理想生活在真人秀節(jié)目中的創(chuàng)新表達(dá)
——以《五十公里桃花塢》為例

■武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院：方嘉怡

在信息化爆炸的時(shí)代下，競(jìng)技類綜藝一窩蜂地涌現(xiàn)出來(lái)，比如《奔跑吧兄弟》、《極限挑戰(zhàn)》等。其內(nèi)容雷同，更多追求的是刺激與娛樂(lè)，使受眾早已形成疲軟狀態(tài)。再加上如今的生活節(jié)奏加快，受眾急需另一種風(fēng)格的文化產(chǎn)品來(lái)?yè)嵛啃撵`，帶來(lái)全新感受。于是，一大批的慢綜藝不斷涌入受眾的視線。與極具競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗的快綜藝不同的是，慢綜藝聚焦在了回歸自然、純真美好的落腳點(diǎn)上。其極好地放松了受眾的身心狀態(tài)，讓受眾暫時(shí)地遠(yuǎn)離了鋼筋叢林般的都市，置身于美景如畫(huà)的世外桃源。這在極大程度上放緩了受眾的心理節(jié)奏。

1.創(chuàng)新夾敘夾議的敘事結(jié)構(gòu)

不同于以往節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演解說(shuō)，在《五十公里桃花塢》中新增了“旁白”用以介紹節(jié)目?jī)?nèi)容。在節(jié)目開(kāi)篇，旁白便給受眾進(jìn)行了心理鋪墊，提出該節(jié)目與其他節(jié)目的差異：《五十公里桃花塢》中會(huì)呈現(xiàn)一些受眾絕對(duì)經(jīng)歷過(guò)但卻被忽略了的事情。不同于以往節(jié)目走正統(tǒng)、溫暖的路線。該節(jié)目的旁白更像是一位毒舌朋友。

1.1 代入觀眾的視角，旁白開(kāi)啟精準(zhǔn)吐槽

節(jié)目考慮到嘉賓體量有十五位，拍攝場(chǎng)地覆蓋了整個(gè)村，旁白無(wú)疑能讓節(jié)目更具條理性。比如當(dāng)十五位嘉賓初次見(jiàn)面時(shí)，為了避免場(chǎng)景之多使得受眾產(chǎn)生混亂感，這時(shí)旁白指出“會(huì)用高頻、多組的社交場(chǎng)景，來(lái)幫助大家完成對(duì)尷尬的脫敏”，頓時(shí)讓受眾對(duì)其節(jié)目形式的傳達(dá)更加清晰。除此之外，旁白還會(huì)通過(guò)詼諧幽默的語(yǔ)言，頓時(shí)拉近了與受眾之間的距離感，更多注重到了與受眾的交流。比如當(dāng)十五位嘉賓初次見(jiàn)面，宋丹丹讓嘉賓們做自我介紹時(shí)，期間問(wèn)到張瀚是否是有名的演員，張瀚答道：“我沒(méi)名?！睔夥疹D時(shí)降到了冰點(diǎn)。這時(shí)旁白抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)：“人生總有尷尬的問(wèn)題，尷尬的回答，以及過(guò)不去的尷尬冷場(chǎng)。你關(guān)得掉節(jié)目，但你躲不掉社交，你難免會(huì)遇到有點(diǎn)年紀(jì)的人，有點(diǎn)霸道的人，有點(diǎn)you know who的人，有點(diǎn)sorry who are you的人?！?/p>

而關(guān)于社交過(guò)程中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)景，旁白也會(huì)先吐為快。比如在第一期節(jié)目的開(kāi)頭，首批嘉賓進(jìn)入聚餐環(huán)節(jié)，作為長(zhǎng)輩的宋丹丹最早入座，而晚輩郭麒麟?yún)s姍姍來(lái)遲。這時(shí)旁白化身為彈幕發(fā)射器，精準(zhǔn)吐槽道：“比長(zhǎng)輩到得晚，這飯還能香嗎”，將受眾可能會(huì)去吐槽的點(diǎn)先發(fā)制人，反倒會(huì)讓受眾感覺(jué)到新奇與驚喜。在如今的新媒體時(shí)代，受眾越來(lái)越注重自己的需求是否被滿足，而在觀看節(jié)目的同時(shí)，倘若能有一個(gè)聲音始終陪伴著，將受眾的內(nèi)心所想外化出來(lái)，無(wú)疑是一大亮點(diǎn)。

