習仲勛思想政治教育理論探析*

孫冬華，周錦濤

(1.湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105；2.邵陽學院 馬克思主義學院，湖南 邵陽 422000)

作為老一輩無產(chǎn)階級革命家，黨和軍隊政治工作的卓越領(lǐng)導人，在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期的偉大實踐中，習仲勛始終心系人民、心系革命、心系黨的事業(yè)，發(fā)揚大無畏的革命奮斗精神，以高度的政治自覺和強烈的政治擔當對思想政治教育工作展開了獨特的思考和艱苦的探索，逐漸把握了思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，形成了豐富且完備的思想政治教育理論，為革命的勝利、新中國的建設(shè)和改革開放的順利推進提供了強有力的智力支持和精神支撐，成為黨的寶貴精神財富。

一、注重繼承和發(fā)展，探索出了切實可行的思想政治教育原則

習仲勛始終秉承實事求是原則，堅持人民立場，緊扣群眾需求，維護人民利益，在繼承和運用毛澤東等同志思想政治教育思想精髓的同時，緊密結(jié)合時代實際，探索出了切實可行的獨具特色的思想政治教育原則。

1.堅持人民利益至上原則。習仲勛強調(diào)：“大家辦事情，想問題，都要顧大局，講風格，處處事事要想到群眾的利益。”[1]463在開展思想政治教育工作中，他始終體現(xiàn)和踐行人民立場，時刻以人民需求為準繩，堅持人民中心主體地位，將人民的利益擺在更高更突出的位置，曾被毛澤東贊譽為“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”[2]9。

冬學運動期間，習仲勛果斷提出“民辦公助”的方針，注重將冬學運動與人民群眾冬季生產(chǎn)相結(jié)合，投人民群眾之所“好”，極大地提升了人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，他明確指出“群眾做什么，我們就教什么，這不僅群眾有興趣，容易學，并能夠?qū)W一下就會用，長期不會忘”[1]12-13。同時，他還將冬學運動和醫(yī)藥、衛(wèi)生、組織婦紡等有機聯(lián)系起來，讓人民群眾在學習文化知識的同時也學到更多的實用技能。面對如何正確處理政治與技術(shù)的關(guān)系問題，習仲勛認為技術(shù)要想實現(xiàn)更好地為人民服務(wù)的目標，還必須與政治覺悟有機結(jié)合起來，他明確指出：“與政治相結(jié)合的技術(shù)，才是最有價值的技術(shù)，才能成為有創(chuàng)造性的技術(shù)，才能發(fā)揮高度的作用，才能更好地為人民服務(wù)。”[4]2091951年3月，在西北軍政委員會第三次會議閉幕會上，習仲勛認為要善于總結(jié)經(jīng)驗和重視解決人民群眾的實際問題，并明確要求：“勤檢查，勤督促，多給下邊交辦法，多表揚底下好的創(chuàng)造，推廣好的辦法，多解決底下的實際問題?！盵3]217

1980年6月，在廣東省工業(yè)交通系統(tǒng)增產(chǎn)節(jié)約增收節(jié)支工作會議上，習仲勛非常注重將精神獎勵與物質(zhì)獎勵有機結(jié)合起來，形成激勵合力以調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，并明確指出：“實踐證明，清遠經(jīng)驗的方向是對的，將國家、企業(yè)和職工個人利益結(jié)合起來，使企業(yè)和職工從企業(yè)經(jīng)營的成果上來關(guān)心生產(chǎn)，注意節(jié)約，因而取得了顯著的經(jīng)濟效果?！盵1]357同時，他還特別強調(diào)，“只有把獎勵同經(jīng)濟效益聯(lián)系起來，把物質(zhì)獎勵同加強思想政治工作結(jié)合起來”[1]358，才能持久地促進生產(chǎn)發(fā)展和保持團結(jié)奮進的精神狀態(tài)，才能真正地實現(xiàn)思想政治教育為政治、經(jīng)濟等一切工作服務(wù)的目的。1981年8月，在會見出席全國學校思想政治教育工作會議部分代表時，習仲勛認為要充分認識到青年學生不了解舊社會、不懂得社會主義優(yōu)越性等實際情況，進一步加強和改善黨的領(lǐng)導，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，及時“摸清青少年的心理狀態(tài)，了解他們到底想些什么”[1]362，做到循循善誘、正確引導，真正把思想政治工作做到青年學生的心坎上去。

