張新佳
2014年3月14日國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》(以下簡稱《意見》)正式出臺。《意見》指出:我國經(jīng)濟(jì)環(huán)境正在發(fā)生巨大變化,國際國內(nèi)的資源約束和科技競爭壓力逐漸增大,迫切需要經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)處于產(chǎn)業(yè)鏈的高端,不僅具有高知識性、高增值性和低能耗、低污染等特征,而且對于提升各行各業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì),增加附加值、塑造品牌、提升市場競爭力具有重要意義[1]?!拔幕?科技”“文化+金融”“文化+貿(mào)易”“文化+旅游”等新業(yè)態(tài)迅猛發(fā)展[2]。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,我國老齡人口超2.64億[3],人口老齡化日益加深。在為社會帶來壓力的同時也帶來了新的發(fā)展機(jī)遇,“文化+養(yǎng)老”的產(chǎn)業(yè)模式成為了新的發(fā)展趨勢。文化創(chuàng)意型老齡產(chǎn)品的出現(xiàn)更是為這一產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
老齡文化創(chuàng)意產(chǎn)品是“文化+養(yǎng)老”的典型體現(xiàn),其中包含了文化創(chuàng)意產(chǎn)品和老齡化產(chǎn)品兩個領(lǐng)域的相關(guān)概念,并非單純地把養(yǎng)老做成文化,而是將兩者有機(jī)地結(jié)合起來,形成新的產(chǎn)品類型。
一方面,在老齡文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,老齡產(chǎn)品依然是主體,其為老年人量身定制的本質(zhì)并未改變,方便實用的功能仍然是其根本追求。但是單純的技術(shù)驅(qū)動型產(chǎn)品容易給用戶帶來科技的冷漠感,缺少人文關(guān)懷會拉遠(yuǎn)產(chǎn)品與用戶之間的距離。當(dāng)今大部分老齡產(chǎn)品設(shè)計流于形式,并未真正地探究老年人的需求,對經(jīng)濟(jì)效益的追求使得大多數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計簡單粗暴,缺乏系統(tǒng)性、完整性。這是我國老齡產(chǎn)品發(fā)展緩慢的主要原因之一。
另一方面,文創(chuàng)產(chǎn)品在我國發(fā)展多年,近況也不盡如人意。雖然五千多年的歷史文明為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了豐富的素材,但是載體的單一和粗暴的結(jié)合方式讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為了廉價紀(jì)念品的代名詞。僅有少量注重設(shè)計的題材守住了陣地,卻改變不了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)盲目發(fā)展的現(xiàn)實。
想要真正發(fā)展兩大產(chǎn)業(yè),就應(yīng)集合兩者的優(yōu)勢取長補(bǔ)短,形成更為有效的市場競爭力。從產(chǎn)品設(shè)計的角度來看,老齡化設(shè)計對用戶有著明確的定位,提供了可靠的功能需求,可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)秀載體;而文創(chuàng)設(shè)計強(qiáng)調(diào)文化的運用,注重精神層面的需求,對造型等方面有著天然的優(yōu)勢,可以彌補(bǔ)老齡化產(chǎn)品冷硬的技術(shù)感帶來的不適。因此,老齡文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應(yīng)運而生成為了必然趨勢。
1.老齡化產(chǎn)業(yè)
嚴(yán)格來說,老齡化產(chǎn)品并非某一種產(chǎn)品類別,而是對多種以適應(yīng)老年人使用為主要目的產(chǎn)品統(tǒng)稱。甚至將之稱為一種設(shè)計思潮更為貼切。自二戰(zhàn)以后,世界格局趨于穩(wěn)定,各國均迎來了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時期。西方發(fā)達(dá)國家老年人所占的人口比重在飛速提升,相應(yīng)的社會問題也暴露了出來,引起了各方關(guān)注。專門服務(wù)老年人的產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生,其涉及范圍非常廣泛,包括產(chǎn)品、建筑、交通、醫(yī)療、服裝、服務(wù)等行業(yè)。單就產(chǎn)品來說就涉及生活、工作、交通、娛樂等不同類型。其市場潛力巨大,且在不斷擴(kuò)展。
2.湖湘文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)
