全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的邏輯理路

文／馮留建 馬雪梅

在中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要歷史時刻，黨的十九屆六中全會審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》。這是在我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、全面建成小康社會，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進的重大歷史關(guān)頭作出的，既是我們對百年奮斗的歷史總結(jié)，也是未來全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南?；诖?，立足進一步推進中國特色社會主義現(xiàn)代化的視角，探討全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生成邏輯，有助于辯證認識其在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、當代與未來相互貫通下表現(xiàn)出的具體內(nèi)涵和時代特征，對于推動我國現(xiàn)代化事業(yè)健康發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要的現(xiàn)實意義。

一 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史邏輯

“雖有智慧，不如乘勢?！?021年2月，習近平在黨史學習教育動員大會上指出：“了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。”[1]只有從歷史長河中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，才能總結(jié)歷史經(jīng)驗、指導當代實踐。就此而言，要增強中國特色社會主義道路自信、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，就必須正確把握全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家生成中所蘊含的歷史邏輯。

（一）新民主主義革命時期：革命為現(xiàn)代化創(chuàng)造前提

近代以降，在西方列強的堅船利炮下，中國人民和無數(shù)仁人志士踏上尋求救國救民的道路，致力于中國現(xiàn)代化的探索，使“人們的現(xiàn)代化視野大為拓展：學習西方先進科技與變革社會制度相結(jié)合，并開始從經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域全面探索復興之路”，[2]但最終卻因各種反革命勢力的羈絆使現(xiàn)代化進程戛然而止。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國人民走上了新民主主義革命的道路，擔負起民族獨立和人民解放的重任。

在近代中國社會變革的偉大斗爭中，一方面，中國共產(chǎn)黨逐漸認識到自身所承擔的現(xiàn)代化使命和中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大意義。毛澤東就指出：“要打倒日本帝國主義，必需有工業(yè)；要中國的民族獨立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化?！盵3]對于革命與現(xiàn)代化之間的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨認為“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會”，“現(xiàn)在的農(nóng)村是暫時的根據(jù)地，不是也不能是整個中國民主社會的主要基礎(chǔ)。由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)，正是我們革命的任務(wù)”。[4]另一方面，面對西方列強相互勾結(jié)，國家積貧積弱、山河破碎的現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨在科學認識中國社會性質(zhì)的基礎(chǔ)上，分析了我國目前最主要的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。中國共產(chǎn)黨在長期的實踐和斗爭中，從中國具體實際出發(fā)，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。否則，“就整個來說，沒有一個獨立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)”。[5]

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：“四個現(xiàn)代化”的提出與發(fā)展

新中國成立后，隨著國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，我國逐漸實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的過渡，開啟了中國現(xiàn)代化的“正史”階段。1954年，毛澤東在一屆人大一次會議上提出，要“準備在幾個五年計劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。[6]同時，要想在一個工業(yè)落后的農(nóng)業(yè)國中實現(xiàn)工業(yè)化，就首先要把經(jīng)濟建設(shè)的重點放在重工業(yè)上，逐步建立起獨立完整的工業(yè)體系。

在現(xiàn)代化建設(shè)實踐的不斷發(fā)展和深化中，中國共產(chǎn)黨把建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的推進聚焦在“四個現(xiàn)代化”的目標上?！八膫€現(xiàn)代化”的最初提法出自周恩來在第一屆全國人民代表大會上的講話，他指出：“如果我們不建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！盵7]后來，1963年8月，毛澤東在修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展的問題》提綱時指出，我們要“在一個不太長的歷史時期內(nèi)把我國建設(shè)成為一個農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學技術(shù)現(xiàn)代化的偉大的社會主義國家”。[8]1964年12月，周恩來在第三屆全國人民代表大會第一次會議上提出“四個現(xiàn)代化”目標，指出：“今后發(fā)展國民經(jīng)濟的主要任務(wù)，總的說來，就是要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平?！盵9]在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨制定了“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走在世界的前列。盡管這一時期經(jīng)歷過嚴重的曲折，但中國共產(chǎn)黨在困難曲折中仍帶領(lǐng)中國人民取得了巨大成就，建立起了獨立的工業(yè)經(jīng)濟體系，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化“奠定了比較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)立了可以依靠的前進陣地”。[10]

