余井康 李祿俊
(中共四川省委黨校,四川成都 610072)
楊闇公(1898-1927)是中國共產(chǎn)主義運動的先驅,是四川早期共產(chǎn)主義革命組織的主要創(chuàng)建者,是四川早期黨團組織的主要創(chuàng)建者和領導者。1926年2月,經(jīng)中共中央批準,成立了中共重慶地方執(zhí)行委員會。[1]這是四川的第一個省級黨組織,楊闇公是中共重慶地方執(zhí)行委員會的首任書記兼軍委書記。1927年3月31日,楊闇公在重慶召集舉行群眾大會聲援“炮轟南京事件”,反動軍閥劉湘有預謀地制造了“三·三一慘案”(1)1927年3月24日,北伐軍攻占南京,英美等帝國主義國家武裝干涉,造成南京慘案。消息傳來,中共重慶地方執(zhí)行委員會于3月31日召集各界群眾2萬多人在重慶打槍壩集會,聲討帝國主義罪行。反動軍閥及巴縣團閥派便衣武裝混入群眾隊伍,向赤手空拳的群眾亂打亂砍,并舉槍向主席臺射擊,當場打死137人,傷千余人。,慘案發(fā)生之后不久,楊闇公不幸被捕,英勇犧牲。楊闇公犧牲時年僅29歲,其一生雖短,卻無比璀璨,在中國共產(chǎn)黨的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。本文梳理了楊闇公參與的四川早期共產(chǎn)主義運動的主要革命活動,旨在詮釋楊闇公在四川早期共產(chǎn)主義運動中扮演的角色,闡述楊闇公在四川黨史上的歷史功績和歷史地位。
“五四”運動后,馬克思主義在中國廣泛傳播,許多具有革命思想的進步知識分子了解并接受了馬克思主義理論,成為堅定的馬克思主義者,楊闇公便是四川的代表人物之一。楊闇公早年留學日本,接受馬克思主義理論后,逐步樹立起共產(chǎn)主義信仰,并且回國后在四川努力傳播馬克思主義。楊闇公在四川努力傳播馬克思主義,大致經(jīng)歷了以下三個階段。
1917年,19歲的楊闇公東渡日本學習馬列主義和軍事理論。楊闇公先后在成城學校補習日語,在日本士官學校學習軍事。留學期間,楊闇公接觸到了馬列主義經(jīng)典書籍,例如《資本論》、《過激派》(即《布爾什維克》),開始如饑似渴閱讀馬克思主義著作,閱讀日本當時介紹和宣傳科學社會主義的進步書籍,例如《社會主義神髓》(2)作者是幸德秋水,日本近代著名社會主義運動和反帝反戰(zhàn)斗爭的先驅者和組織者之一。等。同時,楊闇公在留學期間積極組織留日同學讀書會,組織聲援國內的反帝愛國示威游行活動。活動中,楊闇公因違反治安罪被東京警視廳(3)警視廳是管轄日本首都東京治安的警察部門。逮捕入獄,判處有期徒刑八個月。服獄期間,“仍堅持學習馬列主義,閱讀進步書刊。在墻上書寫愛國標語和抗議口號,反對中國的賣國政府和日本帝國主義”。[2]1920年春,楊闇公出獄回國。在日本留學期間,楊闇公了解并接受了馬克思主義,為其成為馬克思主義在四川的主要傳播者做了鋪墊。
四川地處中國西南邊陲,交通不便、信息不暢,馬克思主義在四川的傳播相對全國較晚。1922年,四川第一份傳播馬克思主義的刊物《人聲報》在王右木的領導下創(chuàng)辦。此時,來自四川潼南(今重慶潼南)的楊闇公從日本留學回川,經(jīng)過對各種主義、思潮的比較,最終選擇接受成為了一個堅定的馬克思主義者,并致力于馬克思主義在四川的傳播。首先,楊闇公通過刊物宣傳馬克思主義,擴大馬克思主義在四川的傳播范圍。一是在《微波》擔任主筆?!段⒉ā肥且环菪麄鞣吹鄯捶饨ㄋ枷氲母锩?,主要致力于動員人民群眾抵御帝國主義的侵略,反對封建軍閥的巧取豪奪。楊闇公在《微波》任職期間,出版內容以揭露封建軍閥殘害百姓的罪狀為主,川內很多熱血青年因《微波》而萌發(fā)革命思想覺悟,加入到以楊闇公為代表的革命群體當中,開始為中國的勞苦大眾尋求解放而不懈奮斗。二是籌辦《赤心評論》。為了擴大組織影響,吸引更多青年加入中國青年共產(chǎn)黨(4)中國青年共產(chǎn)黨成立于1924年1月12日,楊闇公是創(chuàng)始人,為避免引起反革命勢力的注意,1924年5月公布其綱領和章程時改稱中國Y.C團。,楊闇公創(chuàng)建《赤心評論》,并將其作為機關刊物,刊物宗旨是“各推赤心,共聯(lián)一氣,反對帝國主義侵略?!?924年5月,《中國Y.C團綱領》和《中國Y.C團章程》相繼在《赤心評論》公開發(fā)表,中國青年共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的大旗。