你所不知道的國(guó)家一級(jí)博物館

隨州市博物館青銅史詩(shī)講述漢東傳奇

田豆豆

湖北隨州，炎帝故里。1978年，隨州隨縣擂鼓墩出土的曾侯乙編鐘驚艷世人，讓史籍未見(jiàn)記載的曾國(guó)引起學(xué)界關(guān)注。同年，隨州市博物館創(chuàng)建。幾十年來(lái)，隨著考古工作的持續(xù)開(kāi)展，越來(lái)越多的寶藏被發(fā)現(xiàn)。

隨州市博物館新館毗鄰擂鼓墩古墓群，現(xiàn)藏有文物1萬(wàn)余件（套），其中國(guó)家一級(jí)文物318件（套），藏品以商周青銅器居多。博物館基本陳列以“漢東大國(guó)”為主題，包括“炎帝神農(nóng)故里”“屹立漢東——隨州葉家山西周墓地”“曾（隨）國(guó)謎蹤”“曾侯乙墓”“擂鼓墩二號(hào)墓”“漢風(fēng)唐韻”“追回的寶藏”7個(gè)常設(shè)展覽，并設(shè)有曾侯乙編鐘樂(lè)團(tuán)演奏廳和湖北省廉政文化教育基地展廳，多角度講述了這片歷史悠久的土地上發(fā)生的傳奇故事。

破解“曾隨之謎”

走進(jìn)展廳，黃色浮雕的古代地圖上，“漢東大國(guó)”四個(gè)大字格外醒目。漢東大國(guó)，就是今天人們所知的曾國(guó)。然而，在曾侯乙墓大量國(guó)寶級(jí)文物出土之前，歷史學(xué)家竟不知曾國(guó)的存在，因?yàn)樵跉v史文獻(xiàn)中，沒(méi)有任何關(guān)于曾國(guó)的記錄。《左傳》記載：“漢東之國(guó)，隨為大?！比欢钊艘苫蟮氖?，大量春秋時(shí)期曾國(guó)文物出土的區(qū)域，正是史料中記載的隨國(guó)所在地，以隨為名的文物此地卻未出土。學(xué)界稱之為“曾隨之謎”。

西周噩侯方罍 （隨州市博物館藏）

進(jìn)入“曾（隨）國(guó)謎蹤”展廳，斝（jiǎ）、觚、鐘、鼎、斧、鑿、刀、戈等各種青銅器映入眼簾。人們常用“鐘鳴鼎食”來(lái)形容古代貴族的奢華生活。鼎的大小是權(quán)力、地位的象征。安居羊子山出土的獸面紋鼎，鑄于西周早期，體形高大，腹部及三足根部均裝飾霸氣的獸面紋，分別以凸起的扉棱為額鼻，形成上下接應(yīng)的三組，頗具威嚴(yán)氣勢(shì)。

曾侯與編鐘更加龐大。一組8件編鐘2009年出土于隨州文峰塔墓地，其中最大的一個(gè)通高112.6厘米、重149.5千克，是除曾侯乙編鐘外考古發(fā)現(xiàn)體形最大的青銅甬鐘，其制作工藝之精湛、構(gòu)造之復(fù)雜都可與曾侯乙編鐘媲美，器身上的紋飾繁縟程度甚至超過(guò)了曾侯乙編鐘。讓考古學(xué)者驚喜的是，鐘體正面、背面均鑄有銘文，這些銘文，為“曾隨之謎”的破解提供了關(guān)鍵依據(jù)。

曾侯乙編鐘中有一件镈（bó）鐘為楚惠王所贈(zèng)。楚國(guó)稱霸一時(shí)，楚惠王為何要制作镈鐘恭敬地祭祀曾侯呢？曾侯與編鐘的銘文給出了答案：吳楚之戰(zhàn)中楚國(guó)一度處于下風(fēng)，是曾侯“親博武功”才使得“楚命是靜，復(fù)定楚王”。曾國(guó)保護(hù)了楚王，楚王便與曾侯與共立齋盟，恢復(fù)了曾國(guó)故有的疆域。曾侯與特鑄此鐘記載這段豐功偉業(yè)。這段銘文與《左傳》《史記》等文獻(xiàn)中記載“吳師入郢之役，楚王避險(xiǎn)于隨”之事相印證。專家們據(jù)此推斷，曾國(guó)即隨國(guó)，為一國(guó)兩名。