2.堅持實事求是原則。習仲勛認為在解決問題時，應(yīng)該善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法，始終保持尊重客觀事實和規(guī)律的原則，做到具體問題具體分析，曾被毛澤東贊譽為“能實事求是，是一個活的馬克思主義者”[4]188。

1948年1月，為真正克服土地改革中“左”的情緒，進一步做好土地改革工作，習仲勛在給中共中央主席毛澤東的電報中明確提出：“只有死心塌地地跟敵人走，做敵人忠實走狗的，才叫投敵分子。否則均采用感化爭取政策。”[1]45隨后，他還在綏德義合、延川兩區(qū)工作團會議上著重強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人最可愛的品質(zhì)就是忠誠與老實。”[5]“搶救運動”中，在當時逼供信、假坦白成風的形勢下，習仲勛始終秉承實事求是的原則，經(jīng)常采用大會報告和個別談話等多種方式，反復提醒大家一定要從實際出發(fā)，對黨要忠誠，要坦白，要說真話，不要說假話，誰要是亂說，就會起到特務(wù)所起不到的破壞作用。青海省原省長孫作賓和中共陜西省委原書記呂劍人回憶道：“習仲勛的革命生涯最突出的思想作風特點就是從實際出發(fā)，實事求是?！盵6]76原六機部部長安志文回憶道：“任何時期，他都能堅持重視實踐、聯(lián)系群眾、實事求是的思想作風，勝利時不居功，受挫時不氣餒?！盵6]192

真理標準問題大討論時，盡管習仲勛復出不久，但他始終堅持把黨的利益放在第一位，指出：“關(guān)于真理標準問題，是個思想路線問題，對實際工作關(guān)系很大，是非搞不清楚，就不能堅持實事求是?！盵7]2471979年8月，在指導廣東省工業(yè)交通增產(chǎn)節(jié)約工作時，習仲勛要求各級領(lǐng)導干部以身作則、解放思想、實事求是，并明確提出“一切從實際出發(fā)，掌握經(jīng)濟規(guī)律，學會用經(jīng)濟辦法管理經(jīng)濟，改變那種單靠行政組織、行政命令的領(lǐng)導經(jīng)濟工作方式”[8]273。1980年7月，面對如何充分運用中央的特殊政策和靈活措施，加快廣東經(jīng)濟管理體制改革和經(jīng)濟發(fā)展步伐問題時，習仲勛在廣東省地委、市委書記會議上強調(diào)：“一定要從實際出發(fā)，調(diào)查分析清楚各地的特點，歷史和現(xiàn)狀，長處和短處，有利條件和不利條件，因地制宜發(fā)揮優(yōu)勢?！盵8]278

3.堅持旗幟鮮明原則。習仲勛認為在關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題上，必須立場堅定，旗幟鮮明，始終把維護好、發(fā)展好黨和國家的利益放在心中最高的位置，曾被毛澤東贊譽為“黨的利益在第一位”[9]119。

在宣傳工作問題上，習仲勛非常重視新聞媒體在思想政治教育中的作用，認為新聞媒體一定要忠實地反映黨的意志和群眾的生產(chǎn)生活，旗幟鮮明地維護好黨的形象，宣傳好黨的方針、政策，真正發(fā)揮好新聞媒體的“喉舌”作用。1948年9月，在延安新聞工作者紀念“九一”記者節(jié)會議上，習仲勛明確提出：“報紙上一切言論思想，都要合乎西北局的意志，不允許有離開黨的意志的言論思想?！盵10]黨的十一屆三中全會后，習仲勛認為是黨的好政策帶來了人民群眾的美好生活，并明確指出：“這是明擺著的事實，我們要廣泛地講、深入地講、理直氣壯地講”[11]259，讓更多的人民群眾認識到黨的領(lǐng)導作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。1981年8月，在會見出席全國學校思想政治教育工作會議部分代表時，針對學校思想政治教育問題，習仲勛認為要加強黨委領(lǐng)導，充分發(fā)揮社會教育、家庭教育和學校教育等各方面作用，進一步凝聚強大教育合力，改變軟弱無力和組織渙散的狀態(tài)，并明確指出：“學校要立場堅定，旗幟鮮明，理直氣壯地抓思想政治工作，同歪風邪氣進行斗爭?！盵1]363

