從學(xué)校思政課堂到“大思政課”的四維變革

張勁松，劉惠燕

(集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361021)

“大思政課”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，是形成全社會(huì)協(xié)同育人格局的有效路徑。2021年3月，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！薄八颊n不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”[1]。習(xí)近平總書記的重要講話為進(jìn)一步辦好思政課、深化思想政治理論課教學(xué)改革提供了根本遵循，指明了方向路徑?！按笏颊n”要求思想政治教育把握并融入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，抓住世界百年未有之大變局的轉(zhuǎn)換時(shí)機(jī)，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，引導(dǎo)受教育者使自身的認(rèn)知和行動(dòng)符合時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展需要，在履行使命和責(zé)任中把個(gè)人發(fā)展融入時(shí)代進(jìn)步的洪流之中。集美大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“我?！?在多年的思政課教學(xué)改革探索中，形成了以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”課程建設(shè)為中心、多種載體和形式的“大思政課”模式。這一模式從教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教育和傳播對(duì)象、教學(xué)形式等多個(gè)維度探索“大思政課”模式創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑。通過“大思政課”的探索和建設(shè)，有效地增強(qiáng)了思想政治理論課的實(shí)效性、親和力和針對(duì)性，提升了思政教育的影響力和社會(huì)服務(wù)功能，從而更好地發(fā)揮立德樹人關(guān)鍵課程的重要作用，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一 教學(xué)主體：從單純依賴思政課教師轉(zhuǎn)向多元主體協(xié)同育人

思政課教師是學(xué)校思想政治教育工作的主力，是思政教育的教學(xué)主體。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[2]378。然而，相對(duì)于作為關(guān)鍵課程的立德樹人根本任務(wù)而言，目前的思政課教師隊(duì)伍建設(shè)仍然存在一定的困境和短板。這些問題具體表現(xiàn)為：對(duì)標(biāo)教育部核定的師生比不低于1∶350的配置標(biāo)準(zhǔn)，思政課教師人數(shù)尚未完全配齊；由于馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的畢業(yè)生供應(yīng)不足，思政課教師隊(duì)伍的學(xué)科背景多元、業(yè)務(wù)素質(zhì)整體一般，距離“配齊建強(qiáng)”還有很大的差距。不僅如此，從校內(nèi)來看，學(xué)生工作系統(tǒng)、宣傳系統(tǒng)和教學(xué)管理等思政課相關(guān)管理部門缺乏高效的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，思政課往往陷入“碎片化”“孤島化”狀態(tài)；從校園與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)來看，學(xué)校、家庭、社會(huì)等教育主體的權(quán)責(zé)尚不明確，彼此存在離散的現(xiàn)象，尚未形成全社會(huì)協(xié)同育人的“大思政”格局。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出：“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”[2]387。辦好思政課，僅靠高校教師一支隊(duì)伍是不可能實(shí)現(xiàn)的，只有建立多樣化主體的教育隊(duì)伍，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)縱橫貫通的教育體系，才能營(yíng)造良好的思政教育大環(huán)境。近年來，為推動(dòng)學(xué)校思政課堂向“大思政課”的轉(zhuǎn)變，我校從課程建設(shè)、教學(xué)主體社會(huì)化和全社會(huì)協(xié)同育人等方面進(jìn)行了積極探索。

首先，以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在福建”實(shí)踐課程為抓手，促進(jìn)校內(nèi)形成多部門協(xié)助育人的“大思政課”新格局。這一實(shí)踐課程立足于福建省的“新思想”實(shí)踐，讓學(xué)生在暑期社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、感悟和踐行“新思想”。通過實(shí)踐課程的建設(shè)，不僅推動(dòng)思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，而且推動(dòng)理論教育與鮮活實(shí)踐的深度結(jié)合起來；同時(shí)，通過多部門協(xié)作進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐組織、課程論文評(píng)選、“新思想”宣講和知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，有力地推動(dòng)形成課程體系、教學(xué)管理體系和學(xué)生管理體系的協(xié)同育人格局。習(xí)近平總書記指出：“要完善課程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題，鼓勵(lì)教學(xué)名師到思政課堂上講課，解決好推動(dòng)其他教職員工和思政課教師相輔相成的問題，推動(dòng)思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系，發(fā)揮融入式、嵌入式和滲入式的立德樹人協(xié)同效應(yīng)”[2]389。在校內(nèi)，通過“新思想”實(shí)踐課程建設(shè)和“新思想講壇”，黨政領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義學(xué)院教師、專業(yè)課程教師、政治輔導(dǎo)員和管理干部等都是育人的主體，形成馬克思主義學(xué)院+黨委宣傳部+教務(wù)處+學(xué)生工作處+校團(tuán)委+的全方位育人格局，實(shí)現(xiàn)了課程育人、管理育人、文化育人和服務(wù)育人等各方主體力量的有效整合，建立起協(xié)調(diào)一致、共同參與的校內(nèi)全員育人體系。

