20世紀(jì)以來甘寧青書院研究與展望

張 之 佐 王 紅 成

（1.西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2.河西學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

書院作為中國古代一種重要的文化教育組織，由唐而宋元明清歷經(jīng)千年發(fā)展，遍布除今日西藏外的全國所有省區(qū)市。地處西北地區(qū)的甘寧青書院，其發(fā)展雖未與全國同步，但至遲在明代已開始出現(xiàn)并興起，體現(xiàn)出自己鮮明的邊地特色。黨的十八大以來，中國傳統(tǒng)文化的重要性已被國人所認(rèn)識，國人對承載千年中國文化傳播重任的傳統(tǒng)書院也有了更為理性而深刻的認(rèn)識。因此，從文化傳承視角而言，通過對甘寧青書院的歷史沿革、代表人物、辦學(xué)特點(diǎn)、興廢情況的詳細(xì)說明，可以完整呈現(xiàn)這一地區(qū)書院的歷史風(fēng)貌及發(fā)展態(tài)勢，進(jìn)而窺見其不同于其他地區(qū)書院的邊地特色；通過梳理該地區(qū)書院的運(yùn)行機(jī)制情況，可以透視甘寧青書院與西北地區(qū)教育發(fā)展的互動(dòng)情況，了解書院對這一地區(qū)社會(huì)教育的重要影響，進(jìn)而展現(xiàn)書院在中國古代社會(huì)中所承載的文化使命和在教育史上的特殊意義。

一、中國書院研究現(xiàn)狀

要研究甘寧青書院，就必須從中國書院說起；而要了解目前甘寧青書院的研究現(xiàn)狀，則先要從中國書院的當(dāng)下研究狀況說起。

關(guān)于中國傳統(tǒng)書院研究，學(xué)界有諸多研究綜述可資參考，于此不贅①。綜合來看，學(xué)界對傳統(tǒng)書院研究綜述大體遵循以下理路：首先，對某一時(shí)期或時(shí)段書院研究的論著進(jìn)行數(shù)量統(tǒng)計(jì)；其次，從傳統(tǒng)書院的功能出發(fā)，對書院教與學(xué)、藏書刻書、祭祀等領(lǐng)域展開專題述評，間或涉及書院經(jīng)費(fèi)、書院建筑、書院改制等內(nèi)容。進(jìn)入新世紀(jì)以來，學(xué)界對傳統(tǒng)書院的研究領(lǐng)域已擴(kuò)大到政治、社會(huì)領(lǐng)域，使之呈現(xiàn)出全方位、多層次的研究局面。綜合觀之，當(dāng)前中國傳統(tǒng)書院研究，不論是從宏觀上全面考察書院發(fā)展歷史，還是就書院的教與學(xué)、書院的管理、書院的藏書等方面作專題研究；不管是斷代研究歷朝歷代的書院教育與建筑，還是區(qū)域研究各地的書院發(fā)展?fàn)顩r，以及對某個(gè)書院進(jìn)行個(gè)案研究，都形成了蔚為大觀的研究局面。為與目前學(xué)界對中國傳統(tǒng)書院研究綜述路徑有所區(qū)別，筆者擬從整體論述、區(qū)域研究、專題研究、資料整理、學(xué)術(shù)交往等方面舉其要擇述如下：

