地方育人資源融入高校思想政治教育課程體系研究
——基于講好“威海故事”視角

■孫亞紅

（威海海洋職業(yè)學(xué)院，山東 威海 264300）

地方育人資源是“不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[1]的一種優(yōu)勢育人資源。將威海地方育人資源以講好“威海故事”的方式融入高校思政教育課程體系之中，關(guān)鍵在于解決高?！盀槭裁粗v威海故事”“講哪些威海故事”“怎樣講好威海故事”這三個問題。

一、地方育人資源融入高校思政教育課程體系的價值意蘊(yùn)

高校思政教育課程體系包括思政課程、綜合素養(yǎng)課程（包括通識教育課、公共基礎(chǔ)課）、專業(yè)課程，它們共同承擔(dān)著實現(xiàn)高校立德樹人這一根本人才培養(yǎng)目標(biāo)的任務(wù)。其中，思政課是思想政治教育的核心課程，也是鑄魂育人的關(guān)鍵課程。與思政課同向同行、起協(xié)同效應(yīng)的綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程，其思政育人功能則是需要通過課程思政來實現(xiàn)，所以“思政課程+課程思政”是高校思想政治教育課程體系的格局體現(xiàn)[2]。地方育人資源融入高校思政教育課程體系實際上就是要融入“思政課程+課程思政”之中。

（一）是建設(shè)地方特色思政教育課程體系的重要探索

地方育人資源為高校思政教育課程提供豐富的課程資源，也是價值導(dǎo)向的重要依托。地方育人資源的特色性、豐富性、親和性、便利性等鮮明特質(zhì)，吸引地方高校主動去開發(fā)利用地方育人資源。將地方育人資源融入高校思政教育課程體系之中，一方面促進(jìn)了地方育人資源進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，因地制宜構(gòu)建高校特色育人新模式；另一方面促進(jìn)了思政課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程資源的共享共用，有利于各課程教學(xué)內(nèi)容的融合與貫通，形成協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)“思政課+課程思政”格局形成，形成育人合力。

（二）可以提升高校思政教育課程的育人實效性

在黨的新聞輿論工作座談會上，習(xí)近平總書記指出“深刻道理要通過講故事來打動人、說服人?！惫适禄虒W(xué)是思政課教學(xué)創(chuàng)新的一個重要方向[3]。實際上，不論是思政課還是課程思政，采用故事化教學(xué)都是提高思政教育親和力、針對性和實效性的有效方式。

講好地方故事，是地方高校思政教育課程教學(xué)的重要創(chuàng)新。威海地方育人資源與社會主義核心價值觀高度契合，與高校思政教育課程體系具有育人目標(biāo)的一致性。通過講生動、鮮活和具有親和力的威海故事可以實現(xiàn)以“事實服人、以故事服人”，增強(qiáng)育人效果。將威海故事融入思政課，可以讓思政課更貼近生活，有溫度，更有溫情；將威海故事融入課程思政，可以陶冶情操、溫潤心靈，增強(qiáng)課程的親和力，提升引領(lǐng)性。講好威海故事，可以實現(xiàn)對學(xué)生的思想感化和情感教育，使學(xué)生的認(rèn)知升華為理念和信仰，進(jìn)而演化為一種強(qiáng)大的思想力量。講好威海故事，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)學(xué)生對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和政治認(rèn)同。

（三）有助于高校服務(wù)地方

高校承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培育人才的重要職責(zé)。開發(fā)利用威海地方育人資源對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是駐威高校的必要舉措，而講好威海故事是駐威高校向?qū)W生介紹威海、宣傳威海的重要方法。具有溫度的故事將更加鮮明地展現(xiàn)威海的過去、現(xiàn)在和未來，將威海故事融入“思政課+課程思政”中，將向?qū)W生呈現(xiàn)一個歷史文化底蘊(yùn)深厚、人杰地靈、風(fēng)光旖旎、文明和諧、創(chuàng)新活力的海濱之城、精致之城、幸福之城，有助于學(xué)生懂威海、愛威海，愿意留在威海安家樂業(yè)。同時，駐威高校對地方育人資源的開發(fā)利用，有助于威海歷史文化、紅色基因的傳承、轉(zhuǎn)化與發(fā)展，不斷為威海故事增添新的時代內(nèi)涵。