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：走“中國式的現(xiàn)代化”道路

黨的十一屆三中全會后，葉劍英在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上指出，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”是“毛澤東同志和周恩來同志給我們留下的政治遺囑，是全黨和全國人民必須百折不撓地加以實現(xiàn)的奮斗目標”。[11]在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國現(xiàn)代化建設(shè)具體實際完善社會發(fā)展戰(zhàn)略，把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐提高到更高水平。

1982年黨的十二大上，鄧小平指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)……把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵12]其中提出的“建設(shè)有中國特色社會主義”的命題，為中國現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，在中國特色社會主義現(xiàn)代化道路上接續(xù)奮斗，將中國現(xiàn)代化建設(shè)推向新的高度。整體來看，主要表現(xiàn)為以下三個方面：第一，將中國現(xiàn)代化建設(shè)與中國特色社會主義道路探索結(jié)合起來，始終堅持并推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。第二，用“小康”作為“中國式現(xiàn)代化”的衡量標準，提出“小康社會”的概念。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入，“小康”的內(nèi)涵從經(jīng)濟領(lǐng)域拓展到了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多個領(lǐng)域，發(fā)展程度實現(xiàn)了從小康水平到全面小康的飛躍。第三，實現(xiàn)現(xiàn)代化的社會發(fā)展戰(zhàn)略逐步提出并不斷鞏固發(fā)展。1984年7月，鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十三大對這一戰(zhàn)略進行了具體闡述，即從20世紀80年代到20世紀末再到21世紀中葉，逐步實現(xiàn)解決人民溫飽問題、人民生活達到小康水平和基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標。黨的十五大結(jié)合新的形勢，對“三步走”中的第三步戰(zhàn)略發(fā)展目標作了進一步的明確和細化，提出了“新三步走”的戰(zhàn)略。隨后，黨的十六大根據(jù)“新三步走”戰(zhàn)略的具體安排，提出了全面建設(shè)小康社會的目標，黨的十七大和十八大在此基礎(chǔ)上進一步闡述了新的要求。

（四）新時代中國特色社會主義：建成“社會主義現(xiàn)代化強國”

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，胸懷中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，科學地回答了新時代建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國等重大時代課題，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶入了新的發(fā)展階段。

中國共產(chǎn)黨在新時代對社會主義現(xiàn)代化的飛躍性認識，集中體現(xiàn)在黨的十九大報告中。第一，黨的十九大報告對新時代推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的戰(zhàn)略部署，提出在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上分“兩步走”建成社會主義現(xiàn)代化強國的科學謀劃，把基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家提前了15年時間，進一步豐富和發(fā)展了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。第二，黨的十九大報告在繼承現(xiàn)代化理論和實踐主題的基礎(chǔ)上新增“美麗”一詞，即致力于把我國建設(shè)成一個富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。第三，黨的十九大報告對推進“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的時間進行具體規(guī)劃，提出到21世紀中葉實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標。隨著我國現(xiàn)代化的發(fā)展，黨的十九屆五中全會宣布了開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程。2021年7月1日，習近平向全世界宣告，我們“正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進”。[13]這是以習近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興邦的統(tǒng)籌規(guī)劃和對實踐中呈現(xiàn)出的社會矛盾的科學回應。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，宣布中國“僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡”，[14]為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國奠定了堅實基礎(chǔ)。

二 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的理論邏輯

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的理論邏輯，主要是解決我們要建設(shè)一個“什么樣的現(xiàn)代化”的重大命題，主要體現(xiàn)在三個方面，即促進全體人民共同富裕，實現(xiàn)全方位高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體。準確把握全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家生成中所蘊含的普遍性與特殊性、共性與個性之間相互統(tǒng)一的理論邏輯，能夠為新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供正確方向。