同時,《赤心評論》推出“追悼列寧紀念號”專欄,刊登《列寧年譜》,旨在通過宣傳列寧同志的偉大功績而激發(fā)群眾的斗爭熱情。其次,中國青年共產(chǎn)黨的成員在《赤心評論》發(fā)表了大量介紹馬列主義和蘇俄建設情況的文章,加深了四川民眾對革命思想的了解,同時對帝國主義、封建軍閥罪行進行無情揭露和批判,鼓舞了四川民眾的革命斗志?!冻嘈脑u論》辦刊17個月,發(fā)行范圍涵蓋北京、上海、武漢等城市,在法國、日本也有分售點,這對于團結革命群體、壯大四川共產(chǎn)主義革命力量產(chǎn)生了巨大的推動作用。
楊闇公經(jīng)常在各種場合演講,發(fā)表自己對馬克思主義的見解,表達對封建軍閥的憎惡、對帝國主義侵略的憤恨。1924年,列寧逝世,成都社會主義青年團和中國Y.C團聯(lián)合在成都少城公園(今人民公園)召開“五一”群眾大會,參會人數(shù)5000余人,楊闇公既是大會籌備負責人,又是大會現(xiàn)場主持人。在大會上,他發(fā)表了題為《國際帝國主義侵略中國的情形》的演講,呼吁廣大青年要團結起來,形成嚴密的組織,進行系統(tǒng)的斗爭,向帝國主義發(fā)起進攻,為完成列寧同志的遺志而奮斗。楊闇公會上的演講效果極好,群情激昂得很[3]。大會開到一半,四川軍務督辦楊森就以“過激黨陰謀聚眾奪取政權”為借口阻止群眾大會繼續(xù)進行,會議因此被迫中止。但是,應聚會群眾的要求,楊闇公會后避開軍隊多次到山間小徑給熱心群眾進行小規(guī)模的演講,宣傳馬克思主義。
1924年5月21日,應童庸生邀請,楊闇公在重慶社會主義青年團舉辦的歡迎會上致辭,演講的主要內容是:“要他們不要漠視政治,非努力從事政治的活動,不能達最后的目的等等”[4]。楊闇公經(jīng)常在學校演講,宣傳馬克思主義,加速了馬克思主義在學生群體中的傳播。隨著帝國主義在中國的侵略行徑愈發(fā)放肆,楊闇公在工人階級中發(fā)表演講也越來越頻繁,馬克思主義在四川傳播的效果也越來越明顯。1924年11月,楊闇公在“重慶人民外交后援會”的抗議請愿活動中發(fā)表演說,細數(shù)“德陽丸案”(5)1924年11月19日,日本商船德陽丸在重慶私販劣幣,擾亂金融市場。重慶軍警團督察處派人員上船搜查,竟遭日船人員毆打,檢查人員還被拋入江中,造成數(shù)人傷亡。中日本帝國主義的罪行,向反動軍閥抗議。1925年初,在“重慶國民議會促進會”的籌建中,楊闇公正月初二當天就發(fā)表了八次演講,向民眾宣傳召開國民議會的重要意義,呼喚民眾的主人翁意識。1925年4月7日,楊闇公在重慶打槍壩主持孫中山追悼大會,向到場的8000余人頌揚孫中山的革命功績,宣傳孫中山“以俄為師”的思想和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策,強調四川的國共合作,使得反帝反封建思想在四川更加深入人心。楊闇公的演講擴大了馬克思主義在四川的影響,加速了馬克思主義在四川人民群眾中的傳播。
1923年10月,奉中國共產(chǎn)黨指示成立的成都獨立小組組建后不久,書記王右木不幸被貴州軍閥殺害,隨后四川的建黨組黨活動基本處于停滯狀態(tài),直到楊闇公與吳玉章建立中國青年共產(chǎn)黨,四川的建黨組黨活動又重新開始活躍起來。中國青年共產(chǎn)黨是在四川地區(qū)建立的早期共產(chǎn)主義革命組織,雖然其《綱領》《章程》所體現(xiàn)的指導思想、組織原則、革命目標與中國共產(chǎn)黨制定的目標綱領還有相當程度的差距,但它的指導思想一樣是馬克思主義,它也是馬克思主義理論同四川工人運動相結合的產(chǎn)物,為四川共產(chǎn)主義運動的發(fā)展作出了歷史性貢獻。
一是1921年7月中國共產(chǎn)黨成立之前,四川沒有建立共產(chǎn)主義小組。在中國共產(chǎn)黨成立之前,上海、北京、武漢、濟南、長沙、廣州、日本、法國等地先成立了共產(chǎn)主義小組,各地再派出代表到上海召開中共一大,正式建黨。各地的共產(chǎn)主義小組是在陳獨秀、李大釗等人的直接領導或幫助下成立的,各地的創(chuàng)建者與陳獨秀、李大釗等人關系甚密。反觀四川地處中國西南邊陲,遠離北京、上海等建黨中心,楊闇公與陳獨秀、李大釗等人沒有交集,對中國共產(chǎn)黨的建黨活動不知曉,所以沒有在四川成立共產(chǎn)主義小組。中國共產(chǎn)黨成立初期,由于保密需要,活動的規(guī)模和影響尚小,楊闇公對中國共產(chǎn)黨成立不了解,沒有機會同中共中央直接聯(lián)系,因此無法在中國共產(chǎn)黨的領導下開展工作。
