媒介融合視域下大學(xué)生文化自信培育機(jī)制研究

唐海霞

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院）

文化，是民族之魂，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步起著舉足輕重作用。我國(guó)革命實(shí)踐中沉淀出的紅色文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是華夏兒女文化自信的活水源頭。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性，認(rèn)為“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”[1]，因此，“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[2]。

近年來(lái)隨著信息技術(shù)的卓越發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已逐漸走進(jìn)人們的生活，改變著人們的認(rèn)知方式。習(xí)近平總書(shū)記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)高校思想政治工作長(zhǎng)效常新的問(wèn)題，提出要大力促進(jìn)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型及與新興媒體的融合趨向，從而推動(dòng)媒介融合的文化傳播力。然而，融媒體的傳播在為人們獲取信息提供高效便利的同時(shí)，良莠不齊的信息質(zhì)量也給文化自信的樹(shù)立制造了不小的挑戰(zhàn)。特別是對(duì)還處在思想成長(zhǎng)期的大學(xué)生，如何很好地適應(yīng)媒介融合，理性地包容多元異質(zhì)文化，辯證地理解文化之間的沖突和互補(bǔ)，充滿對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的十足信心，意義重大。

一、媒介融合與大學(xué)生文化自信培育概述

（一）何為媒介融合

媒介融合也叫“融媒體”，是指不同時(shí)代、不同空間、不同類型的媒介樣式相互碰撞，逐漸交融，形成的一種具有多元化、一體化表征的新復(fù)合傳播介質(zhì)。它的前身可追溯至20世紀(jì)80年代，由美國(guó)馬塞諸塞州理工大學(xué)的伊契爾·索勒·普爾(Ithiel De SolaPool)教授于1983年在《自由的科技》一書(shū)中所構(gòu)思出的媒介想象。書(shū)中，他首次提出了“傳播形態(tài)融合”的理念，該理念所傳遞出的核心思想是：隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在日益進(jìn)步的同時(shí)必將會(huì)帶來(lái)傳媒技術(shù)的一次顛覆性的革新，在網(wǎng)絡(luò)空間及通信技術(shù)的催化下，屆時(shí)繁多迥異的新聞媒體將會(huì)走向融合、統(tǒng)一，且這種融合中模式會(huì)在不斷的摩擦碰撞中會(huì)逐漸呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展走勢(shì)[3]。

媒介融合不僅對(duì)既有的傳播格局進(jìn)行了顛覆性的改變，同時(shí)對(duì)人類的傳播行為也帶來(lái)了深刻性的變革。紙媒產(chǎn)業(yè)從朝陽(yáng)初升走向夕陽(yáng)沒(méi)落，曾經(jīng)主流的報(bào)刊、雜志現(xiàn)在越來(lái)越多的被電子刊物所取代。在浮躁的現(xiàn)代文明之中，媒介融合似乎更能夠獲得受眾的青睞，在傳播內(nèi)容和傳播形式上也更能夠滿足青年的需求與期待，新鮮、活力的信息傳播新形式喜聞樂(lè)見(jiàn)又匠心獨(dú)具，在閱覽觀看的同時(shí)還能舒緩心緒，備受追捧。因此，合理利用好“媒介融合”對(duì)大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成具有一定的助力。

（二）媒介融合視域下大學(xué)生文化自信培育的意義

正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“文化自信，是更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信”[4]，厚植文化自信不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展，乃至國(guó)家文化軟實(shí)力的提升、國(guó)際影響力的拓展都影響深遠(yuǎn)。媒介融合，能夠以最新穎的樣態(tài)、最高效的傳播、最廣泛的受眾構(gòu)筑起中華文化的堅(jiān)固堡壘，推動(dòng)大學(xué)生從文化自覺(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，為中華文化的傳承與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.自我完善，有利于大學(xué)生自身的平衡發(fā)展

大學(xué)生青春稚嫩，心智尚未成熟，辨識(shí)與抵御不良文化的能力差，易被西方敵對(duì)勢(shì)力誘導(dǎo)、哄騙，實(shí)施思想侵害，甚至進(jìn)行文化滲透、政治操控，干預(yù)我國(guó)內(nèi)政。媒介融合充分迎合大學(xué)生思想開(kāi)放程度較高、容易接受新鮮事物的性格特點(diǎn)，不僅能夠使他們從更加多元的渠道獲得文化輸入，提高個(gè)人文化素養(yǎng)與底蘊(yùn)，在政府大力監(jiān)管、正確引導(dǎo)下，更可以幫助他們科學(xué)把握文化發(fā)展的普遍規(guī)律，深刻理解中華文化的本質(zhì)，更為全面、理性、客觀地看待西方文化，批判吸收，古為今用，從容應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊與不良文化的精神腐化，有利于大學(xué)生健康、穩(wěn)定、平衡的發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)主義文化建設(shè)持久蓄力。

