在“四史”教育中鑄牢中華民族共同體意識(shí)

聶文晶

（西南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610041）

2016年12月7日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中首次提出：“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)教育、引領(lǐng)師德建設(shè)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，加強(qiáng)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育?！保?］此后，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次闡述和強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)“四史”的重要性。

習(xí)近平總書(shū)記提出要學(xué)好“四史”，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了新方向。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了多方面探討，但從“四史”角度探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究較少見(jiàn)到，如譚林根據(jù)甘孜藏區(qū)基層干部、中小學(xué)教師的調(diào)查，提出以“共情”教育為抓手、“共鳴”教育為主線和“共行”教育為目標(biāo)的三條加強(qiáng)民族地區(qū)“四史”教育的路徑［2］。而深入開(kāi)展“四史”教育，既是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的政治要求，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了新的有力舉措與有效載體。

一、抵御歷史虛無(wú)主義

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族工作，就新形勢(shì)下的民族工作提出了一系列新理念、新思路、新要求。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出“堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”這一時(shí)代重大命題。此后，他又多次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)、培育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上明確提出要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線［3］。

中華民族共同體是在中華兒女?dāng)?shù)千年的交流融合特別是近代以來(lái)的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)中形成與發(fā)展起來(lái)的，因此，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首先就應(yīng)該正視歷史、尊重歷史、認(rèn)同歷史。但近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的傳播，給鑄牢中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)了消極影響。而“四史”教育集黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史與社會(huì)主義發(fā)展史教育于一體，以歷史唯物主義為重要支撐，可謂批判歷史虛無(wú)主義的一項(xiàng)重要法寶。在“四史”教育中，應(yīng)主動(dòng)揭示社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，明確歷史發(fā)展的主流與本質(zhì)，充分肯定中華民族五千年以來(lái)的歷史與文化，肯定近代以來(lái)中華優(yōu)秀兒女為民族獨(dú)立和人民解放所進(jìn)行的艱辛探索，肯定全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主主義革命與社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革所取得的巨大成就，讓青年學(xué)生懂得歷史和人民選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的必然性與正確性，領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理，深刻理解中華民族從哪里來(lái)、到哪里去，從而堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)扎牢歷史根基。

二、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！泵鎸?duì)世界百年未有之大變局，站在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位上，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須把激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育作為重要內(nèi)容。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨作為愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者與實(shí)踐者，一直高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)蘇維埃政府、中共中央于1935年8月1日發(fā)布《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》，號(hào)召全體同胞：“為祖國(guó)生命而戰(zhàn)！為民族生存而戰(zhàn)！為國(guó)家獨(dú)立而戰(zhàn)！為領(lǐng)土完整而戰(zhàn)！為人權(quán)自由而戰(zhàn)！”又如，在抗美援朝期間，無(wú)論是愛(ài)國(guó)公約、愛(ài)國(guó)捐獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)增產(chǎn)、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生等各項(xiàng)活動(dòng)，還是對(duì)志愿軍英勇作戰(zhàn)、祖國(guó)各地巨大變化的時(shí)勢(shì)宣傳，都使全國(guó)人民受到了一次廣泛而深入的愛(ài)國(guó)主義教育。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為主旨的愛(ài)國(guó)主義教育日益凸顯。在這種形勢(shì)下，“四史”教育為愛(ài)國(guó)主義教育注入了新的養(yǎng)分與源泉，有利于為鑄牢中華民族共同體意識(shí)構(gòu)筑共有精神家園。在“四史”教育中，通過(guò)學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行新民主主義革命的歷程，促使廣大學(xué)生倍加珍惜今天祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一安定的局面，堅(jiān)決與分裂祖國(guó)的言行做斗爭(zhēng)，自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，使學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，讀懂中國(guó)奇跡的成功密碼，從中汲取中國(guó)智慧、中國(guó)力量，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論自信與實(shí)踐自覺(jué)，將愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，“四史”教育有利于構(gòu)建國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的思想長(zhǎng)城，抵御各種極端思想和分裂主義的滲透破壞，維護(hù)國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定，有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，促使學(xué)生涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、樹(shù)立強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

三、厚植愛(ài)黨情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與推動(dòng)者，是實(shí)現(xiàn)各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！八氖贰彪m然各有側(cè)重，但并非彼此孤立，而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的統(tǒng)一整體，其中，貫穿始終的核心和主線便是中國(guó)共產(chǎn)黨。因此，“四史”教育特別是黨史學(xué)習(xí)教育，有利于進(jìn)一步提高鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治站位。

我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，便掀起了以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為高潮的第一次黨史學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立初期，各地掀起了以馬克思主義理論、中共黨史等為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，為新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，黨又先后開(kāi)展了“三講”教育、先進(jìn)性教育活動(dòng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中性學(xué)習(xí)教育，為凝聚人心、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)注入了不竭的精神動(dòng)力。