關(guān)于書院的整體論述，早在上個(gè)世紀(jì)初期，隨著中國傳統(tǒng)書院改制為近代學(xué)校不久，就引起了國人對中國傳統(tǒng)書院的關(guān)注。1923年，青年毛澤東在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中對書院教育與近代學(xué)校教育進(jìn)行了比較，并指出書院教育并非一無是處［1］。此外，胡適當(dāng)年在《書院制史略》中亦對書院之廢表達(dá)了一種強(qiáng)烈反思［2］。之后，曹松葉在《宋元明清書院概況》一文中，對宋元明清時(shí)期的書院從整體上進(jìn)行了研究［3］。20 世紀(jì)30 年代，盛朗西在《中國書院制度》一書中，全面概述了傳統(tǒng)書院的發(fā)展歷程，并就書院的教與學(xué)、藏書、祭祀等方面進(jìn)行了探討［4］。自20世紀(jì)50年代起，大陸的書院研究幾近中斷三十年之久。在此期間，港臺(tái)地區(qū)對書院的研究取得了一定的進(jìn)展，重要的論文有：陳道生的《中國書院教育新論》［5］及《書院建設(shè)之源流》［6］，何佑森的《元代書院之地理分布》［7］，嚴(yán)耕望的《唐人讀書山林寺院之風(fēng)尚——兼論書院制度起源》［8］，丁肇怡《書院制度及其精神》［9］；代表性專著有：孫彥民《宋代書院制度之研究》［10］等。20 世紀(jì)80 年代以來，書院研究形成新的高潮，這一時(shí)期的代表性著作有陳元暉《中國古代書院制度》［11］，張正藩《中國書院制度考略》［12］，李國鈞《中國書院史》［13］，白新良《中國古代書院發(fā)展史》［14］，樊克政《中國書院史》［15］，陳谷嘉、鄧洪波主編的《中國書院制度研究》［16］。進(jìn)入21 世紀(jì)，湖南大學(xué)的鄧洪波出版了《中國書院史》［17］，該書先后在大陸和臺(tái)灣以簡、繁體字出版，系統(tǒng)地用統(tǒng)計(jì)方法及圖表對中國傳統(tǒng)書院從唐代萌芽、五代兩宋時(shí)期成型、元明清時(shí)期繼續(xù)發(fā)展與流變的整個(gè)歷史過程進(jìn)行了翔實(shí)描述，并提出了諸多令人耳目一新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；尤為難能可貴的是，著者從廣義的書院角度出發(fā)，對“華人文化圈”中的書院也進(jìn)行了論述，突破了以往書院史研究的框架，使該書成為近百年以來書院研究的集大成之作。

關(guān)于書院的區(qū)域研究，書院研究覆蓋的范圍極廣；單就研究內(nèi)容而言，也是包含甚廣，舉凡書院發(fā)展沿革、社會(huì)作用或個(gè)案書院挖掘等內(nèi)容均有關(guān)涉，一定程度上呈現(xiàn)出與專題研究相結(jié)合的特色。就大陸地區(qū)書院研究來說，主要集中在華中、華東、華南、華北地區(qū)。如涉及華中地區(qū)的代表論文有：石正義的《唐朝至晚清鄂南書院考》［18］、劉艷偉的《城南書院非雍正年間所設(shè)省會(huì)書院考》［19］等，主要著作有：張學(xué)龍的《萍鄉(xiāng)鰲洲書院史話》［20］，王立斌、吳國富、金來恩的《象山書院》［21］等；涉及華東地區(qū)的主要有：徐放鳴的《云龍書院》［22］，章建的《書院安徽》［23］，黃樹先的《循理書院志》［24］，王志強(qiáng)的《學(xué)術(shù)、學(xué)派與文化傳承：文化傳播視野中的寧波古代書院研究》［25］，周達(dá)章、周嫻華的《寧波書院文化》［26］，福建省圖書館編著的《福建書院概覽》［27］等；涉及華南地區(qū)的主要成果有：鄧敏杰、鄧滔發(fā)表的系列論文《廣西書院鉤沉》②等。此外，學(xué)界近些年對西南、東北地區(qū)書院的研究也取得了不小的進(jìn)展，涉及西南地區(qū)的代表成果有：肖雄的《明清云南書院與邊疆文化教育發(fā)展研究》［28］，龐思純、鄭文豐編著的《明清之際的貴州書院》［29］，張羽瓊的《貴州書院史》［30］，吳洪成、王培培、郭春曉的《重慶書院史》［31］等；涉及華北地區(qū)的主要有趙連穩(wěn)的《北京書院史》［32］等成果；涉及東北地區(qū)的主要有顧建娣的《晚清的旗人書院》等成果③；涉及西北地區(qū)的主要有張世清《西北書院制度略論》［33］等成果。就港臺(tái)地區(qū)書院而言，重要的論文有：張勝彥的《清代臺(tái)灣書院制度初探（上、下）》［34］，王鎮(zhèn)華的《臺(tái)灣的書院建筑（上、中、下）》［35］；代表性專著有：王鎮(zhèn)華《書院教育與建筑——臺(tái)灣書院實(shí)例之研究》［36］、王啟宗《臺(tái)灣的書院》［37］以及林文龍《臺(tái)灣的書院與科舉》［38］等。

