中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建研究

劉旭浩，張銳銳，張文婷，張軍芳，周林錦

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校基層黨建研究

劉旭浩1a，張銳銳2，張文婷1b，張軍芳1a，周林錦1a

（1. 衡水學(xué)院 a. 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院；b. 電子信息工程學(xué)院，河北 衡水 053000；2. 滄州師范學(xué)院 計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院，河北 滄州 061001）

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中孕育了豐厚的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該從中汲取治黨智慧，提高黨建水平。新時(shí)代高校是黨員發(fā)展的主陣地，但教育理念的滯后、多元思潮的沖擊、培訓(xùn)模式的單一影響了黨員培訓(xùn)的效果。新時(shí)代高?；鶎狱h建工作需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，更新黨建教育理念、改進(jìn)教學(xué)方法、厚植校園文化、強(qiáng)化環(huán)境育人，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建黨建育人環(huán)境，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、馬克思主義堅(jiān)定的信仰者、中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者。

高校；基層黨建；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育理念；實(shí)踐育人

中華民族五千年的悠久歷史積淀出底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族和而不同的精神追求和立德修身的處世哲學(xué)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視并多次部署中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展工作。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育深度融合，對(duì)涵養(yǎng)新時(shí)代公民尤其是當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)、增強(qiáng)中華民族的文化自信、培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人具有重要的作用。探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校基層黨建的實(shí)踐模式，培養(yǎng)大學(xué)生黨員傳承、弘揚(yáng)和自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而成為堅(jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為國(guó)家的政治建設(shè)和組織建設(shè)提供強(qiáng)有力的保障，具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。

1 新時(shí)代高?；鶎狱h建工作面臨的現(xiàn)狀

其一，高學(xué)歷黨員占比過半，高校成為黨員發(fā)展主陣地。根據(jù)中共中央組織部《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，截至2021年6月5日，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9514.8萬名，其中大專及以上學(xué)歷的黨員占52.0%；2020年1月1日至2021年6月5日發(fā)展黨員473.9萬名，其中大專及以上學(xué)歷的黨員222.0萬名，占46.8%[1]。大學(xué)生為黨員隊(duì)伍注入了新鮮血液，并逐漸成為高校黨建的主力。如何把握大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，嚴(yán)把大學(xué)生黨員的“入口關(guān)”，開展系統(tǒng)培訓(xùn)，提高黨員的整體質(zhì)量，更好地保持黨的先進(jìn)性和純潔性，已成為各高?；鶎狱h建的重要任務(wù)。

其二，西方文化逐步向高校滲透，大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)同感減弱。在日趨復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，高校各基層黨組織需要應(yīng)對(duì)更多的新情況和新挑戰(zhàn)，西方進(jìn)行文化滲透的形式多樣且更隱蔽，大學(xué)生是西方意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)，高校已成為意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的重要陣地。大量西方意識(shí)形態(tài)文化的輸入，沖淡了學(xué)生黨員入黨動(dòng)機(jī)的純粹性。問卷調(diào)查顯示，個(gè)人前途、利于就業(yè)的功利性目的占了被調(diào)查人數(shù)的一半以上，大學(xué)生對(duì)全心全意為人民服務(wù)的認(rèn)同感普遍不強(qiáng)。在針對(duì)普通大學(xué)生的調(diào)查中，被問及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)時(shí)，基本了解及以上選項(xiàng)不足一半。隨機(jī)抽查30份大學(xué)生入黨申請(qǐng)書，有近1/3分不清中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期的重要思想，尤其是對(duì)黨的十八大以來形成的馬克思主義新成果認(rèn)識(shí)不足。