二是王右木領導的中國共產(chǎn)黨成都獨立小組在四川沒有形成規(guī)模效應。1923年10月,中共中央批準王右木秘密組建成都獨立小組,由中共中央直接領導。由于反革命勢力虎視眈眈,成都獨立小組沒法公開活動,當時在成都地區(qū)的許多活動多是以成都社會青年團的名義進行。因此,楊闇公對王右木在四川的建黨活動并不了解。同時,由于王右木同志犧牲早、反革命勢力瘋狂鎮(zhèn)壓、組內同志不團結等多種因素,成都獨立小組成立半年后解散了。
三是成都社會主義青年團不能適應四川革命形勢的發(fā)展需要。青年團雖然是革命政黨的地方團組織,但是未能擔負起領導群眾進行革命運動的重任。由于年齡的限制,年逾40的吳玉章也不便加入青年團。楊闇公、吳玉章認為非常有必要在四川建立一個共產(chǎn)主義革命組織,否則革命活動很難取得實質性進展,于是二人開始醞釀建立中國青年共產(chǎn)黨。
1921年底,楊闇公離開重慶到成都,與擔任成都高等師范學堂校長的吳玉章結識,此時的成都高等師范學堂是四川的最高學府,也是“五四”運動后各種新的社會思潮在四川傳播的重要據(jù)點。楊闇公通過吳玉章結識了四川名將劉伯承、成都社會主義青年團的負責人童庸生等,這些人后來都成為了楊闇公的革命伙伴。
以成都高等師范學堂為活動陣地,楊闇公在青年群體中積極開展活動,為后來四川的共產(chǎn)主義革命運動輸送了大批人才。楊闇公在課堂上講授馬克思主義理論,在學生中傳播馬克思主義,培養(yǎng)學生們的無產(chǎn)階級革命理想。同時,利用學校的資源有效地獲取新文化運動的最新信息,及時向學生們傳播,激發(fā)學生們關心國家大事的積極性,促進學生思想覺悟不斷提升,引導他們向共產(chǎn)主義思想轉變。到1923年底,通過楊闇公、吳玉章等人長期在學生、工人、農(nóng)民中組織活動,四川的一些工人組織成立勞工聯(lián)合會并開展了大規(guī)模的罷工斗爭,農(nóng)民、學生建立了屬于自己的活動團體,四川共產(chǎn)主義革命運動已經(jīng)有了一定的階級基礎。
1924年1月12日,在楊闇公的領導下,以馬克思主義為指導思想,四川早期的共產(chǎn)主義組織——中國青年共產(chǎn)黨在楊闇公的寓所正式成立。中國青年共產(chǎn)黨成立后,楊闇公非常重視組織成員的發(fā)展。楊闇公通過長期觀察和革命實踐得出“吾國近來的政治中樞已失”[5]的結論,他認為,“今后當注意同志的學識,擇優(yōu)秀份子為中堅的骨干,因群眾運動非有中堅人物不可?!盵6]在他看來,革命中堅人物對于革命的成敗有舉足輕重的影響,因此組織成員的選拔一定要設立嚴格標準,在優(yōu)中選優(yōu),否則就不能形成政治中樞,政局也會因此動蕩。楊闇公對中國青年共產(chǎn)黨的未來充滿信心,認為“此后盡力合作,必有一番可觀”[7]。根據(jù)吳玉章的回憶,中國青年共產(chǎn)黨成立之時僅有成員20余人,之后楊闇公等人通過辦機關報刊、成立社會主義研究會以及建立外圍組織團結了大批進步青年,到4月份,該革命組織人數(shù)發(fā)展到70余人。
第一,中國青年共產(chǎn)黨是在四川地區(qū)建立的早期共產(chǎn)主義組織,是四川共產(chǎn)主義先驅們獨立探索創(chuàng)建革命組織的積極嘗試。中國青年共產(chǎn)黨的《綱領》指出,“國際康尼斯黨及國際少年康尼斯黨,中國康尼斯黨(6)即中國青年共產(chǎn)黨。及中國青年團,我們對于他們均立于友誼地位。”[8]中國青年共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導下成立的具有無產(chǎn)階級性質的共產(chǎn)主義革命組織,只是相較于中國共產(chǎn)黨來說,中國青年共產(chǎn)黨只是初具雛形的共產(chǎn)主義革命組織,目標、綱領、章程都還不如無產(chǎn)階級政黨中國共產(chǎn)黨那么完善。