關(guān)于書院的專題研究，從其研究領(lǐng)域來看，其犖犖大端者有：書院的沿革、建置、祭祀、講學(xué)、教學(xué)、章程、學(xué)規(guī)、講義、課藝、學(xué)田、藏書、古籍、經(jīng)費(fèi)以及對當(dāng)代教育的借鑒等。就傳統(tǒng)領(lǐng)域而言，涉及書院教學(xué)的有：黎文麗《清代陜北書院的教學(xué)與管理特點(diǎn)》［39］、魯小俊《清代書院的知識結(jié)構(gòu)——以閱讀指南、課業(yè)設(shè)置和考課題目為考察視角》［40］、邱志誠《宋代學(xué)規(guī)的興起及其對生徒的身體規(guī)訓(xùn)》［41］、蔣建國《晚清書院讀報(bào)活動(dòng)與時(shí)務(wù)新知的傳播》［42］等；涉及書院藏書刻書的代表性成果有：鄒桂香《國內(nèi)書院藏書研究現(xiàn)狀與展望》［43］、靳力《論清代山東書院的圖書出版文化》［44］；涉及書院學(xué)田的主要有：劉靜等人的《白鹿洞書院學(xué)田沿革考》［45］、沈伏瓊《元代江南寺院侵占儒學(xué)田產(chǎn)現(xiàn)象探析——以胡文昭公墓據(jù)碑為中心》［46］；涉及書院學(xué)術(shù)的有：馮曉霞《書院教學(xué)與陽明學(xué)傳播》［47］、王勝軍《明道繼統(tǒng)——書院志編纂與理學(xué)道統(tǒng)的構(gòu)建》［48］、徐雁平《清代東南書院與學(xué)術(shù)及文學(xué)》［49］；涉及書院與社會(huì)文化的代表性論著有：胡青《書院的社會(huì)功能及其文化特色》［50］、肖永明《儒學(xué)·書院·社會(huì)——社會(huì)文化史視野中的書院》［51］；涉及書院祭祀的主要有徐永文《明代儒學(xué)書院祭祀論述》［52］；涉及書院與科舉關(guān)系的主要有李兵的《書院與科舉關(guān)系研究》［53］；涉及書院與士人關(guān)系的主要有黃思記的《二程書院教育活動(dòng)尋跡》［54］。從新興領(lǐng)域來看，涉及書院與圖書館的主要有齊誠、馬楠編著的《外國傳教士與中國近代圖書館事業(yè)》［55］，該書對明清以來古代傳統(tǒng)藏書基礎(chǔ)條件逐漸瓦解，兩次西學(xué)東漸西方圖書館思想傳入及中國近代圖書館事業(yè)發(fā)展過程進(jìn)行總結(jié)；涉及現(xiàn)代書院建設(shè)與教育活動(dòng)的主要有：肖永明、吳仰湘的《書院傳統(tǒng)與當(dāng)代大學(xué)教育：岳麓書院本科生導(dǎo)師制的實(shí)踐與思考》［56］，何毅的《現(xiàn)代大學(xué)制度視域下的大學(xué)書院制研究》［57］，吳曉明的《書院的理念與探索：復(fù)旦大學(xué)書院講演錄》［58］，王家新的《書院制改革理論研究與實(shí)踐探索》［59］；涉及書院對現(xiàn)代研究教育影響的文章有：歐陽霞《我國書院制度特征及其對現(xiàn)代民辦高等教育的啟示》［60］、鐘坤杰《書院教育制度文化的現(xiàn)代啟迪》［61］、沈晴《通經(jīng)明道經(jīng)世致用——試論廣雅書院的教學(xué)風(fēng)格及其現(xiàn)實(shí)意義》［62］、王洪亮《古代書院教學(xué)思想的現(xiàn)代啟迪》［63］；以上論文均認(rèn)為，古代書院的教學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)特色、教學(xué)特色，對當(dāng)代的教育改革具有重要啟迪意義④。

