程棫林《說文通例》稿本考

袁艷秋 孫家愉

（川南幼兒師范高等?？茖W校 四川 內(nèi)江 642150；山東大學儒學高等研究院 山東 濟南 250100）

程棫林（1858—1915），字少珊，清末貴州思南人，祖籍安徽歙縣。年十六為學官弟子，師事獨山莫庭芝學習經(jīng)史詞章雜學，后以優(yōu)貢入京朝考一等，例用為知縣，弗就。肄業(yè)南學，師從國子監(jiān)祭酒盛昱。光緒十五年（1889）己丑科二甲第三十三名，賜進士出身，選翰林院庶吉士，散館授編修，官至三品銜翰林院侍講、侍讀1佚名編：《光緒十五年進士登科錄》，國家圖書館藏光緒刻本。，十九年（1893）任甘肅癸巳恩科鄉(xiāng)試正考官。2法式善等撰：《清秘述聞三種·清秘述聞再續(xù)》卷一，中華書局1982年版，第977頁。宣統(tǒng)初，修《德宗皇帝實錄》，為總纂官。清帝遜位后，趙爾巽為清史館館長，以書聘程氏為纂修，拒不往，民國四年（1915）病歿京邸3楊鐘羲撰，雷恩海、姜朝暉校點：《雪橋詩話全編二》，人民文學出版社2011年版，第1397頁。。程氏善書法，于經(jīng)學、小學兼有造詣，清人陳文燽作有《祭程棫林文》4陳文燽：《祭程棫林文》，政協(xié)思南縣委員會文史資料研究委員會編：《思南文史資料選輯（第七輯）》，1984年內(nèi)部資料，第114頁。，民國《貴州通志·人物志》有傳。據(jù)載，《成均課士錄》多錄其經(jīng)學、小學及詩、賦、雜文。5此說見馬震昆修，陳文燽主纂《[民國]思南縣志稿·人物》:“（程棫林）其馀經(jīng)學、小學及詩、賦、雜文見《成均課士錄》?！比还P者今尚未得見原本《成均課士錄》，惜未知其詳。程氏肄業(yè)南學時所作《說文通例》十卷，是現(xiàn)存最重要的程氏著作。此外，程氏還給《麓山寺碑》《敬史君碑》等金石拓片撰有題跋6程棫林所撰《麓山寺碑》《敬史君碑》拓片的題跋，見于西泠印社2016年秋季拍賣會之“吉金嘉會·金石碑帖專場”，網(wǎng)址：http://new.xlysauc.com/auction/detail/id/121956.html。據(jù)其介紹：程氏所作《麓山寺碑》《敬史君碑》拓片的題跋，光緒丙申（1896）四月廿三日作于京寓，《麓山寺碑》程棫林跋曰：“碑為武岡萬方琛孝廉祖恕所贈，藏之有年。光緒丙申（1896）夏賜芝內(nèi)棣始為我剪貼成冊。四月廿三日已刻為校核一過。思南程子楙桵記于洗爵京寓。”《敬史君碑》后，據(jù)《金石萃編》補鈔碑陰并附校讀跋文?？紦?jù)詳細，不可多得。拓片上還鈐有清宗室盛昱的白文鑒藏印“宗室盛昱私印”。；曾注解清人多隆阿的《毛詩多識》六卷，收入劉承幹嘉業(yè)堂刻本《求恕齋叢書》。7中國古籍總目編纂委員會編：《中國古籍總目·經(jīng)部一》，中華書局2012年版，第372頁。據(jù)《中國古籍善本書目》著錄，程氏還?？边^宋代穆修《河南穆先生詩文集》三卷、《穆參軍遺事》一卷，并作跋。1中國古籍善本書目編輯委員會編：《中國古籍善本書目·集部上》，上海古籍出版社1989年版，第195頁。王紹曾《山東文獻書目》（齊魯書社1993年版，第336頁）“《穆參軍集》三卷”條有云：“清抄本（□棫林校并跋，書名作河南穆先生詩文集三卷穆參軍遺事一卷）”，據(jù)《善本書目》知，此缺文“□”當為“程”字。

