著作

而撰寫出來的一部著作，1998年由臺北耀文出版公司出版。《史論》一書由序、十個章節(jié)還有五個附錄構成，自撰寫之初就被學界廣泛關注，問世后，其觀點的新穎，史料的翔實，為學界吹來了一陣“新風”，但也因為書中的一些觀點過于的“與眾不同”，在學界引起了很大的爭論。閱讀后筆者將自己對于該著作的感悟和以及特點進行了總結，旨在從《史論》所涉內(nèi)容的視閾、史料運用方面、《史論》中的真性情、以及《史論》中有爭議的地方來對《史論》進行剖析?！娟P鍵詞】《中國新音樂史論》;著作;感受

明末清初；年譜；著作徐芳(1619—1670)，字仲光，號愚山子，後改號拙庵，江西南城人?！痘拭鬟z民傳》卷二、曹溶 《明人小傳》卷四、黃容《明遺民録》卷三、陳田《明詩紀事》辛簽卷二十一、朱彝尊《明詩綜》卷六十九、曾燠《江西詩徵》卷六十三、《(同治)南城縣志》卷八等皆載其傳。錢謙益稱：“仲光蒼蒼涼涼孤行孑立，有崖山柴市之忠而不爲將相，有西眢井之節(jié)而不忍稱遺民?！?1)《皇明遺民傳》卷二，國立北京大學影印如皋魏氏藏朝鮮人著鈔本，民國二十五年。徐芳盛年有爲，名盛

間毛澤東思想經(jīng)典著作進行了重溫，結合新時代黨建工作總要求，就如何堅持抓住領導干部這個“關鍵少數(shù)”，發(fā)揮好示范帶頭作用進行了研究。關鍵詞：延安;著作;黨建;價值中圖分類號：D26????文獻標識碼：A?????文章編號：1672-8122（2019）09-0006-04當前，世界經(jīng)濟深度調(diào)整仍在持續(xù)，中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)?！耙环植渴?、九分落實”。黨的政治路線確定之后，干部就是決定性因素。在日常工作中加強黨的政治建設，就要從實際出發(fā)，充分堅持抓“關鍵少數(shù)”和

舫齋古文》等多部著作，并參與編修康熙《滕縣志》和雍正《三遷志》，在詩文、方志方面成果頗多，是魯南地區(qū)較有代表性的學者。王特選的生平事跡，因史料缺略，向不為人所深知。其著述及詩文存佚情況亦少有人探究。梳理王特選生平、著作，有利于學者深入研究。關鍵詞：王特選 生平事跡 著作 考據(jù)王特選是清前期魯南地區(qū)的知名學者，在詩文、方志等方面成果頗多，有《三遷志》《竹嘯余音》等多部著作見于書目文獻。然而關于王特選的生平事跡、著述詳情等方面，卻少有人進行系統(tǒng)梳理。本文將對這

影響力 論文 著作 報告分類號：C932.2DOI： 10.19318/j.cnki.issn.2096-1634.2018.05.041 引言近年來，國內(nèi)智庫發(fā)展迅猛，不僅在數(shù)量上越來越多，影響力也不斷提高。同時，各種類型的專門從事智庫研究的學術機構也開始出現(xiàn)，其中，有不少機構還構建了自己的智庫評價體系，并推出了各具特色的智庫排名。涉及中國智庫評價的代表性評價項目有上海社會科學院智庫研究中心的《中國智庫報告》（簡稱“上海報告”）、中國社會科學院中國社會

《通典·職官》“著作郎”條云晉制著作郎“進賢兩梁冠”，“佐著作郎”條云“佐著作郎始到職，必撰名臣傳一人”，與《晉令》《晉書》《宋書》《唐六典》不合。據(jù)考，晉著作郎進賢一梁冠，著作郎與佐著作郎始到職，必撰名臣傳一人?！锻ǖ洹ぢ毠佟贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">著作郎”：“著作郎一人，謂之大著作，專掌史任。進賢兩梁冠，介幘，絳朝服。宋、齊與晉同。”此記與《晉書》《宋書》不合。據(jù)《晉書·輿服志》：“進賢冠……中書郎、秘書丞郎、著作郎、尚書丞郎……并冠一梁?！庇帧短屏洹芬稌x令》曰：“著作

