《氓》和《孔雀東南飛》的比較閱讀

韓慧賢

［摘 要］《氓》和《孔雀東南飛》分別鮮明地描寫了先秦時(shí)期和漢朝兩位棄婦的形象。通過具體分析兩位棄婦在愛情婚姻中的地位以及被棄的結(jié)局，可以看出女性的地位在逐漸封建化的社會(huì)中不斷下降。兩首詩歌的創(chuàng)作時(shí)間跨度較大，但都將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了日漸封建化的腐朽制度，都為在女性地位的提高而呼喊。文章論述了兩位古代女性的遭遇，探討了禮教和婚姻生活等帶給她們的禁錮和悲哀。

［關(guān)鍵詞］《氓》；《孔雀東南飛》；比較閱讀

［中圖分類號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2022）22-0016-03

《氓》是《詩經(jīng)》中的名篇，講述了一位沒有姓名的女子“我”從戀愛、結(jié)婚到最后被棄的整個(gè)過程，帶有強(qiáng)烈的悲憤感情色彩，深刻揭露了當(dāng)時(shí)的禮教對(duì)女子的傷害。《孔雀東南飛》是一首著名的長篇樂府?dāng)⑹略?，描述了焦仲卿在焦母的?qiáng)壓下休了妻子劉蘭芝后，與劉蘭芝雙雙自殺的故事，控訴了封建家長制的殘酷無情。通過對(duì)比《氓》中的女主人公“我”和《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝，可以發(fā)現(xiàn)二人都具有剛強(qiáng)自立、勤勞善良的優(yōu)秀品質(zhì)，都對(duì)美好的愛情和婚姻生活充滿向往，但是最終都淪為了棄婦。以下將從多個(gè)角度分析這兩首詩歌，嘗試挖掘這兩首詩歌創(chuàng)作背后的深層含義。

一、《氓》和《孔雀東南飛》中的棄婦形象對(duì)比

《氓》和《孔雀東南飛》中的女主人公都是棄婦，她們既是那個(gè)時(shí)代的受害者，又是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)的反抗者。

《氓》中女子的戀愛是美好而又浪漫的：男子借著“貿(mào)絲” 的名義來找“我” 商量婚事，最后兩人商定秋天為婚期。婚期到來之前，“我”時(shí)常登上墻，翹首以盼心上人。他沒來的日子里“我”總是以淚洗面。一旦相見，兩人便又說又笑喜洋洋。終于等到了婚期，于是“以爾車來，以我賄遷” （你用車來迎接我，我?guī)衔业募迠y財(cái)物跟你走）。此時(shí)的“我” 充滿了對(duì)未來的美好憧憬和幻想?？上Ш镁安婚L，男子很快就變心了。正如“我”哭訴的，“自我徂爾，三歲食貧……女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”（自從我嫁給你后，一直忍受著貧苦的生活……我沒什么差錯(cuò)，你的行為卻前后不一致了。看來男人啊，他們的愛情根本沒有定數(shù)，總是會(huì)一變?cè)僮儯?。“我”“夙興夜寐”，也無法改變男子“二三其德”的本性。有時(shí)，男子甚至還會(huì)對(duì)“我”拳腳相向。詩中的女子最后選擇了離開對(duì)自己無情無義的丈夫，再也不來往了，她寧肯做一名棄婦，也不愿再過如此凄慘的生活。

《孔雀東南飛》中的劉蘭芝最后被棄主要是拜她的婆婆所賜。劉蘭芝是一位知書達(dá)理、勤勞能干的媳婦，她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”。但就算是“三日斷五匹”，婆婆還是嫌她織得慢，總是找茬。劉蘭芝與丈夫焦仲卿時(shí)常分離，“賤妾留空房，相見常日稀”。焦仲卿沒能拒絕自己強(qiáng)勢(shì)母親提出的驅(qū)遣劉蘭芝的要求，只好對(duì)劉蘭芝說“卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。本來劉蘭芝已經(jīng)心灰意冷，但在焦仲卿的勸說下，又燃起希望，“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來”。然而，事情終究沒有朝著二人的愿望發(fā)展?；氐侥锛液?，劉蘭芝在自己胞兄的逼迫下，“同意”嫁給太守的兒子。在新婚之夜，為堅(jiān)守和焦仲卿的誓言，她毅然決然選擇投水自盡，展現(xiàn)了剛烈的性格和絕不屈服的反抗精神。

