構(gòu)建美育與思想政治教育的協(xié)同育人模式

馬 瑞

(西安美術(shù)學院 陜西 西安 710065)

0 引言

審美教育是豐富精神內(nèi)涵，樹立高尚道德的重要途徑。馬克思說，動物只是按照本能和生理需要進行活動，而人和動物不同?！叭艘舶凑彰赖囊?guī)律來構(gòu)造?！比伺c動物的區(qū)別在于，人不僅追求物質(zhì)上的滿足，而且追求精神上的滿足，這才是完滿的人性。美育是通過審美活動尋求人性完滿性的方式之一。美育和思想政治教育二者關(guān)系密切，在當前“大思政”的格局下，美育與思想政治教育的協(xié)同作用有利于立德樹人目標的實現(xiàn)。

1 美育與思想政治教育的內(nèi)在統(tǒng)一性

作為教育方針中的重要組成部分，美育和思政教育在高校的作用都是不可替代的。美育和思想政治教育二者相互配合，彼此滲透。

1.1兩者的教育目標具有一致性

思想政治教育是道德教育，是通過道德規(guī)范，指引學生堅定政治信仰，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育活動。美育是審美教育，是通過審美活動，讓學生在充滿情感，具體形象的活動中感悟人生的旨趣，提升審美趣味，升華人生境界的教育活動。思想政治教育和美育的區(qū)別在于教育途徑和方法上有所差別，但兩者都以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為教育目標。思想政治教育是對大學生進行意識形態(tài)教育的主陣地，是落實立德樹人的根本，以培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為主要目標。美育以發(fā)展完滿的人性為根本目的，使人超越“自我”，獲得精神的解放和自由，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效方式。所以，從本質(zhì)上講，二者的教育目標具有一致性，都是通過一定的教育方式以培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人為目標。

1.2兩者的教育內(nèi)容具有相容性

思想政治教育以傳播思想、傳播真理、塑造人格、明確善惡、規(guī)范行為、提倡優(yōu)良道德為主要內(nèi)容，核心是追求“真”和“善”。美育以培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)教育為主，以社會美、人格美、藝術(shù)美、自然美為主要內(nèi)容，核心是追求“美”。思政教育是追求“真”和“善”的過程，美育是追求“美”的過程，真、善、美作為人類的基本價值標準，三者互相區(qū)分又互相連結(jié)。美不能脫離善，真是美的前提，美以善為靈魂，特別是在社會美領(lǐng)域表現(xiàn)更為明顯。美在動之以情中包含著曉之以理，又體現(xiàn)著“真”。正如席勒所說：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑?！彼裕瑥膬?nèi)容上看，思想政治教育和美育是真、善、美的體現(xiàn)，二者在內(nèi)容上具有相容性，都是以優(yōu)秀文化和榜樣力量培養(yǎng)人。

2 美育與思想政治教育協(xié)同育人的難點

幾年來，國家非常重視各個高校的美育工作，多次出臺相關(guān)文件政策，很多高校也在積極開展有關(guān)美育的教育工作，但仍然存在一些問題，導致美育與思想政治教育的協(xié)同育人作用并沒有充分發(fā)揮。

2.1對二者關(guān)系認識不明

關(guān)于美育和思想政治教育的關(guān)系，許多觀點認為其二者為從屬關(guān)系，認為在整個教育體系中，美育是依附于思想政治教育的。或簡單將美育作為手段與工具全然為思想政治教育服務(wù)。這種觀點否認了美育的獨立價值，存在著明顯的誤區(qū)。美育和思想政治教育是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，且無法互相替代。思想政治教育以行為規(guī)范使人獲得自覺的道德意識，建立和維護一套社會倫理、社會規(guī)范，防止人與人之間出現(xiàn)失禮等不和諧現(xiàn)象，是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”。審美教育以潛移默化使人達到個體與本身精神的平衡、和諧、自由和悅樂的狀態(tài)，使人充滿活力和創(chuàng)造力，是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。因此，思想政治教育和美育是“禮樂相濟”，互相不能取代。