此外，關(guān)于書院資料的整理，歷來受到學(xué)界重視。從鄧洪波目前主持的國家社科重大項(xiàng)目《書院文獻(xiàn)整理與研究》可見一斑。書院文獻(xiàn)的發(fā)掘、搜集、整理、點(diǎn)校、出版等不僅是書院研究的前提，也是書院研究的重要組成部分。以陳谷嘉、鄧洪波為代表的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)先后出版了《中國書院史資料》［64］《中國書院學(xué)規(guī)》［65］《中國書院章程》［66］《中國書院學(xué)規(guī)集成》［67］《書院學(xué)檔案》［68］等研究史料集，為開展書院研究提供了相當(dāng)?shù)谋憷?。此外，趙所生、薛正興編著的《中國歷代書院志》［69］，以影印的方式收錄了歷代書院志、書院章程、課藝、學(xué)田志等115種；季嘯風(fēng)主編的《中國書院辭典》［70］，其內(nèi)容之豐富、考證之精當(dāng)，堪稱一部難得的經(jīng)典之作。

值得注意的是，在改革開放之后中外書院同仁也開始了更多學(xué)術(shù)交往。實(shí)際上，在此之前域外學(xué)者對中國書院已多有關(guān)注，他們從書院的功能作用、運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行了探討，如大久保英子的《清代的書院與社會(huì)》［71］、丁淳睦的《中國書院制度研究》［72］等已為中國學(xué)者所熟知。隨著李弘祺Chu His，Academies and the Tradition of Pri?vate Chiang-hsueh（《朱熹、書院與私人講學(xué)的傳統(tǒng)》）的翻譯與發(fā)表，我們對英語世界的中國書院研究也不再完全陌生⑤。之后，域外同仁更多地從書院與社會(huì)視角出發(fā)進(jìn)行探討，代表性的論著有美國學(xué)者狄百瑞的《儒學(xué)教育對培養(yǎng)世界公民的貢獻(xiàn)》、萬安玲的《南宋書院與社會(huì)》、秦博理的《中國帝制后期的典型書院：長江下游的社會(huì)變遷（1830～1900）》等⑥。

綜合來看，上述論文與著作，有對中國傳統(tǒng)書院制度的全面論述，有對書院個(gè)案的細(xì)致分析，有對某地書院的區(qū)域性考察，有對書院某個(gè)側(cè)面的專題研究，還有對中國書院史資料的整理與匯總，這些研究無疑共同深化了中國書院史的研究。當(dāng)然，上述研究成果也成為甘寧青書院研究的基礎(chǔ)，為開展甘寧青書院研究提供了可行性研究思路與論述范本。

二、甘寧青書院研究現(xiàn)狀

與全國其他地區(qū)書院蔚為大觀的研究局面形成鮮明對比的是，地處西北地區(qū)的甘寧青書院，雖然在明清時(shí)期得到了一定的發(fā)展，但目前學(xué)術(shù)界對其的研究卻重視不夠，較長時(shí)間缺乏專門系統(tǒng)的研究，總體上還處于較為薄弱的地位。究其原因，可能與該地區(qū)書院的非典型性有一定關(guān)系。目前，學(xué)界對這一地區(qū)書院的研究，從地域來看主要聚焦在甘肅地區(qū)，從時(shí)段來說主要集中在清代。