其次，推動(dòng)思政課教學(xué)主體多元化、社會(huì)化。為解決思政課教師配比不足、教學(xué)效果不夠理想等問題，我校面向社會(huì)空間，選擇合適的參與主體，引入社會(huì)力量，廣泛吸納具有育人效應(yīng)、示范價(jià)值的典型人物參與思政課教學(xué)。2020年6月，本項(xiàng)目與復(fù)旦中山醫(yī)院廈門醫(yī)院第二批援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)肖雄醫(yī)生和隊(duì)員林銘珊護(hù)士進(jìn)行訪談式教學(xué)。訪談視頻《從志成城彰顯中國(guó)力量——與援鄂醫(yī)護(hù)人員同上一堂課》在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)·福建學(xué)習(xí)平臺(tái)”進(jìn)行展播，形成了“大思政課”良好的網(wǎng)絡(luò)傳播效果。不僅如此，我校還邀請(qǐng)中國(guó)人民解放軍長(zhǎng)江支隊(duì)的當(dāng)事人和研究者、社科界和黨校專家、時(shí)代楷模、英雄模范、青年榜樣和改革先鋒等知名人士進(jìn)入課堂，直接參與思政課堂教學(xué)。他們以真實(shí)、鮮活的案例，分享自身的經(jīng)歷、感人事跡和感悟體會(huì)，將社會(huì)教育主體的價(jià)值引領(lǐng)融入思政課堂，將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，將思政課題與時(shí)代課題結(jié)合起來，使教育對(duì)象對(duì)思政課產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)思政課的感染力和吸引力，形成思政課教師育人和全社會(huì)思政育人的聯(lián)動(dòng)局面。

最后，從教學(xué)和管理主體來看，“大思政課”需要建立起政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭等多主體協(xié)作的全社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制?！按笏颊n”是思想政治教育綜合方法的具體運(yùn)用，“家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育連成了一個(gè)‘教育環(huán)’或教育網(wǎng)，三方面結(jié)合起來，形成了綜合教育的方式”[3]。集美大學(xué)是廈門地區(qū)高校思政課教學(xué)協(xié)作中心的主任單位，通過每年組織全市的思政課教學(xué)研究、交流，與教育主管部門形成良好的協(xié)同合作機(jī)制。2020年、2021年我校連續(xù)舉辦兩屆廈門市青年思政課教師理論微宣講比賽，吸引了來自全市各所中學(xué)、大學(xué)、黨校以及宣講系統(tǒng)的近百名教師參加。比賽實(shí)況同步在線上平臺(tái)開展圖片直播，累計(jì)吸引超10萬觀眾觀看，《廈門日?qǐng)?bào)》、廈門電視臺(tái)、廈門網(wǎng)、東南網(wǎng)等媒體進(jìn)行了報(bào)道。通過定期舉辦“新思想”講壇和理論宣講比賽，與各級(jí)黨委宣傳部、黨校、社科聯(lián)等多部門形成聯(lián)動(dòng)的工作格局。這些管理部門也是“大思政課”的組織者和實(shí)施者，他們的積極參與改變了思政課單打獨(dú)斗的孤立局面，推動(dòng)了全社會(huì)教學(xué)主體協(xié)同育人機(jī)制體制的構(gòu)建。在傳播媒體上，與《廈門日?qǐng)?bào)》、廈門電視臺(tái)、海峽網(wǎng)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)廈門學(xué)習(xí)平臺(tái)等緊密合作，廣泛傳播“大思政課”?！按笏颊n”模式有助于拓寬育人場(chǎng)景，豐富育人資源，增加育人深度，匯聚育人合力，形成社會(huì)各方全過程全方位共同參與的協(xié)同育人新格局。

