高中歷史“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)實(shí)踐探究

伍淑斌

［摘 要］新課程改革的深入推進(jìn)以及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，要求高中歷史教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和方式。文章圍繞“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)理念，結(jié)合高中歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，對(duì)主題的設(shè)置、問(wèn)題鏈的形成以及課后的反思進(jìn)行探究。希望借助“主題+問(wèn)題鏈”式這種新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，為中學(xué)歷史教學(xué)改革做出有益的探索。

［關(guān)鍵詞］主題；問(wèn)題鏈；高中歷史；核心素養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］? ? G633.51? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2022）22-0066-03

新課程改革的不斷深化，推動(dòng)了教學(xué)重心從學(xué)科知識(shí)到學(xué)科能力再到學(xué)科核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變?！爸黝}+問(wèn)題鏈”式教學(xué)法，是指以主題立意為核心，以問(wèn)題為載體，教師通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法，不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題教學(xué)，而是將一系列邏輯縝密的問(wèn)題組成問(wèn)題鏈，以問(wèn)題鏈的形式在課堂上呈現(xiàn)。這種新的教學(xué)方法，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，還可以讓師生之間形成一種合作關(guān)系，增強(qiáng)師生之間的感情，從而改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中學(xué)生作為歷史知識(shí)被動(dòng)接受者的身份，促使學(xué)生成為歷史知識(shí)的主動(dòng)獲取者。

目前，關(guān)于高中歷史問(wèn)題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)的研究并不多。主要有盧曉華的《高中歷史課堂問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究》，載于《歷史教學(xué)》（2016年6月）；湯春紅的《歷史課堂問(wèn)題鏈教學(xué)的實(shí)踐與思考》，載于《江蘇教育》（2013年11月）； 郭仁貴的《問(wèn)題鏈的設(shè)置：歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)的有效路徑》，載于《教學(xué)管理與教育研究》（2017年1月）。目前尚無(wú)相關(guān)專著問(wèn)世，但華東師范大學(xué)趙玉潔的博士論文《基于問(wèn)題的中學(xué)歷史教學(xué)研究》第五章對(duì)問(wèn)題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)進(jìn)行了較為深入的探討。這些文章大多理論性較強(qiáng)，在高中歷史教學(xué)過(guò)程中操作性有限。

在新課程改革背景下，“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)法可以為高中歷史教學(xué)提供有效指導(dǎo)，但是其實(shí)用價(jià)值還有待實(shí)踐檢驗(yàn)。并且，目前對(duì)于“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)法的研究更多地停留在理論研究方面，實(shí)踐研究甚少。希望本文的探討，有助于完善這一教學(xué)方法，并促使其更好地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。

一、確定教學(xué)主題

教學(xué)主題，又稱教學(xué)立意，是教學(xué)目標(biāo)的高度凝練和概括。教師可以在聚焦教學(xué)目標(biāo)、整合教學(xué)內(nèi)容、結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提煉出教學(xué)主題。教學(xué)主題凝練了教學(xué)內(nèi)容，貫穿了課堂教學(xué)全過(guò)程，是一節(jié)課的靈魂，具有重要的導(dǎo)向作用。