2.文化強(qiáng)國(guó)，有利于我國(guó)文化軟實(shí)力的提升

文化是軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，也是支撐一個(gè)國(guó)家屹立于世界民族之林的強(qiáng)韌根基。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義文化建設(shè)是重要一環(huán)。文化強(qiáng)國(guó)，需要強(qiáng)大的文化自信精神力量的支撐。大學(xué)生作為新時(shí)代民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)者，更是社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)的重要力量，對(duì)其文化自信的培育迫在眉睫。融媒體的優(yōu)勢(shì)能夠充分發(fā)揮青年文化習(xí)得的主觀能動(dòng)性，讓大學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中厚植文化血脈，社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播能夠逐步實(shí)現(xiàn)青年的文化認(rèn)同感，提升他們的文化自信心，夯實(shí)正確的文化價(jià)值觀。在文化傳播和習(xí)得的過(guò)程中不斷增強(qiáng)民族凝聚力和文化創(chuàng)造力，助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

3.文化交流，是提升國(guó)際影響力的重要手段

文化的傳承與發(fā)展，利于社會(huì)主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，是提升中華文化影響力、感召力與創(chuàng)造力的有力抓手。青年興則國(guó)家興，青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，更是新時(shí)代中華文化的見(jiàn)證者、繼承者、傳播者和發(fā)揚(yáng)者。泛傳播時(shí)代的到來(lái)，微文化成為了現(xiàn)行文化輸出的主流途徑，處于時(shí)代發(fā)展的風(fēng)口浪尖，風(fēng)華正茂的大學(xué)生對(duì)于新事物的追逐、新樣態(tài)的應(yīng)用既喜聞樂(lè)見(jiàn)又得心應(yīng)手。融媒體的發(fā)展能夠使他們?cè)谡_文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)上更好地傳播、發(fā)揚(yáng)中華文化，扭轉(zhuǎn)國(guó)際上積蓄已久的對(duì)中華傳統(tǒng)文化的印象誤區(qū)，重塑大國(guó)形象，打造中國(guó)品牌，傳播文化符號(hào)，提升國(guó)際影響。

二、媒介融合視域下大學(xué)生文化自信培育現(xiàn)狀

為了解媒介融合環(huán)境中大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者制訂了完善的線上+線下主題調(diào)研方案。線上調(diào)研問(wèn)卷依托問(wèn)卷星平臺(tái)，向鄭州航院的不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同年齡、不同性別的大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行抽樣調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷300份，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)篩查，剔除掉無(wú)效問(wèn)卷25份，最終得到有效問(wèn)卷275份。同時(shí)線下對(duì)航院大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)采訪，了解他們對(duì)媒介融合背景下中西方文化的認(rèn)同感和感知度，從而為大學(xué)生文化自信的培育提供針對(duì)性的可行路徑。

（一）大學(xué)生文化自信缺失的主要表現(xiàn)

通過(guò)調(diào)研結(jié)果及分析我們可以看到，受外來(lái)文化的沖擊、新興事物層出不窮及文化的泛傳播等諸多因素影響，當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表征明顯，主要表現(xiàn)如下：一是大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知淺薄、態(tài)度消極。大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知程度淺薄，往往只停留在表面層次，不求甚解。更有甚者連一些基本的文化常識(shí)都不知道。日常對(duì)實(shí)時(shí)發(fā)生的時(shí)政熱點(diǎn)也都是持置若罔聞、漠不關(guān)心的態(tài)度。對(duì)于學(xué)習(xí)了解中國(guó)文化的意愿不強(qiáng)烈，對(duì)于思政課程的學(xué)習(xí)也是敷衍了事，為拿學(xué)分而硬性記憶，學(xué)習(xí)效果不理想。二是大學(xué)生對(duì)西洋文化的盲目追捧。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)西洋文化一味地盲目崇拜與瘋狂熱愛(ài)卻不知“緣”起何處。

（二）大學(xué)生文化自信缺失的成因分析

目前，大學(xué)生文化自信所表現(xiàn)出令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，其成因是多方面的。一是中國(guó)傳統(tǒng)文化在自身傳承過(guò)程中沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新方式不足，其當(dāng)代價(jià)值及活力因子未被充分挖掘；二是多元的文化環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的靈魂解構(gòu)。第三次世界革命使得西方文化（影視、音樂(lè)、服飾等文化）搭載互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)率先在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，企圖對(duì)人類進(jìn)行文化控制。各類社會(huì)思潮的涌入易對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀形成沖擊，文化陰暗面易對(duì)大學(xué)生造成思想侵害；三是網(wǎng)絡(luò)文化的泛傳播使大學(xué)生深陷精神荒原。大學(xué)生對(duì)微傳播的過(guò)度依賴使得他們失去了對(duì)閱讀、對(duì)文娛活動(dòng)參與的興趣，給文化自信制造不利點(diǎn)。此外，網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，一些不良網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)對(duì)明辨能力較弱的大學(xué)生進(jìn)行思想攻擊，使得他們淪為政治傀儡。多重因素誘發(fā)了文化焦慮現(xiàn)象，給文化自信的樹(shù)立增加了難度。