二 教學(xué)內(nèi)容：在統(tǒng)一的教學(xué)體系中融入多樣化、本土化的思政教學(xué)資源

在教學(xué)內(nèi)容上，高校思政課統(tǒng)一編寫的思政課教材具有科學(xué)性、權(quán)威性，存在著不能及時(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合的問題，教師大多只注重于課本知識(shí)的講授，遵照教學(xué)大綱展開教學(xué)過程，教師很少會(huì)主動(dòng)將課內(nèi)知識(shí)遷移到社會(huì)實(shí)踐中。首先，它表現(xiàn)為“大思政課”往往需要反映黨中央的最新指示和精神，需要回應(yīng)意識(shí)形態(tài)的熱點(diǎn)問題，與全國(guó)統(tǒng)一編寫的思政課教材存在不同步現(xiàn)象。其次，學(xué)校思政課堂內(nèi)容統(tǒng)一、抽象而宏大，語(yǔ)言表達(dá)精練且高度概括，但較少結(jié)合復(fù)雜社會(huì)生活中的鮮活案例，缺乏對(duì)具體區(qū)域和特定專題的理論闡釋。此外，學(xué)校思政課堂在教學(xué)方式上模式單一，拘泥于課堂，面對(duì)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，很多教師在課堂上照本宣科、話語(yǔ)陳舊，案例脫離學(xué)生實(shí)際，容易引發(fā)學(xué)生的逆反心理和厭學(xué)情緒，思政課難以吸引思維活躍、信息來源多元的青年學(xué)生。如果沒有及時(shí)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，思政課就會(huì)停留于理論闡述，缺乏時(shí)效性和吸引力。如果沒有緊密地結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、本土的故事和身邊的事例，思政課就會(huì)過于抽象和單一，不“接地氣”，水土不服，難以讓黨的創(chuàng)新理論被群眾接受并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量。

首先，“大思政課”的多樣化教學(xué)資源表現(xiàn)為思政小課堂同社會(huì)大課堂的緊密結(jié)合，將學(xué)校思政課堂教學(xué)延伸到社會(huì)實(shí)踐之中。社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的延續(xù)、補(bǔ)充和拓展，“大思政課”的社會(huì)屬性能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德教化、知識(shí)傳播和價(jià)值引領(lǐng)，其影響更為深刻，意義更為深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”[2]385。我校著重建設(shè)“‘新思想’在福建——思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐(二)”課程，依托福建省在“新思想”形成和探索中的獨(dú)特地位，采用情景式、體驗(yàn)式、研討式等多種授課形式展開教學(xué)。這一實(shí)踐課程讓學(xué)生到福建各地調(diào)研“新思想”在本省的早期探索和當(dāng)下實(shí)踐，深入領(lǐng)會(huì)“新思想”的早期發(fā)源、歷史形成和當(dāng)下實(shí)踐，思考福建在“新思想”的指引下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體舉措和發(fā)展成就。這一具有本土特色的思政實(shí)踐課程入選福建省一流課程建設(shè)，每年有50篇的課程論文獲得校級(jí)優(yōu)秀論文表彰，部分論文在福建省“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，取得良好的實(shí)踐育人效果。運(yùn)用社會(huì)大課堂豐厚的實(shí)踐資源進(jìn)行課程建設(shè)，將馬克思主義及其創(chuàng)新理念融入社會(huì)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生在遺跡舊址、文博場(chǎng)館等實(shí)地體驗(yàn)中學(xué)習(xí)體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撧D(zhuǎn)化為鮮活的生活實(shí)踐，在直觀認(rèn)知、親身體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！按笏颊n”只有以社會(huì)實(shí)踐形式讓學(xué)生直面鮮活案例和社會(huì)熱點(diǎn)問題，聚焦實(shí)踐、講述實(shí)踐，在豐富的社會(huì)實(shí)踐中體悟理念，才能使思政課成為學(xué)生覺得有道理、有說服力的好課程。