1.2 從節(jié)目?jī)?nèi)容出發(fā)，輸出觀點(diǎn)通俗易懂

該節(jié)目呈現(xiàn)了多樣化的群居生活，而對(duì)于在此社交過(guò)程中容易產(chǎn)生的現(xiàn)象與沖突，節(jié)目組便以此為切入點(diǎn)，適當(dāng)?shù)剌敵隽艘恍┩ㄋ滓锥挠^點(diǎn)。比如在宋丹丹與汪蘇瀧的初次見(jiàn)面中，其非常熱情地拋出問(wèn)題，讓汪蘇瀧有些措手不及。對(duì)于此類現(xiàn)象，該節(jié)目先從源頭入手——“對(duì)新朋友持續(xù)釋放好奇心，是長(zhǎng)輩們突破隔閡的社交小妙招?！苯忉屃诉@一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，其一方面是渴望拉近與年輕人的距離，另一方面是缺少共同話題。解釋完這一現(xiàn)象后，便十分貼心地提供了溫馨提示：“與長(zhǎng)輩們的社交，需要你的溫柔耐心呵護(hù)?！?/p>

1.3 以深入淺出的方式，提高節(jié)目知識(shí)增量

該節(jié)目通過(guò)對(duì)嘉賓的社交觀察，從中適當(dāng)插入一些社會(huì)學(xué)理論。比如郭麒麟常常被周圍的人打趣調(diào)侃，旁白會(huì)采用問(wèn)句的形式：“這個(gè)場(chǎng)景你似曾相識(shí)嗎？”節(jié)目便通過(guò)社交過(guò)程中似乎常常存在的這一場(chǎng)景，引出了社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙埂吧缃粓?chǎng)合中，情緒能量所聚集之處就是社交地位最高的人”的理論；新嘉賓尹浩宇在社交過(guò)程中每次打招呼，都會(huì)做所屬團(tuán)體的特定動(dòng)作，引來(lái)其他嘉賓的好奇與爭(zhēng)相效仿。對(duì)于其手勢(shì)的高頻次出現(xiàn)，該節(jié)目便以此為切入點(diǎn)，引出了“曝光效應(yīng)”。節(jié)目的畫(huà)面配合場(chǎng)景的剖析，加上生動(dòng)卡通的動(dòng)畫(huà)，旁白再用淺顯易懂的語(yǔ)言將這一理論解釋給了受眾。筆者認(rèn)為這樣的形式，首先不會(huì)讓受眾有被說(shuō)教的感覺(jué)，更愿意去傾聽(tīng)和吸納這些理論，其次在傳達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容的同時(shí)，更能引發(fā)受眾深層次的思考。

2.鄉(xiāng)村田園的主題設(shè)置

《五十公里桃花塢》延續(xù)了“慢綜藝”所傳達(dá)的“回歸本真、感受美好”的生活理念，而在此基礎(chǔ)上，其更新了節(jié)目的規(guī)則設(shè)計(jì)，使受眾不感乏味。

2.1 規(guī)則設(shè)計(jì)與“慢”齊頭并進(jìn)，營(yíng)造治愈性畫(huà)風(fēng)

慢綜藝的精髓便在于“慢生活”節(jié)奏的呈現(xiàn)。也正因如此，許多的慢綜藝似乎都難以把握好規(guī)則設(shè)計(jì)與慢之間的度。比如在《向往的生活》里，其規(guī)則設(shè)計(jì)最初是張弛有度的，嘉賓們?cè)谛袆?dòng)中也依舊能感受到人與自然的和諧美好，因此收獲了一大批受眾的喜愛(ài)。但隨著其季數(shù)的增多，內(nèi)容似乎越來(lái)越趨向單一化。一檔辦了六季的節(jié)目，倘若創(chuàng)作者在策劃與剪輯上依然循規(guī)蹈矩，受眾也難免會(huì)產(chǎn)生疲乏感。關(guān)于“向往的生活無(wú)聊”甚至還一度登上熱搜。創(chuàng)作者在持續(xù)輸出內(nèi)容的同時(shí)，也應(yīng)多去尋找新的突破口，思考如何讓受眾感受到“慢生活”節(jié)奏的表達(dá)時(shí)，還能不斷使受眾有新的感悟與理解。

