樹立實(shí)事求是的黨史觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵
——貫穿三次決議

■ 陳紫玉

三次決議文件在不同的歷史時(shí)期針對(duì)我黨出現(xiàn)的問題或歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全方位的概括和總結(jié)，三次決議文件的頒發(fā)雖面臨的社會(huì)具體情況不一樣，但都存在共同點(diǎn)：都是從實(shí)事求是出發(fā)，正確看待黨在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中所走的腳印，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不斷努力。即以三次決議為參本樹立實(shí)事求是的黨史觀。知史力行,不忘昨天,不負(fù)今天,開辟美好明天,為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從理論、方法與路徑上提供了關(guān)鍵性的指引。

一、樹立實(shí)事求是的黨史觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論保障

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)上下從革命走向建設(shè)，從實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立邁向民族偉大復(fù)興，在偉大的歷史征程中披荊斬棘,在光明的社會(huì)主義道路上昂首闊步，追尋著“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上使百姓的起居生活發(fā)生質(zhì)的變化,在“革命與戰(zhàn)爭(zhēng)”向“和平與發(fā)展”百年歷史變遷中改寫了我國(guó)命運(yùn),改變了世界發(fā)展格局。即要實(shí)事求是的看待當(dāng)前我國(guó)所處的歷史方位，對(duì)世情國(guó)情黨情形成正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而認(rèn)清中國(guó)的前進(jìn)方向。形成正確的認(rèn)識(shí)，理應(yīng)回歸黨史，從中汲取成功經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)踐的理論確保中國(guó)夢(mèng)的正確朝向?！皩?shí)事求是”是形成正確黨史觀的理論保障，它分為三個(gè)方面:首先科學(xué)評(píng)價(jià)黨史,對(duì)黨史上的人物與事件進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)；其次,堅(jiān)信黨史姓黨,提高黨史工作者對(duì)黨的忠誠(chéng),促進(jìn)實(shí)事求是的黨史研究風(fēng)氣；最后,人民群眾一心跟黨,堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo),為中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

（一）科學(xué)評(píng)黨為中國(guó)夢(mèng)點(diǎn)亮燈塔

科學(xué)評(píng)黨指的是對(duì)黨的重要?dú)v史事件,或重大歷史人物形成科學(xué)的理解與評(píng)價(jià)?！耙痪潘奈迥挈h的六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》、一九八一年黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng)，對(duì)推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用”[1]。一個(gè)成功的執(zhí)政黨在歷史發(fā)展潮流中必然經(jīng)歷波瀾曲折,同時(shí)對(duì)黨的歷史事件與歷史人物本身可能也會(huì)存在不同的評(píng)議,但需要結(jié)合具體歷史背景進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)論,而不能局限于僅用當(dāng)下的目光思維與時(shí)代環(huán)境去評(píng)判。第三個(gè)歷史決議的主旨內(nèi)容就是以實(shí)事求是與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去看待當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨取得的歷史成就，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，筑牢思想根基，穩(wěn)扎穩(wěn)打地帶領(lǐng)全國(guó)人民邁向第二個(gè)百年。

（二）黨史姓黨為中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航

習(xí)近平總書記指出“中國(guó)黨史研究工作是一項(xiàng)有著強(qiáng)烈黨性的科學(xué)研究”[2],黨史姓黨指的是：“黨史工作的性質(zhì)與黨的性質(zhì)是同一的，黨史工作的方向與黨的性質(zhì)的價(jià)值取向也是同一的”[3]。黨史也就是黨的歷史,歷史與現(xiàn)實(shí)都有一定的銜接點(diǎn),正確認(rèn)識(shí)黨史,確保研究黨史路徑的正確性,確保研究黨史的性質(zhì)和黨的性質(zhì)在價(jià)值取向上的一致性。同時(shí)黨史的研究也能夠?qū)h和國(guó)家的發(fā)展能夠做出合乎邏輯的重大判斷，在思想上與中央保持高度一致。而黨史堅(jiān)持黨性原則,能夠更加體現(xiàn)出黨的意志,反映出黨的主張,引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的正確方向。在十九屆六中會(huì)議中,總結(jié)了黨的百年斗爭(zhēng)歷史和重要發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，維護(hù)“四個(gè)自信”，保證全黨跟隨時(shí)代共同進(jìn)步發(fā)展,推動(dòng)黨不斷進(jìn)行自身革命,始終保證全黨的生命活力,捍衛(wèi)黨的形象,同歷史虛無主義思想做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（三）一心跟黨為中國(guó)夢(mèng)開拓事業(yè)