其次，“大思政課”的本土化體現(xiàn)為它充分發(fā)揮了福建省在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)源和實(shí)踐中的獨(dú)特作用，及時(shí)將相關(guān)研究成果融入“大思政課”。具有本土特色的教學(xué)資源是“大思政課”的重要支撐。思政教育不能是“沒有生命、干巴巴的”，而應(yīng)當(dāng)是接地氣、充滿活力、符合不同群體的認(rèn)知特征的、形式上豐富多彩。只有不斷地挖掘、運(yùn)用具有特色的各種思政元素，不斷充實(shí)并豐富獨(dú)特韻味的教學(xué)內(nèi)容，才能充分發(fā)揮“大思政課”的育人成效。福建是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要孕育地和實(shí)踐地。從1985年6月到2002年10月，習(xí)近平同志在17年多的時(shí)間里先后擔(dān)任廈門市、寧德地區(qū)、福州市和福建省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了重要的發(fā)展理念，推動(dòng)了重要的工作實(shí)踐。這些理念和實(shí)踐成為福建省思政課程建設(shè)最為重大而獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我校的“‘新思想’在福建——思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐(二)”課程，以“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展在福建(某地)”“生態(tài)文明的福建(某地)實(shí)踐”“鄉(xiāng)村振興的福建(某地)實(shí)踐”、“新時(shí)代強(qiáng)國(guó)思想與古田會(huì)議”等主題，以及具有本校特色的“嘉庚精神及其當(dāng)代價(jià)值”、“海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”等選題，讓學(xué)生在暑期實(shí)踐中開展自主性探究學(xué)習(xí)。通過建設(shè)具有本土特色的“大思政課”，將“新思想”、社會(huì)實(shí)踐和思政課有機(jī)地結(jié)合起來，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，自覺增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

最后，“大思政課”的本土化還體現(xiàn)為它在教學(xué)內(nèi)容中緊密結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，充分挖掘福建省本土的“長(zhǎng)江支隊(duì)”故事、我校的陳嘉庚精神等思政元素，讓思政教育以身邊故事、現(xiàn)實(shí)生活的方式呈現(xiàn)出來，提升思政教育的親和力和現(xiàn)實(shí)感。新時(shí)代的“大思政課”要善于從百年黨史中的本地故事中挖掘育人元素，講好歷史事件的故事、革命英雄的故事、歷史文物的故事。我校聘請(qǐng)福建省中國(guó)人民解放軍長(zhǎng)江支隊(duì)歷史研究會(huì)常務(wù)理事吳建興擔(dān)任學(xué)院客座教授，并多次邀請(qǐng)其走進(jìn)我?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課堂，共同開展以“長(zhǎng)江支隊(duì)——從太行到八閩”為主題的訪談式教學(xué)活動(dòng)，有效地將福建省的革命和建設(shè)故事融入“大思政課”。在“大思政課”建設(shè)中，我校充分融入具有特色的“陳嘉庚精神”，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的獨(dú)特資源。自2006年起，我校將有2個(gè)學(xué)分“陳嘉庚精神”列入通識(shí)教育課程，作為所有新生入校教育的第一課。經(jīng)過十幾年的持續(xù)建設(shè)和不斷完善，該課程入選福建省一流課程建設(shè)名單，已形成線上線下、校內(nèi)校外相結(jié)合的授課方式，累計(jì)受眾已達(dá)幾十萬人。“陳嘉庚精神”成為我?！按笏颊n”的特色資源和品牌項(xiàng)目，“嘉庚精神”“誠(chéng)毅”校訓(xùn)已經(jīng)深刻地融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中，成為嘉庚學(xué)子重要的精神品質(zhì)和人格特征。在“大思政課”融入具有本土特色的鮮活案例、真實(shí)事跡和文化資源，讓受眾產(chǎn)生情感共鳴和理論認(rèn)同，從而增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。

三 思政傳播對(duì)象：從校園走向社會(huì)，從青年學(xué)生走向社會(huì)公眾

目前思政課的對(duì)象主要是青年學(xué)生，目的在于幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而對(duì)于社會(huì)大眾尤其是黨員的教育和引導(dǎo)作用有限。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[3]276。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，培養(yǎng)的是一批批為中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家偉大事業(yè)服務(wù)、為人民服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思政課的對(duì)象主要是青年學(xué)生，目的在于幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育青年學(xué)生成為合格的建設(shè)者和接班人。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要依靠中國(guó)人民各個(gè)群體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上一個(gè)也不能少。講好“大思政課”不僅要圍繞在校學(xué)生回答這一根本性問題，同時(shí)也要針對(duì)全社會(huì)的各個(gè)群體中講好思政課，把思想政治教育工作貫穿全社會(huì)教育教學(xué)全過程。

