新媒體背景下淄博五音戲傳承發(fā)展策略探析
——以嗶哩嗶哩為例

◎姜曉奕

（山東理工大學(xué) 山東 淄博 255000）

五音戲從出現(xiàn)至今已經(jīng)在美麗而樸實(shí)的齊魯大地上傳唱了三百余年，作為山東省地方傳統(tǒng)戲劇，在淄博市、濟(jì)南市、章丘區(qū)等地均有傳承。五音戲這一劇種在2006年6月被列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。但隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們更加注重高效率的生活方式，尤其是新媒體的崛起使得年輕群體的碎片化時(shí)間被大量網(wǎng)絡(luò)信息侵占。由于了解、學(xué)習(xí)、傳承五音戲的年輕群體比例越來(lái)越小，加之傳統(tǒng)發(fā)展模式的老齡化，五音戲的傳承與發(fā)展已處于瓶頸期，亟須采取與當(dāng)下新媒體背景相結(jié)合的措施使其煥發(fā)生機(jī)。

一、淄博地方戲曲五音戲傳承發(fā)展與困境

五音戲，原名為肘鼓子戲（亦或稱周姑子戲）[1]，是淄博最具有代表性的地方性劇種之一，因其藝術(shù)特色鮮明、戲曲內(nèi)涵豐富、臺(tái)詞生動(dòng)有趣等獨(dú)有特點(diǎn)，深受地方人民的喜愛(ài)。最早的五音戲班子是在1950年，由鮮櫻桃（鄧洪山）、明洪鈞和兩盞燈(劉方玉)三人帶頭的三個(gè)小戲劇班合起來(lái)[2]，開(kāi)創(chuàng)了自負(fù)盈虧且規(guī)模較小的集體所有制五音劇社，直到1956年確立了國(guó)有體制五音劇團(tuán)，劇團(tuán)的場(chǎng)地及演員規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大，演出曲目也得到了極大的改良，取得了顯著成績(jī)。然而在1969年，五音戲劇團(tuán)一度陷入停滯階段，藝人們?yōu)橹\求生路也都改行不再演出。后來(lái)，劇團(tuán)在中國(guó)共產(chǎn)黨以及淄博當(dāng)?shù)卣膸椭?，才開(kāi)始重新規(guī)劃建設(shè)，步入正軌，在1988年最終更名為“淄博五音戲劇院”，經(jīng)過(guò)坎坷與重生后的五音戲延傳發(fā)展至今。

（一）淄博五音戲傳承現(xiàn)狀

山東省淄博市五音戲劇院作為全國(guó)唯一一個(gè)五音戲表演、保護(hù)、傳承的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，在前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的實(shí)踐中不斷探索適合自己發(fā)展的道路，經(jīng)幾任院長(zhǎng)及藝人們嘔心瀝血的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，五音戲得以延傳至今。五音戲自2016年被列為國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，淄博市五音戲劇院逐步構(gòu)建起了“聚焦精品創(chuàng)作”“深化理論研究”“促進(jìn)跨界融合”“拓展傳承普及途徑”和“實(shí)行歷史資料數(shù)字化保護(hù)”的“五位一體”化保護(hù)、傳承與發(fā)展模式。[3]

從五音戲的演出地區(qū)來(lái)看，演出地點(diǎn)遍及淄博市淄川區(qū)、張店區(qū)等周邊地區(qū)。周圍的城市也會(huì)向五音戲劇院發(fā)出演出邀請(qǐng)，在2017年，五音戲劇院團(tuán)隊(duì)出發(fā)前往濟(jì)南參加文化惠民活動(dòng)，五音戲《王小趕腳》與柳琴戲、柳腔等古老劇種在濟(jì)南同臺(tái)表演，為廣大濟(jì)南民眾送去一場(chǎng)精彩的戲劇盛宴，獲得當(dāng)?shù)赜^眾的一致好評(píng)。在2022年山東元宵戲曲晚會(huì)上，五音戲《趙美榮觀燈》《探窗》等曲目唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，深受觀眾喜愛(ài)。