曾侯與3號(hào)鐘鑄有銘文“曾侯與曰：余稷之玄孫”?！梆ⅰ奔春箴ⅲ瑸橹苋讼茸?。由此可知，曾侯是后稷的后代，與周王同屬姬姓。

探尋曾國(guó)變遷

若曾國(guó)為周王分封的姬姓諸侯國(guó)，那么，始封之君是誰(shuí)，曾國(guó)傳承幾世，因何而滅呢？“屹立漢東——隨州葉家山西周墓地”展介紹了曾國(guó)的來(lái)歷。葉家山墓地位于隨州市浙河鎮(zhèn)蔣寨村，經(jīng)2011年、2013年兩次考古發(fā)掘，出土青銅器、陶器、玉器、漆器等7000余件（套），其中許多青銅器上帶有“曾侯”銘文，“曾侯諫”“曾侯犺（kàng）”出現(xiàn)最多?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，葉家山墓地至少埋葬了3位曾侯，時(shí)代應(yīng)為西周早期。

南公簋是該展陳列的重要文物之一。簋是古代食器和禮器。南公簋上圓下方，對(duì)稱莊重，周身飾有云紋獸面，鑄造技藝精湛。簋身上刻有“犺乍列考南公寶尊彝”銘文，表明曾侯犺的父輩是南公。結(jié)合史書(shū)和金文記載可知，南公便是西周開(kāi)國(guó)功臣南宮適。西周初年太公封齊、周公封魯、召公封燕、南公封于南土，拱衛(wèi)周王室。

曾侯犺墓出土的5件編鐘，雖不及曾侯乙墓編鐘精美，卻是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、最多的成列編鐘。葉家山出土的半環(huán)形龍紋銅鉞則顯示當(dāng)時(shí)曾侯具有替周天子討伐叛亂者的崇高地位。西周時(shí)期，斧鉞是權(quán)力的象征，周王親自用于征伐或禮儀活動(dòng)，或授予諸侯、高級(jí)官員來(lái)行使軍事征伐之權(quán)力。龍紋銅鉞整體呈龍形，從龍頭至龍尾彎成半環(huán)，龍尾下方有兩個(gè)圓環(huán)，為連接木杖之處。銅鉞上刻有“太保虘（cuó）”銘文。太保為周代三公之一，僅次于太師、太傅。凝望此鉞，可以想見(jiàn)數(shù)千年前曾侯手持銅鉞，指揮三軍、征討四方的威武形象。

眾多文物共同表明，曾國(guó)在西周早期就已封侯立國(guó)，與附近的噩國(guó)共同鎮(zhèn)守南疆，防御荊蠻，即楚國(guó)。隨州市博物館也藏有不少噩國(guó)青銅器，折射了噩國(guó)這一神秘諸侯國(guó)的興衰，及其與曾國(guó)的關(guān)聯(lián)。

湖北簡(jiǎn)稱鄂，古通“噩”字。2007年隨州羊子山4號(hào)墓出土的青銅器上，發(fā)現(xiàn)了“噩侯乍旅彝”“噩侯乍旅寶尊彝”等銘文，證明這里曾是噩國(guó)所在地。

展廳里，造型奇特、紋飾立體生動(dòng)的噩侯方罍，讓人忍不住駐足欣賞。一般青銅器表面常見(jiàn)綠色銹，而噩侯方罍表面覆蓋著藍(lán)色銹，更顯神秘高貴。據(jù)介紹，青銅器上藍(lán)色銹的形成，不僅與青銅成分有關(guān)，也與埋藏環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)。

那么，鑄造出如此精美青銅器的噩國(guó)，后來(lái)為何消失？據(jù)出土文物上的銘文記載，西周晚期噩侯馭方聯(lián)合淮夷、東夷起兵反叛，最終被周厲王派軍消滅。噩國(guó)滅亡后，其原有封地被曾國(guó)接管，才成就了春秋時(shí)期“漢東之國(guó)，隨為大”。