通過對(duì)比這兩位棄婦，我們能夠發(fā)現(xiàn)，《氓》中的“我”主要是遭到了丈夫的背叛，她的壓力來自夫權(quán)；而《孔雀東南飛》中的劉蘭芝主要面對(duì)的是封建家長制的逼迫。從反抗角度來講，劉蘭芝的反抗更加堅(jiān)定和決絕?？傮w來看，當(dāng)時(shí)女性地位低下，且大多依附于夫家，因此一旦丈夫或者婆婆對(duì)她們心生不滿，不管她們?nèi)绾吻趧谀芨?、賢惠持家，等待她們的只會(huì)是被棄或者被遣。

總之，《氓》和《孔雀東南飛》中的兩位女主人公有著相似的特征：溫柔、勤勞能干、善良體貼，敢于追求真愛、追求幸福的生活?！睹ァ分械摹拔摇痹诎l(fā)現(xiàn)男子變心之后，沒有委曲求全，反而大膽揭露和批判了負(fù)心的男子，表現(xiàn)了自己不將就的決心。這位女子沒有拋棄自己，沒有拋棄生活，拿出了“反是不思，亦已焉哉！”的堅(jiān)定態(tài)度?！睹ァ分械摹叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣” 表現(xiàn)了“我”勞作的辛苦；《孔雀東南飛》中的“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息” 表現(xiàn)出了劉蘭芝的辛勤?！犊兹笘|南飛》不僅表現(xiàn)出了劉蘭芝的辛勤，還表現(xiàn)出了劉蘭芝對(duì)辛苦付出得不到認(rèn)可的抱怨，如“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施” 。由此可見《氓》中的“我”和劉蘭芝雖然都十分勤勞能干，但是《氓》中的“我”幾乎是任勞任怨的，而劉蘭芝則多了一絲反抗的意識(shí)，這表明隨著時(shí)代的進(jìn)步，女子的抗?fàn)幰庾R(shí)也有所蘇醒。這兩位女子是文學(xué)史上女性形象的突出代表。

二、《氓》中的男子和《孔雀東南飛》中的焦母形象對(duì)比

《氓》中的男子和《孔雀東南飛》中的焦母都算是反面角色，是棄婦命運(yùn)悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。在古代社?huì)，夫權(quán)以及封建家長制均是束縛女性的枷鎖。

《氓》中的男子在追求女子時(shí)，笑嘻嘻地以“貿(mào)絲” 為借口來找女子。商量好婚事后，通過占卦確定吉時(shí)迎女子入門，讓女子帶著對(duì)未來無限的憧憬步入了婚姻。但是婚后男子卻朝三暮四，厭倦色衰的女子，甚至還會(huì)對(duì)女子施以暴力。這體現(xiàn)了他薄情寡義的形象特點(diǎn)。在創(chuàng)作《氓》的時(shí)代，中國尚未真正進(jìn)入封建社會(huì)，但是以男性為中心的社會(huì)文化已經(jīng)形成，因此女性地位低下，婚后常常淪為男性的附屬品?？梢哉f，《氓》中的男子體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)夫權(quán)的強(qiáng)大。

《孔雀東南飛》中的焦母是封建社會(huì)中嚴(yán)苛大家長的代言人，她自私、專制且蠻不講理。劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，可謂才華出眾，連丈夫焦仲卿都贊嘆“幸復(fù)得此婦” “女行無偏斜”。如此上得廳堂下得廚房的兒媳卻百般不如焦母的意。焦非要以“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由” 的理由趕劉蘭芝回娘家，甚至在劉蘭芝還未離開的時(shí)候，就已經(jīng)替兒子選擇好了新媳婦。這位包辦子女婚姻的典型的封建大家長，最終釀成了焦仲卿、劉蘭芝雙雙殉情的悲劇。焦母的種種表現(xiàn)體現(xiàn)了封建家長制對(duì)人性和青年男女幸福生活的迫害。