以高中歷史人教版必修3第4課“明清之際活躍的儒家思想”為例。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，儒家學(xué)說(shuō)不僅在內(nèi)容、形式方面發(fā)生了變化，在社會(huì)功能方面也有較大變化。春秋時(shí)期，孔子提出“克己復(fù)禮”的主張實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”和“王室衰微”的局面。隨著宗法制、分封制的瓦解，孔子思想體系也在發(fā)生嬗變。以孟子、荀子為首的儒學(xué)思想家則主張“仁政”“仁義”與“王道”，這反映出他們拋棄了孔子“克己復(fù)禮”的思想主張。受到時(shí)代的局限，儒家思想并不被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者接受。西漢儒學(xué)大師董仲舒對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的改造，推動(dòng)了儒學(xué)的官學(xué)化，適應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)開(kāi)始的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)要求以及政治“大一統(tǒng)”的需要。這是儒學(xué)發(fā)生的第一次大的嬗變。儒學(xué)第二次大的嬗變，發(fā)生在宋明時(shí)期。以二程、朱熹為代表的道學(xué)家面對(duì)隋唐以來(lái)佛、道對(duì)儒學(xué)的沖擊，直接運(yùn)用佛、道思想解釋儒家義理，由此產(chǎn)生了理學(xué)。儒學(xué)第三次大的嬗變發(fā)生在明清之際。新的社會(huì)因素帶來(lái)的變化，首先在思想領(lǐng)域得到體現(xiàn)。儒學(xué)的這一次嬗變，深深打上了時(shí)代發(fā)展的烙印，出現(xiàn)了一些有重大影響的新思想。這些新思想不僅使中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)和活力，而且對(duì)中國(guó)近代民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。由此確定本課的教學(xué)主題為“明清儒家思想的嬗變：新因素、新思想、新影響”。

二、圍繞主題，整合教學(xué)內(nèi)容，形成問(wèn)題鏈

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，迫切要求我們進(jìn)行課堂教學(xué)變革。教學(xué)重心從學(xué)科知識(shí)到學(xué)科能力再到學(xué)科核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，要求教師改變?cè)瓉?lái)以知識(shí)教學(xué)為主的教學(xué)模式，整節(jié)課不能是教師的“一言堂”，由教師唱“獨(dú)角戲”。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，需要教師“搭臺(tái)唱戲”，即學(xué)生才是教學(xué)的主體。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“搭臺(tái)唱戲”就是教師設(shè)置問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題。教師在設(shè)置問(wèn)題的過(guò)程中，需要圍繞教學(xué)主題，整合教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一系列問(wèn)題并形成問(wèn)題鏈。這個(gè)問(wèn)題鏈，主要是將學(xué)生在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容過(guò)程中遇到的或可能遇到的困惑，轉(zhuǎn)化為一系列互相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。在課堂教學(xué)中解答這些邏輯縝密的問(wèn)題，不僅可以幫助學(xué)生用自己的思想和思維模式積極建構(gòu)本節(jié)課的知識(shí)體系，深入理解所學(xué)知識(shí)，而且可以幫助學(xué)生積極參與和認(rèn)真投入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。在解答問(wèn)題的過(guò)程中，師生之間、學(xué)生之間產(chǎn)生了思想上的碰撞，激發(fā)了智慧的火花。

聚焦本節(jié)課的教學(xué)立意，圍繞李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等四位思想家的主張，教師提出了三個(gè)核心問(wèn)題，這些問(wèn)題之間邏輯縝密、相互關(guān)聯(lián)，形成問(wèn)題鏈：

1.明清之際傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變的新因素是指什么？

2.明清之際傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變后出現(xiàn)了哪些新思想？

3.明清之際的新思想產(chǎn)生了怎樣的新影響？

對(duì)于問(wèn)題1的解答，教師通過(guò)史料教學(xué)的方式，讓學(xué)生來(lái)歸納明清之際傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變的新因素。真實(shí)是歷史學(xué)的一大特征，所以說(shuō)，歷史學(xué)是“一分材料說(shuō)一分話，七分材料不說(shuō)十分話”。史料教學(xué)是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科本質(zhì)的。因此教師教學(xué)生解答問(wèn)題1時(shí)可以引入一些相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)史料來(lái)提煉觀點(diǎn)。

材料一? ? 出賈既多，土田不重。操貲交捷，起落不常?！└痪佣啵靖槐M少，富者愈富，貧者愈貧，起者獨(dú)雄，落者辟易，資爰有屬，產(chǎn)自無(wú)恒。

——摘自顧炎武《天下郡國(guó)利病書》

材料二? ? 據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在“三言”“二拍”近兩百篇作品里，以市民為主人公或涉及市民作品約近七十篇。……作品以如此鋪張的筆墨描寫“市井細(xì)民”，在中國(guó)古典文學(xué)中是罕見(jiàn)其匹的。

