一起慶祝新生兒的到來吧

艾小英（MEHAD MOUSA）

新婚之夜，無論在西安還是開羅，新郎和新娘都會(huì)收到很多的祝賀，比如永結(jié)同心、白頭偕老、新婚快樂和百年好合等祝福，而這些祝賀中一定會(huì)有的一句是，“早生貴子”。埃及人也很重視生育，但古代和現(xiàn)代的生育文化風(fēng)俗各不相同。

古時(shí)西安人的生育習(xí)俗比較復(fù)雜，新人結(jié)婚幾個(gè)月后，雙方父母就開始期待抱孫子。如果結(jié)婚一年內(nèi)妻子沒有懷上，夫婦的家人或妻子就要去娘娘廟或觀音廟“偷娃”。舊時(shí)西安有許多送子娘娘廟，有些觀音廟也有送子娘娘位，未懷孕的婦女會(huì)去這些神廟乞子。這種習(xí)俗與古代開羅人生育的一些習(xí)俗很相似，當(dāng)結(jié)婚幾個(gè)月后還沒有懷孕的妻子，就要給自己購(gòu)買護(hù)身符。護(hù)身符指能夠帶給擁有者好運(yùn)，保護(hù)擁有者，讓他避免厄運(yùn)及鬼神侵害。乞子的妻子要把它系在腰上或放在枕頭下面，有些妻子還會(huì)去一些以虔誠(chéng)和信仰著稱的神社，以獲得他們的祝福。

現(xiàn)在這種習(xí)俗在城市中基本消失，但仍有許多農(nóng)村人還保持這種習(xí)俗。目前埃及南部盧克索省有片湖，被稱為“神圣之湖”，很多人相信繞著這個(gè)神圣之湖行走能帶來幸運(yùn)和幸福。傳說這片湖有三千年的歷史，是國(guó)王下令挖掘的，它呈女性子宮形狀，長(zhǎng)八十米，寬四十米。該湖自挖掘以來，從來沒有干涸過。在南方乞子的妻子會(huì)去到這片湖轉(zhuǎn)七圈。在古代，卡納克神廟的牧師宗教儀式開始前會(huì)在這個(gè)湖里洗澡。

在西安，妻子懷孕時(shí)就會(huì)受到父母和公公婆婆的關(guān)注，懷孕期間有許多食物禁忌，比如不能吃葡萄、兔肉和大蒜，等等，民間認(rèn)為這些食物可能會(huì)影響胎兒的健康。

在開羅，孕婦幾乎不需要忌口，但要少食用咸魚肉和桂皮飲料。開羅人也一定要滿足孕婦的食物需求，無論孕婦想吃什么種類的水果、蔬菜或肉，父母和老公都必須給她帶來，因?yàn)殚_羅人認(rèn)為，如果不滿足孕婦在懷孕期間對(duì)食物的渴望，這個(gè)食物就會(huì)變成胎兒身體上的胎記。

古時(shí)的西安，出于保護(hù)孕婦和胎兒的目的，孕婦不僅有食物的禁忌，還會(huì)有禁止的活動(dòng)，例如禁止孕婦參加婚禮和哀悼活動(dòng)，不允許進(jìn)入產(chǎn)房或去寺廟上香。開羅也有類似的習(xí)俗，由于擔(dān)心孕婦的心理健康和胎兒健康，孕婦被禁止參加哀悼活動(dòng)，但她可以參加婚禮。人們認(rèn)為參加快樂的活動(dòng)會(huì)給胎兒帶來好運(yùn)，尤其是親屬小孩的割禮儀式和婚禮。

在發(fā)明B超機(jī)之前，西安人揭曉嬰兒性別依靠一些民間的偏方。西安人會(huì)說，“酸兒辣女”。如果喜歡吃酸的就生男孩，如果喜歡吃辣的就生女孩，“男左女右”是指，孕婦進(jìn)門檻時(shí)邁左腳為男，邁右腳為女。也有“孕婦夢(mèng)見動(dòng)物生男，夢(mèng)見花草生女”的說法，意思很直白，是說夢(mèng)見動(dòng)物會(huì)生男孩，夢(mèng)見植物花草會(huì)生女孩。

以前開羅人會(huì)用世代相傳的方式預(yù)測(cè)嬰兒的性別：將孕婦的尿液倒入小麥和大麥植物上，如果小麥先發(fā)芽，這表明婦女懷上了男嬰，如果大麥粒先發(fā)芽，那孕婦就懷上了女嬰。還有一種常見的方法是看孕婦鼻孔的大小，懷孕期間鼻孔越大，懷上男嬰兒的概率越大。