鍵詞】法國文學；著作；代表人物；時代精神對于我們來說一提起法國，第一反應都會是法國的奢侈品、建筑、紅酒之類的，但法國人想的第一位還是他們國家的文學。和他們談起文學的話，從中世紀開始哪怕談到現(xiàn)在最新的文學作品，他們都能張口就說出來，還充滿了興致。從中世紀，11世紀到15世紀時期為始，開始涌現(xiàn)出了大量的文學體裁，以法國最古老的文學英雄史詩，騎士文學、詩歌等體裁為主，并且由于市民的大量活躍，出現(xiàn)了市民文學、市民故事和市民戲劇等題材。其中，作為法國英雄史詩的羅蘭之

；阿拉伯；運動；著作在伊斯蘭阿拉伯文化的形成和發(fā)展過程中，翻譯運動起過重要的作用。翻譯運動是為適應社會生活的實際需要而開展的。它或是為確定宗教禮拜的朝向和齋月的起訖日期，或是為獲得治療疾病的驗方，或是為掌握神學論辯的工具。除了前王朝零星的翻譯外，約從公元8世紀中葉到10世紀的100多年間，可以稱的上是哈里發(fā)帝國的翻譯運動時期。在此期間，阿拉伯人當時可能挖掘的一些希臘，敘利亞和印度、波斯的哲學、醫(yī)學和科學方面的著作大都翻譯成了阿拉伯文。浩浩蕩蕩的翻譯運動經(jīng)歷

梁啟超；新史學；著作中圖分類號：K092 文獻標識碼：A 文章編號：中國資產(chǎn)階級史學的建立比中國的資產(chǎn)階級革命要早十年。梁啟超的史學主要是指資產(chǎn)階級史學，可以說他是近代中國資產(chǎn)階級史學的創(chuàng)始人之一， 同時是西方資產(chǎn)階級歷史理論最早的傳播者和中國資產(chǎn)階級史學理論的奠基人?？v觀梁啟超先生的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)梁先生對史學研究有特別的偏愛，尤其在史學方法論和史料學等方面梁啟超先生取得了巨大的成就。在他的每一部著作中都展現(xiàn)出了對封建史學批判的思想。在戊戌維新期間他就

家煌摘 要：國學著作，尤其是先秦諸子中儒家和道家著作對后世影響極大。文章從理想與擔當、品德與修養(yǎng)、仁政與教化三個方面論述了儒家和道家著作對當代大學生的啟示。關鍵詞：儒家；道家；著作；思想道德教育；啟示中圖分類號：G641；B222；B223 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）09-0014-02兩千多年來，無論是《大學》《中庸》《論語》《孟子》等儒學著作，還是《老子》《莊子》等道家著作，都有著豐富的內(nèi)涵，對中華民族的思想影響極大，傳遞

?小知識·著作、編述、抄纂的界定按照古代的要求，“著作”是專指創(chuàng)造性的文章而言的。前人沒有闡發(fā)過或沒有記載過的，第一次出現(xiàn)的文章或書籍，才算是“著作”，因為它是針對某專一題材的，所以也叫做“專著”。所謂“編述”，是在許多可以憑借的資料的基礎上，加以提煉制作的文章，這便是“編述”，有如現(xiàn)在的“改編”。“著作”，古稱 “作”；“編述”，古代稱“述”。孔子的“述而不作”的話，就嚴格區(qū)分了這兩種體例?！俺搿笔琴Y料的匯編，古人叫“論(lún)”。 “論”的本字應是

