人承認(rèn)與肯定，個體也在此過程中獲得體驗和滿足，實現(xiàn)自我與世界的融合。通過勞動體驗他人的境況，在為他人服務(wù)的過程中，感受到自我存在的價值[17]。在此過程中，通過與他人的碰撞、溝通、磨礪逐漸學(xué)會合作、應(yīng)對與抗挫，學(xué)會規(guī)劃并執(zhí)行或變通，達(dá)到個體的自我成長。個體獲得自我存在的價值，促進(jìn)認(rèn)識自我、理解自我以及承認(rèn)自我，進(jìn)而獲得他人的承認(rèn)和社會的承認(rèn)[18-19]。有關(guān)研究分析了2 050名大學(xué)生勞動教育問卷與訪談資料發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生在進(jìn)入高校之前，尚未接受過比較系統(tǒng)的勞動教育，以致其勞動價值取向出現(xiàn)了一些功利化傾向[20]，認(rèn)為勞動的對等結(jié)果應(yīng)該是物質(zhì)報酬，缺少物質(zhì)報酬的激勵就降低了參加勞動的自覺，也降低了勞動的主動性和積極性。延伸到學(xué)習(xí)生活中就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)不深入，不愿意付出，出現(xiàn)抄襲、曠課、不參加集體活動、沉迷網(wǎng)絡(luò)等不良行為；延伸到畢業(yè)求職時，就會出現(xiàn)缺乏積極的勞動態(tài)度與實踐勇氣，表現(xiàn)出挑肥揀瘦、好高騖遠(yuǎn)、不切實際的擇業(yè)觀[21]；延伸到面對挫折時，多表現(xiàn)有“畏難”情緒，甚至?xí)a(chǎn)生放棄生命而逃避困難。這就是社會責(zé)任感差、社會融入度低、組織社會化程度欠佳的表現(xiàn)。勞動教育的目的不只是教育學(xué)生學(xué)會勞動技能，更是教育他們在勞動中感受勞動成果來之不易的過程，以此轉(zhuǎn)變其勞動價值觀念，從內(nèi)心尊重勞動、熱愛勞動、感恩勞動、崇尚勞動。因此，勞動是提升學(xué)生社會化程度的有效路徑，也是課程思政的實踐教育必備的前提。

2.4 組織高社會化程度的實踐活動

定期開展提升社會化程度的討論，明晰目標(biāo)，構(gòu)建校內(nèi)校外、課上課下、家庭-學(xué)校-社會一體的社會化組織活動[22],有序、有利、有節(jié)地組織參與突發(fā)事件應(yīng)急活動，以社會事件為教材，提升社會責(zé)任感。比如，河南“7·20”洪災(zāi)期間，新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院組織學(xué)生投入到志愿者抗災(zāi)活動中，學(xué)生感知來自四面八方的救援者傳遞的正能量，看到一身泥巴一身汗的搶險者，看到災(zāi)情下的人們彼此互助的場景，他們盡其所能，裝沙袋、背水糧、收集求救信息、聯(lián)絡(luò)組織相關(guān)人員，在抗災(zāi)過程中體會到成就感、正義感、集體榮譽(yù)感與社會溫度，這就是最好的思政教育課堂。此外，高校社團(tuán)[23]、互助組織、眾創(chuàng)空間[24]等活動形式，也是提高學(xué)生社會化程度的有益組織形式。學(xué)校加強(qiáng)管理、有效組織，促使其形成良性、有序的發(fā)展，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自我，認(rèn)識自我與世界、自我與國家的關(guān)系。

3 結(jié)語

社會化不僅是社會延續(xù)的需要，更是個體適應(yīng)社會和健康發(fā)展的需要[25]。只有提升社會化內(nèi)化程度，學(xué)生才能夠啟動自身有信仰、有動力、有成就感、有正能量，具有延遲滿足的韌性并愿意在責(zé)任的引導(dǎo)下去面對新困難、適應(yīng)新情景、培養(yǎng)新技能、創(chuàng)造新價值，能夠具有良好的人際支持與社會價值感。社會化程度的提升是一個潤物無聲的過程，雖是一點一滴的積累，卻是驚濤駭浪的存在。它決定了個人的成長、家庭的幸福；決定了對國家的認(rèn)同，對黨的信任，對集體的情感，對社會的責(zé)任。這也正是課程思政的教育目標(biāo)與要求。因此，實現(xiàn)思政教育實效，建設(shè)以提升學(xué)生社會化程度為核心的課程思政體系是非常必要和有益的。

利益沖突所有作者均聲明不存在利益沖突

作者貢獻(xiàn)聲明張紅星：研究選題設(shè)計、論文撰寫；高紅麗：學(xué)生反應(yīng)測評；司亞靜、張東軍：相關(guān)資料收集、討論內(nèi)容整理；雒保軍、任玉明：思政內(nèi)容審核；羅艷艷：研究選題設(shè)計