傳承與創(chuàng)新
——評(píng)羅翠梅《〈詩(shī)經(jīng)〉及其婚戀習(xí)俗研究》

最近，讀到羅翠梅教授學(xué)術(shù)新作《〈詩(shī)經(jīng)〉及其婚戀習(xí)俗研究》一書(shū)，該著作是羅老師10余年研究《詩(shī)經(jīng)》的心血之作?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集和中國(guó)文學(xué)的重要源頭，從古至今，有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的研究多若繁星，而作者從獨(dú)特的研究視角出發(fā)，既注重文化與學(xué)術(shù)的傳承，又注重與時(shí)代的精神契合，把社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合，使該著作在研究廣度與深度上都有進(jìn)一步的開(kāi)掘，豐富了新時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》的研究成果。

該著作特別注重文化與學(xué)術(shù)的傳承，研究視角呈現(xiàn)出寬廣的維度。著作分為上下兩編，上編主要是《詩(shī)經(jīng)》總論部分，探討了《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源、分類、藝術(shù)手法、主要內(nèi)容以及《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代和地域、在春秋時(shí)代的應(yīng)用和孔子與《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)系等。下編是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》婚戀習(xí)俗的研究，從審美、約會(huì)、定情與婚俗等方面探討了《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌所呈現(xiàn)的婚戀習(xí)俗?？梢钥闯觯撝鲗?duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究非常全面，在每一部分的研究中都注重對(duì)學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理和甄別，盡最大可能還原《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)的面目，努力做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，言而有據(jù)，信而有征。

在傳承的同時(shí)，該作又特別注重學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，在文中時(shí)時(shí)可見(jiàn)作者獨(dú)特的研究視角和觀點(diǎn)。特別是下編，作者抓住《詩(shī)經(jīng)》的文化特征,將其置于先秦社會(huì)文化的宏觀背景之下，梳理并總結(jié)了《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)的先秦時(shí)代婚戀習(xí)俗。從男女審美到約會(huì)定情，從婚姻嫁娶到歸寧出妻，史料豐富，論述深刻，每有深思新說(shuō)。如第十二章，對(duì)《大雅》中《生民》《綿》及國(guó)風(fēng)中《南山》《君子偕老》等作品中的分析，結(jié)合《周禮》《史記》和《詩(shī)序》等文獻(xiàn)，探討了《詩(shī)經(jīng)》中知母不知父、長(zhǎng)女不嫁、收繼與贅婚等原始婚俗，令人耳目一新。從研究方法來(lái)看，作者緊抓古典文學(xué)特征，從文本出發(fā)，注重史料梳理，鉤輯沉軼，追本溯源，考證斟別，運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)方法，力圖全面真實(shí)地揭示出中國(guó)古典文學(xué)的生存狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律。

作為一名高校教師，多年的教學(xué)與科研使作者對(duì)作品文本具有深刻的理解，對(duì)藝術(shù)形象有著確切把握。同時(shí)，該著又匯集了歷代以來(lái)重要學(xué)術(shù)研究資料，文末還附錄了夏傳才《〈詩(shī)經(jīng)研究〉重要書(shū)目暨版本舉要》，呈現(xiàn)出扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)、深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)及良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)?？傊?，《〈詩(shī)經(jīng)〉及其婚戀習(xí)俗研究》兼具通俗性與學(xué)術(shù)性，既可以作為一部文化傳承的通俗讀物，又可以作為科學(xué)研究者的教學(xué)與科研參考，是一部值得推崇的優(yōu)秀之作。