中國共產(chǎn)黨成立之后,全國各地的建黨活動如雨后春筍般涌現(xiàn),在沒有中央指導的情況下,楊闇公、吳玉章等人在四川獨立探索建立共產(chǎn)主義革命組織并取得成功,恰恰證明共產(chǎn)主義運動的發(fā)展規(guī)律:共產(chǎn)主義革命運動催生共產(chǎn)主義組織,催生無產(chǎn)階級政黨,無產(chǎn)階級政黨是馬克思主義和工人運動相結合的必然產(chǎn)物。中國青年共產(chǎn)黨,這個在四川成立的早期共產(chǎn)主義組織也催生著中國共產(chǎn)黨四川省級領導機構的建立,以便統(tǒng)一領導四川的共產(chǎn)主義運動。
第二,中國青年共產(chǎn)黨成立標志著四川的共產(chǎn)主義運動有了正確的組織領導。中國青年共產(chǎn)黨的《綱領》和《章程》的內容具有鮮明的共產(chǎn)主義運動特征。在指導思想方面,該組織認定“‘采取馬克思的革命方式,實行社會革命’、‘反對改良派、修正派、投機派及一切時髦的社會黨’”[9];在性質宗旨方面,該組織明確“‘無論什么時候無論什么地方代表無產(chǎn)階級運動的全體利益’、‘增進勞動者利益,團結勞動者為革命軍’”[10];在目標使命方面,該組織強調“‘糾合無產(chǎn)階級團成一個階級’、‘顛覆有產(chǎn)者的利益’、‘無產(chǎn)階級掌握政權’”[11];組織原則方面,該組織堅持“橫的方面少數(shù)服從多數(shù),縱的方面下級服從上級”[12]。完全可以說,中國青年共產(chǎn)黨是具有無產(chǎn)階級性質、以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標的四川早期的共產(chǎn)主義革命組織。
第三,中國青年共產(chǎn)黨為中國共產(chǎn)黨四川的組織發(fā)展積蓄了力量。“1925年初,吳玉章、楊闇公主動宣布解散中國青年共產(chǎn)黨,率先以個人名義加入中國共產(chǎn)黨?!盵13]另外,二人一致同意中國青年共產(chǎn)黨的成員通過個別吸收的方式加入重慶團地委,并在此基礎上培養(yǎng)發(fā)展成為共產(chǎn)黨員。通過中國青年共產(chǎn)黨的錘煉,為四川的共產(chǎn)黨發(fā)展儲備了豐富的后備力量,為后來四川省級黨組織的建立奠定了組織基礎。同時,在建立和發(fā)展中國青年共產(chǎn)黨的過程中,楊闇公的組織能力和領導能力大大提升,為成立和領導四川省級黨組織做了能力準備。
第四,中國青年共產(chǎn)黨成立以后在四川地區(qū)開展革命活動,相較以前社會主義青年團組織的活動,規(guī)模更大、組織紀律性更強。中國青年共產(chǎn)黨是一個更具有組織性、紀律性的共產(chǎn)主義組織,它有無產(chǎn)階級政黨雛形的性質,它制定有完備的章程、規(guī)則和文件,在組織力、執(zhí)行力方面比四川之前的黨團組織都更為成熟、更有戰(zhàn)斗力、更能領導四川的共產(chǎn)主義革命運動。
1924年秋至1925年底,楊闇公擔任四川社會主義青年團領導人,他領導了很多四川地區(qū)的大革命活動。他任職重慶團地委期間,在團中央的指導下,開展了一系列的整團活動,為重慶地方團的組織建設提出了非常多具有建設性的意見。他領導重慶團組織深入群眾、發(fā)動群眾,領導了一系列的反帝愛國運動。此外,在國民大革命期間,楊闇公積極協(xié)助吳玉章改組四川國民黨,鞏固國共合作,成立革命干部學校,為革命運動積極培養(yǎng)骨干力量。
1922年10月,中國社會主義青年團重慶地方執(zhí)行委員會(以下簡稱:重慶團地委)正式成立,但由于缺乏領導經(jīng)驗和團中央的指導,加上領導團隊能力不強,組織、思想等方面都很不成熟,無法領導早期的四川團組織開展革命活動。1924年6月,楊闇公代表中國Y.C團前往上海,試圖與中共中央、團中央取得聯(lián)系,并商談中國Y.C團與中國社會主義青年團合并的事宜,但并未取得結果。返回重慶后,楊闇公與重慶團地委的主要領導人童庸生取得聯(lián)系,在童庸生的介紹下,楊闇公加入重慶團地委,擔任組織部部長。同年9月,團中央任命蕭楚女為駐重慶特派員。[14]蕭楚女到重慶以后,便開始著手整頓重慶團組織的工作作風,改組重慶團地委。