而在《五十公里桃花塢》中，創(chuàng)作者似乎逐漸摸索出了一條新的路徑。十五位嘉賓在體驗(yàn)群居生活的同時(shí)，還要集體打造一個(gè)集藝術(shù)、人文、科技于一身的理想社區(qū)。而關(guān)于桃花塢的建設(shè)，嘉賓們可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行自由創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是人與人之間交往時(shí)碰撞出的火花，還是桃花塢的建設(shè)過(guò)程與成果，都能成為受眾們關(guān)注的看點(diǎn)。在桃花塢的建設(shè)過(guò)程中，嘉賓們靈感迸發(fā)，打造出了烘焙坊、廣播站、美術(shù)館、冥想屋等。該節(jié)目在不違背“慢”節(jié)奏的前提下，盡情地去探索了對(duì)于美好群居生活的答案。為了更加契合節(jié)目“溫暖治愈”的主題，《五十公里桃花塢》在后期制作上，融入了清新的手繪風(fēng)格與俏皮可愛(ài)的小元素；在色調(diào)上，色彩通透明亮，烘托出了溫暖陽(yáng)光的氛圍；在鏡頭呈現(xiàn)上，多加拍攝了極具田園色彩的風(fēng)景，將鄉(xiāng)村田園的美好風(fēng)光展現(xiàn)的一覽無(wú)遺；在場(chǎng)景選擇上，第一季選擇了距離北京城區(qū)五十公里的桃花塢，第二季選擇的是南方美麗海島桃花塢。這兩處選址都是較天然、原生態(tài)的場(chǎng)景，讓受眾仿佛置身于世外桃源，能得到視覺(jué)與心理上的緩沖和慰藉。

2.2 觸及國(guó)人傳統(tǒng)夢(mèng)想，打造田園詩(shī)意的“夢(mèng)工廠”

著名哲學(xué)家本雅明在“拱廊街研究”里，提出了一個(gè)核心的概念便是——游蕩者。在本雅明的思想當(dāng)中，“游蕩者”用來(lái)特指這樣一類人：他們由于現(xiàn)代性城市的興起，因此可以游蕩在城市各個(gè)角落，觀察、體驗(yàn)都市生活。在“拱廊街研究”里也引申出了“孤獨(dú)”一詞，其用閑逛的方式使自己參與現(xiàn)代生活卻保持與現(xiàn)代城市的疏離狀態(tài)，用這樣的疏離，用來(lái)自旁觀者的目光與思考反抗著，也揭露著都市對(duì)人性的壓抑。人們一方面艱難地抵御著都市光怪陸離的誘惑，一方面又不得不追隨著時(shí)代的步伐。這似乎也與如今繁華大都市下的群體處境有異曲同工之妙。

綜藝節(jié)目作為文化產(chǎn)品的其中一種，無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著人們生活觀念的變化。古有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這也體現(xiàn)出國(guó)人自古以來(lái)便懷有歸隱遠(yuǎn)方、詩(shī)意棲居的傳統(tǒng)夢(mèng)想。而如今隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，國(guó)人的焦慮似乎也被逐漸放大。像《奔跑吧兄弟》等這類主競(jìng)賽的節(jié)目，為受眾可能更多帶來(lái)的，是視覺(jué)的刺激與短暫的娛樂(lè)消遣。在歡愉過(guò)后，又是否還能繼續(xù)引發(fā)受眾進(jìn)行深層次的思考。這時(shí)，慢綜藝似乎便能作為一種陪伴，成為治愈觀眾的良藥。在《五十公里桃花塢》中，就相當(dāng)于給受眾打造了一個(gè)田園詩(shī)意的“夢(mèng)工廠”，節(jié)目呈現(xiàn)出來(lái)的愜意舒適的生活節(jié)奏，不僅安撫了國(guó)人的精神焦慮，也讓國(guó)人倍感溫暖。

3.社交生活的全景呈現(xiàn)

