高校美育公共選修課《鋼琴音樂(lè)賞析》教學(xué)探究

吳 迪

中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出“自十八大以來(lái)，我們黨和國(guó)家對(duì)美育高度重視，我國(guó)美育工作也取得了顯著的成果。到2022年，學(xué)校美育課程、資源配置、評(píng)價(jià)體系和管理機(jī)制更加完善。到2035年，要形成高質(zhì)量的中國(guó)特色校園美育體系。”重視、投身、崇尚美育不僅是迎接新時(shí)代教育使命的必然要求，亦是解決新時(shí)代教育新問(wèn)題的時(shí)代要求。在眾多的高校美育公選課中《鋼琴音樂(lè)賞析》頗受歡迎，以下就此門(mén)課程在授課過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

一、《鋼琴音樂(lè)賞析》課程背景

(一)課程介紹

《鋼琴音樂(lè)賞析》是面向所有本科學(xué)生的一門(mén)美育課程，美育功能不只是一般的提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。

鋼琴音樂(lè)是構(gòu)成人類(lèi)精神文明的重要組成部分。數(shù)千年來(lái)，中外各國(guó)積累的經(jīng)典曲目，包含了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，其中不乏取精用宏、色彩豐富、引人入勝的作品，它們的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，可以說(shuō)得上“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，正是由于音樂(lè)具有豐富的內(nèi)涵，因而被稱(chēng)為是超越地域和時(shí)空的世界語(yǔ)言。對(duì)普通大學(xué)生開(kāi)設(shè)《鋼琴音樂(lè)賞析》是時(shí)代和青年自身發(fā)展的需要，目的是開(kāi)拓視野、了解中外經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品，通過(guò)“鑒”與“賞”的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生審美能力、想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)智力開(kāi)發(fā)。

(二)課程目標(biāo)

1.通過(guò)了解中、外不同時(shí)期鋼琴音樂(lè)風(fēng)格，賞析各作曲家鋼琴音樂(lè)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的喜愛(ài)；

2.通過(guò)鋼琴音樂(lè)及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)鋼琴音樂(lè)的理解與感受，培養(yǎng)學(xué)生具有高雅的審美情感和鑒賞鋼琴音樂(lè)的能力；

3.通過(guò)課程學(xué)習(xí)，養(yǎng)成欣賞鋼琴音樂(lè)會(huì)的文明禮儀，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美育教育目的。

二、《鋼琴音樂(lè)賞析》教學(xué)內(nèi)容

公共選修課《鋼琴音樂(lè)賞析》，主要以鋼琴音樂(lè)發(fā)展史的時(shí)間脈絡(luò)為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生闡述不同時(shí)期音樂(lè)特征以及創(chuàng)作形式，聆聽(tīng)各個(gè)時(shí)期經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品。

第一章 鋼琴發(fā)展簡(jiǎn)史。

第二章 巴洛克時(shí)期鋼琴音樂(lè)。主要了解巴洛克時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；巴哈貝爾、巴赫、亨德?tīng)柕茸髑疑罱?jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

第三章 古典主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)。主要了解古典主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；海頓、莫扎特、貝多芬等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

第四章 浪漫主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)。主要了解浪漫主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；了解肖邦、柴可夫斯基、舒曼、舒伯特、勃拉姆斯、李斯特、門(mén)德?tīng)査傻茸髑疑罱?jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

第五章 民族主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)。主要了解民族主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；了解里姆斯基·科薩科夫、格里格等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

第六章 印象主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)。主要了解印象主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；德彪西、拉威爾等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

第七章 20世紀(jì)鋼琴音樂(lè)。主要了解20世紀(jì)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；格什溫、皮亞佐拉等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

第八章 中國(guó)鋼琴音樂(lè)。主要了解中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作特點(diǎn)；了解賀綠汀、丁善德、王建中、儲(chǔ)望華、張朝、譚盾等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其經(jīng)典鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。