（一）促進全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

黨的十九屆五中全會擘畫的2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標，強調(diào)了全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，表明了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化內(nèi)蘊的促進全體人民共同富裕的理論邏輯。質(zhì)言之，共同富裕是馬克思主義的內(nèi)在規(guī)定性要求，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國現(xiàn)代化發(fā)展持之以恒的關(guān)鍵目標。

馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》中描繪未來的社會主義社會時，特意強調(diào)了“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”這一關(guān)鍵特征。[15]這表明了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉遠景與一個多世紀前馬克思的科學設(shè)想之間的內(nèi)在延續(xù)性。新中國成立之初，中國現(xiàn)代化正式開啟伊始，毛澤東基于中國社會主義制度相比于西方資本主義制度的獨特優(yōu)勢，指出:“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份?！盵16]改革開放后，面對中國現(xiàn)代化的劇烈轉(zhuǎn)型，鄧小平在繼承發(fā)揚毛澤東相關(guān)論述的基礎(chǔ)上，將共同富裕提升至社會主義本質(zhì)的層次來闡釋，他在不同場合強調(diào)：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！盵17]進入新時代，共同富裕的要求在中國現(xiàn)代化中的位置愈加凸顯。黨的十九大綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，明確規(guī)劃了中國現(xiàn)代化實現(xiàn)全體人民共同富裕的路線圖，到2035年“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”，到本世紀中葉“全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)”。展望全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，促進全體人民共同富裕的理論邏輯定與共同富裕取得實質(zhì)性進展的實踐相得益彰，中國社會主義現(xiàn)代化的無比優(yōu)越性也將愈加彰顯。

（二）實現(xiàn)全方位高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化

回溯馬克思主義中有關(guān)東方落后國家現(xiàn)代化的論述，馬克思、恩格斯對東方落后國家現(xiàn)代化的認知并不是簡單的經(jīng)濟決定論，而是以經(jīng)濟建設(shè)為主軸統(tǒng)籌其他各方面的全方位發(fā)展。列寧在此基礎(chǔ)上不斷豐富完善，形成了馬克思主義社會發(fā)展動力理論，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了根源性的理論遵循。

在《資本論》中，馬克思強調(diào)：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！盵18]即現(xiàn)代化是一個國家發(fā)展的必然趨勢，落后國家在經(jīng)濟發(fā)展過程中應大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高工業(yè)化發(fā)達程度。在經(jīng)濟現(xiàn)代化方面，馬克思強調(diào)東方國家必須堅持公有制，在彌補生產(chǎn)力差距的基礎(chǔ)上全面進行社會主義國家的現(xiàn)代化建設(shè)，充分利用世界市場建立起來的普遍交往格局，通過對西方資本主義現(xiàn)代化建設(shè)成就的移植縮短自身的發(fā)展進程，進而繞過一切從頭開始的“單線式”發(fā)展模式。[19]列寧更進一步認為，在帝國主義時代，世界經(jīng)濟體系的內(nèi)部矛盾是帝國主義總矛盾的一部分，個別國家和民族經(jīng)濟并不是單獨存在的個體，因此社會主義革命可以發(fā)生在世界經(jīng)濟落后的國家。這些國家要建立社會主義制度，必須要發(fā)展工業(yè)化、城市化等“現(xiàn)代化”，形成高度發(fā)展的生產(chǎn)力，為向共產(chǎn)主義社會過渡提供物質(zhì)保障。我國在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，需要著重解決經(jīng)濟社會環(huán)境發(fā)展中突出的不平衡、不充分問題，以實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的全面提升。

（三）構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化道路的開辟，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨構(gòu)建人類命運共同體的理念，成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。這既是對馬克思主義世界歷史理論和“共同體”理論的繼承和發(fā)展，更是對黨的幾代中央領(lǐng)導集體國際戰(zhàn)略思想在新時代的繼承和發(fā)展。