蕭楚女在整頓重慶團地委期間,楊闇公積極配合蕭楚女的工作,將自己以往的革命經(jīng)驗自覺運用到整團活動當中,使整團活動順利進行?!案鶕?jù)蕭楚女的建議,1925年1月底團地委進行了初步改組……楊闇公任代理書記。”[15]“1925年9月13日,團地委正式改組……楊闇公任團地委書記?!盵16]根據(jù)中央檔案館公布的收錄情況,從1925年1月到1925年10月期間,楊闇公、童庸生先后致信團中央20余次,匯報內容除了重慶地方團每月的常規(guī)工作外,還涉及援助“五卅慘案”(7)1925年5月30日,青島、上海等地工人游行抗議日本棉紗廠非法開除及毆打工人,英國巡捕在上海英租界開槍屠殺手無寸鐵的群眾,打死13人,重傷數(shù)十人,逮捕150余人?;顒忧闆r、重慶民校的活動情況、重慶團地委的組織改選情況等。從信件內容及往來情況可以看出他領導革命活動愈發(fā)成熟,與團中央的聯(lián)系越來越緊密,這也是團中央最終任命楊闇公擔任重慶團地委書記的重要原因。
楊闇公在重慶開展整團活動期間,始終堅持實事求是原則,注重根據(jù)重慶團組織的實際情況解決問題。首先是發(fā)展方向上明確斗爭對象,“我們目前所要努力的,是在宣傳和組織兩樣上,尤其是要使敵我的界限分明,要向民間去才有辦法?!盵17]敵我界限分明就是要明確主要矛盾,把反帝反封建當成最主要的斗爭目標,通過輿論造勢、發(fā)動群眾等方式壯大組織基礎。其次是在團員發(fā)展上注重成員質量,楊闇公認為,“有作為的人,只認事之成否,不顧位置的高下。將來要使團體支配人,不要人來支配團體。”[18]同時吸取了成都社會主義青年團內部分裂的教訓,認為“對人要考察他的過去歷史,和他目前的動作、人格”。[19]這一原則是為了防止出現(xiàn)像成都社會主義青年團某些成員那樣看重個人私利而出現(xiàn)紛爭,最后導致出現(xiàn)組織不團結、內部意見分歧大、不能有效開展革命活動的現(xiàn)象。最后是組織管理上要加強紀律教育,楊闇公在分析印度革命運動的失敗原因時認為:“印度的革命運動……由于做領袖的人,不懂得引導農(nóng)人、工人和無產(chǎn)者上正途去,沒有黨綱,沒有策略,執(zhí)事者借公營私,所以有若許大一個團體,今一事無成?!盵20]可見,如果一個組織的負責人不遵守組織紀律、凌駕于組織之上、不懂得整肅團隊、不貫徹團隊綱領,那么不管這個組織有多龐大,最終都會面臨崩潰。
通過楊闇公等人對重慶地方團組織的整頓改組,重慶團地委的支部數(shù)量由2個發(fā)展到9個,團員人數(shù)發(fā)展到54人,同時成立了平民學社、勞工互助社等外圍組織,創(chuàng)辦了機關刊物《燭光周刊》《肅清》,重慶團地委的工作得到了團中央領導的高度肯定。重慶地區(qū)社會主義青年團組織的革命活動走上正軌,對四川革命活動的開展起到了極大的促進作用,成效初步顯現(xiàn)。
楊闇公非常重視在群眾中開展工作,且善于發(fā)動群眾力量。他出身封建大地主家庭,從小衣食無憂,但他卻對工農(nóng)群眾十分關心,經(jīng)常接觸工人或農(nóng)民,了解工農(nóng)群眾的生存狀況?!伴湽境Uf:‘只要把群眾發(fā)動起來了,軍閥們那幾桿爛槍是沒有多大用處的?!盵21]楊闇公認識到群眾是反帝反封建斗爭的中堅力量,中國革命只有依靠群眾并且一定能夠依靠群眾取得勝利。楊闇公以學校、聯(lián)盟、青年團等各類群眾團體為組織橋梁,深入群眾內部,領導人民群眾開展反帝反封建斗爭。
1924年初,剛到成都不久,楊闇公就到工農(nóng)群體中去開展革命活動。據(jù)吳玉章回憶,“我和闇公等同志以成都高等師范為基地積極展開革命活動。我們除了在校內活動外,還派人深入工廠,發(fā)動罷工,組織工會;深入鄉(xiāng)村,發(fā)動農(nóng)民,組織農(nóng)會?!盵22]楊闇公在吳玉章的引薦下認識了童庸生,并加入了由其主要負責的成都社會主義青年團,這一是為了帶領革命青年深入工人、農(nóng)民群體,組織工農(nóng)運動,調動群眾的革命積極性;二是為了充分了解當時中國的社會現(xiàn)狀,尋求一條合適的救國道路;三是為將來的革命運動物色革命骨干。以成都高師為革命基地,楊闇公對內動員青年學生,對外發(fā)動工人和農(nóng)民,通過其自身的革命活動,促使大批成都的進步青年群體加入到社會主義青年團組織。