“大思政課”的受眾應(yīng)當(dāng)從各階段的學(xué)生擴(kuò)展到全體社會(huì)公眾?！按笏颊n”將學(xué)校課堂拓展至社會(huì)空間，打通“思政小課堂”同“社會(huì)大課堂”之間的連接通道，使二者緊密結(jié)合、融會(huì)貫通。因此，“大思政課”關(guān)注的群體不僅僅包括青年學(xué)生，還包括社會(huì)中大多數(shù)的人民群眾，“凡是有人群的地方就應(yīng)該有思想政治教育活動(dòng)，全體社會(huì)成員都是思想政治教育的對(duì)象”[4]。面向普通群眾的“大思政課”，能夠更好地發(fā)揮思想政治教育的教育與動(dòng)員功能，喚起廣大人民的愛國(guó)熱情和民族情感；能夠增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同和凝聚功能，使社會(huì)成員達(dá)成廣泛的共識(shí)并形成集體行動(dòng)；能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)節(jié)功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧統(tǒng)一和有序發(fā)展。

面向社會(huì)群體的“大思政課”首先，通過定期開設(shè)的“新思想”宣講平臺(tái)進(jìn)行。我校的“新思想講壇”由馬克思主義學(xué)院與校宣傳部聯(lián)合創(chuàng)立，定期面向全校師生宣講新思想。同時(shí)，“新思想講壇”也逐步走出校園，與廈門市黨建學(xué)院、集美區(qū)宣傳部、集美區(qū)委黨校等單位合作，以社區(qū)、街道黨群活動(dòng)中心為陣地，努力打造集政治引領(lǐng)、宣傳教育、便民服務(wù)于一體的黨建服務(wù)基地，為社區(qū)黨群干部、青年群體等提供思想政治教育服務(wù)，形成多方融合、多層融合、多面融合的整體思政格局。通過“新思想講壇”，促進(jìn)思政教育從青年學(xué)生走向包括黨員干部在內(nèi)的社會(huì)大眾，形成全社會(huì)學(xué)習(xí)和貫徹“新思想”的良好氛圍。

其次，依托地區(qū)思政協(xié)作中心，集美大學(xué)連續(xù)多年舉辦以“新思想”為主題的協(xié)作中心年會(huì)，以思政課教師之間的學(xué)習(xí)、交流促進(jìn)“新思想”傳播的提質(zhì)增效。地區(qū)思政協(xié)作中心的建設(shè)能夠促進(jìn)高校與社會(huì)的雙向互助，及時(shí)將社會(huì)熱點(diǎn)問題融入思政教學(xué)中，提升“大思政課”的時(shí)效性和引領(lǐng)力。

最后，面向社會(huì)群體的“大思政課”還要加強(qiáng)與媒體平臺(tái)的合作，直面社會(huì)群體進(jìn)行多媒體傳播。2021年，我校結(jié)合百年黨史教育活動(dòng)，聯(lián)合《廈門日?qǐng)?bào)·理論在線》舉辦題為“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’”的“理論圓桌”學(xué)習(xí)互動(dòng)分享會(huì)，“廈門網(wǎng)”同步進(jìn)行線上直播。這一“大思政課”推動(dòng)多種媒體、多家部門共同參與，使教育對(duì)象拓展到社會(huì)各方讀者群體。通過舉辦廈門市青年思政課教師理論微宣講比賽，我校思政課不僅建立起與廈門市委宣傳部、廈門市教育局、廈門市委黨校和廈門市社科聯(lián)等單位的協(xié)作互動(dòng)機(jī)制，而且也與《廈門日?qǐng)?bào)》、廈門電視臺(tái)、廈門網(wǎng)、東南網(wǎng)等媒體打造同頻共振的傳播格局。結(jié)合各種媒體的“大思政課”模式探索，有效突破了思政課教育對(duì)象的局限性，促使思政教育不僅面向?qū)W校學(xué)生，而且面向思政教師、普通黨員、干部、社會(huì)大眾以及廣大讀者，擴(kuò)大了思政課的教育對(duì)象。