1981年11月，在新華社建社五十周年紀念會上，習仲勛認為新華社作為黨的重要宣傳機構(gòu)，宣傳報道要做到思想性強、政策性強、針對性強，并旗幟鮮明地指出：“一個新聞報道，總要給人一點什么有益的東西，使人們看了受到教育，受到鼓舞，精神振奮，斗志昂揚，團結(jié)一致干四化?！盵1]3651986年1月，面對宗教問題，習仲勛在全國宗教局(處)長會議上明確指出社會主義條件下宗教問題的長期性和復雜性，時刻保持慎重、嚴謹和周密的態(tài)度穩(wěn)慎推進，并強調(diào)：“如果不能立場堅定、旗幟鮮明地在廣大群眾中進行廣泛、深入的宣傳教育工作，不敢堅持黨的正確主張，那就要削弱共產(chǎn)主義的思想影響，降低共產(chǎn)黨的領(lǐng)導作用”[11]392。1987年3月，他在視察深圳和珠海經(jīng)濟特區(qū)等二十三個城市后，明確要求：“加強政治思想工作，堅持‘兩個文明’一起抓，旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化，維護安定團結(jié)的政治局面”[12]，真正營造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍和良好環(huán)境。

二、注重緊扣實際，探索出了服務(wù)中心的思想政治教育主旨

習仲勛明確指出：“政治工作是一切工作的生命線?！盵13]這就決定了思想政治教育工作的主旨就必然要緊扣各個歷史時期的中心任務(wù)，服務(wù)這個中心任務(wù)和保障這個中心任務(wù)穩(wěn)慎推進和落實落細落地。

1.積極開展政治理論教育。習仲勛認為積極開展馬列主義、毛澤東思想、社會主義、共產(chǎn)主義、愛國主義、黨的宗旨及作風等方面教育，可以為進一步促進解決各個歷史時期中心工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。

針對國民黨長期的反動宣傳，許多群眾出現(xiàn)了政治覺悟普遍較低以及對共產(chǎn)黨產(chǎn)生了模糊認識等不良傾向，引起了習仲勛的高度重視，他認為要深入開展調(diào)查研究和進一步擴大宣傳，“用黨的宗旨、方針、政策宣傳教育干部群眾，做到整風、生產(chǎn)兩不誤”[4]93。1949年9月，在西北工會工作會議暨公營企業(yè)聯(lián)席會議上，習仲勛認為只有把人民群眾組織到工會組織中積極開展生產(chǎn)生活，進行“長期的艱苦的馬列主義的思想教育，才能夠去舊換新，使廣大工人群眾具有自覺的領(lǐng)導階級的思想”[1]105。1950年5月，面對西安解放一年內(nèi)存在的官僚主義和命令主義等問題，習仲勛認為要引起高度重視，既要解決那種純粹“飽食終日，無所用心”的官僚作風和“不求有功，但求無過”的思想懶漢，還要解決那種不顧實際情況、不求實際效果而只靠簡單命令行事的工作作風，并在西安干部大會上明確要求：“經(jīng)過學習文件，教育廣大新、老干部迅速提高思想覺悟，用民主的方法，教育改造自己。”[1]148

1951年7月，在為紀念中國共產(chǎn)黨成立三十周年所寫的《跟著毛澤東走就是勝利》一文中，習仲勛明確指出：“提高的辦法就是學習，就是組織全黨干部和所有革命積極分子系統(tǒng)地學習馬克思列寧主義和毛澤東思想?！盵3]2331951年9月，在西北區(qū)第一次文化行政會議上，習仲勛認為要積極宣傳新中國建立以來的偉大成就，要歌唱人民的勝利，引導人民“熱愛人民民主專政，熱愛勞動，熱愛祖國，擁護人民政府和毛主席的領(lǐng)導。概括起來，就是進行愛國主義和國際主義的教育”[1]186。1952年1月，在開展以“反貪污、反浪費、反官僚主義”為主要內(nèi)容的“三反”運動中，習仲勛明確指出：“必須以這種無產(chǎn)階級的思想、共產(chǎn)主義的思想去教育干部，教育人民，克服各種非無產(chǎn)階級的思想?！盵14]