1924年5月,《中俄解決懸案大綱協(xié)定》簽訂。根據(jù)協(xié)定,蘇聯(lián)放棄了帝國主義時代俄國與中國簽訂的有損于中國主權及利益的條約,這極大地鼓舞了中華兒女的反帝愛國熱情。7月,北京和上海等地相繼成立反帝國主義運動大同盟,大同盟成立的目的是反抗帝國主義的侵略,廢除帝國主義與中國之間的不平等條約,這場聲勢浩大的運動在全國范圍內引起了強烈反響。身在重慶的楊闇公得知消息后,積極響應這場愛國運動,立即發(fā)動重慶的工人、學生及各界團體成立四川反帝大同盟,宣傳反帝愛國思想,進一步擴大了四川共產(chǎn)主義青年團組織的影響力。
1925年6月,“五卅慘案”發(fā)生的消息傳到重慶,全市人民極為憤怒,楊闇公、蕭楚女等人在重慶領導成立了聲援“五卅”運動的國民外交后援會,通過發(fā)動重慶地方團組織的力量,組織學生們到大街上去鼓動在渝日本、英國企業(yè)的工人大罷工,發(fā)動重慶的學生和市民聲援募捐,領導重慶人民開展了一場轟轟烈烈的反帝運動。同年11月,“德陽丸案”發(fā)生,日本帝國主義的殘暴行為再次激起民憤,楊闇公、蕭楚女等人在重慶再次組織了重慶各界群眾聲討“德陽丸”暴行的游行活動,游行結束后,楊闇公被推選為請愿總代表到軍閥政府請愿,這說明楊闇公的組織能力和領導能力越來越受到群眾和組織認可。
1925年9月,在創(chuàng)辦中法學校期間,楊闇公親自組織學生到重慶磁器口開辦平民學校,一方面是無償給當?shù)氐墓と藗兩险n,在工農(nóng)群眾中傳播馬克思主義,調動工人反帝反封建的斗爭積極性,另一方面是讓學生們通過給工人講課以加深對先進思想文化的理解,認識深入群眾的重要性,提升各方面的工作能力。后來,平民學校的人數(shù)發(fā)展到上千人,其中很多人都加入了共青團或共產(chǎn)黨,為中國革命事業(yè)的發(fā)展奉獻了自己的一生。
“1925年8月15日,吳玉章受廣州國民黨中央黨部委派,以中央黨部特派四川黨務籌備員身份回川整理黨務。”[23]當時的國民黨四川省黨部早已是沉疴積弊,“西山會議派要人謝持和石青陽遙控把持的四川省黨部和重慶市黨部,對外工作乏力,對內大搞派別斗爭,內耗嚴重,以致省、市黨部力量弱小,在群眾中聲音微弱,乏人問津?!盵24]吳玉章以中央黨部特派員身份到四川整理黨務,但整頓工作遭到了國民黨右派的阻撓。吳玉章在國民黨四川黨部擔任組織部長時,組織召開執(zhí)委會議、監(jiān)委會議,執(zhí)委監(jiān)委幾乎都不到場,僅派一兩人到場敷衍了事。吳玉章離川期間,楊闇公等人在國民黨俱樂部積極活動,在進步青年和工人群體中發(fā)展了20余名國民黨員。據(jù)吳玉章回憶:“一九二五年八月,我回到了重慶,和闇公等同志商量了整頓國民黨的計劃,決定先辦一個學校,以培養(yǎng)干部,并立刻動手籌備起來?!盵25]改組四川國民黨,吳玉章得到了楊闇公、廖劃平、權懋修、冉均等人的大力支持。到1925年10月,全川建立了四百多個國民黨區(qū)分部,有8000多名國民黨員。10月20日,選舉出席國民黨第二次全國代表大會的四川代表,吳玉章、楊闇公、劉公諧、鄧劼剛、陳宣三和張克勤當選為四川臨時省黨部執(zhí)行委員,國民黨左派通過選舉在省黨部取得了大部分席位,整頓成效顯著。
同時,為壯大革命力量,培養(yǎng)具有革命覺悟的進步青年,吳玉章與楊闇公商量籌辦一所培養(yǎng)革命干部的學校,兩人達成一致意見,并進行了分工。楊闇公負責校址選定、教學設施購買,吳玉章負責籌措經(jīng)費、聯(lián)絡教員等?!伴湽倦m然體質較差,但工作特別積極?!盵26]連日的奔走,楊闇公很快租到了重慶大溪溝的民房作為校舍,辦學地址、教學設施問題得到解決。吳玉章也很快解決了經(jīng)費和教員問題。1925年9月,涵蓋有大學、高中、初中教學體系的重慶中法學校正式建立,吳玉章?lián)涡iL,童庸生任教務主任,楊闇公在學校兼職教員。中法學校辦學條件簡陋,但是仍然吸引了一大批因為罷課而被反動派開除的學生入學,招收的第一批學生大都來自重慶的江北中學、合川聯(lián)合中學、重慶第二女子師范學校,共計二百余人。教學上,楊闇公注重從思想上對學生進行教育,身體力行地影響著身邊的青年學生,經(jīng)常叮囑學生們要關心政治。為了為黨組織培養(yǎng)后備力量,楊闇公常根據(jù)學校實際情況,不定期地在中法學校對黨團員進行訓練,主要內容分兩個板塊,一是及時傳達中央的最新指示,因為當時楊闇公已經(jīng)是重慶團地委的代理書記,能夠及時獲得中央的最新信息;二是向團基層組織的成員講解馬克思列寧主義基本原理,加深組織成員對馬列主義的認識。吳玉章回憶,闇公同志就是這樣始終本著“以自己的赤心換取青年們熱心”[27]的精神,誨人不倦地教育大批青年,培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的革命骨干。