部分受眾傾向于慢綜藝的很大一部分原因是，能從其輕松愉悅的氛圍中感受到更多的人文情懷。《五十公里桃花塢》就將視野聚焦到了社會(huì)話題，以“社交觀察”的形式來(lái)探索其多元化進(jìn)程。

3.1 聚焦“群居生活”，映射當(dāng)代年輕人真實(shí)社交圖鑒

這檔節(jié)目聚焦在了社會(huì)話題“群居生活”上，全景呈現(xiàn)了當(dāng)下大多數(shù)人在社交過(guò)程中都會(huì)面臨的難題與場(chǎng)景。節(jié)目將現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴趣事搬到了熒幕里，引發(fā)了受眾的強(qiáng)烈共鳴。比如在節(jié)目的開(kāi)篇，全體成員面臨“自我介紹”的環(huán)節(jié)，嘉賓們的尷尬表情與慌亂無(wú)措，便能很好引發(fā)受眾對(duì)于自身經(jīng)歷的回想。第二季的節(jié)目中替換進(jìn)來(lái)了一些新嘉賓，宋妍霏、費(fèi)啟鳴、董璇、尹浩宇等。新嘉賓由于初來(lái)乍到，難以融入和諧融洽的環(huán)境中。比如辣目洋子與李雪琴、宋丹丹等人正熱情地交談，坐在一旁的董璇只能尷尬地笑著，這似乎也是受眾常常會(huì)遇到的情形。其實(shí)嘉賓們?cè)谌壕由畹倪^(guò)程中，必然會(huì)引發(fā)一系列的效應(yīng)。節(jié)目組也以此為切入口，引出了許多的隱性話題：內(nèi)卷、孤獨(dú)、敏感等。

在第二季節(jié)目的開(kāi)篇，節(jié)目規(guī)則發(fā)生了一些變化，島上的所有開(kāi)銷、生活物資都需要靠嘉賓們自力更生，用自己的雙手創(chuàng)造。因此，嘉賓們需要依靠完成不同的任務(wù)來(lái)獲得相應(yīng)貢獻(xiàn)值，貢獻(xiàn)值可用來(lái)購(gòu)買島上所有生活相關(guān)物資。而貢獻(xiàn)度相對(duì)較低的嘉賓，還會(huì)面臨被放逐荒島的風(fēng)險(xiǎn)。于是嘉賓們?yōu)榱双@取貢獻(xiàn)值，便紛紛搶著去干活。嘉賓需要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲取更多資源，這似乎也恰恰對(duì)應(yīng)著受眾的生活，正如“內(nèi)卷”現(xiàn)象逐漸被大家所提及。中國(guó)政法大學(xué)教授羅翔針對(duì)這一現(xiàn)象發(fā)表了自己的看法，其認(rèn)為如果大家真實(shí)地相信這個(gè)社會(huì)是達(dá)爾文主義，認(rèn)為物競(jìng)天擇、適者生存，那么內(nèi)卷是不可避免的。都是在比與拼，都是想成為人上人。但是這種社會(huì)達(dá)爾文主義，它以動(dòng)物世界的規(guī)則來(lái)要求人類世界，這是否又是對(duì)人的一種侮辱與褻瀆？所以在這樣一個(gè)內(nèi)卷化的時(shí)代，大家自己就要做到對(duì)這種社會(huì)達(dá)爾文主義本能的一種抗拒。其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)本身并不存在問(wèn)題，但是人最重要的是和自己比。比如今天是否比昨天更刻苦、變得更好，今天是否比昨天更朝著那個(gè)完美的圓去前進(jìn)。因?yàn)橐坏┐蠹覍⑺艘暈樽约旱母?jìng)爭(zhēng)對(duì)象，就一定會(huì)把他人物化。而在筆者看來(lái)，大家在盡情散發(fā)光芒的同時(shí)，也不要去熄滅他人的光。對(duì)于節(jié)目過(guò)程中所呈現(xiàn)出的這些現(xiàn)象，無(wú)疑引發(fā)了受眾更深層次的思考。