一、《說文通例》概述

《說文通例》今存稿本完帙一函九冊十卷，是程棫林輯錄、研究《說文》體例的專書，藏于貴州省博物館，為海內(nèi)外孤本?，F(xiàn)略述其版本與編撰體例如次。

圖一至四 《說文通例》局部

（一）《說文通例》版本說略

程氏此書稿，用南學雕印的“南學治經(jīng)史積分日程”專用功課本寫成。封面用淡青紙，左上角靠近書口處粗線墨色矩形框中以篆書題“南學治經(jīng)史積分日程”，其下朱書一楷體“程”字，當為程氏南學功課本的專屬標識。第一冊右下角書腦處，粉色簽題“程棫林 戊子二月兮”。封面書簽用橙色朱欄花箋紙制成，第一欄題：說文通例，弟某冊；第二欄起，書類名次第及“子目具九冊”字樣。內(nèi)文版式：綠色版框高十七點五厘米、寬十一點五厘米2關(guān)于此書的版框尺寸，《貴州省博物館藏品集》著錄為“高17.7厘米，寬23.2厘米”。根據(jù)我的測量，全書尺寸長24.5厘米，寬14.2厘米；板框高17.5厘米，寬11.5厘米。《藏品集》誤將全書長度與版框長度混為一談。，粗線四周單邊，綠色雙魚尾，版心綠墨書“南學治經(jīng)史積分日程”，下象鼻朱書類名（輔文部分書頁碼），天頭靠象鼻處墨題“許例”。每冊卷前輔文為南學規(guī)程，無界欄，半葉十行，行二十四字，遇尊諱提一格書，綠墨雕印，首列國子監(jiān)祭酒盛昱的堂諭一篇，末署時間“光緒十二年十二月十五日”，又葉末署“肄業(yè)生XXX”；次列治學課目登記葉一（半個筒子葉），記程氏所治課目四條（見圖一）；次列南學治經(jīng)史積分日程程約八條（見圖二）；次準分（版心題“南學積分日程準分”）一個筒子葉，其末有倉林螙題辭一篇。準分頁有浮簽，抄錄國子監(jiān)祭酒盛昱、學錄蔡賡年對程氏此課藝的評語。正文半葉十行（見圖三、四），行二十字，正楷墨寫，朱墨句讀；間有浮簽，為程氏增補或修改的內(nèi)容。卷首有題辭，卷末有敘錄，皆程氏手書。每冊中皆鈐有篆書白文朱印“慎行”。書末為目錄。

準分頁有每篇的撰寫年月，每篇中的浮簽亦多署有時日。函中有六附件：一程氏傳稿，二向迪琮函，三邢端函，四程伯恒函，五程伯恒售書收據(jù)，六《通例》及程氏簡介，亦多署有時間。這些完整的信息，為我們考證《說文通例》的成書過程、庋藏源流提供了彌足珍貴的信息。

（二）《說文通例》的編撰體例

古人著書，都有一定的表述格式或條例，即體例。程氏輯成此書，自言是“臚列成說，略為折衷。學識淺陋，不敢輕置駁辯，懼臆說也。首以許例，意之所觸，續(xù)為之目。茍于心有未明者，皆將通考之焉”1李獨清著：《李獨清文史論文選》，貴州大學出版社2014年版，第26頁。，即意在匯集眾家發(fā)凡之說以評述之。清人胡秉虔說：“讀古人書，須先明其體例?！绷私庖徊恐鞯捏w例，對研修、使用該書大有裨益，今略述《說文通例》的編撰體例如次：