1924年,當全國出現(xiàn)國民大革命高潮的時候,四川卻沒有動靜,很重要的一個原因是在四川沒有統(tǒng)一的省級黨組織,甚至沒有一個正常運轉的黨支部,即使在四川革命運動的中心重慶也只有團地委?!?925年1月,中共第四次全國代表大會決定在全國范圍內建立和加強中共組織,指示尚未有中共組織的重慶‘應努力開始黨的組織’?!盵28]楊闇公曾經(jīng)領導成立中國青年共產(chǎn)黨,在建立共產(chǎn)主義革命組織方面很有經(jīng)驗,他推動并組織建立了四川第一個省級黨組織,帶領四川黨團開展了許多創(chuàng)造性的工作,使四川一躍而成全國革命形勢發(fā)展最好的地區(qū)之一。此外,楊闇公長時間以來在四川地區(qū)積極開展黨團活動,有效推動了四川各地黨支部的組建,這為黨中央同意在四川建立中共直屬的省級領導機構奠定了組織基礎。
四川早期共產(chǎn)主義運動經(jīng)歷了“先團后黨”的過程,四川是先建立社會主義青年團組織,然后在團組織的基礎上建立中國共產(chǎn)黨組織。四川建黨組黨初期的領導人物是王右木和惲代英,但是真正在四川建立統(tǒng)一黨組織并把四川的大革命運動推向高潮的則是楊闇公。經(jīng)過楊闇公等人長期在四川地區(qū)開展革命活動,許多優(yōu)秀的社會主義青年團員被吸納進中國共產(chǎn)黨,四川各地的黨團組織快速發(fā)展。中共重慶地方執(zhí)行委員會成立之前,中國共產(chǎn)黨在四川的組織呈現(xiàn)“數(shù)量少、分布散、規(guī)模小”的特點。1925年到重慶之后,楊闇公一邊整頓重慶的團組織,一邊積極推動建立四川省級黨組織。他于7月、9月兩度致信中央,以盼在四川建立中共直屬的省級領導機構,但均未得到批復。1926年初,冉均等人領導成立中共重慶支部,鄒進賢領導成立中共綦江支部,鄭佑之領導建立中共宜賓特支,四川的建黨組黨活動活躍起來。1926年,楊闇公作為四川代表之一到廣州參加國民黨第二次全國代表大會。會議從1月1日開到1月19日,會后楊闇公由廣州轉赴上海,向中共中央詳細匯報四川地方黨組織的發(fā)展情況。中共中央和團中央的領導召集楊闇公、童庸生及在上海的四川同志開會,商量在四川建立中共直屬的省級領導機構。中央領導考慮到四川是中國西南的中心,且四川地區(qū)局部革命運動時常發(fā)生,建立共產(chǎn)黨四川地方組織的階級條件、組織條件等都已經(jīng)成熟,有可能也有必要成立一個省級黨組織領導革命運動。1926年2月,中共中央正式批準在四川建立中共重慶地方執(zhí)行委員會,楊闇公任執(zhí)委會書記。“黨章規(guī)定:‘中央執(zhí)行委員會認為必要時,得委托一個地方執(zhí)行委員會暫時代行區(qū)執(zhí)行委員會之職權。’中央委托,重慶地委領導四川全省黨組織。”[29]自此,中共中央正式建立起對四川黨團組織的直屬領導機構。
中共重慶地方執(zhí)行委員會成立初期,四川革命運動大潮正起,楊闇公作為執(zhí)委會的首任負責人,踔厲奮發(fā)、篤行不怠,毅然擔負起發(fā)展壯大四川地區(qū)黨組織力量的重大使命,以更加有力的舉措推動了四川黨團組織各項工作的開展。