從葉家山墓地展區(qū)，到曾侯乙墓展區(qū)，再到擂鼓墩二號(hào)墓展區(qū)，一件件文物訴說(shuō)著曾國(guó)由盛而衰的歷史變遷?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，有確切名號(hào)的曾侯共11位，從曾侯諫、曾侯犺到曾侯乙、曾侯丙。在春秋爭(zhēng)霸中，隨著楚國(guó)勢(shì)力日益壯大，曾國(guó)采取了與楚聯(lián)姻、結(jié)盟等外交策略。春秋中期的曾侯寶及其夫人羋（mǐ）加墓出土編鐘19件，銘文記載羋加為楚王侯之女，嫁給曾侯寶不久，曾侯寶英年早逝。羋加勇挑重?fù)?dān)，治國(guó)保疆，政績(jī)卓著。

戰(zhàn)國(guó)早期，曾國(guó)在與楚國(guó)的對(duì)峙中不落下風(fēng)，曾侯乙時(shí)期國(guó)力達(dá)到鼎盛。曾侯乙墓共出土文物1萬(wàn)余件（套），其中兵器4777件，戈、戟、矛、盾、弓、鏃等應(yīng)有盡有，曾國(guó)的軍事實(shí)力不言而喻。而1981年在曾侯乙墓以西102米發(fā)現(xiàn)的擂鼓墩二號(hào)墓，年代為戰(zhàn)國(guó)中期，雖然時(shí)間更晚，銅器鑄造工藝卻比曾侯乙時(shí)期粗糙得多，顯示出曾國(guó)的衰頹之勢(shì)。擂鼓墩十三號(hào)墓和六號(hào)墓，時(shí)代介于戰(zhàn)國(guó)中晚期之間，所出器物具備楚文化特征，說(shuō)明這一時(shí)期曾國(guó)已被楚國(guó)吞并。

匠心令人稱奇

曾國(guó)雖已消失在歷史長(zhǎng)河中，但所留下的藝術(shù)瑰寶卻驚艷了世界。曾侯乙墓出土的65件青銅編鐘，鑄造精美，十二律俱全。擂鼓墩二號(hào)墓出土的36件編鐘，與曾侯乙編鐘音律互補(bǔ)、珠聯(lián)璧合，堪稱曾侯乙編鐘的“姊妹鐘”。兩套樂(lè)鐘（镈鐘除外）合計(jì)100件，可分可合，是一個(gè)完整、宏偉的編鐘系列。

擂鼓墩二號(hào)墓編鐘又稱“神人操蛇獸面紋甬鐘”，為隨州市博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。出土?xí)r以大鐘套小鐘的方式擺放，沒(méi)有鐘架。整套編鐘低音渾厚，中音圓潤(rùn)，高音清脆悅耳，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏許多中外名曲，和現(xiàn)代鋼琴一樣具備世界通用的C大調(diào)。鋼琴的歷史只有300年左右，編鐘的歷史卻有2400多年，中國(guó)古人的音樂(lè)智慧令世界驚嘆。

古代工匠在青銅食器上的巧思也令人稱奇。隨州市博物館展出的膫（liáo）君甗（yǎn），是楚國(guó)膫君送給曾侯丙的禮物。膫君甗由圓形的甑（zèng）和三足分立的鬲（lì）上下兩部分組成，是一件蒸煮食物的器具。它的精妙之處在于，甑口沿下鏤空了10個(gè)對(duì)稱氣孔，當(dāng)甑內(nèi)的水蒸氣達(dá)到一定密度，氣體就會(huì)向下方散發(fā)，與現(xiàn)代高壓鍋原理相似。

獸形座銅熏燈也是一件不可多得的珍品。銅熏燈由怪獸形燈座、燈盞和香熏罩三部分組成。怪獸腹空，用以盛油，背部以鏈連接蓋子。獸額寬平，直立一燈盞；尾部后卷，直立一香熏罩。此器兼具油燈與香熏功能，為同時(shí)代出土文物所罕見(jiàn)，既實(shí)用又環(huán)保。

曾國(guó)已滅，隨地長(zhǎng)存。在“炎帝神農(nóng)故里”展區(qū)，可以追溯比曾國(guó)更古老的過(guò)去；在“漢風(fēng)唐韻”展區(qū)，可以看到漢唐盛世隨州的繁華和進(jìn)步。走出博物館，我們將續(xù)寫(xiě)繁華。

成都博物館展現(xiàn)錦城瑰麗與厚重

劉裕國(guó)