首列通論。欲通《說文》，必先明許慎著書之體例。歷代研究《說文》者，乾嘉段玉裁始大規(guī)模創(chuàng)通《說文》條例，最得其旨。清人江沅曾說：“許氏箸書之例及所以作書之恉，皆詳于先生所為注中?！睋?jù)郭在貽先生統(tǒng)計，段氏《說文解字注》共歸納出《說文》全書二百多條義例。2郭在貽著，張涌泉、郭昊編：《新編訓詁叢稿》，浙江大學出版社2010年版，第379頁。故程氏此書集諸家條例，首列段說，不備者，采他家補之；未盡是者，則附他說以正之。其顯非通例，已為諸家指駁無疑義者，不錄。對王筠之說，則錄其發(fā)明許意者，駁許與自為新論者不錄。雜錄諸說，皆以意排比，使脈絡略貫。錄成更有所得，依類補之書眉。通論之下，分篇條陳許書分部、列文、語例、字例、引經(jīng)、一曰、讀若、同意、闕、上諱諸條例：

分部弟一。

列文弟二。

語例弟三。首正例，次雜采各例曰疊韻為訓之例；異部合讀之例；二字連文、義不復舉之例；以今字釋古字、今語釋古語之例；一句連載數(shù)義之例；說本義又說字形之例、說字形不說本義之例；連篆文為句之例；舉一反三之例。此篇約略舉《說文》語例之重且要者。

字例弟四。首論許書不用借字；次論說解隨俗用字；次論篆隸之變；次論逸字；次論復舉字；次論不成字。

引經(jīng)弟五。首論敘篇稱經(jīng)皆古文；《易》不專主孟氏之例；《書》兼稱伏生之例、尊壁中古字之例、唐虞夏商周稱名之例；《詩》兼采三家之例；《春秋》以經(jīng)系傳之例、兼稱《公羊》之例；《禮》三禮與禮緯稱名之例，從今文不收古文、從古文不收今文之例；《論語》分齊魯逸之例；次引經(jīng)說形；次引經(jīng)說義；次引經(jīng)說音；次引經(jīng)說假借；次徑引經(jīng)文不釋字義；次引經(jīng)廣一義；次引經(jīng)說；次引經(jīng)用正訓與次訓不相蒙、用次訓與正訓不相蒙之例；次引經(jīng)或上下數(shù)文隨字類系或一句數(shù)字隨字類系之例；次引某說即系經(jīng)說之例；次引經(jīng)異文之例；次不著經(jīng)名實用經(jīng)語之例；次不著經(jīng)名實系經(jīng)字之例。

一曰弟六。或曰、又曰附見。

讀若弟七。首通說、次論本字為音；次讀若直指；次讀若本義；次讀同；次讀若引諺；次聲讀同字；次讀若取轉(zhuǎn)聲。

同意弟八。相似、同附見。

闕弟九。許書署“闕”，共五十一字，全錄之。段、王說持平，嚴氏一概不信，非是。末采錢宮詹說，于許君所闕之義曲為引申。

上諱弟十。全書僅五見，非許君要義，然亦例所必有，茲綴于末。

按，以上即程氏《說文通例》的編撰體例。每于相應的條例之下，復出己注以補充說明，或評點有清一代諸家發(fā)凡《說文》體例之得失。近人李獨清所言甚是，曰：“是書摘錄各家著述，略為折中，大概以二徐本為據(jù)，宗段氏注，旁采桂未谷、嚴鐵橋、王箓友諸家之說，清代經(jīng)師通小學者，其有精語，一并摘入。全書九卷，分為十類，最便初學?！?李獨清著：《李獨清文史論文選》，貴州大學出版社2014年版，第26頁。