一是整合了四川早期黨團組織資源,加強了中國共產(chǎn)黨對四川的統(tǒng)一領導。中共重慶地方執(zhí)行委員會成立之后,將原先已經(jīng)成立的黨支部、團組織都編入中共重慶地方執(zhí)行委員會,同時,為調動四川各界的革命積極性,楊闇公又組織建立了工人委員會、婦女委員會、學習委員會、教育委員會、軍事委員會等。二是發(fā)展壯大了四川地區(qū)的黨組織。在1926年9月中央局報告中,中央對四川的建黨工作做出了高度評價,“兩月來有報告而發(fā)展最快者,當推湘鄂川三省份……川省現(xiàn)時是最好工作之地,四川工作同志其刻苦奮斗的精神,更有為別省所不及者?!盵30]在楊闇公的指導下,1926年2月至1927年7月,在原有的中共中央直屬支部基礎上,四川的地方黨組織發(fā)展到28個、地方團組織發(fā)展到10個。根據(jù)中共重慶地方執(zhí)行委員會向中央的匯報顯示,中共重慶地方執(zhí)行委員會成立時四川有42名黨員,截至1927年5月,全川黨員發(fā)展到400余名??偟膩碚f,中共重慶地方執(zhí)行委員會成立使四川黨團組織發(fā)展面貌煥然一新,四川建黨組黨活動進入新的高潮。
中共重慶地方執(zhí)行委員會成立以后,楊闇公組織四川人民進行了一系列革命斗爭,主要包括兩個方面。一是組織了多次大規(guī)模群眾集會和示威游行。1926年,在以楊闇公為書記的中共重慶地方執(zhí)行委員會的組織領導下,孫中山逝世周年紀念大會、“五卅慘案”周年紀念大會、“萬縣慘案”(8)1926年9月5日,英國軍艦在四川萬縣(今重慶萬州)向中國軍民開槍開炮,屠殺中國軍民,造成居民死亡604人,傷398人,被毀民房千余間,財產(chǎn)損失約2000萬元。重慶國民雪恥會相繼舉行。每一場群眾大會人數(shù)少則一二萬人,多則五六萬人,“萬縣慘案”重慶國民雪恥會的到場人數(shù)甚至高達十萬余人,當時重慶人口總數(shù)也只有二十三萬人。[31]在中共重慶地方執(zhí)行委員會這個堅強有力的核心領導下,四川人民反帝反封建斗爭的情緒異常高漲,對四川大革命運動起到了很好的推動作用。二是楊闇公是中國共產(chǎn)黨內最早將武裝斗爭付諸實踐的革命家。馬克思主義告訴我們:在無產(chǎn)階級上升成為統(tǒng)治階級以前,必須進行暴力革命。以武裝的革命反對武裝的反革命是中國革命的基本特點。楊闇公為代表的中共重慶地方執(zhí)行委員會審時度勢,勇敢地、創(chuàng)造性地邁出了掌握革命武裝、獨立領導武裝斗爭的步伐。1926年8月,重慶地方執(zhí)行委員會提出了在四川“扶起朱德、劉伯承同志,造成一系列軍隊”的戰(zhàn)略主張,決定在瀘州、順慶一線發(fā)動武裝起義,以配合北伐戰(zhàn)爭。黨中央批準了瀘順起義的計劃,決定在重慶地方執(zhí)行委員會內增設軍事委員會,由楊闇公任書記,朱德、劉伯承為委員,陳毅也參加了領導工作。楊闇公決定以川軍中的共產(chǎn)黨員和革命軍官掌握的6個旅為骨干,成立了國民黨川軍各路總指揮部,由劉伯承任總指揮。瀘順起義于1926年12月初打響,很快便占領了瀘州和順慶,極大地震撼了四川軍閥。楊闇公在起義的決策、準備和發(fā)動等方面都發(fā)揮了重大作用。這次起義雖然在國內反革命勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了,但是,瀘順起義是中共重慶地方執(zhí)行委員會直接領導的第一次大規(guī)模的武裝起義,更是中國共產(chǎn)黨最早獨立領導的大規(guī)模軍事行動。它積累了黨領導軍事工作的經(jīng)驗,參與領導起義并取得寶貴經(jīng)驗的吳玉章、劉伯承、朱德、陳毅等一批楊闇公同志的戰(zhàn)友,后來均成為 “南昌起義”的骨干和中堅。
中共重慶地方執(zhí)行委員會的成立實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對四川革命活動的統(tǒng)一領導。在楊闇公的領導下,中共重慶地方執(zhí)行委員會在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設三個方面開展了創(chuàng)造性的工作,四川地區(qū)出現(xiàn)了黨組織堅強、國共合作鞏固、群眾運動高漲、武裝斗爭聲勢浩大的新局面,一躍而成全國革命形勢發(fā)展最好的地區(qū)之一,楊闇公為四川早期的共產(chǎn)主義運動做出了不可磨滅的貢獻。楊闇公同志身上充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對祖國、對人民、對共產(chǎn)主義事業(yè)的無限忠誠和無私奉獻,這是楊闇公留給我們最寶貴的精神財富。