三、媒介融合視域下大學(xué)生文化自信培育策略

媒介融合對(duì)大學(xué)生文化自信培育既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，需要政府、高校、家庭及個(gè)人的多方合力，與融媒體同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

（一）優(yōu)化媒介融合生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍

融媒體是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑，也是影響大學(xué)生文化認(rèn)同的重要因素。搭載媒介平臺(tái)提升文化自信，促進(jìn)民族文化的傳承與延續(xù)，則需對(duì)其生態(tài)環(huán)境的建設(shè)、機(jī)制和質(zhì)量進(jìn)行適時(shí)的監(jiān)管。

一方面，要樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，旗幟鮮明，態(tài)度嚴(yán)明，正確引導(dǎo)和把握主流思想方向，維護(hù)大學(xué)生的主流思想意識(shí)安全；二是積極利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段搭建特色媒體平臺(tái)，深度挖掘文化傳承的優(yōu)秀媒體和資源，既不能為了過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益而扭曲正確的價(jià)值取向，更不能一味為了“博眼球”“求關(guān)注”而喪失傳播的社會(huì)價(jià)值。

另一方面，要加強(qiáng)對(duì)媒體的監(jiān)管力度。一是要建立健全媒體管理機(jī)制。史實(shí)文化不得隨意篡改、戲弄，國(guó)家利益、民族意志不得損害，對(duì)于反人類、反社會(huì)、反國(guó)家、反黨的話語(yǔ)及低俗、惡搞的不良文化要給予嚴(yán)厲打擊，并視情節(jié)嚴(yán)重給予適當(dāng)追責(zé)；二是要加強(qiáng)媒體行業(yè)的自律建設(shè)。提升新聞人的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德和責(zé)任觀念，不做“標(biāo)題黨”，不造“假新聞”。通過(guò)多渠道齊抓共管，清朗網(wǎng)絡(luò)空間，使得媒體宣傳做到以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人[5]，助力青年正確的文化價(jià)值觀的養(yǎng)成，積極傳播社會(huì)正能量。

（二）強(qiáng)化高校教育主體責(zé)任，營(yíng)造清朗的校園文化氛圍

高校承擔(dān)著文化傳承創(chuàng)新的重要功能，要重視高校的主體責(zé)任，與時(shí)俱進(jìn)，積極打造數(shù)字校園，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，以文化人，重塑學(xué)生靈魂。

一是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)。充分融合校園媒體包括網(wǎng)站、微博、公眾號(hào)、廣播、校報(bào)等多渠道信息宣傳平臺(tái)和傳播機(jī)構(gòu)，打造優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合而為一的融媒體平臺(tái)。平臺(tái)的建設(shè)使大學(xué)生在交互共享知識(shí)的同時(shí)，評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、在看更可以擴(kuò)大文化傳播影響力，高校只需對(duì)活動(dòng)內(nèi)容加以適時(shí)關(guān)注和正確引導(dǎo)，便可逐漸形成良好的校園文化氛圍。

二是加大文化資源（特別是數(shù)字文化資源）的建設(shè)與投入。結(jié)合校史、校情學(xué)校發(fā)展實(shí)際，大力建設(shè)校史館、陳列館、紀(jì)念館等特色文化展館，向全校師生乃至全社會(huì)宣傳歷史文化。立足新時(shí)代，完善電子圖書(shū)館建設(shè)，加大對(duì)電子期刊、版物、數(shù)據(jù)庫(kù)的采買，特別注意數(shù)字資源的建設(shè)、使用及共享，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三是組織開(kāi)展內(nèi)涵深遠(yuǎn)的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)作為第二課堂是大思政育人格局中的重要一環(huán)。高校要結(jié)合現(xiàn)階段大學(xué)生的心理特點(diǎn)、行為習(xí)慣及興趣喜好，搭載他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體平臺(tái)，開(kāi)展具有特色鮮明的文化活動(dòng)。如可在喜馬拉雅FM開(kāi)辦校園《朗讀者》欄目，讓學(xué)生在經(jīng)典著作的誦讀中，厚植文化信仰；或利用公眾號(hào)開(kāi)展“一起讀書(shū)吧”線上讀書(shū)會(huì)，每周輪值一人作為領(lǐng)讀人，其他學(xué)生自由參與互動(dòng)，在交流分享中品味中華傳統(tǒng)經(jīng)典的文化魅力。