一心跟黨指的是人民群眾永遠(yuǎn)堅(jiān)信黨的帶領(lǐng),一心一意地跟共產(chǎn)黨走,服從黨的決定,配合黨的工作。堅(jiān)定理念信仰,為行動(dòng)提供良好的思想指南，人民群眾的支持是一個(gè)國(guó)家一個(gè)政黨向前發(fā)展的根本動(dòng)力。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,上層建筑到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都有了巨大的發(fā)展，充分說明了唯有共產(chǎn)黨才能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民自身解放；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷探索中尋找適合我國(guó)自己的道路,打破僵局，為百姓也為國(guó)家成功地尋找到正確的生存與發(fā)展之道，成功闡述了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”[4]；在社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把民生放在國(guó)家所有工作中的第一位置，擺脫絕對(duì)貧困，不斷縮小貧困差距，增強(qiáng)百姓幸福感，提升幸福率。充分發(fā)揮出黨獨(dú)特領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性,引領(lǐng)中國(guó)人民共同走上促進(jìn)中華民族輝煌，百年未有之大變局的新征途。充分證明要一心一意跟黨走,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能夠不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)下一個(gè)新的偉大飛躍。

二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要用實(shí)事求是的黨史觀進(jìn)行科學(xué)的論證

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),必須突破傳統(tǒng)觀念束縛，用馬克思科學(xué)方法論認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[1]。這一思想是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精髓，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要正確使用科學(xué)方法,堅(jiān)持事實(shí)求是的黨史觀。

（一）實(shí)事求是的黨史觀印證了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑

“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[1]。唯物史觀是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法,研究百年黨史的根本立場(chǎng)、根本觀點(diǎn)、根本見解就是基于唯物史觀形成的正確黨史觀。百年以來,黨始終堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀指導(dǎo)我國(guó)的革命事業(yè)與建設(shè)事業(yè),實(shí)事求是地判斷與抉擇國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，才能從實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)到更好邁向第二個(gè)百年，事實(shí)求是的黨史觀讓中國(guó)共產(chǎn)黨能夠更加認(rèn)清歷史的主流和本質(zhì),科學(xué)把握中國(guó)歷史發(fā)展的大勢(shì)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)始終需要堅(jiān)持歷史和邏輯相統(tǒng)一，它的百年奮斗路徑充分地印證堅(jiān)持事實(shí)求是的黨史觀能夠從根本上改變國(guó)家發(fā)展格局,使國(guó)家由民族獨(dú)立邁向百年復(fù)興；從根本上改變百姓生活面貌，由溫飽到實(shí)現(xiàn)全面小康。

(二)實(shí)事求是的黨史觀為中國(guó)夢(mèng)提供了辯證否定觀

把辯證否定觀運(yùn)用到分析黨的歷史發(fā)展過程中,充分地認(rèn)識(shí)到黨的自我革命就是黨的內(nèi)在矛盾所引起的在黨內(nèi)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與自我革命，其實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄，堅(jiān)持辯證思維，避免出現(xiàn)孤立片面的形而上學(xué)觀點(diǎn)。同時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)只有秉持辯證否定觀，才能將幾個(gè)時(shí)期有效地結(jié)合在一起，把過去、現(xiàn)在和未來融合貫通。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持辯證否定的指導(dǎo)路線,堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng),在1942 年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，力挽狂瀾使黨的思想重新回到正確的軌道上。同時(shí)在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中也再次說到“實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng)，對(duì)推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用”[1]。充分地說明在黨的歷史中,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用辯證否定觀來進(jìn)行科學(xué)治黨、科學(xué)管黨與科學(xué)決策。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),同樣仍需運(yùn)用辯證否定觀,認(rèn)清實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)各項(xiàng)工作的主次關(guān)系,排除各種干擾因素，理性處理在發(fā)展過程中遇到的荊棘。

（三）實(shí)事求是的黨史觀為中國(guó)夢(mèng)抵制了歷史虛無主義

欲要亡其國(guó),必先滅其史，“歷史虛無主義主要是通過歪曲一個(gè)國(guó)家的歷史,打破該國(guó)的文化認(rèn)同,否定歷史發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持歷史虛無主義,掩蓋事實(shí),誤導(dǎo)認(rèn)知,達(dá)到擾亂人心,擾亂政治的目的”[5]。習(xí)近平在公開場(chǎng)合多次就這種現(xiàn)象發(fā)表論述,多次強(qiáng)調(diào)和證明要防止歷史虛無主義對(duì)黨執(zhí)政的干擾，加強(qiáng)和鞏固黨的合法執(zhí)政地位的重要性。改革開放以來，歷史虛無主義多次甚囂塵上，詆毀黨在社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所取得的成就,片面夸大個(gè)別同志的錯(cuò)誤,否定其歷史偉績(jī)，想要全盤否決黨的思想政治根基,但我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的黨史觀，有效地抑制歷史虛無主義的弊端，識(shí)破其陰謀論，在《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中鄧小平同志重點(diǎn)提及要防御歷史虛無主義鉆空子，從根本上保證了黨和國(guó)家的發(fā)展始終沿著正確方向進(jìn)行，同時(shí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)的講話中,繼以往領(lǐng)導(dǎo)人又一次對(duì)毛澤東同志所做出的偉大歷史貢獻(xiàn)做出了充分地肯定，并對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了科學(xué)表述。黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得今天的偉大成就,在發(fā)展過程中不可避免地遇到問題,但是不能因部分失誤而否定整體的成績(jī)，必須從大局出發(fā)樹立正確的黨史觀,用事實(shí)求是的觀點(diǎn)同否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史虛無主義作徹底的斗爭(zhēng)。