從五音戲劇目題材發(fā)展來(lái)看，近年來(lái)也在進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新。五音戲的取材范圍廣泛，形式多種多樣，有喜有悲，有愛(ài)有恨。在流傳至今的眾多曲目中，主要可以分為家庭生活戲、歷史戲、神話傳說(shuō)戲。家庭生活戲主要表現(xiàn)母子、夫妻、婆媳等親情之間的愛(ài)恨情仇?！队H家婆頂嘴》酣暢淋漓地表現(xiàn)出平民百姓日常生活的喜怒哀樂(lè)。歷史戲主要是根據(jù)古代英雄人物的典故改編而成，謳歌英雄人物的豪情壯志?！稐钆棚L(fēng)出世》展現(xiàn)了天波府里燒火丫頭楊排風(fēng)的豪情壯志。神話傳說(shuō)戲主要是根據(jù)民間傳說(shuō)或是神話故事改編而來(lái)，這類題材往往生動(dòng)有趣，為各年齡段觀眾所喜愛(ài)?！峨p下山》生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出舊時(shí)代的女性思想進(jìn)一步解放。

除以上傳統(tǒng)劇目外，近年來(lái)五音戲劇院將老戲新演、老戲新唱、結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)一步促進(jìn)五音戲的發(fā)展。例如2021年2月春節(jié)疫情期間，淄博市五音戲劇院充分利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)，聯(lián)合淄博市戲劇家協(xié)會(huì)開(kāi)展了“過(guò)大年唱大戲”的惠民演出活動(dòng)。五音戲自2017年開(kāi)始就通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行線上直播和演出，在微信公眾號(hào)、抖音等APP注冊(cè)官方賬號(hào)，不斷進(jìn)行線上直播和演出，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)與新媒體的有機(jī)結(jié)合是時(shí)代所趨，人民所需。

（二）淄博五音戲發(fā)展困境

淄博五音戲在五音戲劇院及國(guó)家、省級(jí)、地方政府的保護(hù)與支持下，擁有良好的發(fā)展大環(huán)境。但隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們更注重高效率的生活方式，尤其是新媒體的崛起使得年輕群體的碎片化時(shí)間被大量網(wǎng)絡(luò)信息侵占。由于了解、學(xué)習(xí)、傳承五音戲的年輕群體比例越來(lái)越小，加之傳統(tǒng)發(fā)展模式的老齡化，五音戲的傳承與發(fā)展已處于瓶頸期。

一是缺乏傳承藝人。五音戲劇院通過(guò)以老帶新的方式將五音戲不斷傳承至今，目前五音戲演員整體狀況為專業(yè)化的同時(shí)趨于老齡化。從1956年成立至今，據(jù)2021年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示五音戲劇院演職人員共62人，年輕演員少之又少。造成人才短缺現(xiàn)象的原因是多方面的，但最為重要的是當(dāng)今時(shí)代快節(jié)奏生活對(duì)于人們情感思維的沖擊。新媒體時(shí)代的迅速崛起以及娛樂(lè)多元化使得年輕人不斷地浮躁化，年輕人愿意花費(fèi)時(shí)間、金錢在五音戲上的年輕人十分稀少。

二是傳播影響力小。線下的現(xiàn)場(chǎng)演出受眾群體有局限性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)快速傳播。盡管五音戲劇院近年來(lái)不斷探索“互聯(lián)網(wǎng)+”模式進(jìn)行五音戲推廣工作，但所收獲的受眾粉絲依舊是中老年群體，在“五音戲劇院”公眾號(hào)平臺(tái)的留言分析中，統(tǒng)計(jì)了2021年5月前所發(fā)布的12條微信推文，留言數(shù)量?jī)H為13條，在流量時(shí)代的互動(dòng)率仍然十分低下，從側(cè)面反映出五音戲劇院官方微信公眾號(hào)傳播影響力極小。尤其是年輕群體，在抖音、微博、小紅書等APP網(wǎng)紅泛濫、明星綜藝、熱搜每分鐘更新的快節(jié)奏時(shí)代的影響下，很難接觸到傳統(tǒng)戲曲文化的相關(guān)信息。