三、《鋼琴音樂(lè)賞析》教學(xué)過(guò)程與方法

(一)怎樣聆聽(tīng)音樂(lè)

美國(guó)著名作曲家科普蘭認(rèn)為聆聽(tīng)音樂(lè)分為循序漸進(jìn)的三個(gè)階段。[1]

第一階段：美感階段。讓學(xué)生純粹為了音響樂(lè)趣而去聽(tīng)，激發(fā)人的本能，比如，聆聽(tīng)《天鵝》的旋律，可以使學(xué)生第一時(shí)間被音樂(lè)的美感所吸引，也就是所謂的第一感覺(jué)“好聽(tīng)”。

第二階段：表達(dá)階段。聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)對(duì)作曲家以及作品創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，讓學(xué)生表達(dá)音符背后所具有的某種涵義。例如《二泉映月》低吟悲憫的主題，讓我們將此與“阿炳”的凄慘身世相聯(lián)系，但音樂(lè)是抽象的，它所表達(dá)的又是語(yǔ)言文字難以道盡的。

第三階段：理智階段。也是聆聽(tīng)的最高層面，它除了令人愉悅的音響和所表達(dá)的情感外，還需要意識(shí)到音樂(lè)運(yùn)行的內(nèi)部機(jī)制，如旋律、節(jié)奏、音色、形式等，從理性的角度進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)知。

(二)教學(xué)方法

教學(xué)方法是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一，教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，是師生共同完成教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的手段。講授《鋼琴音樂(lè)賞析》課程過(guò)程中，筆者選用了以下主要教學(xué)方法。

1.講授法。在課程教學(xué)中，教師普遍占據(jù)著主導(dǎo)地位。教師可針對(duì)不同歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、作品背景、作曲家的生活經(jīng)歷等方面，進(jìn)行講授。如：在欣賞J.S巴赫《C大調(diào)前奏曲》時(shí)，可以對(duì)學(xué)生講授以下內(nèi)容，在西方音樂(lè)史上人們通常把1600—1750年稱(chēng)為“巴洛克時(shí)期”，“巴洛克”源于葡萄牙語(yǔ)，指形狀不規(guī)則的珍珠，也包含“奇特、怪異”貶義的意思，直到大約19世紀(jì)，巴洛克音樂(lè)才逐漸褪去貶義之意[2]；介紹作曲家巴赫家族，其中J.S巴赫最出名，被稱(chēng)為“西方古典音樂(lè)”之父，將復(fù)調(diào)音樂(lè)推向一個(gè)空前的高度；《C大調(diào)前奏曲》出自巴赫《十二平均律鋼琴曲集》，這部巴赫的鍵盤(pán)作品，直至今日，仍被稱(chēng)為鋼琴的《圣經(jīng)·舊約》，其地位無(wú)人撼動(dòng)，是巴赫鍵盤(pán)音樂(lè)中最偉大的作品。

2.聆聽(tīng)法。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)欣賞鋼琴演奏家音樂(lè)會(huì)、觀看鋼琴音樂(lè)相關(guān)電影，教師在課堂上現(xiàn)場(chǎng)演奏等方式讓學(xué)生更好地聆聽(tīng)感受鋼琴作品魅力。如：進(jìn)入浪漫時(shí)期對(duì)肖邦的鋼琴音樂(lè)賞析時(shí)，可以讓學(xué)生觀賞中外鋼琴演奏家的肖邦鋼琴作品音樂(lè)會(huì)和歷屆肖邦鋼琴大賽的視頻，感受大師演奏鋼琴的魅力，使學(xué)生熟知觀看音樂(lè)會(huì)的禮儀，了解鋼琴家練琴的艱辛，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)；還可以通過(guò)觀看《一曲難忘》這部經(jīng)典電影，觀賞聆聽(tīng)肖邦的《圓舞曲》《波羅乃茨舞曲》《練習(xí)曲》(冬風(fēng)、革命)等經(jīng)典鋼琴作品的同時(shí)，了解肖邦的生平以及作品的創(chuàng)作背景。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)法。教師給學(xué)生布置古典主義時(shí)期貝多芬音樂(lè)的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生分組，以小組為單位，每組的任務(wù)各有不同，學(xué)生課后查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)古典主義時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)、貝多芬生平及經(jīng)典作品創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行梳理，積極地共同完成學(xué)習(xí)目的，在完成“任務(wù)”的同時(shí)培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及探索精神和合作精神。