從書院研究區(qū)域來看，涉及甘肅的主要成果有：漆子揚(yáng)《古代甘肅書院考》［73］、黃兆宏《甘肅書院諸問題探討》［74］，這2篇文章針對甘肅書院進(jìn)行了初步探討：前者以現(xiàn)存資料為基礎(chǔ)，對明清時(shí)期甘肅書院及其修建（重建）年代進(jìn)行了考證；后者則對甘肅書院的創(chuàng)建與發(fā)展情況、教育管理及特點(diǎn)進(jìn)行了論述，并初步探討了甘肅著名的書院——蘭山書院的基本情況。涉及寧夏的主要有李小鳳的《寧夏書院文化歷史演變》［75］，該文在梳理明清之際寧夏書院歷史發(fā)展軌跡的基礎(chǔ)上，從其獨(dú)特的地理位置和歷史文化背景切入，對這一地區(qū)書院的作用進(jìn)行了論述；涉及青海的則目前沒有檢索到。

從書院研究時(shí)段來看，涉及明代的論文有：陳尚敏《明代甘肅書院述略》［76］、趙丹《明代甘肅地區(qū)的書院》［77］等。陳尚敏一文主要通過考證明代甘肅書院創(chuàng)建人情況，對明代甘肅書院之公、私屬性進(jìn)行了探討；與其他書院文章相比，該文考證所得1 所明代甘肅藩王書院理應(yīng)引起我們重視。趙丹之文則通過梳理明代甘肅書院發(fā)展情況，認(rèn)為這一時(shí)期該地區(qū)書院的發(fā)展落后于全國其他地區(qū)，與其自身所處的地理位置有關(guān)。涉及清代的論文有：王迎喜《簡談清代甘肅的書院》［78］，陳尚敏《清代甘肅書院時(shí)間分布特點(diǎn)成因分析》［79］、《清代甘肅書院發(fā)展中的地方因素》［80］、《清代甘肅書院與地方士人的教育養(yǎng)成》［81］及《清季科舉改章、書院革新與甘肅士人思想變動(dòng)》［82］，李并成、吳超《清代甘肅書院的時(shí)空分布特征》［83］等。就王迎喜的文章而言，主要是從書院的發(fā)展脈絡(luò)、使用教材內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源與使用、書院嚴(yán)格的管理與要求四個(gè)方面對清代甘肅書院進(jìn)行了梳理，對深化甘肅書院研究有很好的引導(dǎo)作用；唯一美中不足的是，該文由于發(fā)表時(shí)間較早，文中個(gè)別統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與論述觀點(diǎn)仍值得進(jìn)一步商榷。陳尚敏關(guān)于清代甘肅書院的第一篇文章，主要對清代甘肅書院不同時(shí)期的設(shè)置情況進(jìn)行了考證，并從清廷文教政策和國內(nèi)時(shí)局兩個(gè)方面對清代甘肅書院分布特點(diǎn)進(jìn)行了論述；而第二篇文章《清代甘肅書院發(fā)展中的地方因素》實(shí)際上是對其2006 年所發(fā)文章《清代甘肅書院時(shí)間分布特點(diǎn)成因分析》部分?jǐn)?shù)據(jù)的進(jìn)一步細(xì)化，并糾正了其2006年文章的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并對左宗棠興學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)討論；第三篇文章《清代甘肅書院與地方士人的教育養(yǎng)成》則從清代地方教育機(jī)構(gòu)說起，圍繞其與科舉的關(guān)系，認(rèn)為與科舉的聯(lián)系是形成清代書院普及的重要原因之一，進(jìn)而從清代甘肅書院的生源和山長選聘兩個(gè)視角論證了書院教育的養(yǎng)士功能；第四篇文章《清季科舉改章、書院革新與甘肅士人思想變動(dòng)》從清廷癸卯恩科《甘肅鄉(xiāng)試闈墨》所收錄第二場“試各國政治藝學(xué)策”文章，探討甘肅士子的思想變動(dòng)，認(rèn)為這一變化與當(dāng)時(shí)陶模、崧蕃兩位陜甘總督推動(dòng)的蘭山、求古書院的教育革新密不可分。《清代甘肅書院的時(shí)空分布特征》一文，首開從時(shí)間和地域分布探討清代甘肅書院設(shè)置情況之始，認(rèn)為清代甘肅書院的發(fā)展既有與全國一致的地方，同時(shí)也呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。此外，高麗萍《清代甘肅書院》則從教育社會(huì)學(xué)及教育文化學(xué)的角度，以清代甘肅書院為研究對象，對其發(fā)展歷程、運(yùn)行情況以及功能作用進(jìn)行了探析，認(rèn)為清代甘肅書院在為國培養(yǎng)人才、促進(jìn)古代甘肅文化教育事業(yè)發(fā)展方面具有重要貢獻(xiàn)，并對當(dāng)今教育與教學(xué)有深刻的意義［84］。