其三，傳統(tǒng)課堂教學(xué)認(rèn)可度低，亟須創(chuàng)新黨建教育方式。關(guān)于黨建教育方式的調(diào)查顯示，45%的大學(xué)生認(rèn)同微信、短視頻平臺(tái)等新媒體；37%的大學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)效果更好；15%的大學(xué)生則認(rèn)可閱讀黨建經(jīng)典讀物，其中8%的更喜歡閱讀電子書籍；傳統(tǒng)的課堂講授認(rèn)可度非常低。由此可見，僅靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代大學(xué)生的需求。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校基層黨建的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文明源泉和精神命脈，是高校基層黨建豐厚的文化土壤。以民為本、為政以德的執(zhí)政理念，行穩(wěn)致遠(yuǎn)、進(jìn)而有為的施政態(tài)度，平治天下、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；和而不同的處世風(fēng)格，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，兼濟(jì)天下的理想抱負(fù)；以誠待人、以信立身、以勤為本、以廉為先等道德規(guī)范，這些豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德資源，可為高?；鶎狱h建工作所吸收和借鑒。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建，是提升黨建工作隊(duì)伍綜合素質(zhì)的有效手段。高校基層黨建工作隊(duì)伍的成員主要包括院系黨組織書記、副書記、專職組織員、基層黨支部書記和學(xué)生黨員干部。從專業(yè)構(gòu)成來看，大部分基層黨建人員并不是思想政治教育相關(guān)專業(yè)出身，未接受過系統(tǒng)的黨建培訓(xùn)，具有傳統(tǒng)文化教育背景和黨建教育能力的復(fù)合型黨建教育培訓(xùn)力量嚴(yán)重不足，對(duì)新時(shí)代高?；鶎狱h建研究不充分，年輕化的黨建教師隊(duì)伍對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓理解不夠透徹，黨建培訓(xùn)、教育的目標(biāo)還停留在能夠完成高校組織部門布置的基本內(nèi)容，固守傳統(tǒng)的黨員教育模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中的主動(dòng)性和創(chuàng)新性不足。另外，基層黨建隊(duì)伍晉升空間窄，流動(dòng)性較強(qiáng)，專職程度低，黨建人員的奉獻(xiàn)精神教育非常有必要。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同高?；鶎狱h建的深度融合，傳承“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)提升基層黨建工作人員的綜合素養(yǎng)具有不可替代的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建，能夠有效提升大學(xué)生的文化自信和對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感。當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境、多元文化的沖擊，加之西方國(guó)家有意為之的文化滲透，使得部分大學(xué)生會(huì)不知不覺地被西方價(jià)值觀所影響，對(duì)民族文化失去自信，對(duì)馬克思主義缺乏認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建，是醫(yī)治這一病癥的良方，既能培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉和熱愛，又能堅(jiān)定其價(jià)值選擇的自主意識(shí)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建，還能改善黨員教育培訓(xùn)的實(shí)效。黨員教育培訓(xùn)如果不能入腦入心，則效果為零。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的修身、正心內(nèi)容，將這些內(nèi)容挖掘出來進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與高?；鶎狱h建相融通，能夠觸發(fā)馬克思主義與心靈的共振，從而改善黨員教育培訓(xùn)的實(shí)效。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校基層黨建的有效策略

2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵2]那么，應(yīng)該如何有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校基層黨建呢？

3.1 更新理念，強(qiáng)化隊(duì)伍。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建的關(guān)鍵，在于打造一支具備深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的黨建教育師資隊(duì)伍。高校的教育職能是培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，作為高校大學(xué)生的優(yōu)秀分子——大學(xué)生黨員，無論在學(xué)業(yè)還是思想方面，都應(yīng)該有更高的目標(biāo)和追求。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是大學(xué)生黨員義不容辭的責(zé)任。高?；鶎狱h建教育工作者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，主動(dòng)學(xué)習(xí)，合理運(yùn)用。

提升高?；鶎狱h建教育工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，既是新時(shí)期黨建的客觀要求，同時(shí)也是教育者自身與時(shí)俱進(jìn)的主觀需求。高?；鶎狱h建教育工作者應(yīng)主動(dòng)更新黨建教育理念，改革教學(xué)方法，把傳統(tǒng)文化教育有機(jī)地同黨建培訓(xùn)相融合。比如，可以運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升黨建教育培訓(xùn)效果；可以針對(duì)基層黨建教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專項(xiàng)培訓(xùn)，提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，完善黨建培訓(xùn)教師的綜合素質(zhì)，打造一支“講政治、有情懷、嚴(yán)律己、善創(chuàng)新、高素養(yǎng)”的師資隊(duì)伍，以更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同高?；鶎狱h建的深度融合。

3.2 改進(jìn)教法，知行合一

高?；鶎狱h建培訓(xùn)的根本目的在于喚起當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感，傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式難以保證效果，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?；鶎狱h建，可以觸動(dòng)靈魂、激揚(yáng)精神、塑造人格、獲得認(rèn)同。在內(nèi)容上，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的自然觀、和諧觀、系統(tǒng)觀，融入高?；鶎狱h建的教育全過程，不拘泥于傳統(tǒng)課堂講授形式，營(yíng)造潤(rùn)物無聲的教育氛圍；在過程上，以文化自信為脈絡(luò)，全程貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；在實(shí)踐上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力感染學(xué)生，以豐富的教育基地、生動(dòng)的案例觸動(dòng)學(xué)生，使其既能知之，又能行之。