4.討論法。即任務(wù)驅(qū)動(dòng)法完成后，學(xué)生在課堂上分組討論古典主義時(shí)期貝多芬的鋼琴音樂(lè)作品風(fēng)格特點(diǎn)，也可以讓學(xué)生討論貝多芬的經(jīng)典鋼琴作品《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》中的愛(ài)麗絲是誰(shuí)？第一種認(rèn)為，愛(ài)麗絲是一名女高音歌唱家，與貝多芬保持著亦師亦友的親密關(guān)系，愛(ài)麗絲是這位女高音歌唱家的昵稱(chēng)；第二種認(rèn)為愛(ài)麗絲是貝多芬的女學(xué)生特蕾莎，貝多芬為她寫(xiě)了這首曲子，作為禮物，樂(lè)譜一直保存在特蕾莎手里。直到半個(gè)世紀(jì)后，德國(guó)音樂(lè)家諾爾為貝多芬寫(xiě)傳記，在特蕾莎的遺物中發(fā)現(xiàn)了這份樂(lè)譜的手稿，在出版時(shí)，特蕾莎錯(cuò)寫(xiě)成愛(ài)麗絲，之后這首樂(lè)曲便以《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》呈現(xiàn)。除此以外，還可以通過(guò)經(jīng)典鋼琴音樂(lè)導(dǎo)出貝多芬交響樂(lè)，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，討論結(jié)束后，教師進(jìn)行小結(jié)，概括討論情況，使學(xué)生獲得正確觀點(diǎn)。

5.比較分析法。例如，欣賞古典主義時(shí)期莫扎特、貝多芬的同名作品《土耳其進(jìn)行曲》時(shí)，可運(yùn)用比較分析法，使學(xué)生更好地區(qū)分不同作曲家的音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)。莫扎特《土耳其進(jìn)行曲》是《A大調(diào)奏鳴曲》的第三樂(lè)章，是莫扎特最著名的鋼琴片段之一，風(fēng)格獨(dú)特而別致，但這首《土耳其進(jìn)行曲》并沒(méi)有土耳其音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，而是莫扎特在創(chuàng)作時(shí)，在曲譜面前標(biāo)注了土耳其風(fēng)，后人才把這首作品稱(chēng)為《土耳其進(jìn)行曲》，它是首回旋曲式，所以也有人稱(chēng)之為《土耳其回旋曲》。貝多芬的《土耳其進(jìn)行曲》是其歌唱?jiǎng)∽髌贰堆诺涞膹U墟》中的第四樂(lè)章，經(jīng)常被單獨(dú)演奏。

6.奧爾夫、柯達(dá)伊、鈴木教學(xué)法。綜合運(yùn)用三種教學(xué)方法，使學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，更好地感受音樂(lè)的魅力，并加深對(duì)經(jīng)典旋律的記憶。例如：在欣賞莫扎特《小星星變奏曲》時(shí)，邊欣賞音樂(lè)，邊哼唱旋律，手上運(yùn)用柯達(dá)伊音高手勢(shì)圖，做出音高位置，感受音樂(lè)的同時(shí)加深旋律印象。耳、嘴、腦、手同時(shí)運(yùn)動(dòng)可以鍛煉學(xué)生左右腦平衡，開(kāi)發(fā)智力。再如：欣賞皮亞佐拉的《自由的探戈》時(shí)，可以讓學(xué)生隨著音樂(lè)敲打節(jié)奏，還可以讓學(xué)生的身體隨探戈節(jié)奏舞動(dòng)起來(lái)，更好地感受探戈舞曲帶給人們的特有韻律。