2.2對美育重視程度不夠

和其他專業(yè)相比，部分學校仍然將美育視為邊緣學科，缺少對美育的重視。不僅在課程設(shè)置上占比較少，而且在師資配比上缺乏。存在一些高校把美育課程看作是可有可無的選修課，而不是必修課的問題。教學活動的進行離不開課程設(shè)置的載體作用，美育課程的設(shè)置數(shù)量較少甚至沒有，直接影響審美活動的展開和進行，“以美育人”“以美育德”的作用也無法發(fā)揮。繼而無法實現(xiàn)思想政治教育與美育的有效融合，二者的協(xié)同育人作用也被擱置。此外，存在美育專職教師隊伍薄弱，師資較少的問題，缺乏專職美育教師進行系統(tǒng)教學。

2.3對思想政治教育環(huán)境美優(yōu)化缺少

環(huán)境對人的活動和思想具有制約和影響的作用。美育應(yīng)該滲透在學校教育的各個環(huán)節(jié)和社會生活的各個方面。學校、家庭和社會應(yīng)注重營造一個優(yōu)良的、健康的文化環(huán)境。但是，無論是社會大環(huán)境還是家庭、學校的小環(huán)境，建設(shè)和優(yōu)化美育環(huán)境并沒有引起人們的足夠重視。隨著大眾傳播媒介和市場經(jīng)濟的發(fā)展，整個社會文化環(huán)境越來越復雜多樣化，社會上的價值觀念也日趨多元化，對青年影響很大。部分大學生存在政治信仰迷茫、價值取向模糊、心理素質(zhì)欠佳等問題。全社會環(huán)境美構(gòu)建和優(yōu)化的缺少，直接影響學生形成正確的價值觀念。

3 美育與思想政治教育協(xié)同育人的必要性

當今世界正處在百年未有之大變局中，教育也必然發(fā)生大的變革。現(xiàn)代教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。為了實現(xiàn)這一目標，美育必不可少。曾擔任中華民國臨時政府教育總長的蔡元培就提出要把美育列入教育方針。這一主張明確說明了美育在整個教育體系中的地位和作用。

3.1美育對思想政治教育的促進作用

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的核心課程，也是高校進行思想政治教育的主要陣地。傳統(tǒng)的思想政治教育普遍是一種灌輸式的教育方式，受教育者往往處于被動狀態(tài)，教學內(nèi)容存在抽象性、理論性、枯燥性等問題。將美育和思政教育相融合，有利于提高思政教育的實效性和趣味性，優(yōu)化教學方法，豐富擴展思想政治教育的教學內(nèi)容。

美育往往在無形中對受教育者產(chǎn)生影響。美育可以把抽象的善惡觀念和道德原則具象化，通過生動的形象和物態(tài)化的藝術(shù)意象打動人，使受教育者首先在情感上受到感動和陶冶，從而接受其中的道德觀念，使受教育者自覺自愿地樂于行善。因此，審美教育的同時也在進行思想政治教育。美育實現(xiàn)了一種潤物細無聲的育人效果，起到了審美移情、“以美育德”的作用，對思想政治教育的育人過程具有促進作用。

3.2思想政治教育對美育的引導作用

思想政治教育對美育具有重要的引導作用，能夠確保學生在發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的過程中以“真”為前提，遵循正確價值觀。這對于美術(shù)院校的學生來說尤其重要。由于市場經(jīng)濟的影響，很多人在創(chuàng)作中都迷失了方向，出現(xiàn)了“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”的作品；出現(xiàn)了“是非不分、善惡不辨、以丑為美，過渡渲染社會陰暗面”的作品的亂象，很多作品和大眾、和現(xiàn)實脫節(jié)。好的藝術(shù)創(chuàng)作者不僅要有優(yōu)秀的審美和創(chuàng)作能力，而且要有正確的價值觀。思想政治教育可以引導學生樹立正確的價值觀，肩負起歷史使命和時代責任。學生在正確道德觀念的引導下、創(chuàng)作出彰顯信仰之美、崇高之美，鼓舞人民前進的作品；創(chuàng)作出讓人們能夠看到希望，相信美善能夠戰(zhàn)勝丑惡的優(yōu)秀作品。同時，在正確價值觀的引導下，當代青少年在對待偶像問題上也要堅持正確的審美標準和審美趣味，不要誤入“怪圈”。