6月的成都，花木絢爛，惠風(fēng)和暢。矗立于天府廣場(chǎng)西側(cè)的成都博物館，外形為獨(dú)特的幾何立面造型，簡(jiǎn)潔大方，與廣場(chǎng)周?chē)乃拇ㄊD書(shū)館、四川美術(shù)館、四川科技館等建筑共同構(gòu)成底蘊(yùn)豐富的城市文化空間。

成都博物館有60余年建館史。2016年6月，成都博物館新館對(duì)公眾開(kāi)放。新館建筑面積約6.5萬(wàn)平方米，展陳面積約2萬(wàn)平方米，是目前西南地區(qū)規(guī)模最大的城市博物館。成都博物館現(xiàn)有藏品近30萬(wàn)件，涵蓋青銅器、金銀器、畫(huà)像磚、石刻、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、家具、皮影、木偶、動(dòng)植物標(biāo)本等，皮影收藏獨(dú)具特色，是目前世界上收藏皮影數(shù)量最多、種類最全、品質(zhì)最優(yōu)的博物館。

悠悠古蜀

成都博物館館長(zhǎng)任舸說(shuō)：“成都有著悠久而燦爛的文化史。打造個(gè)性化的歷史陳列，展現(xiàn)成都獨(dú)特的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是成都博物館作為地方綜合性博物館的天然使命?！?/p>

“成都?xì)v史文化陳列”以杜甫名句“花重錦官城”為題，抒寫(xiě)成都?xì)v史的厚重與瑰麗，彰顯開(kāi)放、包容、多元的城市品格。

走進(jìn)“先秦時(shí)期的成都”展廳，形態(tài)多樣的陶尊引人注目。這些陶尊出土于距今4500—3700年的寶墩文化城址群，有寬沿平底尊、盤(pán)口圈足尊、敞口圈足尊等器型，器口及器身外壁多飾有弦紋、細(xì)線、附加堆紋、戳印紋等。寶墩文化城址群的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，確立了成都平原長(zhǎng)江上游文明起源中心的地位。

前身直立、前肢撐地、身體盤(pán)曲，展柜里這件銅龍形鈕蓋上龍的造型，與三星堆遺址1號(hào)祭祀坑出土銅爬龍柱形器上龍的造型十分相似。銅龍形鈕蓋出自成都金沙遺址，年代約為商周時(shí)期。金沙—十二橋文化是繼三星堆文化之后，古蜀文明發(fā)展史上的又一次高峰。

“這是戰(zhàn)國(guó)船棺，考古學(xué)家稱之為‘載魂之舟’。”講解員介紹，它們出土于成都商業(yè)街，宏大的墓坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)葬具17具，其中船棺9具，棺內(nèi)未發(fā)現(xiàn)人骨。眼前的船棺長(zhǎng)約4.53米，寬0.8—0.9米，高約0.6米。棺的前段由底部向上斜削，略為上翹，形如船頭，在其兩側(cè)各鑿有一個(gè)半圓形的孔。棺內(nèi)隨葬有陶器，還有大量制作精美的漆木器，包括家具、生活用具、兵器附件等。這些漆器的發(fā)現(xiàn)，表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成都地區(qū)的漆器工藝已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

在“兩漢魏晉南北朝時(shí)期的成都”展廳，眾多珍貴文物展現(xiàn)了“天府之國(guó)”的繁榮富庶。秦并巴蜀后，李冰建都江堰；至兩漢時(shí)，成都平原“水旱從人，不知饑饉”，有“天府”之美譽(yù)。

成都曾家包漢墓出土的兩方莊園生產(chǎn)、生活畫(huà)像石，真實(shí)再現(xiàn)了東漢時(shí)期成都平原沃野千里，豪強(qiáng)大族莊園內(nèi)種植業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、牧業(yè)、釀造業(yè)、織造業(yè)等并行發(fā)展的繁榮景象。畫(huà)像石上層為山間狩獵場(chǎng)面，中央為兵器架，架上置叉、戟、錨、刀、弓箭、盾牌等。下層為釀酒圖，描繪了汲水、運(yùn)糧、燒煮、裝壇發(fā)酵的完整釀酒過(guò)程。