——摘自馮天瑜《明清文化史札記》

設(shè)問(wèn)：從材料一、材料二可以看出，明清之際傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變的新因素是指什么？

根據(jù)材料，學(xué)生不難提取出明清之際傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變的新因素。對(duì)于這一時(shí)期出現(xiàn)的新因素，需要教師進(jìn)一步的闡釋。明清之際，農(nóng)產(chǎn)品商品化、工商業(yè)市鎮(zhèn)興起、資本主義萌芽、商幫等商業(yè)團(tuán)體壯大以及“重本抑末”思想發(fā)生變革……盡管如此，明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩，始終沒(méi)有取得突破性進(jìn)展。新經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)，必然引起政治、思想等上層建筑的變化。在思想文化領(lǐng)域，主要是突破了傳統(tǒng)思想文化的桎梏，促使市民文學(xué)的興起和出現(xiàn)了早期的進(jìn)步思想家。

問(wèn)題2的解答以問(wèn)題1為基礎(chǔ)。問(wèn)題2可以通過(guò)歷史敘事和史料實(shí)證的方式來(lái)回答。因?yàn)槠邢?，在此僅以“李贄的離經(jīng)叛道”為例。在課堂上，教師通過(guò)多媒體向?qū)W生展示明朝陳洪綬的《授徒圖》，并解釋圖中畫的是一位學(xué)士據(jù)案而坐，案上置有書畫、茶壺、杯等物。學(xué)士手執(zhí)如意，前視二位女弟子。二位女弟子坐于圓凳，一位低頭凝視案上的畫（竹石圖），另一位正往瓶中插花。在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)，教授女學(xué)生是一種離經(jīng)叛道的行為，李贄就是離經(jīng)叛道的踐行者。

敘事：1580年李贄辭掉姚安府職務(wù)后，在湖北麻城城外的一座山上創(chuàng)辦了芝佛院聚眾講學(xué)。其中學(xué)生不乏女眷。芝佛院的支持者，掌理西北軍務(wù)的梅國(guó)楨有一個(gè)孀居的女兒梅澹然，曾拜李贄為師，梅家的其他女眷與李贄也有頗多接觸。這種與風(fēng)俗不符的行為，自然會(huì)引起眾人的側(cè)目而視。但是李贄對(duì)輿論不加理睬，反而稱贊梅澹然“出世丈夫，雖是女身，然男子未易及之”。

對(duì)于黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張，依然可以通過(guò)歷史敘事和史料實(shí)證的方式去了解。但是對(duì)于顧炎武、王夫之思想與時(shí)代特征之間的關(guān)系，很多學(xué)生難以理解，需要教師進(jìn)一步解釋。傳統(tǒng)儒學(xué)主張“修身齊家治國(guó)平天下”，這實(shí)際上就是一種經(jīng)世致用思想。但是隨著程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的興起，儒學(xué)開(kāi)始注重個(gè)人內(nèi)在心性的修養(yǎng)，導(dǎo)致讀書與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)。這種情況下，濟(jì)世安邦的經(jīng)世致用思想也就無(wú)從談起了。經(jīng)世致用思想的提出，則是對(duì)理學(xué)空談義理、不務(wù)實(shí)際的反對(duì)。王夫之肯定世界的客觀實(shí)在性，強(qiáng)調(diào)樸素的唯物主義思想，這是對(duì)唯心主義有力的反駁和批判。王夫之認(rèn)為每個(gè)人都能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、遵循規(guī)律而活動(dòng)，從而把握自己的命運(yùn)。王夫之哲學(xué)思想的出現(xiàn)，在理論上完成了終結(jié)程朱理學(xué)思想的使命。

問(wèn)題3屬于歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題。歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，不僅涉及史實(shí)，而且兼及價(jià)值判斷。不管是對(duì)人物的評(píng)價(jià)，還是對(duì)史實(shí)的評(píng)價(jià)，盡管評(píng)價(jià)主體不同，但是評(píng)價(jià)方式相同。對(duì)于問(wèn)題3，還是可以通過(guò)史料教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