二、威海地方育人資源融入高校思政教育課程體系的主要內(nèi)容

威海有著豐富的育人資源，對于這些育人資源的開發(fā)利用要緊緊圍繞高校思想政治教育的育人目標(biāo)，以培育和踐行社會主義核心價值觀為核心，通過深入挖掘威海故事內(nèi)涵，多層次、多角度、多方式講好威海故事，增強(qiáng)學(xué)生的國家安全意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，厚植家國情懷，增強(qiáng)“四個自信”，樹立崇高的理想信念。

（一）講好藍(lán)色海洋故事

威海擁有以海為生、因海而興的優(yōu)越地理位置，海洋開發(fā)利用早，是重要的海上交通要道和東部沿海的重要商埠。駐威海洋類高校多，具有培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)略海洋意識的天然優(yōu)勢。

一是講好海疆故事培養(yǎng)學(xué)生的國家安全意識。威海具有拱衛(wèi)京津的重要戰(zhàn)略位置，是現(xiàn)代海權(quán)文化的發(fā)祥地和倡導(dǎo)者。明朝時為了防倭寇而建了威海衛(wèi)，清末時北洋海軍在此設(shè)軍，在甲午海戰(zhàn)后威海衛(wèi)被日本侵占，之后被英國強(qiáng)行租借，在抗日戰(zhàn)爭中日軍又侵占了威海，收復(fù)后現(xiàn)為中國人民解放軍海軍基地。威海被搶奪的歷史是國家蒙羞、人民蒙難的歷史，是國家主權(quán)淪喪、權(quán)益喪失、人民苦難深重的歷史，威海被搶奪的歷史證明，海防工作是治國安邦的大事，海洋興衰關(guān)乎國運(yùn)，“19世紀(jì)中國的淪落從海上開始，21世紀(jì)中華的振興必須在海上立足。”[4]歷史和現(xiàn)實生動地說明只有強(qiáng)大的海防才能保證國家的安全、人民的權(quán)益。培育學(xué)生守土有責(zé)的海權(quán)意識是總體國家安全觀的必然要求。

二是講好海洋交往故事培養(yǎng)學(xué)生的開放包容精神。自古以來，威海人便以舟為馬，越海放洋，與諸多國家友好往來交往貨物貿(mào)易，形成了特有的“四海意識”[5]。威海與朝鮮半島、日本隔海相望，交往頻繁，外國使者、僧侶、商人以及其他人員往來于此，留下了許多中外友好和文化交流的佳話。例如，有著“一寺連三國”的美譽(yù)的赤山法華院，是由朝鮮半島民族英雄張保皋將軍所創(chuàng)建，日本高僧圓仁法師歷經(jīng)劫波，有幸依托赤山法華院實現(xiàn)了入唐求法巡禮的夙愿，赤山法華院成為了中日韓三國佛教傳播的橋梁和紐帶。中國北方最大的榮成石島港是具有兩千多年歷史的國際大港，也是對外開放的漁船避風(fēng)港。威海市的海域是古代海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)樞紐，曾經(jīng)為對外貿(mào)易作出了重要貢獻(xiàn)，而今威海響應(yīng)新時代“一帶一路”倡議，與幾十個國家和地區(qū)有更密切的貿(mào)易往來。