1982年1月，在全國農(nóng)村文化藝術(shù)工作先進集體先進工作者表彰大會上，習仲勛指出農(nóng)村文化工作就是思想政治工作，主要就是要努力拿出足夠好的電影和戲曲等藝術(shù)作品來滿足廣大農(nóng)民在文化生活上的迫切需要，并以此來“影響農(nóng)民，教育農(nóng)民，提高農(nóng)民的覺悟，用社會主義的文化藝術(shù)去占領(lǐng)農(nóng)村這個陣地”[1]371。同時，他還認為其主要任務(wù)就是鼓舞和教育千百萬人民群眾“熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛集體，熱愛勞動，為建設(shè)物質(zhì)富裕、精神高尚的社會主義新農(nóng)村做出新貢獻”[1]372。1984年5月，在談到已經(jīng)遍及全國各個地區(qū)和各個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的讀書活動時，習仲勛認為人民群眾自覺地學習政治、文化等理論知識，依靠自己的努力提高思想覺悟、政治素質(zhì)和文化素質(zhì)，進一步促進了建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明和精神文明，并明確指出：“這實在是一件大好事，是建國三十多年來我們從實踐中找到的一種群眾自我教育的好形式?！盵1]3901986年10月，習仲勛在全國僑聯(lián)成立三十周年紀念大會上明確指出，要根據(jù)不同層次和對象，加強“對歸僑和僑眷的愛國愛鄉(xiāng)和社會主義的思想教育”[11]459，引導和支持他們移風易俗，抵制各種腐朽思想，樹立和發(fā)揚社會主義的道德風尚。

2.積極開展道德紀律教育。道德和紀律是約束力的兩種表現(xiàn)形式。習仲勛認為開展及時、必要的革命意志、紀律及道德等方面教育，可以為進一步確保圍繞中心工作的方向不偏、決心不減提供堅強的保障。

針對因各地游擊運動發(fā)展過快而導致組織嚴重不純和群眾利益屢次受到侵犯等不良現(xiàn)象，習仲勛作為黨在游擊隊的主要負責人，對各縣游擊隊武裝進行了整編，不僅從政治上、組織上進行徹底整頓，淘汰一些紀律渙散和成分不純的隊員，還加強思想教育和紀律教育，建立政治工作制度，提高了游擊隊武裝的政治素養(yǎng)和戰(zhàn)斗力。談及陜甘邊區(qū)事關(guān)老百姓根本利益的廉政問題，習仲勛在回憶時指出：“政權(quán)建立后，把廉政當做頭等大事，志丹同志說：‘群眾最痛恨反動政權(quán)的不廉潔，無官不貪。我們一開始就要注意這個問題，窮要有骨氣，要講貞操，受凍受餓也不能取不義之財?！覀兌朔?，貪污十塊大洋就要槍斃。”[15]從此，邊區(qū)各級領(lǐng)導干部以身作則、遵紀守法、廉潔奉公，維護了人民群眾的根本利益，受到了人民群眾的熱情擁護和普遍贊揚。

1940年3月，習仲勛擔任陜甘寧邊區(qū)第二師范校長，在面臨物質(zhì)條件極度匱乏的情況下，他團結(jié)帶領(lǐng)廣大師生發(fā)揚艱苦奮斗和自力更生的作風，號召并教會大家用彈殼和木棍制作水筆，用熏煙來制作墨汁，用豬鬃來制作牙刷，用核桃來制作算盤等做法，既克服了學習過程中物質(zhì)條件匱乏的實際困難，更錘煉了師生們吃苦耐勞的品質(zhì)和堅定的革命意志。1940年5月，在向陜甘寧邊區(qū)政府報告關(guān)中分區(qū)反摩擦斗爭情況時，習仲勛明確指出：“加強各縣保安隊的戰(zhàn)斗教育，提高其戰(zhàn)斗力；加強政治教育，提高其戰(zhàn)斗情緒和堅定勝利的信心；加強紀律教育，提高其執(zhí)行群眾紀律的自覺性”[1]8，以進一步取得群眾的幫助與鞏固部隊與群眾的密切聯(lián)系。1946年8月，在動員保衛(wèi)邊區(qū)的過程中，習仲勛認為邊區(qū)部隊指戰(zhàn)員既要加緊邊境的戒備和軍事技能訓練，還要加強政治工作，加強紀律教育，不斷增強部隊戰(zhàn)斗力，密切與人民群眾的聯(lián)系，并明確指出：“加強宣傳和動員，使家家戶戶男女老少都提高警惕，都有自衛(wèi)必勝的信心，克服驕傲麻痹、斗志松懈和脫離群眾的情緒。”[16]