二、嗶哩嗶哩對(duì)五音戲傳播發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

嗶哩嗶哩（以下簡(jiǎn)稱B站）作為年輕用戶群體的聚集地，主要表現(xiàn)為用戶群體具有強(qiáng)大的社群化特征，用戶間具有“文化價(jià)值取向”共識(shí)，它能夠給年輕人提供一個(gè)即時(shí)交互的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，最大的特點(diǎn)是以用戶以發(fā)送彈幕的形式進(jìn)行視頻字幕留言。受眾不僅可以觀看視頻，還可以同時(shí)發(fā)表自己的評(píng)論，評(píng)論會(huì)以字幕的方式同時(shí)在視頻上出現(xiàn)，在某種程度上來(lái)講，觀眾通過(guò)社群化的彈幕交流實(shí)現(xiàn)了對(duì)UP主所發(fā)布視頻的二次化創(chuàng)作，使得原視頻實(shí)現(xiàn)了“視頻本身+二次創(chuàng)作”的集合體，達(dá)到了1+1＞2的效果。[4]

（一）B 站年輕用戶群體基數(shù)大，利于五音戲的年輕化傳播

B站年輕用戶群體基數(shù)大，五音戲的年輕化傳播受眾目標(biāo)定位性強(qiáng)，利于五音戲的年輕化傳播，擴(kuò)大五音戲的傳播影響力。從注冊(cè)B站的用戶組成來(lái)看，18到35歲用戶占比78%，主要用戶群體集中于年輕群體，且B站年輕UP主都具備很強(qiáng)的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，他們所發(fā)布的視頻內(nèi)容覆蓋了動(dòng)畫、科普、游戲、音樂(lè)、電影等14個(gè)子板塊，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，一經(jīng)創(chuàng)作發(fā)布就可能在社群中引起強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而傳播開(kāi)來(lái)。

目前，B站還未有UP主上傳五音戲全集演出視頻，B站年輕群體對(duì)于五音戲的認(rèn)知尚且不足。因此淄博五音戲劇院可以開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，以年輕觀眾群體為目標(biāo)，增強(qiáng)青年人守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，邀請(qǐng)有創(chuàng)造力的年輕UP主參與策劃，發(fā)布五音戲全集演出視頻，以期通過(guò)精準(zhǔn)的用戶定位和平臺(tái)定位來(lái)提高B站年輕用戶群體對(duì)五音戲的關(guān)注度。

（二）B 站年輕用戶黏性高，利于五音戲的持續(xù)化傳播

B站用戶黏性高，五音戲的年輕化傳播受眾目標(biāo)依附性強(qiáng)，利于五音戲的持續(xù)化傳播，提高五音戲的知名度。B站的網(wǎng)站屬性決定了它的用戶多為Z世代年輕人，“Z世代”通常描述的是95年至00年出生的人，他們生活在網(wǎng)絡(luò)極具發(fā)達(dá)的大背景下，智能手機(jī)與高科技產(chǎn)物與他們的生活息息相關(guān)。[5]嗶哩嗶哩的用戶通常以“二次元”“宅家一族”為標(biāo)簽，是在日常生活中性格內(nèi)向并且不善言談的年輕人，但他們對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有強(qiáng)烈的追求，渴望在虛擬世界尋求立足之地。

五音戲的傳承需要日積月累，而不是一時(shí)間的熱度，因此需要選取用戶群體穩(wěn)定、用戶黏性大的平臺(tái)進(jìn)行投放。B站的硬幣獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制有利于穩(wěn)固用戶，由于硬幣獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的實(shí)行，B站用戶群體黏性在原有基礎(chǔ)上得到提高，五音戲在B站的全集投放，并邀請(qǐng)UP主創(chuàng)意分享，一方面能夠滿足用戶的硬幣獲取的需求，另一方面也增強(qiáng)了五音戲在B站的受眾穩(wěn)定性。