關(guān)于書院個(gè)案研究的成果有：周文昌《清代甘肅蘭山書院》［85］，張維英、王美蓉《甘肅河西書院教育發(fā)展史考評》［86］，雷蕾《清代甘肅隴東地區(qū)書院探析》［87］等。《清代甘肅蘭山書院》一文重點(diǎn)對甘肅省立書院——蘭山書院的興革以及教育、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了梳理；《甘肅河西書院教育發(fā)展史考評》則對甘肅河西書院教育體制進(jìn)行了初步探討，并從生源、經(jīng)費(fèi)、學(xué)規(guī)、教學(xué)、育人等方面對其特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)；《清代甘肅隴東地區(qū)書院探析》一文就隴東書院的興廢歷程、教學(xué)內(nèi)容、管理制度和社會(huì)影響等方面進(jìn)行了探討。綜合來看，這幾篇文章對具體問題的呈現(xiàn)略顯簡單，有待進(jìn)一步展開梳理與分析。特別值得注意的是，張鈺曌、崔隴鵬《清代甘肅平?jīng)隽貉芯俊罚?8］、趙維璽《湘軍與甘肅書院的復(fù)興——以隴南書院和甘州書院為例》［89］兩篇文章，分別從西北園林建筑的角度對柳湖書院的營建、清季左宗棠肅清關(guān)隴后湘軍對甘肅書院的整頓和復(fù)興角度對這幾所書院進(jìn)行了論述，作者所切入的研究視角和提出的觀點(diǎn)令人耳目一新。

由上可知，目前學(xué)界對甘寧青書院的研究，雖然在質(zhì)和量上有了較大的發(fā)展，但仍有諸多問題，如對書院與西北地區(qū)文化教育，值得我們進(jìn)一步深入探討。綜合來看，無論從縱向還是橫向開展對該地區(qū)書院的研究，都具有很大的拓展與建構(gòu)空間：對甘寧青書院的深入研究，從史料整理視角來看，可補(bǔ)充、完善現(xiàn)有《中國書院史資料》中關(guān)于這一地區(qū)的史料，方便后學(xué)進(jìn)一步深入開展該地區(qū)書院研究；從學(xué)理探析視角來說，通過對甘寧青書院的深入討論，可推動(dòng)和豐富中國書院的區(qū)域性研究，“以小見大”觀明清之際中國書院發(fā)展大勢。