三是講好藍(lán)色經(jīng)濟(jì)故事培育學(xué)生開拓創(chuàng)新的海洋精神。威海作為海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)，具有發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的多種優(yōu)勢。2020年威海海洋生產(chǎn)總值1027億元，占威海市地區(qū)生產(chǎn)總值的比重為34%。過去，因為缺乏保鮮技術(shù)，要將鮮海產(chǎn)品保鮮外銷是不可能的，所以海洋貿(mào)易比較單一，而今依靠科技創(chuàng)新，威海已發(fā)展了門類齊全的海洋產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展遠(yuǎn)洋漁業(yè)、海洋牧場、濱海特色旅游、海洋生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、生物制品業(yè)，涌現(xiàn)出了一大批如鑫發(fā)控股、石島集團(tuán)、赤山集團(tuán)、泰祥集團(tuán)、好當(dāng)家等國內(nèi)外知名企業(yè)。千里海岸線，一條創(chuàng)新鏈，威海依靠科技創(chuàng)新不斷推動傳統(tǒng)海洋漁業(yè)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展，正努力實現(xiàn)從海洋經(jīng)濟(jì)大市向海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的轉(zhuǎn)變。

（二）講好甲午國殤故事

威海別名威海衛(wèi)，意為威震海疆，它是中國近代第一支海軍北洋海軍的發(fā)源地、甲午海戰(zhàn)的發(fā)生地。甲午海戰(zhàn)以號稱“亞洲第一艦隊”的北洋海軍全軍覆沒、中國被迫簽訂喪權(quán)辱國的《中日馬關(guān)條約》而宣告結(jié)束。在隨后各國掀起的瓜分中國狂潮中，英國強(qiáng)租威海衛(wèi)32年，致使約12萬人變成了“米字旗”治下的臣民。甲午戰(zhàn)爭是中國近代史上一道抹不去的慘痛傷痕，也是中國命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2018年習(xí)近平總書記在參觀北洋海軍炮臺遺址、甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館時說：“要警鐘長鳴，銘記歷史教訓(xùn)，13億多中國人要發(fā)奮圖強(qiáng)?！敝v好國恥民辱的甲午國殤故事，使學(xué)生真正理解國家富強(qiáng)的重要意義，理解“歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨為什么能”，激勵學(xué)生要愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

（三）英雄楷模故事

威海這片土地上英雄楷模輩出，涌現(xiàn)出了無數(shù)信仰堅定、忠心愛黨、勇于斗爭、甘于犧牲奉獻(xiàn)、一心為國為民的英雄人物。如革命時期建立威海第一個黨組織的孫己太、年僅15歲的抗日女英雄張晶麟、天福英雄理琪、膠東特委第一任書記張靜源、抗日英雄群體馬石山十勇士，為八路軍將士撫養(yǎng)后代的乳山乳娘；抗美援朝戰(zhàn)爭中英雄飛行員王海、一級戰(zhàn)斗英雄張積慧；社會主義建設(shè)時期“把一生交給黨安排”的沈秀琴、郭永懷等。在他們身上，高貴的品質(zhì)熠熠生輝，英雄的事跡彪炳威海史冊。講好革命先烈和前輩不忘初心故事，有利于培育學(xué)生樹立崇高的理想信念、愛國主義、集體主義精神。

一是講好榮成將軍故事培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高的理想信念。榮成俗稱將軍縣，自建國以來從榮成走出的共和國將軍就有一百多位，他們身上深刻烙印著威海人民忠貞愛國、從軍習(xí)武、保家衛(wèi)國的傳統(tǒng)。榮成偉德將軍碑廊上鐫刻著140多名榮成籍將軍的事跡，如李耀文、劉其人、張懷忠、劉國柱等。講述他們的成長故事、敬業(yè)貢獻(xiàn)故事、為民服務(wù)故事、艱苦奮斗故事，生動詮釋榮成將軍身上具有的崇高品質(zhì)和精神力量，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立為國為民服務(wù)的堅定理想信念。

二是講好威海人民參戰(zhàn)支前故事培養(yǎng)學(xué)生擁軍愛黨、無私奉獻(xiàn)精神。解放戰(zhàn)爭時期，威海人民響亮地提出：“要人有人，要糧有糧，人人立功，事事立功”，掀起了參軍支前熱潮，到處可見“父送子、妻送郎，父子同參軍、兄弟皆參軍，烈屬送子再參軍”的感人場面，涌現(xiàn)出了神槍手魏來國、華東一級人民英雄齊進(jìn)虎等英雄人物?！爸皠趧幽７丁绷合灿牙洗竽?，不但把兩個兒子送到了前線，還帶領(lǐng)全村600多名婦女織布、縫軍衣、納鞋底做軍鞋。梁喜友老大娘的故事是威海人民軍民團(tuán)結(jié)、魚水情深的一個縮影，深深體現(xiàn)了威海人民的深明大義、無私奉獻(xiàn)，這是對學(xué)生開展擁軍愛黨教育的鮮活內(nèi)容。