三、實(shí)事求是的黨史觀要求對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)

“對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)社會(huì)朝更好的方向發(fā)展,滿足人民對(duì)更加美好生活的向往和追求,樹立正確的黨史觀是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐價(jià)值要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的密碼”[6]。正確黨史觀的實(shí)踐價(jià)值在于可以為“中國(guó)夢(mèng)”提供正確的思想引領(lǐng)，凝聚更廣泛的社會(huì)共識(shí)。

（一）實(shí)事求是的黨史觀認(rèn)為引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)需要認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律

我黨頒布的三次重大歷史決議，更能夠有效的證明這一觀點(diǎn)，它們形成的時(shí)間均位于中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都有力保持黨統(tǒng)一的思想基礎(chǔ),增強(qiáng)全黨的組織力量,鞏固發(fā)展黨的成果,為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了重要理論支撐點(diǎn)，使得黨在歷史前進(jìn)的潮流中認(rèn)清歷史發(fā)展本質(zhì)?！蛾P(guān)于若干歷史問題的決議》明確否定“左”傾錯(cuò)誤路線,高度評(píng)價(jià)部分同志為解決中國(guó)革命具體問題做出的貢獻(xiàn),為后期黨的建設(shè)和革命的勝利提供正確指引?！蛾P(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)建國(guó)以來中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?dú)v史事件尤其是“文化大革命”,進(jìn)行正確的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié),實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了部分同志在中國(guó)革命中的歷史地位，為全面推動(dòng)改革開放掃除思想障礙,奠定理論基礎(chǔ)。第三次決議主要從多個(gè)方面論述和總結(jié)黨和人民在遵循歷史發(fā)展的道路上所獲得的歷史經(jīng)驗(yàn)。三個(gè)決議從唯物史觀出發(fā),實(shí)事求是地?cái)⑹鳇h的歷史,透過歷史表象看清歷史發(fā)展本質(zhì),在關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)推動(dòng)歷史更好的向前發(fā)展。同時(shí)以三個(gè)決議為藍(lán)圖,樹立事實(shí)求是的正確黨史觀，對(duì)于建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的理論支撐。

(二)實(shí)事求是的黨史觀認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)的力量源泉在于堅(jiān)守群眾路線

在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中“人民”二字多次出現(xiàn),充分說明了以人民為立場(chǎng)是堅(jiān)持正確黨史觀的價(jià)值指歸。以“一切為人民”為主線貫穿決議全文,時(shí)刻彰顯在新時(shí)代新征程上牢記黨的初心使命,繼續(xù)貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線,把“黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史”貫徹進(jìn)行到底[7]。在決議中提出十個(gè)明確都圍繞全國(guó)人民群眾利益展開,諸如在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中,就指出了“體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉”[1]。又指出“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾就會(huì)失去生命力”“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[1]以及“人民至上”“人民獲得感”“人民滿意”“人民安居樂業(yè)”等。再次充分地證明“江山就是人民,人民就是江山”[4]實(shí)事求是地說明堅(jiān)持群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨成為世界第一大執(zhí)政黨的根本原因,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)一切重要?dú)v史成果的法寶。

（三）實(shí)事求是的黨史觀認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要重溫光榮歷史，感悟思想偉力

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》與之前召開的兩次決議有所不同,它重點(diǎn)總結(jié)了共產(chǎn)黨在四個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期,引領(lǐng)我國(guó)人民奮發(fā)向上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),把重點(diǎn)放在回顧改革開放史與展望社會(huì)主義新時(shí)代上。把“不忘初心,牢記使命”作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心主題,將完成中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為黨事業(yè)的根本目標(biāo)與任務(wù)。重溫歷史，從思想上感悟其偉大精神：在新民主主義革命時(shí)期,推翻三座大山,實(shí)現(xiàn)人民翻身,獲得自由解放，為后續(xù)的發(fā)展?fàn)I造出良好的社會(huì)環(huán)境；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)國(guó)家新的轉(zhuǎn)變，為后續(xù)國(guó)家的發(fā)展奠定政治和制度基礎(chǔ)；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，逐步積累物質(zhì)成果，幫助人民逐漸擺脫貧困，為促進(jìn)中華民族不斷地超越自身向下一階段邁進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代大背景下，積極地為社會(huì)生產(chǎn)力有較大發(fā)展但發(fā)展不平衡、不充分的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)國(guó)情找新思路,新出路?；仡欬h的百年歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,為奔赴第二個(gè)百年趕考目標(biāo),賡續(xù)初心與使命,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供思想偉力。

總之,中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)迎來了新時(shí)代新機(jī)遇的發(fā)展號(hào)角,未來的發(fā)展方向要緊緊在黨中央的指揮下堅(jiān)定不移大步向前,堅(jiān)持事實(shí)求是的思想路線,堅(jiān)持科學(xué)的唯物辯證法,實(shí)施有效的發(fā)展路徑,大力發(fā)揚(yáng)百年奮斗征程中形成的偉大精神，正確總結(jié)百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn),助力中華民族朝著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)大踏步向前邁進(jìn)。