三、《氓》和《孔雀東南飛》中的兄弟形象對(duì)比

《氓》和《孔雀東南飛》中都出現(xiàn)了棄婦兄弟的形象，前者對(duì)棄婦兄弟的描寫只有兩句，后者對(duì)棄婦兄弟的刻畫更為具體和生動(dòng)。

《氓》中的兄弟對(duì)“我”的遭遇沒有展現(xiàn)出絲毫的同情，甚至還嘲笑“我”?！靶值懿恢?，咥其笑矣?！毙值懿涣私狻拔摇钡奶幘?，總是譏笑“我”，這讓“我” 感到更加心寒，“我” 只能自己默默地傷心流淚。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)出嫁后的女子與家人之間親情的淡薄。

《孔雀東南飛》中劉蘭芝的哥哥給她帶來了莫大的壓力。哥哥的壓迫是她最終選擇投水自盡的原因之一。劉蘭芝從焦家離去時(shí)，就對(duì)焦仲卿說：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！边@點(diǎn)明了她哥哥性情暴躁、獨(dú)斷專行。之后，劉蘭芝為遵守與焦仲卿“磐石和蒲草”的誓言，拒絕了縣令家和太守家的提親。劉蘭芝哥哥知道后，大為惱火，直言告誡劉蘭芝：焦仲卿只是一個(gè)小官吏，這太守的兒子可是個(gè)貴公子，這樣還不答應(yīng)，往后怎么辦？！劉蘭芝只好先假意答應(yīng)成親，再于成親當(dāng)晚以死抗?fàn)?，通過投河來捍衛(wèi)自己和焦仲卿之間的感情。

可見，《氓》中女主人公的兄弟和《孔雀東南飛》中女主人公的哥哥都沒有對(duì)自己遭遇不幸的姐妹施以援手，給予安慰和鼓勵(lì)，只是一味地冷嘲熱諷和逼迫，讓她們的悲劇生活雪上加霜。

四、從《氓》《孔雀東南飛》看女性的地位

在創(chuàng)作《氓》的時(shí)代，青年男女之間的交往是相對(duì)公開自由的。但當(dāng)男子以“貿(mào)絲” 的由頭來找女子時(shí)，女子還是有意識(shí)地讓他找一個(gè)好媒人來 。從中可以看出宗法制對(duì)婚姻的禁錮正在形成。婚后，當(dāng)女子發(fā)現(xiàn)男子變心，還對(duì)她施以暴力后，她決定和男子結(jié)束這段婚姻。

在創(chuàng)作《孔雀東南飛》的時(shí)代，封建禮教對(duì)女性的約束已經(jīng)非常嚴(yán)重，她們的婚姻大都由父母包辦?！案改钢?，媒妁之言”很重要。實(shí)際上，在婚姻方面，做兒女的都難有自主權(quán)，且丈夫可以按“七出”任意休妻?！案改钢笔菇鼓缚梢詿o視兒子的請(qǐng)求，堅(jiān)決讓他休妻并娶自己看中的人，可以說焦母掌握了兒子婚姻的決定權(quán)。這表明封建禮教進(jìn)一步禁錮了女性，讓她們成為夫家的附庸。

五、《氓》和《孔雀東南飛》的表現(xiàn)手法對(duì)比

《氓》主要運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。后人在創(chuàng)作《孔雀東南飛》時(shí)參照了這些表現(xiàn)手法。