4 美育與思想政治教育協(xié)同作用的實現(xiàn)路徑

美育作為教育體系中必不可少的一部分，在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新青年中發(fā)揮著重要作用。將高校思想政治教育與美育協(xié)同發(fā)展，有機融合，可以實現(xiàn)二者的優(yōu)勢互補，形成強大育人合力，有利于促進學生全面發(fā)展。

4.1樹立二者“協(xié)同育人”理念

樹立美育和思想政治教育協(xié)同育人理念是發(fā)揮二者協(xié)同育人合力作用的前提。在立德樹人、培根鑄魂的教學過程中，應(yīng)對思想政治教育和美育關(guān)系有一個正確的理解，二者并不是彼此孤立，各行其是的關(guān)系。要明晰審美教育對高校思想政治教育的重要作用，提高對美育的重視程度，加大對美育的投入力度。思想政治教育是美育發(fā)展的基石，美育豐富了思想政治教育的內(nèi)涵，為思想政治教育賦能。增強“以美育人”“以美化人”的教育理念，強化思想政治教育的育人性。

4.2豐富思想政治教育教學內(nèi)容美

樹立正確理念的根本目的是用來指導實踐、改造世界，實現(xiàn)人的生存和發(fā)展。豐富思想政治教育教學內(nèi)容美就是在思想政治教育的教學內(nèi)容中加入審美價值的內(nèi)容，使教學內(nèi)容更加具體化，形象化。學生通過這種具象化的教學內(nèi)容，可以減少對教學內(nèi)容的距離感，增強認同感，從而提高教學的實際效果。比如，美術(shù)院?？山Y(jié)合學生特點，在教學過程中通過選取能夠反映時代特征和描繪英雄人物的藝術(shù)經(jīng)典作品引導學生去尋找人生的意義，去追求真、善、美，去體會“精神之美”，培養(yǎng)學生正確的審美理念和價值觀念。

4.3拓寬思想政治教育教學方式美

傳統(tǒng)的教學方式無法實現(xiàn)全面發(fā)展的人才目標。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，應(yīng)不斷拓寬、完善教學方式。第一，隨著信息化時代的發(fā)展，可采用新媒體方式進行思想政治教育。比如，運用官方媒體制作的優(yōu)秀的“H5”作品進行教育教學。發(fā)揮美育素材的活力，讓思想政治教育更加與時俱進。第二，寓教于美，寓教于樂。比如，舉辦學者和大師的各種講座；組織學生舉辦音樂節(jié)、詩歌節(jié)等各種形式的實踐活動。對于美術(shù)類院校，天然優(yōu)勢便是可以舉辦書法、繪畫、雕塑作品的展覽等多種形式的實踐活動；并且學生在各種形式的活動中可以進行創(chuàng)作，內(nèi)化于心、外化于行。將高雅藝術(shù)中的美育元素和思想政治教育相融合，增強思想政治教育教學方式的趣味性和形象性。

4.4營造思想政治教育育人環(huán)境美

環(huán)境造就人。環(huán)境美不僅僅局限于學校的范圍，它滲透在學校、家庭和社會的各個方面。首先，作為學生受教育的主要場所，校園環(huán)境美的營造對學生會產(chǎn)生重要影響。高校在校園環(huán)境規(guī)劃和建設(shè)的過程中應(yīng)重視美育元素，校園的一切建筑、陳列品都應(yīng)符合美育的條件，體現(xiàn)校園文化，體現(xiàn)校風、校訓。其次，家庭作為社會的細胞，是人們生活中的一個重要場所。父母是孩子的啟蒙教師，他們的一言一行直接影響青少年的身心健康。因此，父母要格外重視對子女的美的教育，營造良好的家庭氛圍，引導子女樹立高尚的品德、養(yǎng)成健康的審美情趣。最后，注重社會環(huán)境美的營造。學生踏出校門，會受到整個社會文化環(huán)境的影響。因此，政府要注重營造良好的社會美育環(huán)境，建立美術(shù)館、博物館、植物園、書店等美育機關(guān)，注重城鄉(xiāng)環(huán)境的綠化等。為美育和思想政治教育打造良好的協(xié)同育人環(huán)境，實現(xiàn)啟智潤心的作用。