中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵

田克勤 李婧

在中國(guó)近現(xiàn)代的話語中，“現(xiàn)代化”是一個(gè)使用頻率極高的概念，而“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，則是改革開放之初由鄧小平首先提出來的。鄧小平在說明為什么要提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”時(shí)，一個(gè)重要考量就是使之更加切合中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際。40多年來，“中國(guó)式現(xiàn)代化”已經(jīng)在中國(guó)人民心中深深扎根，成為黨引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈努力和奮斗的強(qiáng)大精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化命題的由來與發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化來之不易，是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的初步探索。早在1945年，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中就指出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第1081頁(yè)。1949年，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東又進(jìn)一步提出由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立后，黨對(duì)中國(guó)自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索。從黨在過渡時(shí)期的總路線把社會(huì)主義工業(yè)化作為主體，開始中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，到提出借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、走中國(guó)工業(yè)化的道路，再到明確提出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”，逐漸走出了適合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。為此后在改革開放中進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了必要前提和重要準(zhǔn)備，也為中國(guó)式現(xiàn)代化命題的提出奠定了最初的基礎(chǔ)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的正式提出及其持續(xù)推進(jìn)。黨的十一屆三中全會(huì)開辟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在1979年3月召開的黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平即明確指出：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），人民出版社1994年版，第163頁(yè)。在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人著力解決的歷史性難題。鄧小平不僅明確提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的命題，提出了“分三步走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，而且提出了到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一奮斗目標(biāo)，由此開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。改革開放以來黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)，都對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出明確的戰(zhàn)略部署，并在實(shí)踐探索中取得了加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大成果，從總體上達(dá)到小康水平，到全面建設(shè)小康社會(huì)，再到提出全面建成小康社會(huì)，極大推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

中國(guó)式現(xiàn)代化在新時(shí)代的繼續(xù)推進(jìn)。新時(shí)代，習(xí)近平總書記緊緊圍繞如何全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一重大課題，相繼提出了：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，要“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展”等一系列新思想新觀點(diǎn)新要求，極大地深化了黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。新時(shí)代，黨實(shí)現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。立足于實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)所提供的基礎(chǔ)，我們黨進(jìn)一步規(guī)劃了到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略部署，進(jìn)而引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁出更為堅(jiān)實(shí)的步伐。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，成功的要義在于走自己的路。今天的中華民族之所以能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，根本就在于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民找到了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，踐行了中國(guó)式現(xiàn)代化的理念，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵及其實(shí)踐

中國(guó)式現(xiàn)代化，蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐、從制度到體制、從體系到能力等一系列創(chuàng)新和突破，為中國(guó)式現(xiàn)代化新形態(tài)的創(chuàng)立發(fā)展奠定了深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

中國(guó)式的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要模式和動(dòng)力。以社會(huì)主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合為基本特征的中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，既不同于傳統(tǒng)的以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為特征的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，也不同于以私有化和市場(chǎng)化為主要特征的資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，而是在充分汲取西方自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失靈、宏觀國(guó)家干預(yù)失靈等教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革為目標(biāo)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)……是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！雹倭?xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〉的說明》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月4日，第2版。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。推動(dòng)中國(guó)式的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度；充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念；堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。中國(guó)式的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，為發(fā)展中國(guó)家提供了既能促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，又能保障本國(guó)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要模式選擇，并為國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立提供了重要?jiǎng)恿Α?/p>

中國(guó)式的政治現(xiàn)代化，突破了以往那種把實(shí)行西方民主模式作為衡量是否民主的思維定式，走出了一條把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來的中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)相適應(yīng)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。中國(guó)式的政治現(xiàn)代化，有科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)化馬克思主義作為理論基礎(chǔ)；有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才牛匆匀嗣衩裰鲗Ｕ膰?guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等基本政治制度作為制度支撐；有明確的價(jià)值取向，即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，因而具有有效的實(shí)現(xiàn)形式和可靠的推動(dòng)力量。中國(guó)式的政治現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐、從制度到體制的一系列創(chuàng)新，如在政黨制度方面，中國(guó)最主要的是看這一制度能否順暢表達(dá)和有效整合民意；在民主制度方面，表現(xiàn)為將選舉民主與協(xié)商民主緊密結(jié)合起來；在民主理論方面，表現(xiàn)為提出全過程人民民主的重大理念，堅(jiān)持民主集中制基礎(chǔ)上形成的思想政治上的高度統(tǒng)一。

中國(guó)式的文化現(xiàn)代化，走出了適合自己特點(diǎn)的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。習(xí)近平總書記在黨的十九大上指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式的文化現(xiàn)代化，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的發(fā)展方向，以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為價(jià)值取向，以民族的、科學(xué)的、大眾的文化建設(shè)為根本特征，不斷推動(dòng)文化建設(shè)向現(xiàn)代化、向世界、向未來的創(chuàng)造性發(fā)展，堅(jiān)持文化的中國(guó)立場(chǎng)和中國(guó)態(tài)度，并大力吸收一切有益的外來文化，展現(xiàn)出了一種新型的文化形態(tài)。推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上牢固樹立并不斷閃亮起來。

中國(guó)式的社會(huì)現(xiàn)代化，以保障民生、建立和不斷完善共建共治共享的社會(huì)治理制度為主要目標(biāo)。民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本，增進(jìn)民生福祉是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國(guó)式的社會(huì)現(xiàn)代化，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓人民有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。同時(shí)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過程的民主化，確保社會(huì)既充滿生機(jī)活力又保持安定有序，為世界上其他國(guó)家解決差異性的區(qū)域資源分配和區(qū)域治理問題，提供了行之有效的中國(guó)方案。