一件件充滿喜感的樂(lè)舞雜戲陶俑，是兩漢時(shí)期成都繁華安樂(lè)的寫(xiě)照。放置于獨(dú)立展柜里的陶俳優(yōu)俑堪稱“網(wǎng)紅”文物。陶俑坐在一個(gè)圓形坐墊上，上身袒露，一腳前蹬，左手執(zhí)鼓，右手握拳，聳肩大笑，模樣十分生動(dòng)有趣，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

“咱們老祖宗真有智慧！”在西漢木織機(jī)模型前，不少觀眾嘖嘖贊嘆。它們出自成都老官山漢墓，有滑框型一勾多綜提花織機(jī)、連桿型一勾多綜提花織機(jī)兩種，結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的提花織機(jī)模型，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)織錦技術(shù)的最高水平?？棛C(jī)模型出土?xí)r，一些部件上殘存絲線和染料，現(xiàn)場(chǎng)還有漆木人俑，應(yīng)為織工，再現(xiàn)了揚(yáng)雄《蜀都賦》中描繪的蜀錦生產(chǎn)盛況。漢代蜀錦譽(yù)滿天下，通過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)四方。提花織機(jī)的推廣使用，對(duì)中國(guó)乃至世界的絲織業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

老官山漢墓中還發(fā)現(xiàn)了經(jīng)穴漆人。漆人裸身直立，五官清晰，通體髹黑漆，身上陰刻51條經(jīng)絡(luò)線路、117個(gè)腧（shù）穴點(diǎn)，并刻有“心”“肺”“胃”“腎”“盆”等小字。經(jīng)穴漆人是迄今發(fā)現(xiàn)最完整的人體經(jīng)絡(luò)模型，體現(xiàn)了漢代經(jīng)脈針灸發(fā)展水平。同時(shí)還出土了900余枚醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)，目前整理出5部醫(yī)書(shū)，其中《脈書(shū)·上經(jīng)》有專家認(rèn)為可能是失傳的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書(shū)籍。

喧然名都

“喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。”杜甫在《成都府》中描繪了成都歌舞升平的熱鬧場(chǎng)面。唐代后期，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心南移，成都與江南新興商業(yè)城市揚(yáng)州共同成為“號(hào)為天下繁侈”的經(jīng)濟(jì)中心，有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)。

東漢陶俳優(yōu)俑 （成都博物館藏）

展廳里的唐代蜀錦，從一個(gè)側(cè)面反映了唐代成都的工藝水平和文化風(fēng)貌。眼前這件團(tuán)窠對(duì)獸紋夾聯(lián)珠對(duì)鳥(niǎo)紋半臂，長(zhǎng)80厘米，寬65厘米，由兩部分組成，黃地的部分是蜀錦，紅地的部分是粟特錦，又叫波斯錦，顏色艷麗，久不褪色。這件織物中西合璧，是唐代中西方經(jīng)貿(mào)文化交流的印證。另一件寶相花紋半臂，圖案為唐代流行的寶相花，由盛開(kāi)的花朵、葉片等組成團(tuán)狀花形，盡顯富麗華貴的大唐氣象。

唐末五代時(shí)期，成都地區(qū)歌舞宴飲之風(fēng)盛行。后蜀宋王趙廷隱墓出土的伎樂(lè)俑數(shù)目眾多，神態(tài)各異，全身彩繪，且加以描金裝飾，是迄今所見(jiàn)西南地區(qū)最精美的彩繪陶質(zhì)伎樂(lè)俑組合。其中的彩繪陶吹排簫俑，頭梳高髻、插花鈿，身著外紅內(nèi)白的雙層褙（bèi）子，雙手持排簫，放于嘴邊做吹奏狀，神情專注，仿佛沉浸在美妙的音樂(lè)世界中。

宋代成都是西南地區(qū)最大的商品集散地，世界上最早的紙幣“交子”就誕生于此。伴隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，市民生活也更加多姿多彩。成都出土的宋代文物種類豐富，其中不少與下棋、品香、點(diǎn)茶、插花等生活時(shí)尚相關(guān)。成都天府新區(qū)萬(wàn)安鎮(zhèn)宋代磚室墓中發(fā)現(xiàn)的一套青銅象棋子，共有30枚，比現(xiàn)代中國(guó)象棋少2枚“象”、1枚“炮”，多1枚“卒”。據(jù)文獻(xiàn)記載，象棋早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已產(chǎn)生，至宋代已經(jīng)家喻戶曉，廣受歡迎。宋墓中隨葬的象棋，印證了象棋在宋代的流行。宋人講究生活美學(xué)，作為日用品的宋瓷，以清麗雅致著稱。定窯白瓷孩兒枕是宋瓷中的精品。一個(gè)白白胖胖的小孩側(cè)身安睡，表情自然寧?kù)o，栩栩如生。瓷胎細(xì)膩，釉色白中發(fā)暖，給人以柔和溫馨的美感。