文化創(chuàng)意是近幾年逐漸興起的一種設(shè)計理念,意在充分發(fā)掘文化資源,通過創(chuàng)意發(fā)想以提升產(chǎn)品的精神價值,觸發(fā)文化共鳴,達(dá)到傳承文化和提高產(chǎn)品競爭力的目的。文化創(chuàng)意的根源在于文化,在中國這片歷史悠久的廣袤大地上所誕生的文化種類多如繁星,且各具特色。因此,我國的文創(chuàng)產(chǎn)品通常會以地域進(jìn)行劃分,盡量保持自身的獨特性和連貫性。這里所說的“湖湘”指的是洞庭湖及湘江流域的大片地域,在這片土地上誕生的文化以勇敢、靈動、執(zhí)著和熱情著稱。不少學(xué)者致力于挖掘湖湘文化,不論深度和廣度都達(dá)到了一定的高度。
3.湖湘老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)
老齡文創(chuàng)產(chǎn)品是綜合了老齡化和文化創(chuàng)意兩個領(lǐng)域的設(shè)計理念所產(chǎn)生的新一類產(chǎn)品,其相關(guān)產(chǎn)業(yè)包含了產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售,以及配套的服務(wù)。老齡文創(chuàng)產(chǎn)品融合了產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)的技術(shù),政府在醫(yī)療、娛樂等方面的協(xié)助,國家政策的支持等多種資源為一體;以延長老年人的壽命,豐富老年人的精神生活,提高老年的生活質(zhì)量為主要目的。湖湘老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是老齡化產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在湖湘這塊土地上碰撞出的火花,是博采了兩家之所長又獨立于兩者之外的新途徑。
從國家的層面來說,我國提倡積極應(yīng)對社會老齡化問題,為老年人營造舒適的晚年生活。大力發(fā)展老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能夠豐富老齡產(chǎn)品的品類結(jié)構(gòu),提高老年人精神生活方面的關(guān)注度,有利于營造積極的生活態(tài)度。同時,作為文明古國,我國的文化豐富且璀璨,國家非常重視文化的傳承與發(fā)揚。發(fā)展老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為文化創(chuàng)意設(shè)計提供了最為合適的受眾與合理的載體,有利于文化的可視化,更易被大眾所接受,進(jìn)而創(chuàng)出品牌,形成文化效應(yīng)。
從社會的角度來說,老年人是構(gòu)成社會的重要組成部分,其生活質(zhì)量直接體現(xiàn)了一個社會的幸福指數(shù)。而中華民族幾千年以來一直秉承著尊老敬老的思想傳統(tǒng),進(jìn)一步提高了老年人的社會地位。發(fā)展老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅能從物質(zhì)層面豐富老年人的生活,更能從精神方面影響全社會,形成關(guān)愛老年人的社會意識,促進(jìn)社會和諧安定。
從市場經(jīng)濟(jì)的角度來說,單純的技術(shù)和單純的噱頭都是不可長久發(fā)展的。發(fā)展老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是為技術(shù)注入文化,為文化尋找載體。這樣一方面提高了老齡化產(chǎn)品的可接受度,一方面又能讓曲高和寡的文化更為接地氣。兩者均能更好地應(yīng)對市場的切實需求,謀求更高的發(fā)展。
湖湘老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是在“文化+養(yǎng)老”理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的新興融合型產(chǎn)業(yè),不同于以往傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),其具有以下幾個特征。
1.設(shè)計密集性
老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心是產(chǎn)品,但是不論實體產(chǎn)品還是虛擬產(chǎn)品,都離不開“文化+養(yǎng)老”這一關(guān)鍵理念。這并非是簡單地將傳統(tǒng)圖案印制在產(chǎn)品上就能解決的問題,想要實現(xiàn)文化與老齡化產(chǎn)品的深度融合就離不開密集的設(shè)計工作。通過在高校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)進(jìn)行的設(shè)計實踐可以證明這一點。不僅是產(chǎn)品本身,還包括后續(xù)的生產(chǎn)、運輸、廣告、銷售和服務(wù),都離不開設(shè)計的參與。可以說好的設(shè)計才是這個產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的根本。
2.目標(biāo)明確性