7.直觀演示法。學(xué)?？梢詾椤朵撉僖魳?lè)賞析》課程的上課教室配備鋼琴，教師適當(dāng)?shù)噩F(xiàn)場(chǎng)演奏鋼琴曲，讓學(xué)生近距離，更為直觀地感受鋼琴音樂(lè)的魅力。

8.實(shí)踐教學(xué)法。可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)怎樣彈鋼琴，激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的興趣，如果選課的學(xué)生中有學(xué)過(guò)鋼琴或其他樂(lè)器的，可以組織一場(chǎng)小型室內(nèi)樂(lè)，讓學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，體驗(yàn)舞臺(tái)藝術(shù)。

四、《鋼琴音樂(lè)賞析》在美育教育中的作用

(一)提高學(xué)生的審美能力塑造健全人格

大學(xué)時(shí)代是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，老師不僅要傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生健全完善的人格。美育在所有教育中具有不可替代的功效。

《鋼琴音樂(lè)賞析》作為美育教育中重要的一門(mén)選修課，是完善大學(xué)生人格的必要手段。真、善、美是大學(xué)生健全人格的追求目標(biāo)。美能導(dǎo)真，柏拉圖說(shuō)：“美不僅是悅?cè)说幕孟耄沂沁_(dá)到真理的必由之路”。人在創(chuàng)造美的過(guò)程中不斷接觸到真，最終內(nèi)化為人格的“真”；美能儲(chǔ)善，康德說(shuō)：“美是道德上善的象征”。美育更有助于大學(xué)生以積極的態(tài)度面對(duì)世界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；美育還可以令學(xué)生在對(duì)美的感知中，體現(xiàn)出人格的“美”。[3]

(二)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和人文洞識(shí)力

在欣賞鋼琴音樂(lè)作品時(shí)，可以將生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言、動(dòng)畫(huà)片、經(jīng)典故事、美術(shù)作品、生活經(jīng)驗(yàn)等與音樂(lè)作品情節(jié)聯(lián)系在一起，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，提高想象力。例1，描繪性音樂(lè)。亨德?tīng)柕摹犊鞓?lè)的鐵匠》，在倫敦附近的埃治威爾有家鐵匠鋪，某日亨德?tīng)柦?jīng)過(guò)店門(mén)前，看見(jiàn)一名鐵匠正在一邊打鐵，一邊哼唱歌曲，鐵錘打擊鐵砧的聲音，和諧而勻稱(chēng)地伴隨著歌曲的節(jié)拍。亨德?tīng)柋缓?jiǎn)單的曲調(diào)、生動(dòng)的場(chǎng)面觸發(fā)靈感，寫(xiě)成了這首古鋼琴變奏曲，樂(lè)曲富有生活情趣。例2，故事情節(jié)性音樂(lè)?！逗肥鞘媛钤绲慕茏鳎涮攸c(diǎn)是優(yōu)美的散文形式，“蝴蝶”是來(lái)自舒曼讀過(guò)的一部小說(shuō)，小說(shuō)最后一章叫《幼蟲(chóng)之舞》，寫(xiě)的是假面舞會(huì)上發(fā)生的故事，他根據(jù)主人公的情感而作。

音樂(lè)是人類(lèi)精神文明發(fā)展中不同歷史階段的重要產(chǎn)物，正是由于音樂(lè)具有豐富的內(nèi)涵，因而被稱(chēng)為是超越地區(qū)和時(shí)空的世界語(yǔ)言。欣賞不同時(shí)期的鋼琴音樂(lè)，就要了解各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，提高學(xué)生人文洞察力。如民族主義時(shí)期音樂(lè)，是19世紀(jì)下半葉，受西歐資產(chǎn)階級(jí)革命和民主運(yùn)動(dòng)影響，東歐、北歐一些經(jīng)濟(jì)比較落后或政治上長(zhǎng)期遭受外來(lái)勢(shì)力統(tǒng)治的國(guó)家，掀起了如火如荼的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。人們的民主要求、愛(ài)國(guó)意識(shí)空前高漲，音樂(lè)創(chuàng)作也逐漸呈現(xiàn)出一片繁榮景象。