（三）提升家庭網(wǎng)絡(luò)教育理念，營(yíng)造和諧的家庭文化氛圍

父母是孩子的第一任老師，教育及影響的力量不可小覷。在社會(huì)、學(xué)校的雙重助力下，家長(zhǎng)也應(yīng)給予積極配合，提升家庭網(wǎng)絡(luò)教育理念，營(yíng)造和諧的家庭文化氛圍。首先，父母應(yīng)積極學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)和社交平臺(tái)的使用。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，千里之外的父母也可以經(jīng)常性地開(kāi)展積極健康的家庭活動(dòng)，奇聞趣事、時(shí)事政策都可以成為交流的話題，在交流中促進(jìn)孩子文化自信的養(yǎng)成，寓有形于無(wú)形，營(yíng)造和諧的家庭文化氛圍。其次，父母應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管。有了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的深入了解，父母更容易對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行清楚辨析，教育引導(dǎo)孩子知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是積極向上的，什么是腐朽落后的，這樣能夠幫助孩子科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，有效規(guī)避愚昧文化對(duì)孩子心靈的侵害。最后，父母應(yīng)身體力行，進(jìn)行家庭文化教育。立足新時(shí)代，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的家庭教育觀，突破單一說(shuō)教的教育桎梏，以身作則，以正確的行為示范來(lái)教化孩子、感染孩子。以孟母三遷等經(jīng)典故事為精神導(dǎo)向，有意識(shí)的為孩子創(chuàng)造一個(gè)好的家庭文化環(huán)境，讓孩子在潛移默化中得到充分的文化熏陶，強(qiáng)化人文素養(yǎng)。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生“四自”意識(shí)，踐行文化自信優(yōu)良品格

文化自信的樹(shù)立，根本在于大學(xué)生自我的文化覺(jué)醒、自覺(jué)與認(rèn)同。當(dāng)前，高校對(duì)大學(xué)生“四自”的能力體系建構(gòu)愈發(fā)重視，廣大學(xué)生應(yīng)有序適用融媒體，承擔(dān)文化傳承、創(chuàng)新的職責(zé)與使命。

一是要提升自身網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，大學(xué)生應(yīng)該從內(nèi)心自覺(jué)建立起一堵“明辨”的防火墻，去阻斷不良文化對(duì)思想的污化。當(dāng)前，以“抖音”“短視頻”“段子”“直播”為關(guān)鍵詞的網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象為迎合年輕人求新、求奇、求異的趣味心理，為求點(diǎn)贊、加關(guān)注、蹭流量、增熱度喪失道德底線，傳播低俗文化，功利化主義明顯，此類文化怪相對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的顛覆只能靠深厚的文化沉淀來(lái)抵御。沉浸在真知的文化世界，就能擺脫現(xiàn)實(shí)浮華的誘騙。

二是要積極投身文化實(shí)踐中。大學(xué)生要積極參加學(xué)校、社會(huì)組織的文化活動(dòng)，譬如詩(shī)詞誦讀、紅歌唱響、寒暑假社會(huì)實(shí)踐及特色革命紀(jì)念等。通過(guò)活動(dòng)的親身參與，不僅能夠極大地拓展大學(xué)生的文化視野，更能夠?qū)⒅袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)、紅色文化、革命精神等社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)化于心，切實(shí)感受到革命前輩、勞動(dòng)群眾身上那份樸實(shí)的真心真情真感，這對(duì)于大學(xué)生關(guān)于中華文化、中國(guó)精神的深刻理解，關(guān)于文化自覺(jué)與文化認(rèn)同意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)于文化自信的樹(shù)立等有所助益。

三是爭(zhēng)做文化創(chuàng)新的領(lǐng)路人。堅(jiān)定文化自信，更要勇于創(chuàng)新。年輕人頭腦靈活、思維活躍、善于接納新鮮事物，要勇于想象、敢于實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)習(xí)的內(nèi)生性作用，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中富有當(dāng)代審美價(jià)值的部分，走出一條文化創(chuàng)新之路。一是要加強(qiáng)溝通交流、協(xié)同合作，在?？缮暾?qǐng)創(chuàng)辦文化創(chuàng)新類型的社團(tuán)，積累經(jīng)驗(yàn)，畢業(yè)后可孵化成為文化基地、扶植成為文化企業(yè)。二是要結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，努力創(chuàng)造出具有中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)魅力、彰顯中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化作品，而后充分運(yùn)用媒介平臺(tái)傳播到世界各地，讓博大的中華文化走出國(guó)門，遠(yuǎn)洋海外，讓全世界的人們都能夠有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化。