“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力的記錄與體現(xiàn)［4］，凝結(jié)著我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在今天，通過(guò)“四史”教育，尤其是黨史學(xué)習(xí)教育，可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要人物；可以幫助學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，增強(qiáng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)；可以幫助學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命、堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、不斷推進(jìn)黨的建設(shè)的措施和決心，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和支持；可以幫助學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大成就，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和信心；可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的方針政策、理論實(shí)踐與成功經(jīng)驗(yàn)，貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于民族工作的各項(xiàng)決策部署，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。

四、增強(qiáng)文化自信

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！保?］在“四史”教育中增強(qiáng)文化自信，有利于培養(yǎng)中華民族共同體共同的情感、價(jià)值與精神，凝聚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化動(dòng)力。

第一，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)［6］。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。1940年，針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“全盤(pán)西化”之風(fēng)，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！保?］中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義改造傳統(tǒng)文化，提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化建設(shè)方針。改革開(kāi)放以后，面對(duì)西方文化思潮和資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的沖擊，中國(guó)共產(chǎn)黨以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)精神文明建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國(guó)理政的思想文化資源之中，強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理不僅要同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，更要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

在“四史”教育中，講清楚我們國(guó)家和民族的歷史文化傳統(tǒng)，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨是如何在革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展的，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際上就是植根于中華文化沃土之上的，這樣，既可以發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值，又可以反對(duì)民族虛無(wú)主義，增強(qiáng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，培育中華民族精神，匯聚民族復(fù)興的精神源泉。

第二，傳承紅色基因。2014年，習(xí)近平主席在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)指出，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色基因高度濃縮了黨的光輝奮斗歷程，體現(xiàn)著黨的信仰、性質(zhì)和宗旨。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的“偉大建黨精神”，到“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”，再到“抗美援朝精神”“雷鋒精神”“大慶精神”“兩彈一星精神”，時(shí)至今日的“抗震救災(zāi)精神”“脫貧攻堅(jiān)精神”“抗疫精神”，等等，舉不勝舉，這些偉大精神便是流淌在中華民族血脈和靈魂中的紅色基因，成為中華民族寶貴的文化財(cái)富與豐富的精神滋養(yǎng)。

在“四史”教育中，要通過(guò)講好紅色人物、紅色故事，厘清紅色基因形成的歷史邏輯，詮釋黨和人民頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致、甘于奉獻(xiàn)的意志品格，重現(xiàn)各族兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下風(fēng)雨同舟、攜手共進(jìn)的歷史畫(huà)卷，緬懷傳頌革命先烈、英雄人物與先進(jìn)模范的光輝事跡，夯實(shí)中華民族共同體的歷史根基、文化基礎(chǔ)和情感紐帶，以激勵(lì)青年學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程上砥礪前行。

第三，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，每一個(gè)民族有每一個(gè)民族的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中華民族時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收了古往今來(lái)各民族傳統(tǒng)文化的精華，從多元民族文化中升華抽象出普遍共識(shí)，把有著不同歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣的民族團(tuán)結(jié)在一起，以?xún)r(jià)值觀的“最大公約數(shù)”有效提升了人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。

“四史”教育絕非僅僅是歷史教育，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種社會(huì)思潮的交流交融交鋒，面對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)的多元多樣多變，“四史”教育應(yīng)當(dāng)主動(dòng)搶占思想陣地，立足于中華民族從受人欺凌、積貧積弱到站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，立足于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的鮮活實(shí)踐，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我體認(rèn)和自覺(jué)踐行，鞏固馬克思主義在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，形成對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)萬(wàn)眾一心、同心同德的共同追求與精神紐帶。

五、堅(jiān)定理想信念

2021年4月，習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)史增信，就是要增強(qiáng)信仰、信念、信心，這是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量?！保?］革命理想高于天，我們黨之所以能夠在一次次磨難和挫折中不斷奮起，就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念。而百年黨史可以說(shuō)就是一部鮮活的堅(jiān)定理想信念的教材，因此，“四史”教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是要用黨史上的英雄事跡、英雄人物引導(dǎo)人們感悟黨的初心使命，升華理想信念，在新長(zhǎng)征路上，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者。

在新時(shí)代，堅(jiān)定信仰信念，最重要的就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信［9］。因此，“四史”教育還應(yīng)從源頭上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)人民對(duì)其他救國(guó)途徑的嘗試全部碰壁之后做出的歷史性選擇，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、全面建成小康社會(huì)、徹底擺脫絕對(duì)貧困等舉世矚目的成就，使學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，從而始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。此外，聯(lián)系中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，引導(dǎo)教育學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與看待外部世界，樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。

綜上，“四史”教育在充分發(fā)揮以史鑒今、資政育人作用的基礎(chǔ)上，應(yīng)牢牢把握住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一條主線，自覺(jué)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，抵御歷史虛無(wú)主義，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀；激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，熱愛(ài)偉大祖國(guó)；厚植愛(ài)黨情懷，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同；增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華民族一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承根植于共產(chǎn)黨人血脈之中的紅色基因，發(fā)揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的時(shí)代精神；堅(jiān)定理想信念，昂首闊步走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奮力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。