在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思批判了黑格爾通過“絕對精神”來把握世界歷史的本質(zhì)和發(fā)展的理論，創(chuàng)立了以唯物史觀為基礎(chǔ)的世界歷史理論。馬克思指出，資本主義在全球范圍內(nèi)的發(fā)展和擴張，“首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界”。[20]由此可見，隨著世界各國之間的交流和合作日益頻繁，世界將緊密地聯(lián)系在一起，形成命運共同體。而“共同體”理論是馬克思在批判德國古典哲學提出的“虛假共同體”的基礎(chǔ)上，提出建立實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的“自由人的聯(lián)合體”。世界歷史理論和“共同體”理論為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了世界視野的思想來源，為構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化提供了學理支撐。中國共產(chǎn)黨在長期實踐過程中，也提出了一系列關(guān)懷人類和世界發(fā)展的重要理論。從毛澤東的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，到鄧小平提出和平與發(fā)展的世界主題，江澤民提出尊重世界多樣性、在求同存異中共同發(fā)展，胡錦濤提倡建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，再到習近平的“構(gòu)建人類命運共同體”，這都鮮明地體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“為世界謀大同”的責任感。構(gòu)建人類命運共同體所具有的理論整合力，也正是新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的理論內(nèi)核。

三 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐邏輯

開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，蘊含著中國現(xiàn)代化歷史進程中所表現(xiàn)的人民性、發(fā)展性和時代性。要增強中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的自覺自信和政治定力，就必須正確把握全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家生成中所蘊含的堅持黨的全面領(lǐng)導、以人民為中心、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、堅持中國發(fā)展與人類發(fā)展的有機統(tǒng)一的實踐邏輯，從而為新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供實踐航向。

（一）基本原則是堅持黨的全面領(lǐng)導

國家現(xiàn)代化的發(fā)展，需要在本國進步力量的領(lǐng)導和推動下得以實現(xiàn)。在近代中國空前激烈的社會矛盾中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國現(xiàn)代化，探索中國現(xiàn)代化的新方案和中華民族的新出路?！爸袊磺姓h的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小?！盵21]正是因為中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)民族復興和人民幸福的偉業(yè)，我們在新時代更應該堅持黨的全面領(lǐng)導。

中國現(xiàn)代化屬于“后發(fā)型”現(xiàn)代化，從比較現(xiàn)代化的角度來看，現(xiàn)代化起步較晚的國家，在發(fā)展過程中會面臨“先發(fā)型”現(xiàn)代化國家在一個相當長的時間內(nèi)漸次遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，“是一種挑戰(zhàn)，也是一種機會”。[22]中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮其獨特的政治組織優(yōu)勢，領(lǐng)導人民創(chuàng)立中國政治制度體系，科學地回應了后發(fā)現(xiàn)代化國家面臨的困難，并抓住發(fā)展戰(zhàn)略機遇，實現(xiàn)了政治制度與社會發(fā)展之間統(tǒng)一和穩(wěn)定。對此，鄧小平在總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗時指出：“中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導，這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵23]黨的十八大以來，中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展取得重大成就，都得益于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導。習近平指出：“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。什么是中國特色？這就是中國特色?！盵24]當前，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我國經(jīng)濟社會發(fā)展將面臨極其復雜的國際形勢，要破解許多難題、面臨一系列風險挑戰(zhàn)，我們更應該堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，牢牢扭住中國共產(chǎn)黨這個指引方向的“指南針”和社會穩(wěn)定的“壓艙石”，保證中國現(xiàn)代化這艘巨船行穩(wěn)致遠。

（二）根本立場是堅持以人民為中心

中國現(xiàn)代化的發(fā)展指向是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，促進人的自由全面發(fā)展。“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵25]中國共產(chǎn)黨始終將為人民謀幸福作為自己的初心，從社會主義革命和建設(shè)時期的“抓革命、促生產(chǎn)”，到改革開放后的“發(fā)展才是硬道理”，再到“中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益”“以人為本”，最終回歸到“以人民為中心”的發(fā)展思想和實踐立場。可以說，中國的現(xiàn)代化建設(shè)始終堅持從人民的立場出發(fā)推進中國現(xiàn)代化的發(fā)展。