四 教育傳播方式：以線下課堂教學(xué)為主轉(zhuǎn)向新媒體時(shí)代的線上線下融合

從工業(yè)化到信息化時(shí)代，人類的認(rèn)知活動(dòng)被信息傳遞、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)條件深刻改變?！盎ヂ?lián)網(wǎng)等新技術(shù)新媒介日新月異，我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法”[5]。新傳播技術(shù)在社會(huì)生活中的普及和運(yùn)用，擴(kuò)大了媒體的影響力和滲透力，使社會(huì)公眾隨時(shí)處于信息傳播和媒介環(huán)境之中。新網(wǎng)絡(luò)、新媒體、新平臺(tái)極大地改變了的人與人之間的交流方式和信息傳播渠道，由此帶來了思政教育教學(xué)方式方法以及教學(xué)內(nèi)容的重要變革。思想政治教育的主要對(duì)象是青年學(xué)生群體，他們熱衷于新技術(shù)、新信息、新網(wǎng)絡(luò)，并且具有卓越的探索和創(chuàng)新的精神?！按笏颊n”作為宣傳工作的重要組成部分，必須遵循思想政治工作規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[2]278。充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)開展“大思政課”既是時(shí)代特征的必然要求，同時(shí)也是“大思政課”實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)受眾群體、提升社會(huì)服務(wù)功能的必由之路。

首先，通過新媒體技術(shù)推動(dòng)學(xué)校思政課堂轉(zhuǎn)向“大思政課”。新型技術(shù)與教育教學(xué)的融合成為新的學(xué)習(xí)方式革命，也成為思政教育的新常態(tài)。尤其是2020年以來受新冠肺炎疫情影響而形成的大規(guī)模在線教學(xué)實(shí)踐，使在線教學(xué)、線上線下混合式教學(xué)成為高校教育教學(xué)的新常態(tài)。根據(jù)教育部的數(shù)據(jù)，截至目前，我國(guó)上線慕課數(shù)量超過5.2萬門，學(xué)習(xí)人數(shù)達(dá)8億人次，在校生獲得慕課學(xué)分人數(shù)3.3億人次，慕課數(shù)量與學(xué)習(xí)規(guī)模位居世界第一[6]?！按笏颊n”要因勢(shì)而新，通過傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合發(fā)展，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬仿真等技術(shù)，建設(shè)人機(jī)互動(dòng)的智慧課堂，實(shí)現(xiàn)線上線下優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不斷地?cái)U(kuò)大傳播范圍、提升社會(huì)影響力?！叭襟w不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)”[7]。尤其是自疫情以來，高校思想政治理論課有效運(yùn)用超星、學(xué)習(xí)通、課堂派、爾雅、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等應(yīng)用軟件，貫徹MOOC教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等理念，通過視頻、音頻等傳播方式將思想政治教育從教室轉(zhuǎn)向線上。通過學(xué)校思政課堂與現(xiàn)代信息技術(shù)的有機(jī)融合，構(gòu)建線上線下一體化平臺(tái)，“大思政課”從校園走向社會(huì)，從青年學(xué)生轉(zhuǎn)向社會(huì)公眾，實(shí)現(xiàn)了思政小課堂同社會(huì)大課堂的深度結(jié)合。

其次，要善于利用自媒體平臺(tái)，打造實(shí)時(shí)互動(dòng)的“大思政課”。自媒體是以個(gè)人為中心的傳播方式，最主要的工具包括微博、微信、QQ、百度貼吧、BBS論壇等。當(dāng)代青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活離不開網(wǎng)絡(luò)和各類電子產(chǎn)品，“大思政課”必須善于充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，而自媒體的思想政治教育具有即時(shí)性、移動(dòng)性、交互性等特點(diǎn)，符合青年學(xué)生“無人不網(wǎng)”“無處不網(wǎng)”“無時(shí)不網(wǎng)”的生活狀態(tài)。自媒體的“大思政課”能夠?qū)崿F(xiàn)隨時(shí)在線學(xué)習(xí)互動(dòng)，即時(shí)解決學(xué)生的思想問題，更容易引發(fā)感情的溝通、心理的理解和情感的共鳴，讓思政教育更具有吸引力和親和力?！按笏颊n”開辟網(wǎng)絡(luò)空間、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、融媒體等新領(lǐng)域，能夠有效地掌握新媒體時(shí)代的思想政治話語(yǔ)權(quán)和宣傳教育的主動(dòng)權(quán)。