1947年12月，習仲勛在西北野戰(zhàn)軍中開展了以“訴苦”(訴舊社會的苦、訴國民黨統(tǒng)治的苦、訴地主欺壓窮人的苦)、“三查”(查階級、查思想、查斗志)為主要內(nèi)容的整軍運動，大大提高了部隊為解放勞苦大眾、為消滅蔣介石反動軍隊而戰(zhàn)的政治覺悟，實現(xiàn)了增強部隊團結(jié)、提高部隊戰(zhàn)斗力、加強部隊紀律的目的，彰顯了人民軍隊的本色。1986年5月，在紀念五四運動六十七周年座談會上，習仲勛明確指出要在青年中大力普及法律知識，做到人人學法、懂法、知法和守法；要“大力加強職業(yè)道德教育，增強勞動紀律，糾正帶有行業(yè)特點的不正之風；大力加強婚姻家庭道德修養(yǎng)，提倡正確的戀愛觀，發(fā)展平等和睦的家庭關(guān)系”[1]425。面對僑胞問題，習仲勛要求僑辦和僑聯(lián)通過座談會、深入調(diào)查和交心談話等方式，加強與僑胞們的交流溝通，了解他們的所思所想，體察他們的情緒，關(guān)心他們的疾苦，維護他們的正當權(quán)益，并強調(diào)“勇于同各種歧視僑胞的現(xiàn)象和其他違法亂紀的行為進行斗爭。要理直氣壯地為僑胞說話、辦事、謀福利”[11]302，進一步激發(fā)僑民的民族意識和愛國熱情。1987年3月，在向中共中央報告廣東之行情況時，習仲勛明確要求各級黨組織要更加健全黨的政治生活制度，要“堅持民主集中制原則，加強共產(chǎn)黨員的黨性、黨紀教育”[1]448。

3.積極開展政策策略教育。習仲勛認為積極開展黨的路線、方針、政策以及策略等方面教育，可以為進一步穩(wěn)慎、有序推進服務(wù)中心工作提供強有力的政策策略指導。

為了宣傳中央“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政治主張，增進人民群眾對黨和紅軍政策的了解，習仲勛組織流動宣傳小組，深入山區(qū)和農(nóng)村向人民群眾宣傳黨的抗日主張，積極開展打土豪和分田地等活動，使廣大人民群眾認識到黨和紅軍是關(guān)心群眾疾苦的，是誠心誠意為群眾謀利益而開展抗日救亡工作的，從此很多農(nóng)民群眾開始投身革命活動，進一步壯大了革命隊伍。在中共甘肅省第二次代表會議上，習仲勛認為部署任務(wù)不是簡單地把任務(wù)交給下邊，而是要在整個過程中不斷地給干部講道理、教方法，并明確指出：“這就是實際的政策、策略教育，就是最有效能的思想政治工作?！盵9]451951年9月，習仲勛在西北區(qū)第一次文化行政會議上明確指出，不僅要理直氣壯地用馬列主義、毛澤東思想去教育和鼓舞廣大人民群眾，還要用“新民主主義的文化不斷地從精神上武裝廣大人民，才能保證我們向社會主義和共產(chǎn)主義社會發(fā)展和前進”[1]185，真正做到文化為政治和經(jīng)濟工作服務(wù)，發(fā)揮推動社會發(fā)展的作用。

1952年9月，在西北區(qū)首屆林業(yè)工作會議上談到綠化西北時，習仲勛認為要教育群眾懂得植樹造林的技術(shù)及益處，把科學知識和勞動人民的寶貴經(jīng)驗結(jié)合起來，在配合農(nóng)村生產(chǎn)工作中積極宣傳各項林業(yè)政策，并明確指出，“從植樹造林工作中同樣也可以培養(yǎng)勞動人民熱愛祖國、建設(shè)祖國的優(yōu)良品質(zhì)和美德”[1]233。1985年4月，習仲勛在全國落實宗教政策座談會上指出，要高度重視宗教政策的宣傳教育工作，并明確要求針對宗教界人士和信教群眾中存在著的各種思想問題，按照中央十九號文件的精神，對他們“進行愛國守法的教育和黨的宗教政策的教育，充分調(diào)動他們參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性”[1]405；要采取各種有效方法，深入廣泛地“宣傳十二大精神，宣傳黨的宗教政策，宣傳新憲法中有關(guān)宗教問題的規(guī)定”[11]277，同時，還要對信教群眾進行愛國主義、社會主義的教育，進行“五講四美三熱愛”教育。1986年10月，習仲勛在《學好精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)》的署名文章中談及學習黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》時，認為黨員干部尤其是領(lǐng)導干部和從事意識形態(tài)工作的干部，要帶頭“認真學習馬克思列寧主義和毛澤東思想，努力掌握和運用它的基本原則和基本方法”[1]436。