到了分娩階段，舊時(shí)西安人要請(qǐng)接生婆。接生婆等同于現(xiàn)在的產(chǎn)科醫(yī)生。分娩后，必須記下嬰兒出生的時(shí)辰，因?yàn)樯绞亲优俗值囊徊糠帧９砰_羅的接生婆在孕婦的生活中起著重要作用，因?yàn)榻由旁谠袐D的分娩后，還要給新母親準(zhǔn)備至少兩三周分量的草藥。以前，接生婆職業(yè)是埃及女性的重要職業(yè)之一。1832年，開羅為這一職業(yè)建立了一所私立學(xué)校，這所學(xué)校的教學(xué)持續(xù)了100多年?，F(xiàn)在，這個(gè)職業(yè)已經(jīng)消失了，無論是在西安還是在開羅，孕婦在分娩時(shí)都必須去醫(yī)院，以確保孕婦及其胎兒的健康。

自古以來，西安的孕婦一直遵循坐月子的風(fēng)俗。坐月子時(shí)西安人很講究，產(chǎn)婦生娃后一個(gè)月內(nèi)都不能出門，白日不干重活。坐月子時(shí)，會(huì)在家門貼上紅色“喜”字，外人不能隨便進(jìn)入產(chǎn)婦家，只有親戚好友可以探望。月子期間還要給產(chǎn)婦喝紅糖水、喝米湯、吃面食等。

開羅人呢，保持著類似于中國(guó)坐月子的習(xí)俗，稱為“尼發(fā)斯時(shí)期”——產(chǎn)后的40天。在分娩后的第二天，產(chǎn)婦應(yīng)該多吃雞肉、雞湯和胡蘆巴飲料，到目前為止，人們依舊認(rèn)為胡蘆巴飲料有助于產(chǎn)生母乳。分娩40天后，產(chǎn)婦可以像以前一樣恢復(fù)正常生活。以前，開羅人還會(huì)向自己家周圍的路人分發(fā)一種名為“穆嘎特（Mughat）”的飲料，來宣布自己的家有了新生兒?，F(xiàn)在，大多數(shù)產(chǎn)婦更喜歡分娩以后在家里休息20天左右，然后恢復(fù)正常的生活。

古代西安，嬰兒出生后女婿須先到岳母家報(bào)喜，說“大喜”指的是老婆生了男嬰，“小喜”指的是老婆生了女嬰。岳母家要把為產(chǎn)婦和嬰兒準(zhǔn)備的食物、衣物送給女婿帶回給產(chǎn)婦。

古時(shí)的開羅，孕婦的母親還會(huì)計(jì)算分娩日期，并在懷孕的最后幾天陪伴她，以待隨時(shí)分娩，此外，母親還要在孕婦分娩過程給接生婆幫忙?，F(xiàn)在的開羅與西安一樣，在孕婦分娩期間，由她的家人陪同她住醫(yī)院，大多數(shù)人還讓新生兒的舅舅或叔叔與新生父親一起登記孩子的名字，因?yàn)榫司撕褪迨宥际切律鷥旱母砂?，而新生兒的阿姨和姑姑是干媽?/p>

西安人舊時(shí)，選擇新生兒的干爸和干媽比較隨意，一般沒有血緣關(guān)系。嬰兒滿月后，父母會(huì)給他剃頭、換衣，抱著嬰兒出門去“撞喜”，遇到第一個(gè)成年男子，就拜他為“干爸”，碰到成年婦女，就拜為“干媽”，無論生熟或窮富都拜認(rèn)，并請(qǐng)到家里坐客。但是現(xiàn)在西安人選擇干爸和干媽這件事比較講究的，干媽和干爸應(yīng)該是熟悉的、品德要好和家庭條件好的人。

孩子滿月禮，在開羅和西安都十分重要，因?yàn)閮蓚€(gè)城市的人們都相信，嬰兒活過了一個(gè)月就是度過了人生的第一個(gè)難關(guān)，所以小孩過滿月的當(dāng)天要辦宴席。