產(chǎn)業(yè)的生成與發(fā)展必然圍繞著市場和用戶展開,老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也不例外。從其誕生之初就拋棄了傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的盲目性,用戶目標(biāo)直指老年人群。只有放棄大而全卻什么也沒做好的方式才能在特定領(lǐng)域內(nèi)做到較高的層次。老年人群的用戶定位不但非常契合中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的氛圍,更能讓設(shè)計師拋去浮躁潛心做好量身定制,讓企業(yè)專心做好產(chǎn)品。特定的目標(biāo)群體看似收窄了用戶面,其實是實現(xiàn)了資源聚焦,達(dá)到產(chǎn)業(yè)潛力深挖的目的。
3.涉及廣泛性
老齡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根基是老齡文化創(chuàng)意產(chǎn)品,而產(chǎn)品又可細(xì)分為有形產(chǎn)品和無形產(chǎn)品。僅有形產(chǎn)品就涵蓋了生活、衛(wèi)生、工作、醫(yī)療、交通、娛樂等諸多方面的需求,無形產(chǎn)品則包含了環(huán)境、媒體、服務(wù)等方面??梢哉f圍繞老年人所產(chǎn)生的諸多需求都有可能成為該產(chǎn)業(yè)的一部分。產(chǎn)業(yè)終端是產(chǎn)品的呈現(xiàn),但是產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)也是不可忽視的重要組成部分,與之相配套的原材料供應(yīng)、技術(shù)加工和銷售推廣均屬產(chǎn)業(yè)的涉及領(lǐng)域??傮w上說,該產(chǎn)業(yè)覆蓋了全社會相當(dāng)一部分人的整個生存階段,雖然會受到適用情境的部分限制,但依然是非常廣泛的。
4.可持續(xù)性
老年人群體并非一成不變的,隨著時間的推移,青年會成為中年,中年則會成為老年。因此,老年人群是在不斷流動更替的,即用戶群體會不斷有新鮮血液注入。同時,人類文明的進(jìn)步,再加上對老年人關(guān)愛度的逐步提高,也使得人類生命周期不斷延長,相應(yīng)的消費周期也會延長?;谶@兩點可以看出老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有相當(dāng)?shù)目沙掷m(xù)性,甚至可以說將會伴隨人類始終。
5.政策保障性
政策是國家意志的體現(xiàn),承擔(dān)著對社會的風(fēng)向引導(dǎo)作用。我國自2009年始發(fā)布了大量有關(guān)老齡化和文化創(chuàng)意方面的支持政策,體現(xiàn)了國家對兩大產(chǎn)業(yè)的重視。只有在政策上予以有力的支持,確保原材料供應(yīng),提供技術(shù)支持,減免相應(yīng)稅收,積極促進(jìn)推廣,老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)才會迎來長足的發(fā)展。
在湖南大力發(fā)展老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有如下多種優(yōu)勢。
1.政策優(yōu)勢
國家對于湖南的老齡產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了相當(dāng)大的政策支持。2009年湖南推行當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工養(yǎng)老保險賬戶將可自由轉(zhuǎn)移;2014年湖南省推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展;2016年湖南提出加快推進(jìn)全省養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展;2017年湖南提出破除養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展瓶頸,同年出臺投資基金撬動健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策;2019年湖南養(yǎng)老服務(wù)業(yè)3個地方標(biāo)準(zhǔn)出臺;截至2020年湖南基本養(yǎng)老保險參保人數(shù)近5000萬人[4]。這些利好政策說明了國家和當(dāng)?shù)卣跒槔淆g文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。
2.社會意識形態(tài)優(yōu)勢
中華民族尊老敬老的歷史文化由來已久,可以說是血脈傳承。雖然社會經(jīng)歷了多年的變遷,關(guān)愛老人的思維依然沒有改變。整個社會的意識形態(tài)都聚焦于老年人身上,為湖湘文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了便利條件。
3.市場優(yōu)勢
任何產(chǎn)業(yè)的存在都不能離開市場基礎(chǔ),只有具有足夠體量和能持續(xù)增長的市場,才能保證一個產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。我國本就是人口大國,老年人口比例又逐年遞增,可以說我國老年人市場穩(wěn)居世界前列。無論是從體量上還是從增長性上來說都是一個無比巨大的市場。同時我國經(jīng)濟(jì)改革多年以來,國民收入水平提升巨大,生活條件改善明顯,消費水平也在不斷提高,這些都在潛移默化地改變老年消費市場,為該類產(chǎn)業(yè)提供了優(yōu)良的土壤,湖湘地區(qū)當(dāng)然也不例外。