在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，習仲勛認為隨著時代的發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”作用越來越凸顯，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍擴大了，對象更多了，問題復雜了，所以在開展統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中，既要保持堅定的原則性，旗幟鮮明地宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，也要講究方法的靈活性，穩(wěn)慎推進各項方針、政策的落實。1986年11月，他在國家民委的一次會議上談及民族團結(jié)和政策教育時明確指出，“最根本的一條就是要在全國人民中加強民族政策、民族團結(jié)的教育”[6]283。1987年7月，在慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立四十周年干部大會上，習仲勛反復強調(diào)在新的歷史時期，要不斷鞏固和發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系，進一步加強各族人民的團結(jié)，要在各民族干部群眾中“經(jīng)常地、深入地進行馬克思主義民族觀、民族政策、民族團結(jié)的教育，進行熱愛社會主義祖國、維護祖國統(tǒng)一的教育”[1]462。

三、注重教育載體有機結(jié)合，探索出了行之有效的思想政治教育方法

習仲勛在首都文明單位代表大會上明確指出：“各級領(lǐng)導干部要身體力行、言教身教?！盵17]他認為利用接“地氣”的群眾語言、樹立和宣傳典型榜樣、善于搭建平臺等都可以實現(xiàn)“潤物細無聲”式的教育效果。

1.注重運用語言載體。習仲勛認為親和、樸實、幽默的語言能瞬間拉近人與人之間的距離，能無形中引起心與心之間的共鳴，為開展思想政治教育工作奠定良好的基礎(chǔ)。他明確指出：“必須認真努力學習，學習群眾中、干部中那些富有智慧的生動的語言，來充實我們的作品?！盵1]153

對待部屬時，習仲勛認為站在對方的角度運用簡單樸實的語言，不僅能讓部屬感到溫暖，還能在一定程度上堅定他們干革命的決心。1933年，時任陜甘邊區(qū)特委軍委書記和總指揮部政委的習仲勛在接見從國民黨率部起義的將領(lǐng)王泰吉時，發(fā)現(xiàn)他因士兵逃跑導致所帶兵力較少而面露窘迫，習仲勛安慰道，“兵不在多而在精，比起義時人數(shù)雖少了，質(zhì)量卻高了。想跑的跑了，革命意志堅定的都留下來了”[18]197，頓時化解了王泰吉的尷尬窘境，更進一步地激發(fā)了他跟隨隊伍干革命的信心和熱情。信訪工作是表達人民群眾訴求和取得與人民群眾有效交流溝通的重要渠道，1957年5月，習仲勛在全國來信來訪工作會議上強調(diào)，必須旗幟鮮明地反對官僚主義，要進一步提高思想認識，踐行群眾路線，“必須教育他們熱情地、積極地、細致地、耐心地做好人民來信來訪工作”[1]254，真正成為模范的群眾工作者。在廣東省地委、市委書記會議上作總結(jié)發(fā)言時談及如何解決思想認識問題時，習仲勛認為要堅持正面教育引導，不能搞政治運動，不能操之過急，不能靠行政命令，要耐心幫助和等待，要做到真正弄通思想，團結(jié)同志。

面對黨內(nèi)出現(xiàn)的問題時，習仲勛認為只要從團結(jié)的愿望出發(fā)，用語中肯、貼切，貫徹“懲前毖后，治病救人”的方針，不搞一刀切，而是根據(jù)實際情況“采取同志式的態(tài)度耐心說服教育”[1]161，就能得到更好的解決，實現(xiàn)更加堅定、更高層次的團結(jié)。在處理官僚主義問題時，習仲勛認為應(yīng)該充分考慮官僚主義的形成背景，用歷史唯物主義的方法論予以正確指導，他在給中共中央和毛主席的報告中明確提出：“要把反官僚主義與各項實際工作相結(jié)合，采取‘和風細雨’的方式，而不是‘暴風驟雨’?！盵4]169針對過去因糾偏工作方法不當而出現(xiàn)問題導致的干部怕糾偏等情況，習仲勛認為要實事求是，有偏必糾，但要進行靈活、藝術(shù)的處理，既不影響工作又不打擊革命積極性，他特別強調(diào)：“要注意方法，要和風細雨，具體分析，以理服人，做得好了，干部會得到提高，就不會害怕?！盵1]183