用這種表達方式的著作就是“語錄體”著作。文章以《論語》和《理想國》為例，闡述“語錄體”著作的特點及其對當代的啟示。【關鍵詞】“語錄體”著作；《論語》；《理想國》；當代啟示【作者單位】宋敏，河北金融學院；李淑華，河北民族師范學院。一個完整的歷史研究過程，包括兩個環(huán)節(jié)，即研究與表述。前者包括確定研究課題、收集整理資料、形成思想認識等；后者包括編寫史著，展示研究成果等。兩個環(huán)節(jié)相互依存，研究是表述的前提，表述是研究的結果與體現(xiàn)。若無研究，無法編寫史著或寫不出好的

村教育的研究，以著作和論文為例，不斷呈現(xiàn)新成果、新發(fā)展?！娟P鍵詞】 近三十年;農(nóng)村教育問題;著作;論文;研究綜述一、有關農(nóng)村教育研究的著作綜述通過對有關農(nóng)村教育著作梳理歸類，從農(nóng)村教育著作研究層次進行劃分，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村教育研究著作主要涵蓋農(nóng)村教育整體概論、農(nóng)村教育改革與發(fā)展概論以及農(nóng)村教育典型案例選編等內(nèi)容。1、關于農(nóng)村教育整體概論改革開放以來，隨著黨中央對農(nóng)村改革不斷推進實施，農(nóng)村教育日益受到重視，翻閱中國共產(chǎn)黨歷次文獻匯編可以發(fā)現(xiàn)有許多相關文章開始對農(nóng)村教

年來中國木板年畫著作類學術研究綜述張瑞民（河北衡水學院河北·衡水053000）摘要：十年來越來越多的學者文人關注年畫的文化的挖掘和傳承。馮驥才團隊通過對年畫基地深入走訪、調(diào)研出版了數(shù)部重要學術著作和文獻資料。王樹村、薄松年憑著對年畫民俗文化的執(zhí)著和熱愛為新時代推出新的研究成果。各地的學者也從歷史文化、地域特征、信息承載等方面進行實踐與理論探索。關鍵詞：木版年畫；著作；研究綜述引言我國古老的民間年畫具有重要歷史地位和藝術價值，因其所表現(xiàn)的不同地域民俗文化思想

。與此同時，從其著作方面入手，加強關于著作方面的科學解讀，希望能夠充分繼承這位偉大物理學家的精神，對其貢獻進一步探究，從而推動整個物理學的不斷發(fā)展。關鍵詞：阿拉伯罕·派斯 物理學史 著作 解讀 評述2000年，作為做出杰出貢獻的一位偉大物理學家，同時又是一位科學史作家，阿伯拉罕·派斯不幸去世。派斯去世的原因，主要是心臟病發(fā)作，他最后的時光在哥本哈根度過，終年82歲。派斯，1918年出生于荷蘭，屬于傳統(tǒng)猶太人。派斯的中小學教育始于阿姆斯特丹。隨后，憑借著自身

撰寫的有關北京的著作進行簡要分析。[關鍵詞]傳教士；北京；著作19世紀北京的社會格局發(fā)生了巨大的變化，特別是1840年以后，西方勢力對北京的影響逐漸增大，西方的各種勢力越來越深入的滲透到北京外交、經(jīng)濟、社會、生活等各個領域，潛移默化的影響著北京近代史的發(fā)展。傳教士伴隨著“條約”等因素進入北京，作為外國人中最特殊的人群發(fā)揮著影響，他們抱著改革中國社會，拯救中國人民“靈魂”的志愿來到中國，他們深入到北京社會的各個階層，與王室貴族、高級官員到貧苦市民、普通農(nóng)民發(fā)

串雅;內(nèi)外兼治;著作【中圖分類號】R222.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-8517(2009)03(上)-0050-02趙學敏(約1719-1805),字恕軒,號依吉,浙江錢塘(今杭州)人?清代著名醫(yī)藥學家?他身歷康熙 ?雍正?乾隆?嘉慶四朝,是一位得享高壽的醫(yī)家[1]?其父曾任永春司馬,遷龍溪知縣?乾隆間(1736-1795)下沙大疫,其父延醫(yī)合藥,賴以生者數(shù)萬人?趙學敏及其弟弟趙學楷,皆承父命讀儒學醫(yī)?趙氏博覽群書,凡家藏星歷?醫(yī)術?藥學