4.文化儲備優(yōu)勢
相對于世界上的其他國家,在我國發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)其實應(yīng)該是優(yōu)勢巨大的。幾千年的文明歷程,先賢給我們留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。而湖湘文化在這個寶庫中顯得尤為璀璨。不論是歷史的還是民族的,不論是古代的還是現(xiàn)代的,湖湘文化均有相當(dāng)豐厚的儲備,湖南大學(xué)的孔翠婷就對其進(jìn)行了系統(tǒng)的分類研究。為后續(xù)的文創(chuàng)設(shè)計提供了有力支持。
1.政策方面的制約
總體來說,湖湘地區(qū)與全國基本一樣,針對老齡產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的政策支持力度是很大的,各類優(yōu)惠層出不窮。但是目前出臺的政策普遍較為宏觀,基本屬于從意識層面促進(jìn)思維轉(zhuǎn)變的大方向引導(dǎo),未能將老年人的意愿和需求納入考量當(dāng)中,缺少對其生命過程中的針對性引導(dǎo)。
2.設(shè)計師培養(yǎng)制約
目前,我國產(chǎn)品設(shè)計師的培養(yǎng)可以說是如火如荼,每年各高校都要產(chǎn)生大量設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生。但是就目前的培養(yǎng)方向來看,基本屬于通識培養(yǎng),也就是俗話說的“什么都會,什么都不精”。高校通常的思維是學(xué)生先要打好基礎(chǔ),進(jìn)入工作領(lǐng)域再學(xué)習(xí)實際類型產(chǎn)品設(shè)計。但是這已經(jīng)無法滿足當(dāng)今的市場需求,越來越細(xì)分的市場對設(shè)計師的要求也越來越高,需要設(shè)計師能夠在該領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到較深入的研究。
3.文化的應(yīng)用制約
我國,尤其是湖湘地區(qū)的文化儲備品類繁多,跨越的時間和地域廣度極大,這一方面為文創(chuàng)設(shè)計提供了大量的素材,另一方面又存在容易應(yīng)用不當(dāng)造成誤解的困擾。文化創(chuàng)意在產(chǎn)品設(shè)計上的應(yīng)用絕非簡單地將傳統(tǒng)圖案印制在產(chǎn)品上就可以的,需要設(shè)計師深入了解該文化,同時對產(chǎn)品的用途、造型、生產(chǎn)材料和使用環(huán)境綜合考量,針對目標(biāo)人群合理的設(shè)計。這個過程具有相當(dāng)?shù)碾y度。
1.政策引導(dǎo)
我國產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策主要起到導(dǎo)向作用,目的是對市場進(jìn)行有益的指導(dǎo)。湖湘老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展就需要政策的扶持。目前大方向的框架政策條件已然具備,更需要的是在具體產(chǎn)品類別上的引導(dǎo),因此,政策制定可以適當(dāng)向下具體化。
2.人才培養(yǎng)
人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力,尤其是相關(guān)設(shè)計人才更是發(fā)展核心。各高校應(yīng)該有針對性地開展相關(guān)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng),加大設(shè)計專業(yè)教學(xué)研究和人才培養(yǎng)力度。
3.市場規(guī)劃
混亂的市場是無法凝聚力量發(fā)展進(jìn)步的,目前的老年用品市場依然處于各自為政的狀態(tài),產(chǎn)品大多數(shù)局限于滿足基本生存需求的輔助類型,缺乏對整個生命周期的規(guī)劃。企業(yè)應(yīng)該全面考察老年人的生活,根據(jù)切實需求規(guī)劃市場發(fā)展戰(zhàn)略,在重視物質(zhì)需求的同時更應(yīng)重視精神需求。
老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)并非全盤否定原有老齡化產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),事實上更應(yīng)該兼取兩家之所長,以達(dá)到共同進(jìn)步的目的??梢哉f其是在新時代背景下應(yīng)市場需求而產(chǎn)生的一類產(chǎn)業(yè),繼承了老齡化產(chǎn)品的龐大消費群體和生產(chǎn)體系,又兼具文化創(chuàng)意的設(shè)計要求,擁有著自身獨特的魅力。老齡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主要優(yōu)勢和制約因素基本來自于政策、設(shè)計、市場和文化,解決了這幾個方面的問題才能更好地發(fā)展。