現(xiàn)如今，慢綜藝越來(lái)越重視于文化輸出與創(chuàng)新并重。比如2021年嗶哩嗶哩和中國(guó)老齡協(xié)會(huì)共同推出的首檔忘年共居觀察紀(jì)實(shí)真人秀——《屋檐之夏》，就將視野聚焦到了兩代人的“代溝”問(wèn)題，將都市獨(dú)居老人與城漂青年聚集在了同一屋檐下，不斷去探索交流與溝通的方式，搭建兩代人的溝通橋梁。創(chuàng)作者充分發(fā)揮了匠人精神，不斷地開(kāi)拓與創(chuàng)新，致力于慢綜藝的長(zhǎng)期發(fā)展之路。

3.2 人物性格多元化，增強(qiáng)受眾體驗(yàn)感

節(jié)目還一個(gè)值得被提及的便是其嘉賓的多樣性。十五位嘉賓中包含了許多具有知名度與話題度的明星，這其中既有年長(zhǎng)的藝人也有年輕的藝人，比如宋丹丹、汪蘇瀧、郭麒麟、張瀚等，嘉賓們?cè)诠?jié)目中大都展現(xiàn)了真實(shí)的人物性格狀態(tài)，也能為節(jié)目帶來(lái)更多的看點(diǎn)與新奇。當(dāng)光鮮亮麗的明星紛紛褪去光環(huán)，愜意地奔走在鄉(xiāng)村田野中，也讓整檔節(jié)目十分具有人情味。在節(jié)目過(guò)程中，嘉賓們將桃花塢打造成自己的理想社區(qū)，去農(nóng)田干活、睡大通鋪等，讓節(jié)目也頓時(shí)充滿了煙火氣。

對(duì)于嘉賓們?cè)谙嗵幹谐尸F(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)，受眾也是眾說(shuō)紛紜。比如在第二季節(jié)目的開(kāi)篇，眾人圍坐在桌前開(kāi)會(huì)討論，宋丹丹提議舉辦篝火晚會(huì)，認(rèn)為其是拉近嘉賓之間距離的一個(gè)特別好的契機(jī)，也能相互了解對(duì)方身上的才能所在。但由于代溝差異，新老交友方式大有不同，其他嘉賓可能更傾向于以運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式進(jìn)行，這時(shí)宋丹丹便以略顯強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度，堅(jiān)持讓所有嘉賓都要參與到篝火晚會(huì)中來(lái)。節(jié)目一開(kāi)播，這段內(nèi)容便引起了受眾的熱議，紛紛稱這一片段為“尷尬九分鐘”。筆者認(rèn)為，節(jié)目本身就是一檔“社交觀察”類真人秀，其嘉賓體量高達(dá)十五位，嘉賓性格自然也就十分多元化，這些場(chǎng)景在群體社交過(guò)程中紛紛呈現(xiàn)出來(lái)，何不驗(yàn)證了節(jié)目本身關(guān)于“社交觀察”的調(diào)性與其社會(huì)話題的普遍性。

針對(duì)其性格的多元化，該節(jié)目貼心的分別總結(jié)出了社交人格。比如宋丹丹是“社交承重墻”，屬于社交場(chǎng)里的頂梁柱，大家庭里的大家長(zhǎng)；武大靖是“社交天花板”，能十分自如地應(yīng)對(duì)社交過(guò)程中出現(xiàn)的一系列難題；李雪琴是“社交詩(shī)人”，其不被條條框框所約束，追求深入浪漫的社交關(guān)系；宋妍霏是“社交卷心菜”，積極融入所有人中但又怕說(shuō)錯(cuò)話。這些多元化社交人格的呈現(xiàn)，似乎能讓受眾不自覺(jué)地便將自己代入其中，尋找到與自己相對(duì)應(yīng)的社交特征，從而也更具體驗(yàn)感。

綜合而言，《五十公里桃花塢》也非盡善盡美，一檔好的電視節(jié)目除了能夠?yàn)樘囟ǖ氖鼙娙后w提供焦慮投射，還要能著眼于敘事結(jié)構(gòu)、主題設(shè)置等方面開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有延伸性的社交話題。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中可充分發(fā)揮匠人精神，挖掘其更多元化的可能性。相信慢綜藝在繼續(xù)良性的發(fā)展過(guò)后，節(jié)目更成熟的內(nèi)容也許更能吸引觀眾。