3.3 厚植文化，環(huán)境育人

為了營(yíng)造黨建學(xué)習(xí)氛圍，高校可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和黨史教育融入校園文化建設(shè)，用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)校園文化，梳理學(xué)校文化傳承，凝聚大學(xué)精神，不斷提升高校精神內(nèi)涵和文化品質(zhì)，營(yíng)造富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文化校園。大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)宿舍、進(jìn)餐廳，把傳統(tǒng)文化因素全方位融入學(xué)校教育各環(huán)節(jié)，營(yíng)造厚植中華傳統(tǒng)美德、富含傳統(tǒng)文化基因的校園文化。

作為地方高校，在黨建方面扎牢地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能打造出自己的特色，真正做到立德樹人。衡水是西漢大儒董仲舒的故里，董子文化是衡水的根脈所系。衡水學(xué)院圍繞董子文化做文章，積極開展教學(xué)研究、普及宣傳，堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，使之與高校教學(xué)相融，與現(xiàn)實(shí)文化相通，與黨建工作密切結(jié)合起來。衡水學(xué)院在打造董子特色校園文化中十分重視校園硬件設(shè)施的董子文化內(nèi)涵的營(yíng)造。2015年在本部校園的西側(cè)新修了人文景觀——董子園，香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士捐贈(zèng)的3.3米高的青銅董子圣像矗立在園區(qū)正北方，烘托出濃重的董子文化校園氣氛，塑像前“春秋繁露闡奧義，天人三策定乾坤”的石刻讓廣大師生對(duì)董子的文化貢獻(xiàn)有了深刻的印象。校園里也是“到處有董子，隨處有教育”。走進(jìn)圖書館，董子“三年不窺園”的木版浮雕，隨時(shí)激勵(lì)著學(xué)生們勤學(xué)奮進(jìn)、勇攀高峰的精神；走進(jìn)教學(xué)樓，“善為師者，既美其道，又慎其行”的董子名言，培育著老師們謹(jǐn)言慎行、一絲不茍的教風(fēng)；走進(jìn)辦公室，“正誼明道”的董子信條，時(shí)刻提醒著教職工正道直行、克己奉公。文化設(shè)施是校園文化的基礎(chǔ)。這些校園文化的物質(zhì)載體被賦予董子文化的含義，對(duì)廣大師生進(jìn)行著潛移默化的熏陶，陶冶了他們的性情，提升了學(xué)校的辦學(xué)品位，營(yíng)造出儒雅的校園環(huán)境。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校基層黨建提供了豐富的養(yǎng)料，同時(shí)，在高?；鶎狱h建工作中也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)，確保在合理揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，合理利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。新時(shí)代，只有堅(jiān)持古為今用、兼容并蓄，按照新的時(shí)代要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新、完善，增強(qiáng)其社會(huì)影響力和感召力，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值真正得到弘揚(yáng)。

[1] 中共中央組織部.中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)[R/OL].(2021-06-30)[2022-01-10].https://www.12371.cn/2021/06/30/ARTI1625021390886720.shtml.

[2] 高雷.習(xí)近平:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈[EB/OL].(2014-10-16)[2021-12-21].http://cpc.people.com.cn/n/2014/1016/c164113-25845591.html.

Integrating Fine Traditional Chinese Culture into Party Construction at the Grass Roots in Colleges and Universities

LIU Xuhao1a, ZHANG Ruirui2, ZHANG Wenting1b, ZHANG Junfang1a, ZHOU Linjin1a

(1.a. College of Mathematics and Computer Science; b. College of Electronic and Information Engineering, Hengshui University, Hengshui, Hebei 053000, China;2. College of Computer Science and Engineering, Cangzhou Normal University, Cangzhou, Hebei 061001, China)

The Chinese nation has nurtured rich traditional culture in its long history, and we should draw from it the wisdom of governing the Party so as to improve the level of Party construction. Colleges and universities in the new era are the main fronts for the development of Party members, but the lag of education philosophy, the impact of multiple ideological trends and the single training mode have affected the effect of Party member training. The Party construction at the grass roots in colleges and universities in the new era needs to draw wisdom and strength from the fine traditional Chinese culture, update the education philosophy of Party construction, improve teaching methods, plant campus culture, and strengthen environment education. On the basis of the fine traditional Chinese culture, we should build an education environment for Party construction to cultivate contemporary college students into inheritors of the fine traditional Chinese culture, firm believers in Marxism, and qualified builders of socialism with Chinese characteristics.

colleges and universities; Party construction at the grass roots; fine traditional Chinese culture; education philosophy; practice education

10.3969/j.issn.1673-2065.2022.04.012

劉旭浩（1980—），男，河北饒陽人，副教授；

張銳銳（1987－），男，河北武邑人，講師。

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（20200502007）

D267.6

A

1673-2065(2022)04-0062-04

2022-01-10

（責(zé)任編校：曹迎春 英文校對(duì)：吳秀蘭）