（三）B 站用戶自傳播速度快，利于五音戲的交互性傳播

B站用戶社群化程度高，利于五音戲相關(guān)作品在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)裂變式交互傳播，增強(qiáng)五音戲相關(guān)作品的作用力?？梢岳肂站同一社群的用戶對(duì)共同關(guān)注的作品進(jìn)行分享、轉(zhuǎn)發(fā)，甚至能夠進(jìn)行二次創(chuàng)作，不斷提升原作品的文化內(nèi)涵。[6]

五音戲作為傳統(tǒng)戲曲文化，用生動(dòng)真摯的語(yǔ)言及藝術(shù)表演形式展現(xiàn)蕓蕓眾生的日常生活，能夠使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。B站的裂變式傳播、熱點(diǎn)式傳播等特點(diǎn)能夠使五音戲在短時(shí)間內(nèi)快速擴(kuò)大受眾群體，提高五音戲在年輕群體當(dāng)中的知名度。

三、利用嗶哩嗶哩對(duì)五音戲傳播創(chuàng)新的舉措

通過(guò)對(duì)五音戲及B站的探索、解讀，能夠發(fā)現(xiàn)B站對(duì)于淄博地方戲曲五音戲在年輕群體中的傳承與創(chuàng)新和有效傳播是有極大優(yōu)勢(shì)的。對(duì)淄博地方戲曲五音戲在青年群體中的傳承、創(chuàng)新與傳播提出合理化建議，主要是通過(guò)將五音戲的傳統(tǒng)表演內(nèi)容及表現(xiàn)形式與B站的傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤?，切?shí)通過(guò)B站平臺(tái)擴(kuò)大五音戲在年輕群體中的影響力，讓更多的年輕人了解五音戲、喜愛(ài)五音戲、傳承五音戲。

（一）聯(lián)合傳承藝人開(kāi)展模仿秀PK賽

B站用戶黏性大，社群用戶群體高度活躍，開(kāi)展戲曲文化社群模仿秀PK賽，邀請(qǐng)當(dāng)紅傳承藝人以親民的方式演唱戲曲片段，并講述此片段的創(chuàng)作來(lái)源或他們與戲曲片段之間的故事，由五音戲劇院B站官方賬號(hào)發(fā)布模仿挑戰(zhàn)賽，通過(guò)戲曲愛(ài)好UP主轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大宣傳范圍，每期評(píng)選人氣最高粉絲。如邀請(qǐng)五音戲傳承藝人霍俊萍、呂鳳琴、史曉睿等知名戲曲演員演唱經(jīng)典片段，能夠在短時(shí)間內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。粉絲可以反復(fù)回放視頻進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)，通過(guò)藝術(shù)家的講解更加深入的了解片段內(nèi)容，隨后進(jìn)行演唱挑戰(zhàn)。社群效應(yīng)的優(yōu)勢(shì)在于能夠形成發(fā)散式傳播，通過(guò)社群進(jìn)行新穎有趣的模仿挑戰(zhàn)賽，能夠在短時(shí)間內(nèi)收獲良好的效果，帶動(dòng)更多的年輕群體參與挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)五音戲曲片段背后的故事，增加對(duì)五音戲劇藝人的了解，更快的提升五音戲在年輕群體中的知名度。