二、《說文通例》成書源流與著錄

（一）成書過程：從《說文類考》到《說文通例》

清末遵義莫氏以莫友芝、莫庭芝為代表，宗尚傳統(tǒng)漢學，兼擅經(jīng)史小學。程棫林早年師從莫庭芝，奠定了研治小學的根基，曾撰《六書次第說》2程棫林：《六書次第說》，丁福保：《說文解字詁林一·前編中·六書總論》，中華書局1988年影印本，第446～447頁。，并為祁寯藻?？北尽墩f文解字系傳》作跋兼抄錄王念孫批校3據(jù)《中國古籍善本書目·經(jīng)部·小學類》著錄：“《說文解字系傳》四十卷，南唐徐鍇撰；《校勘記》三卷，清祁寯藻撰，清同治十二年粵東書局刻古經(jīng)匯解函本，清程棫林跋并錄清王念孫批校?！眳⒁娭袊偶票緯烤庉嬑瘑T會編：《中國古籍善本書目·經(jīng)部》，上海古籍出版社1989年版，第407頁。。這為日后程氏肄業(yè)南學，研治《說文》奠定了很好的基礎。南學《程約》第六條云：“《說文》為治經(jīng)治史者所并宜讀，若先讀《說文》，其札記準即鈔錄《說文》，專家之說，擇要附輯。日以一葉為程?！笨梢?，無論治經(jīng)還是治史，《說文》都是南學子弟的必修課。楊鐘羲《雪橋詩話續(xù)集》卷八謂：“思南程少珊同年棫林讀書南學時，意園（盛昱）祭酒最為激賞?！浜脤W勵品，近時所希，《說文》《三禮》均有論著?！鈭@高弟，樸學惟見此人。余取明人語‘人完代革’挽之，誠無愧焉。詩不多作，嘗言意在師其鄉(xiāng)鄭子尹?！?楊鐘羲撰，雷恩海、姜朝暉校點：《雪橋詩話全編二》，人民文學出版社2011年版，第1396～1397頁。可見，程氏當時在小學方面具有相當?shù)脑煸?。?jù)程氏在戊子二月朔日填寫的治學課目登記葉看，他在南學期間所治課目有四，其二曰：“治小學。舊為六書分類，于段注翻擷十數(shù)過已畢。指事、象形、會意與聲意兩兼，諸門其馀無庸再鈔矣。今歲為《類考》，意欲盡取國朝人談《說文》者，摘其精要會為一編，以便觀覽，力恐不逮也。就所有之書，姑試為之?！贝思词瞧渥嫛墩f文通例》的緣起。此后不久，程氏即開始撰輯此書?！墩f文通例》卷首識語有云：“昔金壇段氏、烏程嚴氏（嚴可均），初治《說文》，俱為長編，嚴作亦名《類考》，有天文、地理、草木、鳥獸諸目。蓋許書繁重，非析而求之，莫能通也。蒙從事小學，久而無得，爰師其意，就國朝專家著述，輯為《類考》。……戊子仲春程棫林謹識?！笔且灾淌献鳌墩f文類考》始于光緒十四年（1888）仲春，是年仲冬書成。程氏又在卷首識語后以浮簽補書曰：“輯許例積至九冊。以終歲之力，一端未畢。是所云《類考》，此虛有其名也。茲擬易名《通例》，以昭其實。戊子仲冬廿四棫林識?！贝撕懈郊逗喗椤吩疲骸皶墩f文通例》，一函九冊，著作人程棫林……著作時期，民國紀元前廿四年，即光緒年戊子肄業(yè)南學時著成。”與書中程氏自敘之時間恰相吻合。今貴博藏稿，封面簽題《說文通例》，每冊正文卷首第一行均題“《說文類考》，弟某冊”。是程書初名《說文類考》，成書后易名《說文通例》，故而封面和正文題名互異?！顿F州省博物館藏品集》謂“此書是程氏入翰林前在京城研修經(jīng)學時完成”1李黔濱主編：《貴州省博物館藏品集》，貴州人民出版社2013年版，第161頁。。準確說，此書乃是程氏在南學時的讀書課藝。書中浮簽抄錄當時國子監(jiān)祭酒盛昱批語，即云：“戊子歲，棫林在南學纂《說文通例》，年終甄別，將全書九冊呈堂，極為諸師所賞，列第一名，獎叁拾金。”李獨清則謂，《說文通例》“是他在南學肄業(yè)時所著，用南學館稿子，始于1888年（光緒十四年），還未全部完成”2李獨清著：《李獨清文史論文選》，貴州大學出版社2014年版，第26頁。。程氏在戊子仲冬廿五日作于修道堂的書末自序云：“右凡十類，于許君之例約得其半，鈔撮成說，略無發(fā)明。治《說文》，究靡心得，此自念而慚愧恧者也。然于全書體例，藉此漸可窺測，抑亦困學之效也。此外，尚有六書之例、重文之例、博采通人之例，并屬許書閎旨，嗣為采輯歸入續(xù)編。”又自注云：“擬隱括諸例，貫串十四篇，自為之說。以所輯未畢，而文筆陋劣，未敢率作，聊記數(shù)語，志時日而已?！倍洹罢f文通例目錄”下亦注云：“《類考》改為《通例》，此為前編，馀例續(xù)輯入后編?！笨梢?，此《說文通例》當時并未完稿，尚有六書之例、重文之例、博采通人之例等未及撰輯，擬輯入續(xù)編。并且，程氏還指出，六書之例中以“聲例尤要”，重文之例“附見說解，亦要例”?？偲渥嬛?，本擬分類撰輯許例為十四篇，并自為解說，但截至光緒十四年（1888）冬書成，僅僅止于十篇，此后未能撰成續(xù)編。