三是講好家鄉(xiāng)人郭永懷的故事培育學(xué)生的愛國主義精神。郭永懷是我國“兩彈一星”功勛科學(xué)家中唯一的一名烈士，也是唯一一位在原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星三方面均作出突出貢獻(xiàn)的人。他的一生以愛國主義為鮮明底色，少年時立志報國，功成名就時放棄一切一心回國，回國后隱名埋名、攻堅克難，殫精竭力報國，最后以身殉國。從“母親不強(qiáng)大是做兒子的無能”到生命最后一刻挺身保護(hù)裝有機(jī)密文件的公文包，郭永懷的家國情懷、犧牲奉獻(xiàn)精神感天動地，這對培育學(xué)生的愛國主義精神具有強(qiáng)大的感染力和說服力。

（四）紅色革命故事

威海具有光榮革命傳統(tǒng)，威海人民的斗爭史就是一部愛國奮斗史[6]。從明朝時的抗倭斗爭、農(nóng)民起義到清朝時的抗清斗爭，反侵略、反壓迫、反劃界斗爭，再到近代威海人民的抗日斗爭，反摩擦、反掃蕩斗爭及支前、防特抓奸斗爭，深刻體現(xiàn)了威海人民打擊侵略、反抗壓迫、威武不屈的光榮傳統(tǒng)。作為紅色膠東的源頭和起始之地，四屆膠東特委都誕生在威海，這里有著光榮的紅色基因和斗爭傳統(tǒng)。講好“一一·四”武裝暴動、天福山起義、雷神廟戰(zhàn)斗、抗日斗爭、防特抓奸斗爭等紅色革命故事，教育學(xué)生勿忘歷史、不忘初心，培養(yǎng)學(xué)生保家衛(wèi)國、同仇敵愾、勇于斗爭、不怕犧牲的革命精神。

（五）講好精致城市、幸福威海故事

威海享有國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、國家森林城市、健康中國年度標(biāo)志城市、全國文明城市、藍(lán)色體閑之都、世界宜居城市的美譽(yù)，連續(xù)上榜“中國最具幸福感城市”，連續(xù)十年群眾滿意度調(diào)查全省第一?！白弑樗暮?，還是威?！笔菍@座城市最好的禮贊。

一是講好精致城市、幸福威海故事培育學(xué)生社會主義核心價值觀，增強(qiáng)“四個自信”。威海有著悠久綿長的歷史文化、得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光、海洋無私豐厚的饋贈、干凈整潔的市容市貌、自在和諧的社會氛圍、充滿活力的經(jīng)濟(jì)、文明友善的人民群眾，這些無一不體現(xiàn)著威海的自然之美、人文之美、文明之美。作為海濱花園城市，每年吸引著無數(shù)游客來威旅游、創(chuàng)業(yè)定居。近年來，威海牢記習(xí)近平總書記“威海要向精致城市方向發(fā)展”的殷切囑托，在幼有善育、學(xué)有優(yōu)教、勞有厚得、病有良醫(yī)、老有頤養(yǎng)、住有宜居、弱有眾扶等方面不斷改善民生，碩果累累。例如，通過普惠性幼兒園、“海螺姑娘”居家服務(wù)項目、社區(qū)食堂、公益城市書房、口袋公園、“威你?！钡却胧┎粩嗵嵘嗣袢罕姷墨@得感和幸福感。