李先珍毛主席著作一打開，豪情壯志滿胸懷。四卷金書無價寶，革命永遠離不開。毛主席著作一打開，春風雨露撲面來。哺育新人接好班，戰(zhàn)天斗地志不衰。毛主席著作一打開，心中太陽升起來。掏盡紅心為革命，青春紅花向陽開。毛主席著作一打開，萬桿紅旗引路來。立場堅定跟黨走，萬里征途腳不歪。毛主席著作一打開，革命風雷滾滾來。胸懷祖國望四海，紅旗飄揚全世界。

把活學活用毛主席著作放在全部工作的第一位。他們的經(jīng)驗是：一，樣樣工作都用毛澤東思想掛帥；二，抓好青年學習毛主席著作的活動；三，團支委和團員帶頭學、帶頭用；四，一好帶三好，創(chuàng)造四好團支部。一九六四年七月，李家莊團支部認真學習了共青團第九次全國代表大會文件，按照促進青年革命化的要求，回顧總結了幾年來的工作，深刻地體會到：為了培養(yǎng)可靠的革命接班人，非活學活用毛主席著作不可；為了在三大革命運動中當好黨的有力助手，非活學活用毛主席著作不可；為了辦好過硬的四好團支部，

，開始學習毛主席著作。一年多來，大家是越學越愛學。為了把學習搞得更好，特別是幫助那些文化低和沒有文化的人學好，黨支部叫我們十九個回鄉(xiāng)知識青年當學習輔導員。接受這個任務，我非常高興，因為一年多來，我和大家一起學習毛主席著作，受到了很多教育，其中使我感動最深的，是貧下中農(nóng)對毛主席著作的熱愛。他們中有很多人是不識字和識字很少的，可是經(jīng)過幾次反復講解之后，他們卻學得最好，用得最好。當學習輔導員，這是一個向貧下中農(nóng)學習，為貧下中農(nóng)服務的最好機會。我決心把輔導員當好。

織青年學習毛主席著作時，碰到這樣一個問題：思想落后的青年能不能參加學習毛主席著作？有些同志認為：讓思想落后的人參加學習毛主席著作等于白費，會造成不好影響，群眾會說：看，他學了毛主席著作還是那個樣子。另一些同志認為：一個人的思想落后和先進都不是絕對不變的，只要他愿意學習，就應該接受他參加。你們覺得哪個意見對？遼寧朝陽縣周政周政同志：我們同意后一種意見。一個青年的思想進步，是需要有一定過程的。我們不能要求他今天學了毛主席著作，明天就完全變了樣。但是，我們堅信，

低，在學習毛主席著作時，遇到很多“攔路虎”：有的字認不得；有些文章讀了幾遍還領會不了精神實質(zhì)；有些名詞解不開，如形而上學呀，庸俗進化論呀，相對真理、絕對真理呀，等等。在這些“攔路虎”的面前，我猶豫過。怎么辦？為了學好毛主席著作，在黨的幫助下，我就下決心學文化。我堅持了六年的文化學習，從來沒有遲到或曠課。為了保證做好作業(yè)，在家孩子鬧，我就利用下課后的半小時，在教室把作業(yè)做完再回家?，F(xiàn)在我已由原來的初小程度，提高到相當于高中的水平。文化程度提高了，就使我能更好

掀起了學習毛澤東著作的高潮。為了更好地幫助青年深入地學習毛澤東著作，領會和掌握毛澤東思想，本刊特發(fā)起學習毛澤東著作征文，熱誠地希望青年和對毛澤東著作有研究的同志為我們寫稿。征文內(nèi)容大致包括這樣幾個方面：（1）關于論述或解說毛澤東著作某篇文章或某方面理論的專文。（2）關于毛澤東著作的某篇文章或某個專題思想的學習心得和體會，以及如何領會和運用文章的精神、觀點來改造思想，推動工作。（3）如何解決學習態(tài)度、學習方法（如：怎樣深入領會文章的精神實質(zhì)；怎樣解決學不懂，