（二）聯(lián)合UP 主打造知名片段系列國(guó)風(fēng)視頻

B站年輕群體對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)能力是極強(qiáng)的，他們擅于運(yùn)用動(dòng)漫技術(shù)或二次元形式來(lái)表現(xiàn)戲曲、國(guó)畫、古樂(lè)等我國(guó)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)。近年來(lái)，國(guó)風(fēng)在年輕群體中飽受歡迎，她們穿漢服、唱民歌，反映出的是年輕人對(duì)中華文化高度的文化認(rèn)同感和自豪感。通過(guò)尋找高質(zhì)量的UP主團(tuán)隊(duì)打造五音戲系列二次元風(fēng)格講解視頻，以手繪、動(dòng)畫等形式將五音戲的起源、發(fā)展、演出形式等進(jìn)行講解，定時(shí)更新，讓更多的青年人了解五音戲，欣賞五音戲的歷史文化底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的再加工，以年輕群體愛(ài)不釋手的現(xiàn)代化途徑呈現(xiàn)傳統(tǒng)元素，以國(guó)風(fēng)版動(dòng)畫呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在一定程度上能夠激發(fā)青年群體的文化自信，形成良性互動(dòng)循環(huán)。

（三）著力包裝五音戲B站IP形象

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下打造五音戲IP形象，能夠形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)品的多維度開(kāi)發(fā)。淄博五音戲劇院可以通過(guò)注冊(cè)五音戲官方B站賬號(hào)，塑造五音戲二次元吉祥物形象，開(kāi)發(fā)系列周邊產(chǎn)品，進(jìn)行五音戲IP形象構(gòu)建。在構(gòu)建過(guò)程中需要注意以下三點(diǎn)：一是要有內(nèi)涵，IP形象的構(gòu)建要始終圍繞五音戲文化內(nèi)涵。二是避免浮夸，受眾對(duì)非遺文化的普遍價(jià)值觀是尊重與崇拜，因此五音戲IP形象構(gòu)建應(yīng)避免過(guò)度的浮夸。三是要有足夠的創(chuàng)意，年輕群體具有較高的審美價(jià)值觀，因此要打造具有較高識(shí)別度的IP形象?？梢酝ㄟ^(guò)招募熱愛(ài)五音戲、愿為五音戲傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己一分力量的、有較強(qiáng)新媒體運(yùn)營(yíng)專業(yè)技能的年輕人士運(yùn)營(yíng)B站官方賬號(hào)，吸引更多的對(duì)五音戲這類傳統(tǒng)文化抱有了解、學(xué)習(xí)之心的年輕群體。

（四）利用B 站直播優(yōu)勢(shì)提升知名度

利用好B站自身優(yōu)勢(shì)，拓展五音戲“線下+線上”直播形式，使五音戲在B站中占據(jù)一席之地。在B站直播最易引起社群連鎖反應(yīng)，通過(guò)彈幕與視頻的同步播放，使得受眾在觀看時(shí)形成一種虛擬的社區(qū)式觀影氛圍，延長(zhǎng)受眾觀看時(shí)間，提升五音戲的知名度。主要采取兩種簡(jiǎn)便可行的方法：一是五音戲劇院在到各地進(jìn)行線下演出時(shí)，可以由專門工作人員負(fù)責(zé)線上直播。二是推出打卡系列視頻，由主持人到五音戲劇院、鮮櫻桃紀(jì)念館等參觀打卡的同時(shí)進(jìn)行直播，讓受眾體驗(yàn)到身臨其境的感覺(jué)，符合B站年輕群體“宅游文化”。通過(guò)以上兩種方法不僅能夠傳播使得五音戲的傳播取得良好的社會(huì)效益，并能夠在B站平臺(tái)保存五音戲演出珍貴視頻，還能夠讓年輕群體進(jìn)行二次創(chuàng)作，助推五音戲在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)，新媒體的發(fā)展日新月異，市場(chǎng)上的文化產(chǎn)品琳瑯滿目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——五音戲也應(yīng)結(jié)合新媒體特點(diǎn)進(jìn)行傳播形式的創(chuàng)新，采用年輕用戶喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播發(fā)揚(yáng)，迎合年輕群體的審美，并且加強(qiáng)與年輕群體的互動(dòng)，提升年輕群體的參與感，讓更多的年輕群體了解、熱愛(ài)戲曲文化，才能讓博大精深的傳統(tǒng)戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承發(fā)展下去。