材料三? ? 清初幾位大師——實(shí)即殘明遺老——黃梨洲、顧亭林、朱舜水、王船山……之流，他們?cè)S多話，在過(guò)去二百年間，大家熟視無(wú)睹，到這時(shí)忽然像電氣一般把許多青年的心弦震得直跳……讀了先輩的書，驀地把二百年麻木過(guò)去的民族意識(shí)覺(jué)醒轉(zhuǎn)來(lái)。

——摘自梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》

設(shè)問(wèn)：從材料三可以看出，明清之際的新思想產(chǎn)生了怎樣的新影響？

從材料三可以看出，梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為明清之際的新思想在近代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)梁?jiǎn)⒊壬仓赋隽肆钊硕笸蟮氖聦?shí)：明清之際的新思想對(duì)清代的影響甚微。我們不得不承認(rèn)，資本主義萌芽發(fā)展的緩慢、專制主義的空前強(qiáng)大和中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的根深蒂固致使明清之際的新思想的力量是那樣的微弱。因此，明清之際的新思想很難突破封建主義的硬殼，在社會(huì)變革方面的作用有限。但是，明清之際的新思想，成為 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派探尋救亡圖存道路的重要思想來(lái)源。

上述“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)，是教師引導(dǎo)下的問(wèn)題探究，在很大程度上，是教師通過(guò)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的教學(xué)過(guò)程。通過(guò)本節(jié)課，學(xué)生認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷嬗變的過(guò)程，并實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)的最終目標(biāo)——引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性、連續(xù)性，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“為往圣繼絕學(xué)”的使命感和責(zé)任感，使學(xué)生積極繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育家國(guó)情懷。

三、總結(jié)反思

根據(jù)上文我們可以看出，高中歷史“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)的大致路徑：教學(xué)前在聚集教學(xué)目標(biāo)、整合教學(xué)內(nèi)容、結(jié)合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提煉教學(xué)主題；根據(jù)教學(xué)主題、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的困惑以及教材知識(shí)提出一連串的問(wèn)題，形成問(wèn)題鏈。教師在這一教學(xué)過(guò)程中扮演著多種角色，既是問(wèn)題的“設(shè)計(jì)者”，又是對(duì)話的“合作者”，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師必須認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生在合理的判斷、評(píng)價(jià)和追問(wèn)中深化學(xué)習(xí)。在具體實(shí)施過(guò)程中有許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，值得教師從理論到實(shí)踐進(jìn)行全面反思，為后續(xù)教學(xué)的開(kāi)展提供借鑒，從而促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

從實(shí)施的效果可以看出，高中歷史“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)，改變了過(guò)去灌輸式的教學(xué)方法，有利于學(xué)生發(fā)展思維，主動(dòng)建構(gòu)歷史知識(shí)體系。學(xué)生天生并不具備建構(gòu)知識(shí)體系的能力，需要通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，并用問(wèn)題鏈的形式循循善誘，方能達(dá)到理想的效果。許多學(xué)者稱這種教學(xué)為“建構(gòu)式”教學(xué)。這種教學(xué)符合當(dāng)今教學(xué)重心從學(xué)科知識(shí)到學(xué)科能力再到學(xué)科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變的要求。整堂課圍繞問(wèn)題鏈展開(kāi)，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生與教師對(duì)話，與歷史對(duì)話，不斷思考，開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)。在高中階段，這種“主題+問(wèn)題鏈”式教學(xué)或許是一種提高教學(xué)效率的好方法，值得高中教師研究和探討。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 徐藍(lán)，朱漢國(guó).普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀［M］.北京：高等教育出版社，2018.

［2］? 盧曉華.高中歷史課堂問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究［J］.歷史教學(xué)（上半月刊），2016（6）：62-66.

［3］? 高黎明.基于核心素養(yǎng)立意的歷史問(wèn)題設(shè)計(jì)：原則與表征［J］.歷史教學(xué)（上半月刊），2018（12）：23-31.

［4］? 趙玉潔.基于問(wèn)題的中學(xué)歷史教學(xué)研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2017.