(三)拓展學(xué)生人際交往能力

美育教育有利于促進(jìn)大學(xué)生身心健康，當(dāng)學(xué)生們畢業(yè)步入社會(huì)后能以更加積極的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)美好的人生。有醫(yī)學(xué)研究表明，愉悅的心情可以增強(qiáng)人體自身免疫力。音樂(lè)療法作為一種有效緩解情緒的方式，越來(lái)越被人重視。音樂(lè)是一種語(yǔ)言，一種心境，是歡樂(lè)、悲傷、憂(yōu)郁、喜悅等情緒的聲音體現(xiàn)。例如，多聆聽(tīng)明快活潑的樂(lè)曲，能令人心情愉悅，精神開(kāi)朗，有減輕生活壓力、消除憂(yōu)郁的效果，可以聆聽(tīng)《歡樂(lè)的牧童》《小狗圓舞曲》等。

五、《鋼琴音樂(lè)賞析》課程應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)注重中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化賞析

鋼琴真正在中國(guó)取得社會(huì)性地位，是在20世紀(jì)初的學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。鋼琴作為理想的伴奏樂(lè)器，乘著學(xué)堂樂(lè)歌的翅膀，在古老的中國(guó)大地上深深扎了根。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，大量?jī)?yōu)秀鋼琴作品誕生。不同年代的作品都有著時(shí)代特征，符合歷史特點(diǎn)。例如，欣賞《牧童短笛》《紅星閃閃放光彩》《黃河鋼琴協(xié)奏曲》《我的祖國(guó)》等就要了解中國(guó)的歷史文化；欣賞張朝的《皮黃》、儲(chǔ)望華的《瀏陽(yáng)河》《即興曲》等就要了解中國(guó)的戲曲文化；欣賞民歌改編的鋼琴曲，還要了解中國(guó)的地域民族文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)也出現(xiàn)了著名的作曲家賀綠汀、王建中、儲(chǔ)望華、譚盾等，世界級(jí)的鋼琴演奏家殷承宗、傅聰、郎朗、王羽佳等，了解他們的生活、創(chuàng)作經(jīng)歷，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)賞析中國(guó)鋼琴音樂(lè)的興趣。

(二)教師要加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)

《鋼琴音樂(lè)賞析》作為大學(xué)美育公共選修課，是一門(mén)綜合藝術(shù)的課程，教師不僅要對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)、課程方法論等這些理論課程有所掌握，還要對(duì)歷史、文學(xué)、藝術(shù)概論、音樂(lè)史、美術(shù)史、戲曲、民族文化、鋼琴藝術(shù)與演奏等領(lǐng)域有所涉獵。給學(xué)生帶來(lái)美的體驗(yàn)，教師要提升自身的美學(xué)修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、大方得體的儀態(tài)去面對(duì)學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立合格的榜樣。

結(jié) 語(yǔ)

開(kāi)設(shè)《鋼琴音樂(lè)賞析》課是堅(jiān)持黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持“以美育人、以美化人、以美培元”的原則，秉承高校教育工作者的使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步在美育領(lǐng)域積極探索，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師在音樂(lè)美育教學(xué)中的正確引導(dǎo)，使選修本門(mén)課程的學(xué)生在美育教育中得到新的啟示，深刻感受鋼琴音樂(lè)的魅力，豐富其審美情感和審美情操，也激勵(lì)我們教師更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)，傳承社會(huì)責(zé)任。

注釋:

[1]姜 蕾.音樂(lè)欣賞[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2014:5.

[2]劉 悅.鋼琴音樂(lè)欣賞[M].北京:中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2013:8—19.

[3]尹曉薇.大學(xué)生美育研究[D].吉林大學(xué),2016.