“小康社會”是“中國式現(xiàn)代化”對人民立場的最直觀體現(xiàn)。鄧小平在會見日本首相大平正芳時，首次運用“小康”的概念形容20世紀末“四個現(xiàn)代化”的最低目標，后來將“小康”發(fā)展成為形容實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的階段性目標。鄧小平指出：“現(xiàn)在我們搞四個現(xiàn)代化，提的目標就是爭取二十年翻兩番。到本世紀末人均國民生產(chǎn)總值達到八百至一千美元，進入小康社會。”[26]進入新時代，總結(jié)黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗，“堅持人民至上”是其中重要一條，“人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”。[27]同時，中國共產(chǎn)黨注重把共同富裕與人民立場結(jié)合在一起，以人民為中心，把實現(xiàn)共同富裕作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。只有始終堅持人民的實踐立場，滿足人民日益增長的美好生活的需要，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才會有靈魂。

（三）目標方向是堅持和發(fā)展中國特色社會主義

“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！盵28]在近代中國內(nèi)憂外患的危難時刻，中國共產(chǎn)黨承擔起民族獨立、人民解放的重要任務(wù)。在現(xiàn)代化的探索中，中國共產(chǎn)黨并沒有選擇照搬西方現(xiàn)代化模式，而是根據(jù)中國具體實際，選擇了社會主義而不是其他主義的現(xiàn)代化，創(chuàng)造性地開辟了一條中國式的現(xiàn)代化道路。也正是由于堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景”。[29]這條具有中國特色的現(xiàn)代化道路，是一條通向富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的成功之路。

同時，我們應該注意到，社會主義與現(xiàn)代化具有本質(zhì)和內(nèi)容的高度重合性?！霸谥袊默F(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓住四個現(xiàn)代化，不從這個實際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義?！盵30]正因如此，鄧小平反復強調(diào)：“我們搞四個現(xiàn)代化建設(shè)，人們常常忘記是什么樣的四個現(xiàn)代化，是社會主義的四個現(xiàn)代化。這就是我們今天做的事?！盵31]也正是依靠社會主義制度和發(fā)展優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在現(xiàn)代化進程中取得了重大成就和發(fā)展奇跡，在新時代打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，取得了全面建成小康社會的偉大勝利。另一方面，中國特色社會主義制度和道路也在中國現(xiàn)代化的進程中得以堅持和完善，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)在社會主義制度基礎(chǔ)上經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的良性互動。因此，在未來發(fā)展中，我們要保持強大的政治定力，堅定“四個自信”，牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán)，堅定不移地走中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。

（四）實踐旨歸是堅持中國發(fā)展與人類發(fā)展的有機統(tǒng)一

“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者?！盵32]正是在愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，鑄就了中國共產(chǎn)黨深厚的人類情懷。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的開辟，“給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路”。[33]在與資本主義現(xiàn)代化道路的較量中，中國特色社會主義現(xiàn)代化道路正呈現(xiàn)出強烈的國際吸引力，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導現(xiàn)代化的長期探索中，形成了全新的人類文明類型。改革開放初期，鄧小平強調(diào)中國現(xiàn)代化必須要堅持社會主義與和平發(fā)展政策，“做到這兩條，我們的路就走對了，就可能對人類有比較大的貢獻”。[34]長期以來，中國堅定不移走和平發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化道路，這是“對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺”。[35]這與西方以對落后國家進行剝奪而形成資本積累，從而實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的方式形成鮮明對比，資本主義現(xiàn)代化在根本上已經(jīng)背離了人類本性與人類文明的本質(zhì)。因此，從某種程度上說，中國現(xiàn)代化展現(xiàn)的理念和實踐為人類文明作出重要的原創(chuàng)性貢獻，中國智慧和中國方案將為更多發(fā)展中國家找到一條既能實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展又能保持國家獨立、人民幸福的現(xiàn)代化道路。因此，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新階段后，中國共產(chǎn)黨更會積極發(fā)揮中國方案在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)現(xiàn)代化等方面的示范效應，為構(gòu)建人類命運共同體、推動21世紀社會主義發(fā)展作出更大貢獻。