中國(guó)式的生態(tài)現(xiàn)代化，以人與自然和諧共生為基本要求，建設(shè)美麗中國(guó)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！比丝孔匀唤缟?。人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基。保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在整個(gè)發(fā)展過程中，不能只講索取不講投入、只講發(fā)展不講保護(hù)、只講利用不講修復(fù)。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式”“統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理、實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度”等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，并把打造美麗中國(guó)與構(gòu)建美麗世界愿景相聯(lián)系，為共建生態(tài)良好的地球美好家園而努力，對(duì)世界的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)日益增大。

此外，中國(guó)式的國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，要確保實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)；中國(guó)式對(duì)外交往的現(xiàn)代化，以和平發(fā)展、合作共贏為主要目標(biāo)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，都彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的嶄新形態(tài)。

總之，中國(guó)式現(xiàn)代化，是一條既順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流又符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化新路，為那些既想保持民族獨(dú)立，又要推進(jìn)本國(guó)現(xiàn)代化的廣大發(fā)展中國(guó)家提供了可靠的選擇方案，也為那些已長(zhǎng)期進(jìn)入現(xiàn)代化行列的國(guó)家提供了重要的有益經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化之路，必須在守正創(chuàng)新中不斷完善，也必將在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和民族復(fù)興的偉大征程中凸顯時(shí)代價(jià)值和世界意義。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性及重大意義

習(xí)近平總書記指出：“40年的實(shí)踐充分證明，中國(guó)發(fā)展為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)了光明前景，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量，是中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)?！雹倭?xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日，第2版。中國(guó)式現(xiàn)代化的理念與實(shí)踐隨著歷史的發(fā)展而不斷得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，從而為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功推進(jìn)彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。作為世界各國(guó)多元現(xiàn)代化發(fā)展模式中的一員，中國(guó)推動(dòng)了世界發(fā)展道路的多樣性。中國(guó)式現(xiàn)代化，從其本質(zhì)屬性來說，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化，既不同于西方的資本主義現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)曾經(jīng)進(jìn)行過的社會(huì)主義現(xiàn)代化。其本質(zhì)屬性集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的現(xiàn)代化。在當(dāng)代中國(guó)，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的顯著特征。在中國(guó)這樣一個(gè)具有14億多人口的大國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必然面臨許多困難和挑戰(zhàn)。沒有一個(gè)由具有高度覺悟性、紀(jì)律性和自我犧牲精神的黨員組成的，能夠真正代表、動(dòng)員和組織人民群眾的黨，沒有這樣一個(gè)黨對(duì)各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想其成功的。黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，始終代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，能夠?yàn)閲?guó)家現(xiàn)代化制定正確的路線、方針和政策，并保證其得到貫徹和執(zhí)行。中國(guó)共產(chǎn)黨是最高領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)，離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，別的政治力量不可能組織中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化建設(shè)，不可能持續(xù)推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化是在社會(huì)主義道路上進(jìn)行的現(xiàn)代化。如同資本主義不能解決中國(guó)的救亡圖存一樣，資本主義也不可能解決中國(guó)的現(xiàn)代化問題。這是因?yàn)椋f中國(guó)是一個(gè)由帝國(guó)主義國(guó)家通過扶植代理人、軍閥、買辦而間接統(tǒng)治的國(guó)家，帝國(guó)主義不希望中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義現(xiàn)代化的國(guó)家，而與帝國(guó)主義相勾結(jié)的中國(guó)封建買辦勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)也沒有能力把中國(guó)建成一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路而是走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)進(jìn)行的偉大社會(huì)革命將更加充分地展示出其歷史意義。”①《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2019年版，第39頁(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化，是科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化的理念，既符合中國(guó)國(guó)情、反映中國(guó)人民意愿，又彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，極大地加快了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心、為了人民而又依靠人民進(jìn)行的現(xiàn)代化。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，也是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是人民自己改變自身命運(yùn)的偉大事業(yè)，必須得到人民群眾的廣泛參與才有可能獲得成功。習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”②同上，第127頁(yè)。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷程中，始終堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定不要脫離人民群眾，在一切工作中都要認(rèn)真貫徹一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。新時(shí)代，黨明確提出了以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。這樣，就保證了中國(guó)的現(xiàn)代化可以從人民那里獲得源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義，不僅表現(xiàn)在深刻改變了中國(guó)人民、中華民族的面貌，推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的變革與進(jìn)步上，而且表現(xiàn)在對(duì)其他國(guó)家的發(fā)展走向也具有重要影響上。中國(guó)式現(xiàn)代化，作為一種先進(jìn)的現(xiàn)代化理念，其本質(zhì)屬性和基本特征，歸根結(jié)底來自中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，即來自為共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，來自全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性、人民性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一。與以往實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化理念的最大的區(qū)別就在于：中國(guó)式現(xiàn)代化把中國(guó)人民的夢(mèng)想同世界各國(guó)人民的夢(mèng)想緊密聯(lián)系起來，始終不渝地走和平發(fā)展道路，充分彰顯了人類命運(yùn)共同體的意識(shí)，為世界上那些既想通過現(xiàn)代化使自己發(fā)展起來而又不使自己失去獨(dú)立性的國(guó)家提供了現(xiàn)代化的中國(guó)方案。

（本文是2018年度馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目暨國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：2018MZD006〉階段性成果）