多彩展覽

近年來(lái)，成都博物館把打造富有特色的臨展體系作為重點(diǎn)工作，圍繞展覽開(kāi)展多元化的公共活動(dòng)。

成都博物館采取策展人制的工作模式，鼓勵(lì)自主策劃原創(chuàng)性展覽，對(duì)于引進(jìn)外展、巡展亦努力體現(xiàn)本館策展特色，避免“千展一面”，現(xiàn)已形成“輝煌成都”“藝術(shù)典藏”“多彩文明”系列展覽品牌。截至2022年5月，成都博物館共舉辦特展60余場(chǎng)，其中不乏“絲路之魂：敦煌藝術(shù)大展暨天府之國(guó)與絲綢之路文物特展”“光影浮空：歐洲繪畫(huà)五百年”“列備五都——秦漢時(shí)期的中國(guó)都市”等具有廣泛影響力的中外文化大展。超千萬(wàn)觀眾走進(jìn)成都博物館，共享文化盛宴。

成都博物館多次開(kāi)展“天府文化進(jìn)校園”活動(dòng)，針對(duì)不同學(xué)齡段學(xué)生研發(fā)多樣化的博物館課程，搭建形式豐富、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的館校合作平臺(tái)。自2020年9月起，成都博物館推出針對(duì)青少年的周末夜間活動(dòng)“周末兒童博物館”，很受孩子們歡迎。

成都博物館還積極構(gòu)建新媒體傳播矩陣，運(yùn)用漫畫(huà)、微視頻等生動(dòng)活潑的形式講述文物故事。成都博物館官方微信粉絲量達(dá)100萬(wàn)，位居全國(guó)城市博物館前列。

2019年，成都博物館常設(shè)展“花重錦官城——成都?xì)v史文化陳列”榮獲“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)”。2021年，“影舞萬(wàn)象 偶戲大千——中國(guó)皮影木偶展”又獲此殊榮。任舸表示，未來(lái)成都博物館將圍繞自身藏品優(yōu)勢(shì)，推出更多更好的展覽、社教活動(dòng)及文創(chuàng)產(chǎn)品，打造區(qū)域交流、文明互鑒、古今融合的城市文化客廳。

杭州博物館風(fēng)雅錢(qián)塘韻悠長(zhǎng)

王麗瑋

或是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的居游勝地，或是“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”的東南名郡，又或是“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的南宋都城……杭州，這座古稱“錢(qián)塘”的城市，留給人們數(shù)不盡的美好記憶與想象。

東南形勝 三吳都會(huì)

穿過(guò)南宋御街，沿石階走上吳山，至半山腰處，可見(jiàn)一座白墻黛瓦的建筑，隱藏在一片樹(shù)林之中，這就是杭州博物館。

杭州博物館展區(qū)面積7000平方米，由南館和北館組成，擁有常設(shè)展“最憶是杭州——杭州通史陳列”“珍藏杭州——館藏文物精品陳列”。館藏文物2萬(wàn)余件，尤以陶瓷、繪畫(huà)、書(shū)法、玉器最具特色。

“8000年前，蕭山跨湖橋一帶的先民已泛舟于湘湖……”進(jìn)入南館，“尋蹤跨湖橋”單元以圖文形式介紹了“中華第一舟”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。這艘獨(dú)木舟出土于杭州蕭山跨湖橋遺址，距今已有8000—7000年歷史，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上年代最早的獨(dú)木舟，見(jiàn)證了當(dāng)?shù)叵让竦纳?。展柜里陳列著同時(shí)期出土的稻米標(biāo)本，反映了杭州地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)的悠久歷史。