二是講好文明城市故事培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)群眾意識。在威海，文明成為幸福的最亮底色，志愿者是幸福威海的閃亮名片。截至目前，威海的志愿者已達(dá)到74萬人，基本上每四個人中就有1名志愿者。志愿者們常年活躍在城鄉(xiāng)村居，為群眾提供最溫情的服務(wù)，讓受益群眾感受著這座城市的善意與美好。在文明實踐志愿服務(wù)中涌現(xiàn)出了無數(shù)感人至深的故事，通過深挖感人故事，引導(dǎo)學(xué)生從身邊做起、從小事做起，奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)群眾，爭做新時代的活雷鋒。

三是講好生態(tài)文明故事培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的意識。威海是全國第一個市級及所轄縣級市全部建成國家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)的地級市，曾獲中華環(huán)境獎。威海以生態(tài)立市，堅持環(huán)境優(yōu)先、綠色發(fā)展，有美麗鄉(xiāng)村，有著被譽(yù)為“東方天鵝王國”的天鵝棲息越冬地，有千里海岸線，一幅山水畫的秀美風(fēng)景，有廢棄礦山坑變身生態(tài)旅游國家5A級自然景區(qū)的傳奇故事，這些成績正是威海人民把“綠水青山就是金山銀山”的理念印在腦子里、落實在行動上的體現(xiàn)。講好威海的蛻變故事，有助于培育學(xué)生尊重自然、熱愛自然，樹立正確的發(fā)展理念。

三、地方育人資源融入高校思政教育課程體系的路徑

地方育人資源融入高校思政教育課程體系要經(jīng)過篩選與整合、挑選與轉(zhuǎn)化、教學(xué)與評價的過程。同時，講好威海故事要善于抓時機(jī)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，真正實現(xiàn)入腦入心。

（一）篩選地方育人資源整合為課程資源

講好威海故事的第一步是篩選與整合。要圍繞課程育人目標(biāo)，進(jìn)行地方育人資源的篩選、整合。篩選要突出地方特色和育人重點(diǎn)，以社會主義核心價值觀教育為核心，篩選出最具有代表性的主題故事。經(jīng)過篩選可以將威海地方育人資源整合為五個主題故事，這些故事僅是未轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的素材，屬于課程資源，整體呈現(xiàn)出素材的無序性和隨意性，內(nèi)容上不具有系統(tǒng)性，不適宜采用“拿來主義”。同時，這些故事實際上包含著豐富的內(nèi)涵，根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)的不同，所講的故事內(nèi)容、角度也應(yīng)有所不同。例如，將甲午國殤故事融入思政課“思想道德與法治”的“中國精神”專題中時，可以通過講鄧世昌、丁汝昌及官兵頑強(qiáng)抗日最終壯烈犧牲的故事，使學(xué)生從中感受民族英雄們殺敵報國、為國犧牲的愛國主義精神。而將其融入“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”的“國防與軍隊現(xiàn)代化”專題中時，則側(cè)重點(diǎn)不同，可以通過講甲午海戰(zhàn)中北洋海軍的慘敗和新時代我國強(qiáng)大海防力量的對比故事，增強(qiáng)學(xué)生富國強(qiáng)兵的國防安全意識。

（二）挑選威海故事轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容

講好威海故事的第二步是將課程資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。從課程資源到教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化是育人資源課程化的關(guān)鍵[7]。轉(zhuǎn)化要基于價值性和契合性統(tǒng)一的原則，要堅持實現(xiàn)價值引導(dǎo)的一致性、內(nèi)容的融合和貫通性、育人目標(biāo)的一致性的統(tǒng)一。根據(jù)思政課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容從課程資源中挑選與之主題契合的威海故事；對于綜合素養(yǎng)課和專業(yè)課，要深挖其蘊(yùn)含的思政元素，從威海故事中挑選與其價值導(dǎo)向“同頻共振”的故事進(jìn)行“精準(zhǔn)融合”，這是課程思政的必要環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)化的過程實現(xiàn)課程資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容。例如，本校與榮成市烈士陵園管理服務(wù)中心合作，共同傾力打造了“紅色印跡直播間”思政實踐課。通過深入挖掘威海地區(qū)紅色印跡中的歷史人物故事，并將課程資源轉(zhuǎn)化為一個個教學(xué)內(nèi)容，將知識性語言轉(zhuǎn)化為故事性語言，加之主講者生動、富有情感的講述，增強(qiáng)了短視頻直播的親和性和吸引力。