對待人民群眾時，習仲勛認為接“地氣”的語言能瞬間拉近與人民群眾的距離，融洽與人民群眾的關(guān)系，增進與人民群眾的感情，真正掌握群眾。習仲勛等人在創(chuàng)辦列寧小學的過程中，因條件艱苦，物資匱乏，師生們不得不采用順口溜形式來自編教科書，如“馬克思、恩格斯，世界革命兩導師”“拿刀殺豪紳，拿槍打白軍”[4]49等，簡單明了，通俗易懂。在開展司法工作時，面對是做“官”還是做“老爺”的問題，習仲勛在陜甘寧邊區(qū)綏德區(qū)司法會議上明確指出，司法工作者是為老百姓服務(wù)的，并強調(diào)“對于一般老百姓，我們是用和藹的態(tài)度耐心地說服”[1]10。民族問題是關(guān)系全局的敏感問題，習仲勛認為一定要實事求是、慎重合理地進行處理，并強調(diào)“堅持教育和疏導的方法，及時消除一切不利于民族團結(jié)的消極因素”[1]462，努力造成一種友愛、信任、民主、和諧的環(huán)境和氣氛。

2.注重榜樣示范載體。習仲勛認為樹立和宣傳榜樣能很好地影響人民群眾的思想行為，使其能與社會要求的思想行為保持一致，無形中擴大思想政治教育的覆蓋面和影響力。他特別強調(diào)：“要善于發(fā)現(xiàn)這些范例，總結(jié)經(jīng)驗，教育全黨，使之成為改進思想作風的榜樣?！盵1]149

在綏德以西二十里外的郝家橋村蹲點時，習仲勛經(jīng)常深入群眾，注意發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)群眾中的典型。經(jīng)過一個多月的深入調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)郝家橋村黨支部書記劉玉厚團結(jié)帶領(lǐng)全村農(nóng)民群眾精耕細作、任勞任怨，使得全村的生產(chǎn)量和生活水平得到了顯著提高，圓滿地完成了減租保佃、征收救國公糧等各項任務(wù)。經(jīng)習仲勛提議并報地委研究決定，授予劉玉厚模范共產(chǎn)黨員、勞動英雄的光榮稱號，并在全區(qū)開展“村村學習郝家橋，人人學習劉玉厚”的活動，通過樹立和宣傳典范，大生產(chǎn)運動在綏德分區(qū)轟轟烈烈地開展起來。1949年4月，在陜甘寧邊區(qū)政府召開的公安分處處長聯(lián)席會上談及保衛(wèi)工作時，習仲勛認為在全國即將取得勝利和大西北即將全部解放的背景下，要總結(jié)經(jīng)驗教訓，探索積極有效方法，更進一步加強保衛(wèi)工作，并明確要求“及時抓住好壞典型、經(jīng)驗，隨時宣傳，提起全黨注意”[1]94。

1985年，在中共江西省委常委會議上，習仲勛指出在交通不便、信息不靈的老區(qū)農(nóng)村，運用典型示范的方法對轉(zhuǎn)變觀念和經(jīng)濟文化發(fā)展具有十分重要的作用，并強調(diào)：“推廣好的東西，要注意運用典型示范，走群眾路線，而決不可以搞強迫命令，強制群眾干這干那。否則，好事也會變成壞事。”[19]10251987年3月，在檢查廣東省社會主義精神文明建設(shè)情況時，習仲勛認為要充分發(fā)揮典型單位的示范作用。他在給中共中央的報告中將廣州市的一個衛(wèi)生處理廠比喻為廣州的“一枝花”，并明確要求：“廣州市的領(lǐng)導同志要注意宣傳他們的先進事跡，并以此教育廣大干部、職工和青年學生?！盵19]11591987年7月，在慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立四十周年干部大會上，習仲勛認為優(yōu)秀典型在探索解決好民族問題上發(fā)揮了巨大的示范引領(lǐng)作用，并明確要求“大力表彰為民族團結(jié)進步做出貢獻的先進集體和個人，認真總結(jié)和傳播他們的先進事跡和經(jīng)驗”[1]462。

3.注重搭建平臺載體。平臺就是舞臺，是決定思想政治教育效果的重要因素。習仲勛認為思想政治教育平臺就是思想政治教育工作開展的重要依托，教育平臺的搭建可以大大豐富思想政治教育載體，提升思想政治教育的實際效果。