賦就是通過平鋪直敘的方式，將人的思想感情以及與之相關(guān)的事物直接表達(dá)出來?！睹ァ吩陂_篇就采用了平鋪直敘的手法，交代了男子渡過淇水前來熱切表達(dá)愛意和他求娶的決心，也交代了女子的大膽回應(yīng)。接下來的“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣連。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，更是直抒胸臆地表達(dá)出了處于熱戀階段的女子的情緒波動(dòng)——見不到情郎時(shí)的痛苦和見到情郎時(shí)的歡喜?！犊兹笘|南飛》也直接展現(xiàn)了女主人公所具備的特質(zhì)。如“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”。這段話是劉蘭芝的自述，“ 我十三歲就能織造出白色的絲絹，十四歲已經(jīng)學(xué)會(huì)了裁衣，十五歲學(xué)會(huì)了彈箜篌，十六歲就已經(jīng)能誦讀詩書了”，這突顯出她的優(yōu)秀、多才多藝，與她之后被遣回家形成了鮮明的對(duì)比。連如此聰明能干的劉蘭芝都得不到焦母的認(rèn)可，足見封建大家長的嚴(yán)苛。劉蘭芝被遣回家那天，并沒有灰頭土臉，而是隆重裝扮了一番，“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹”。詩歌用平鋪直敘的寫作手法細(xì)致地展現(xiàn)了劉蘭芝的整體裝扮，更加突出了劉蘭芝形象的動(dòng)人，從而喚起了讀者的憐惜之意，也激起了讀者對(duì)封建大家長的譴責(zé)之情。

比是《詩經(jīng)》中廣泛運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩人在創(chuàng)作時(shí)“以彼物比此物”，以表達(dá)出更為生動(dòng)具體和鮮明的意味，更加突出事物的特征，便于人們展開聯(lián)想和想象?！睹ァ分械摹吧Ｖ绰洌淙~沃若”（桑樹的葉子還未落的時(shí)候，像水滋潤過一樣充滿光澤），用鮮活的桑葉比喻女子年輕時(shí)的嬌美容顏以及新婚宴爾時(shí)的光鮮艷麗之景；“桑之落矣，其黃而隕”（桑樹的葉子枯黃的時(shí)候，它就要紛紛落下了），用枯黃的桑葉比喻女子因時(shí)間流逝以及辛苦勞作而日漸滄桑的容顏?！犊兹笘|南飛》中的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”指明，劉蘭芝將自己比喻成蒲葦，將焦仲卿比喻成磐石，表達(dá)出她對(duì)愛情的忠貞不渝。

興指的是先言他物，目的是引出所詠之詞，它能激發(fā)讀者的想象，深化意蘊(yùn)，呈現(xiàn)出鮮活的藝術(shù)效果?！睹ァ分械摹吧Ｖ绰洹弊?yōu)?“桑之落矣”，與下文的“信誓旦旦”變?yōu)?“不思其反” 相互對(duì)照，烘托了女子戀愛和婚后情感的變化。這里，“桑葉” 的描述是為了引出下文男子的變化。《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，則以孔雀的徘徊引出下文，讓詩歌的悲情意味更濃。

《氓》和《孔雀東南飛》這兩首詩，前者以第一人稱展開敘述，后者以第三人稱展開敘述。這兩種敘述方式各有優(yōu)點(diǎn)，第一人稱的訴說，更能感染讀者；第三人稱的敘述更客觀，能給讀者留下思考的空間。

綜上所述，從《氓》中的女子最后被棄的遭遇，以及《孔雀東南飛》中的劉蘭芝被遣被休的結(jié)局中，我們能看到女性在舊社會(huì)遭到的重重欺壓和桎梏。在今天的社會(huì)中，女性的地位得到了大幅度的提升，但是我們?nèi)匀灰允窞殍b，關(guān)注女性的獨(dú)立和發(fā)展。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 張廣銀.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中女主人公傳統(tǒng)形象反思［J］.語文教學(xué)與研究，2016（1）：32-33.

［2］? 張軍.《氓》和《孔雀東南飛》之比較閱讀［J］.現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2014（11）：128-129.

［3］? 梁國祥.《氓》《孔雀東南飛》《祝?！返谋容^閱讀［J］.語文知識(shí)，2016（17）：38-41.

［4］? 鄧曉霞.《衛(wèi)風(fēng)·氓》婚姻悲劇探析［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2013（4）：66.

［5］? 王英楠.《詩經(jīng)》與漢樂府詩中棄婦形象之比較：以《詩經(jīng)·氓》和《孔雀東南飛》為例［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2016（31）：28-29.

［6］? 潘維勤.比較鑒賞顯深刻：以《氓》和《孔雀東南飛》為例［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2013（4）：49.