三、總結(jié)與展望

總體來看，中國書院研究走過了90多年的發(fā)展歷史，已經(jīng)取得了甚為豐碩的成果，相關(guān)研究內(nèi)容范圍廣、層次深、影響大，研究方向主要集中在個(gè)案研究、區(qū)域研究和專題研究上，這也符合由小到大、由點(diǎn)到面的研究路徑。當(dāng)前中國傳統(tǒng)書院研究，不論是從宏觀上全面考察書院發(fā)展歷史，還是就書院的教與學(xué)、書院的管理、書院的藏書等方面作專題研究；不管是斷代研究歷朝歷代的書院教育與建筑，還是區(qū)域研究各地的書院發(fā)展?fàn)顩r以及對某個(gè)書院進(jìn)行個(gè)案研究，都形成了蔚為大觀的研究局面。從個(gè)案研究來看，研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)主要集中在中國傳統(tǒng)著名書院，對其的研究幾乎涉及到書院研究各個(gè)領(lǐng)域，而對西北地區(qū)尤其是甘寧青書院的挖掘不夠深入；從區(qū)域研究來看，對地方書院的研究一直是研究熱點(diǎn)，尤以華中、華東、華南地區(qū)研究最為深入，西南地區(qū)近些年則迎頭趕上；但與東部和中部地區(qū)對書院的深入發(fā)掘形成鮮明對比的是，學(xué)界對甘寧青書院的研究明顯不夠深入；從專題研究來看，學(xué)界在對傳統(tǒng)研究領(lǐng)域取得深入的基礎(chǔ)上，不時(shí)開拓了新的研究領(lǐng)域，但鮮有涉及專門探討甘寧青書院與西北地區(qū)文化教育發(fā)展研究的成果；從書院文獻(xiàn)整理來看，目前已經(jīng)出版了幾部很有影響的著作，但對西北地區(qū)尤其是甘寧青書院的資料整理與挖掘仍略顯薄弱。

必須指出的是，由于甘寧青書院身處西北地區(qū)，該地區(qū)書院除具有一般書院的共性外，還具有自己鮮明的邊地特色。就前述學(xué)術(shù)史的梳理來看，學(xué)界對甘寧青書院的研究多是片段的、零碎的，缺乏系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)的研究；就其研究方向而言，主要集中在兩個(gè)方面：一是對書院數(shù)量、分布、教學(xué)活動(dòng)、興衰原因的考察；二是對個(gè)別代表性書院的沿革歷史、興衰原因、歷史意義等問題的探討。具體來說，在地域上以甘肅為主，在時(shí)段上以清代為最。從研究個(gè)案來看，以蘭山書院、柳湖書院、隴南書院、甘州書院等為要，其他書院則鮮有論及；從研究專題來看，仍集中在傳統(tǒng)書院的研究領(lǐng)域，且在數(shù)目統(tǒng)計(jì)等諸多問題上有許多不夠周詳之處，而對書院與該地區(qū)文化教育則涉論不夠，尚待進(jìn)一步加強(qiáng)與完善這一區(qū)域書院的地方特色研究。由此來看，對甘寧青書院的研究尚有巨大的拓展空間，完全可做全面而系統(tǒng)的史實(shí)重建與理論分析，進(jìn)而展現(xiàn)書院在中國古代社會(huì)中所承載的文化使命和在教育史上的特殊意義。

注釋：

①重要的有鄧洪波.書院研究綜述（1923-2013）［G］//書院學(xué)檔案.武漢：武漢大學(xué)出版社，2017：3-27.除此而外，尚有諸多以時(shí)間、分地域進(jìn)行綜述的論文，恕筆者再不一一列出。

②鄧敏杰、鄧滔發(fā)表的系列論文《廣西書院鉤沉》共計(jì)8篇，均刊載在《廣西地方志》上，時(shí)間為2016 年至2018年。

③顧建娣對東北地區(qū)的書院發(fā)展沿革、社會(huì)作用以及書院個(gè)案研究等方面也有深入的研究，詳見氏著：晚清的旗人書院［J］. 吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017，45（4）：32-37；清代的旗人書院［J］. 近代史研究，2015（6）：146-156.

④王帥、鄧洪波對不同區(qū)域間的書院的教學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)特色等進(jìn)行了論述，詳見氏著：2017 年書院研究綜述［J］.南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，39（5）：101-106.

⑤鄧洪波的相關(guān)論著中還提到了一些歐美漢學(xué)家對我國古代書院的研究，詳見氏著：書院學(xué)檔案［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2017：18.

⑥鄧洪波、周月娥在其論文中也收錄了相關(guān)域外研究論著，詳見氏著：八十三年來的中國書院研究［J］.湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，21（3）：31-40.