埃及有著與中國(guó)滿月相似的風(fēng)俗，埃及人很講究這個(gè)風(fēng)俗，一般在嬰兒滿一周時(shí)舉辦，被稱為“賽博 （Se’bu）”。嬰兒滿一周的風(fēng)俗是埃及人的特殊儀式。這個(gè)風(fēng)俗可以追溯到幾千年的歷史，古埃及人很重視“七”數(shù)字，所以把新生嬰兒最重要的儀式與“七”數(shù)字接連。古埃及人還認(rèn)為，嬰兒的聽覺從出生的第七天就開始發(fā)育，所以他們會(huì)在嬰兒的耳朵旁邊故意制造噪音，這樣能鍛煉嬰兒聽力的能力。另外，他們還給嬰兒戴上小小的“金環(huán)”，這金環(huán)是“伊西斯”女神，給嬰兒戴上金環(huán)就是向“伊西斯”女神祈禱，愿她可以賜福嬰兒?，F(xiàn)在，開羅人還保持著給嬰兒戴金環(huán)的風(fēng)俗。另外，在嬰兒出生后第六天的晚上，產(chǎn)婦和她的家人會(huì)取出一個(gè)大盆子，盆子里放著尼陶餅子和幾種食糧的七粒子，比如七粒蠶豆、七粒黃豆、七粒大麥等，以及七個(gè)硬幣，他們相信盆子里的東西能給全家?guī)黹L(zhǎng)壽、幸福，并防護(hù)邪惡。產(chǎn)婦及其嬰兒要戴上由七粒蠶豆制作的手鏈。嬰兒滿一周的當(dāng)天，要邀請(qǐng)親屬、朋友們和鄰居舉行一個(gè)大聚會(huì)。這個(gè)儀式一開始產(chǎn)婦要把嬰兒放在有玫瑰裝飾的篩子，參加這個(gè)儀式的朋友和親屬人要一個(gè)接一個(gè)換上篩子，這表示孩子長(zhǎng)大之后不怕陌生人。這儀式中還有重要的環(huán)節(jié)，即使用由銅制成的蒜臼，搗空空的蒜臼七次，搗蒜臼的噪音表示嬰兒聽覺發(fā)育了，然后所有人一起唱著幾千年前繼承下來的一首歌曲，歌曲的詞語(yǔ)從古埃及科普特語(yǔ)改為埃及阿拉伯語(yǔ)方言。歌詞大意是：嬰兒！ 耳朵上戴了金環(huán)，希望你迅速伸展雙腿，快快長(zhǎng)大。隨后，每個(gè)人點(diǎn)燃一支蠟燭，同時(shí)，產(chǎn)婦要把篩子放地上，在篩子上踩來踩去，一共七遍。最后，大家分享好吃的美食和飲料，有的人會(huì)給產(chǎn)婦送紅包、金飾、嬰兒新衣服等禮物。但大多數(shù)人更喜歡給新生兒贈(zèng)送手鐲和金鏈。很多的產(chǎn)婦喜歡在嬰兒胸部衣服上掛著藍(lán)色的珠或藍(lán)色的荷魯斯眼睛，以防護(hù)邪惡。

嬰兒滿一周的風(fēng)俗也受到伊斯蘭教或基督教的輕微影響，穆斯林人嬰兒出生的時(shí)候，需要在他耳邊悄悄念一段古蘭經(jīng)，而基督徒會(huì)在嬰兒滿40天的時(shí)候，帶上孩子去教堂，為孩子祈禱。

西安從古至今都會(huì)在新生兒滿一周歲的時(shí)候，按照中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行“見世面”和“抓周”儀式?！耙娛烂妗保丛诤⒆舆^一周歲生日時(shí)，在場(chǎng)的人要一個(gè)接一個(gè)抱孩子，一邊逗孩子一邊送禮物，以免孩子長(zhǎng)大怕生。另外，“抓周”會(huì)擺放上各類代表不同職業(yè)的物品，看孩子會(huì)抓到哪個(gè)，就意味著他以后會(huì)從事的職業(yè)。

在開羅，以前不太重視慶祝兒童的生日，只有國(guó)王的兒子才會(huì)慶祝。當(dāng)時(shí)，過生日是國(guó)王加冕之日慶祝的，表示他重生成為上帝。但是，現(xiàn)在開羅人非常重視孩子滿一周歲的生日，無論底層還是上層人都會(huì)給自己的孩子準(zhǔn)備一桌豐盛的生日宴。

西安和開羅的婚禮、生育的風(fēng)俗到這里就告一段落了。無論是哪個(gè)國(guó)度，對(duì)婚姻以及生育的重視度都非同小可，濃厚的歷史和文化雖然造就了全然不同的禮儀風(fēng)俗，但是，我從中看到了不同文明對(duì)種族延續(xù)的期盼。