展廳正中擺放著一件淡琥珀色的透明杯子，它就是杭州博物館的“鎮(zhèn)館之寶”——戰(zhàn)國(guó)水晶杯。這個(gè)水晶杯雖然今天看起來(lái)不算光彩奪目，但在2000多年前，它是非常難得的珍品。它用一整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶制成，是中國(guó)出土的早期水晶制品中最大的一件，2002年被國(guó)家文物局列入首批64件禁止出國(guó)（境）展覽的文物名錄。

1990年，考古工作者在杭州半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國(guó)1號(hào)墓中發(fā)掘出這件水晶杯。它上寬下窄，材質(zhì)晶瑩，保存完好。古代開(kāi)采技術(shù)有限，要找到這樣一塊優(yōu)質(zhì)水晶十分不易。水晶材質(zhì)硬而脆，古人用何種方式把杯芯掏空而保證杯體不碎裂，今天還未能解開(kāi)這個(gè)謎題。水晶杯內(nèi)外拋光，非常光潔，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，杭州地區(qū)手工業(yè)已十分發(fā)達(dá)，為后世文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。

魏晉以降，北方戰(zhàn)亂，大批民眾南遷。杭州湖山秀美，吸引了眾多文人與僧侶。隋唐時(shí)期，杭州已是東南名郡。五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)建都于杭州。在吳越王錢(qián)镠（liú）“保境安民”國(guó)策下，杭州經(jīng)濟(jì)文化日益興盛，著名的雷峰塔即建于這一時(shí)期。塔內(nèi)曾藏有數(shù)萬(wàn)卷佛經(jīng)，皆用當(dāng)時(shí)盛行的雕版印刷術(shù)印刷，印數(shù)空前，印刷技術(shù)也達(dá)到了很高的水平。杭州博物館展出的雕版印刷《寶篋印陀羅尼經(jīng)》卷，紙張潔白，墨色均勻，字體清晰悅目，圖畫(huà)也很精美，反映了杭州印刷水平之高。

展柜里的一方硯臺(tái)是用五代時(shí)建造雷峰塔的磚改造而成。1924年，雷峰塔轟然倒塌，不少民眾撿拾塔磚收藏。浙江永康的姚允中將撿到的一塊藏經(jīng)磚改造成磚硯，后來(lái)贈(zèng)予杭州收藏家朱孔陽(yáng)。2014年，朱孔陽(yáng)之子朱德天將這塊磚硯捐贈(zèng)給杭州博物館。磚硯背面刻有雷峰塔景觀圖和“雷峰塔坍塌古磚記”，兩面長(zhǎng)側(cè)邊一面刻有“西湖雷峰塔藏經(jīng)古磚”幾個(gè)字，另一面刻有魚(yú)龍圖案。磚質(zhì)地緊密，做工精良，中空有孔，用以藏經(jīng)。

商旅輻輳 華貴天城

“自大街及諸坊巷，大小鋪席連門(mén)俱是，即無(wú)虛空之屋?！眳亲阅痢秹?mèng)粱錄》中描述了南宋都城臨安（今杭州）商業(yè)繁華的盛況。

南宋時(shí)，杭州成為國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中心，商貿(mào)繁榮之余，文人雅士聚集。“生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化”成為宋人的追求。在南宋修內(nèi)司官窯瓷器前，不少參觀者駐足欣賞。南宋官窯是宋代青瓷燒造最高水平的代表，修內(nèi)司官窯是南宋官窯的窯場(chǎng)之一，位于杭州鳳凰山老虎洞。該窯址的發(fā)掘成果入選“2001年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。杭州博物館展出的修內(nèi)司官窯瓷器，均由窯址出土的瓷片修復(fù)而成。其中一件青灰色的盞托，托盤(pán)呈花口形，盞與托盤(pán)中間為一圓孔，上下相通，造型精巧別致，釉色淡雅潤(rùn)澤，體現(xiàn)出宋人高貴典雅的審美情趣。

“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”是宋人雅致生活的寫(xiě)照。館藏《無(wú)款竹叢翠鳥(niǎo)圖團(tuán)扇頁(yè)》是流傳至今為數(shù)不多的宋扇頁(yè)畫(huà)精品之一，于小中見(jiàn)珍奇。咫尺扇面上，采用工筆雙鉤畫(huà)法描繪出小鳥(niǎo)憩于荊棘竹叢中，表現(xiàn)了安寧幽靜的意境。