最后，充分運(yùn)用新數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“大思政課”精品課程，“要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”[13]102?！按笏颊n”精品課以思想政治教育資源為中心，傳播形式包括短視頻、微電影、有聲讀物、動(dòng)漫產(chǎn)品、文獻(xiàn)紀(jì)錄片等，傳播方式可以借助QQ、B站、微信、微博、抖音等新興媒體。2020年，我校錄制了疫情防控和抗疫精神的教學(xué)視頻，并在直播平臺(tái)B站打造思政青課。其中，《中國(guó)人的抗疫往事》被“人民網(wǎng)·福建頻道”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等平臺(tái)采用，并于2021年7月獲得福建省高校思政微課大賽二等獎(jiǎng)。訪談錄《與援鄂醫(yī)護(hù)人員同上一堂課》在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)·福建學(xué)習(xí)平臺(tái)”展播，戰(zhàn)“疫”時(shí)期的青春“云”團(tuán)課累計(jì)人氣值達(dá)到5.3萬，直播小時(shí)榜最高排到第19名。從學(xué)校思政課堂轉(zhuǎn)向“大思政課”要充分把握新媒體技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，緊密結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和鮮活的典型案例，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為思想政治教育的“擴(kuò)音器”和“放大器”，探索形式多樣、傳播高效的思想宣傳方式，不斷地增強(qiáng)思想政治教育的親和力、吸引力和感召力。

五 結(jié)束語(yǔ)

從學(xué)校思政課堂轉(zhuǎn)向“大思政課”具體體現(xiàn)為4個(gè)方面的革新，即在教學(xué)內(nèi)容上，緊密結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，將本土特色的紅色文化資源有機(jī)融入思政課，實(shí)現(xiàn)從統(tǒng)一的教學(xué)體系轉(zhuǎn)向具有本土特色的思政教育；在教學(xué)實(shí)施主體上，實(shí)現(xiàn)從單一的學(xué)校思政課教師轉(zhuǎn)向多元教學(xué)主體和多部門協(xié)同育人格局；在教育和傳播對(duì)象上，從校園走向社會(huì)、從學(xué)校的青年學(xué)生走向包括黨員干部在內(nèi)的廣大社會(huì)公眾；在教學(xué)方式上，從以往以線下課堂教學(xué)為主轉(zhuǎn)向突出實(shí)踐教學(xué)，充分運(yùn)用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、新聞傳媒、線上直播等方式開展“大思政課”。

馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)代的需要而形成起來的”[8]?！按笏颊n”是新時(shí)代思想政治教育工作格局和理念創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。善用“大思政課”的意義在于有效解決了思政課教師數(shù)量達(dá)不到配比要求、教學(xué)效果有待提升的問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體的多樣性和高階性；逐漸破除單一依靠高校馬克思主義學(xué)院的思政教育“孤島”現(xiàn)象，形成校內(nèi)各部門協(xié)同合作的“三全”育人格局，校外形成教育局、宣傳部、黨校系統(tǒng)等各部門通力協(xié)作的全方位育人格局；不斷突破思想政治教育局限于青年學(xué)生，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂緊密結(jié)合，將教育和傳播對(duì)象從青年學(xué)生拓展到廣大社會(huì)公眾；有效實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，推動(dòng)了思政課教學(xué)有機(jī)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的福建實(shí)踐，充分發(fā)揮了本校特有校本精神資源，增強(qiáng)思政課的生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)感；著力解決思政課教學(xué)形式單一、影響范圍有限的問題，充分運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，探索形式多樣、傳播高效的思想政治教育方式，提升了思政課的親和力和感染力。

善用“大思政課”要圍繞中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題，服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)，用馬克思主義及其中國(guó)化最新理論成果武裝青年頭腦。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”[14]377。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的歷史交匯期，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。善用“大思政課”最根本的任務(wù)就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，通過系統(tǒng)的理論教育深刻地回答中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”、馬克思主義為什么“行”的理論問題，讓廣大青年明確自身的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在實(shí)踐中努力把堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為投身民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。