（三）故事化教學(xué)實施與評價

故事化教學(xué)方式是實現(xiàn)學(xué)生知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化的有益嘗試。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，價值觀念呈現(xiàn)多樣化，注重體驗感受，對純理論灌輸、照本宣科式說教接受度較低。故事化教學(xué)符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，可以增強(qiáng)教育教學(xué)的吸引力和感染力，通過通俗生動、富有情感、豐富詳實的教學(xué)語言講好威海故事，能夠情感上感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，從而上升為思想認(rèn)同、政治認(rèn)同。故事化教學(xué)要堅持故事性和育人性的統(tǒng)一，不應(yīng)為了講故事而講故事，要讓學(xué)生理解故事蘊(yùn)含的價值內(nèi)涵和精神實質(zhì)，使學(xué)生有所感、有所獲，實現(xiàn)知識傳授、價值引導(dǎo)和能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。通過學(xué)生的反饋及對學(xué)生思想行為的表現(xiàn)的評價，教師要總結(jié)經(jīng)驗、改進(jìn)教學(xué)。

（四）抓住時機(jī)講好威海故事

地方育人資源具有動態(tài)性、開放性的特點(diǎn)，這就要求教師在開發(fā)利用地方育人資源時要善于在發(fā)展的動態(tài)中學(xué)會捕捉熱點(diǎn)，可借最新形勢與政策、新聞事件、節(jié)慶紀(jì)念日、時政熱點(diǎn)等時機(jī)，因時制宜，在課程中講好威海故事。例如，可借2021年熱映的電影《長津湖》，講述英雄連長人物的原型、威海人李昌言的故事，通過講述老連長的故事對學(xué)生進(jìn)行抗美援朝精神的教育。

（五）采取多種手段和方式講好威海故事

故事的呈現(xiàn)形式是多樣的，既可以是教師聲情并茂的講述，也可以借助一定的載體，以文本、圖片、聲音、動畫、視頻或影片等學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來。借助現(xiàn)代信息技術(shù)對威海故事進(jìn)行多樣化的呈現(xiàn)，可以增強(qiáng)互動性和吸引力，是教師教育教學(xué)不可或缺的一種手段。例如，講生態(tài)文明故事時，通過華夏生態(tài)旅游景區(qū)過去和現(xiàn)在的影視資料、圖片對比，更能凸顯“綠水青山就是金山銀山”理念的重要價值。講甲午國殤故事時，通過播放相關(guān)的影視片段、歌曲，悲壯、凄慘、令人憤慨的畫面將給學(xué)生很大的情感沖擊，激發(fā)學(xué)生思考背后的深層次原因。講威海人民的斗爭故事、人物故事時可以引用乳山作家馮德英的紅色經(jīng)典作品《苦菜花》《迎春花》《山菊花》。同時，要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性，讓學(xué)生由被動的傾聽者變成主動的參與者，可以采用讓學(xué)生講故事、情景表演、參觀體驗、做紅色宣講員等方法。例如，由本校學(xué)生排演的思政課紅色話劇《佩瑜懷瑾》，通過生動演繹郭永懷故事，使學(xué)生有更深入的感受和體悟。組織學(xué)生參觀泰祥集團(tuán)，通過參觀廠區(qū)，試吃鲅魚水餃，了解企業(yè)發(fā)展故事，讓學(xué)生感受科技創(chuàng)新帶給企業(yè)的自信和從容。

高校開發(fā)利用地方育人資源對學(xué)生進(jìn)行教育既是提升思政教育實效性的題中之義，也是為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培育人才的重要職責(zé)。地方育人資源的開發(fā)是講好威海故事的重要基石，講好威海故事重在提煉其中的精神內(nèi)涵與價值意蘊(yùn)。為什么講故事、講什么故事、怎么講故事都要以是否支持教學(xué)目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)。