元代時(shí)，杭州憑借京杭大運(yùn)河和海上絲綢之路優(yōu)勢(shì)，成為東南地區(qū)最大的都會(huì)。意大利旅行家馬可·波羅稱贊杭州為“世界上最美麗華貴之城”。杭州博物館內(nèi)，一件元代青花瓷塑海鰲山形筆架以其精巧絕倫而引人注目。

這件筆架出土于杭州朝暉路一處元代窖藏，整體為海獸馱峰造型，下部浪花翻涌，4座山峰飾如意云紋，一峰頂高懸一輪初升的太陽(yáng)。通體施青白釉，胎質(zhì)潔白細(xì)膩。背面自然凹凸，還留有當(dāng)時(shí)工匠的指紋印跡。

這件瓷器除了有擱筆功能，海獸內(nèi)部中空，還可盛水。一器兩用，設(shè)計(jì)巧妙，是元代青花瓷中極其難得的一件文房用品，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

“江南收藏甲天下”，書(shū)畫(huà)之余，摹古鑒賞也是江南文人日常消遣之必備。元代大書(shū)法家鮮于樞生前流連西湖山水，死后葬于杭州。他墓中出土了多件文玩，包括端硯、劍飾、銅鏡、銅印等。杭州博物館展出的“伯幾印章”印與“鮮于樞伯幾父”印，印面小巧，筆法精妙，為研究鮮于樞書(shū)法造詣?dòng)痔韺?shí)證。

山水環(huán)抱 人文淵藪

“四維圖畫(huà)本天成，三面云山一面城。”自南宋以降，西湖“三面環(huán)山一面臨城”的格局基本形成。因景色殊異，歷代文人莫不流連西湖。明清以來(lái)，杭州文風(fēng)更熾，湖光山色在文人雅士筆下凝練成優(yōu)美的傳世佳作。

走進(jìn)杭州博物館北館，高達(dá)3米的《層巒秋色圖》展現(xiàn)在眼前，這是明末清初“武林畫(huà)派”創(chuàng)始人藍(lán)瑛的代表作，為國(guó)家一級(jí)文物。畫(huà)中，距西湖不遠(yuǎn)的西溪秋色醉人，云淡天高，深山幽壑，又有回廊屋宇，游人于橋上扶欄緩行，輕漫瀟灑，充滿灑脫的文人意趣。

元代青花瓷塑海鰲山形筆架 （杭州博物館藏）

“欲借西湖作墨池，并邀春色入新詩(shī)……”明代散文家茅坤行書(shū)《西湖詩(shī)卷》以遒勁筆力書(shū)寫(xiě)了對(duì)西湖的熱愛(ài)。茅坤耄年游西湖后作西湖詩(shī)14首，他的書(shū)法樸拙自然，是典型的“文人字”。西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩《葫蘆秋菊?qǐng)D軸》作于杭州西湖，筆法堅(jiān)挺厚重，篆刻樸茂蒼勁，對(duì)上海畫(huà)派后期畫(huà)風(fēng)影響深遠(yuǎn)。

明清時(shí)期杭州文人留下大量精美的文房四寶，成為杭州博物館重要的藏品類目?！叭尾辍笨钕笱来竺P、“徐三庚”款紅木筆筒、“鹿原”款端硯……體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人的儒雅精神與藝術(shù)品位。

風(fēng)雅，是刻在杭州骨子里的。為了讓人們更好地了解杭州人文故事，感受杭州風(fēng)雅氣韻，杭州博物館在展陳手段上不斷創(chuàng)新，讓文物“活”起來(lái)。在史前至六朝展廳，借助光影手段，還原考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。在兩宋展廳，通過(guò)投影和三維動(dòng)畫(huà)，生動(dòng)呈現(xiàn)南宮北市的都市格局、繁華喧騰的市井風(fēng)情。

杭州博物館還設(shè)計(jì)了一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如參照四螭龍玉佩制作的壺承、以南宋蓮花紋瓦當(dāng)為原型設(shè)計(jì)的蓮花紋碳雕等，備受觀眾喜愛(ài)。

2020年8月，浙江省文物局主辦的“浙里光影，云看文博”系列直播活動(dòng)走進(jìn)杭州博物館。風(fēng)雅錢(qián)塘的氣韻，飄得越來(lái)越遠(yuǎn)，打動(dòng)越來(lái)越多人……