搭建活動平臺。在陜甘邊區(qū)蘇維埃政府開展成人文化教育過程中，習仲勛領(lǐng)導開展了一系列破除陳規(guī)陋習、移風易俗的活動，不僅成立了禁煙、禁賭、放足委員會等領(lǐng)導機構(gòu)，制定了反對封建包辦婚姻和封建迷信等規(guī)章制度，還開展了以“勸破除迷信、勸戒賭博、勸戒鴉片煙、勸禁止買賣婚姻、勸婦女放腳、勸男子剪辮子”為內(nèi)容的“六勸”活動，用新思想和新文化教育引導群眾從封建思想的枷鎖下解放出來。1951年3月，在西北軍政委員會第三次會議閉幕時談及已取得的鎮(zhèn)壓反革命經(jīng)驗，習仲勛認為要深入群眾、動員群眾、依靠群眾，采取展覽會、公審會、座談會、控訴與坦白相結(jié)合的辦法開展普遍的、深入的鎮(zhèn)壓反革命活動的群眾運動，并指出：“緊緊結(jié)合各項實際工作，更有計劃、有領(lǐng)導地深入與普及這一運動，使每一地區(qū)每一個人都受到這種愛國教育。”[3]213-215

搭建組織平臺。1949年9月，在西北工會工作會議暨公營企業(yè)聯(lián)席會議上談到如何恢復生產(chǎn)與發(fā)展生產(chǎn)、完成繼續(xù)支援人民解放軍將革命戰(zhàn)爭進行到底和開展西北大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的重大任務(wù)時，習仲勛認為要充分發(fā)揮工會組織的作用，并明確要求“按照全國總工會的章程辦事，把絕大多數(shù)工人組織到工會里來，使工會成為大體上包括全體工人階級的群眾組織，經(jīng)過工會去教育和提高工人群眾”[1]105。1950年1月，在中共西北黨校開學會上，習仲勛指出要不斷改進工作方法，陸續(xù)培養(yǎng)出大批在新形勢下能勝任各方面工作的干部，再辦好一個刊物，以方便“將學習中的經(jīng)驗，隨時總結(jié)，有系統(tǒng)地介紹出去，供給各地采用，這樣就是在整個學習運動中起示范作用，起帶頭推動作用”[20]。1982年1月，在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上談到統(tǒng)戰(zhàn)部的角色問題時，習仲勛認為中央統(tǒng)戰(zhàn)部和地方統(tǒng)戰(zhàn)部都要履行好黨委的參謀和助手職責，要經(jīng)常深入群眾，時常進行調(diào)查研究，不斷總結(jié)和推廣好的經(jīng)驗，并強調(diào)：“要把統(tǒng)戰(zhàn)工作進一步開展起來，調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為實現(xiàn)四化建設(shè)而努力奮斗?！盵1]382

搭建實踐及群眾平臺。擔任陜甘寧邊區(qū)第二師范校長期間，習仲勛非常注重將學校教育與當?shù)氐膶嶋H勞動相結(jié)合，提出了學校與群眾變工互助的主張，就是在農(nóng)忙季節(jié)，學校派出學生和當?shù)剞r(nóng)民群眾交換犁地，讓學生們在勞動中密切聯(lián)系了群眾，提升了學生們的群眾意識和服務(wù)意識，真正實現(xiàn)政治教育和生活實際的有機結(jié)合。1949年9月，面對工人群眾沒有及時組織起來的“關(guān)門主義”現(xiàn)象，習仲勛認為主要原因就是對當前工人群眾覺悟程度的發(fā)展估計不足，他明確指出，“廣大群眾每日每時在從革命同反革命進行斗爭的活生生的事實中受到教育，在從親身體驗的政治事變中受到教育”[1]104。1951年3月，面臨西北解放后如何進一步鞏固已經(jīng)取得的成績、克服官僚主義和命令主義作風等問題時，習仲勛認為要密切干部與群眾的關(guān)系，改進工作方法，結(jié)合各種實際任務(wù)，充分發(fā)動群眾，依靠群眾做好組織和教育工作，并明確指出：“務(wù)使每一城市、鄉(xiāng)村的人民群眾，都要有熱烈的愛國主義思想，都要認識到人民政府是專門為人民服務(wù)而不做任何別的事情的政府”[3]217-218，都能夠廣泛地團結(jié)起來，自覺地為實現(xiàn)當前的各項任務(wù)而不懈努力奮斗。

綜上所述，習仲勛同志結(jié)合各個歷史時期實際，在思想政治教育原則、方法和主旨等方面提出了獨具特色的見解與精辟論述，為思想政治教育理論的創(chuàng)新發(fā)展做出了一定的貢獻，對新時代的思想政治教育工作仍然具有重要的借鑒與啟示意義。