南學《程約》第八條云：“學者課程以日計，呈交札記以月計，除錄《說文》、輯佚書另程外，月以十五條以上為及格，多者聽?！彼?，程氏終一年的時間完成《說文通例》十篇，并不是“日以一葉為程”。從各冊書前的準分記各篇的具體撰作時間，可見各篇成書大略。

《說文通例》之南學治經(jīng)史積分日程各冊準分、浮簽題署表

由此表可知，《說文通例》第一冊（通論、分部、列文、語例上）輯成于光緒十四年（1888）二月；第二冊（語例下、字例一）輯成于是年三月。是年十一月，又對第一、二冊做了部分輯補。第三冊（字例二）輯成于是年四月；第四冊（字例三）輯成于是年五月。第五冊（字例四、引經(jīng)上）輯成于是年六月，此后在七月、九月、十一月又斷斷續(xù)續(xù)做了進一步的輯補。第六冊（引經(jīng)中）輯成于是年七月；第七冊（引經(jīng)下、一曰，或曰、又曰附）輯成于是年八月；第八冊（讀若上）輯成于是年九至十月；第九冊（讀若下、同意、闕、上諱、目錄）輯成于是年十一月。

（二）《說文通例》著錄辨析

《說文通例》成書后，未付剞劂，僅有稿本存世。民國時，任可澄等輯《黔南叢書》曾擬輯入是書，后因故擱置?！吨袊偶票緯俊そ?jīng)部》著錄：“《說文通例》十卷，清程棫林撰，稿本?！?中國古籍善本書目編輯委員會編：《中國古籍善本書目·經(jīng)部》，上海古籍出版社1989年版，第425頁。王紹曾先生《清史稿藝文志拾遺》據(jù)此著錄，《中國古籍總目》亦然。2王紹曾主編：《清史稿藝文志拾遺·上》，中華書局2000年版，第205頁；中國古籍總目編纂委員會編：《中國古籍總目·經(jīng)部二》，中華書局2012年版，第1025頁。二十世紀三十年代，李獨清等編纂民國《貴州通志》時曾設立貴州文獻征輯館征集黔人著述，據(jù)其《續(xù)修〈貴州通志〉和征集文獻經(jīng)過》記載，所征集書中就有程棫林《說文通例》九卷，分為十類。3參見李獨清著：《李獨清文史論文選》，貴州大學出版社2014年版，第23～26頁。故民國《貴州通志·藝文志》據(jù)以著錄為九卷，《貴州歷代著述考：經(jīng)部》又據(jù)《通志》著錄?！顿F州古舊文獻提要目錄》《貴州省古籍聯(lián)合目錄》皆著錄為九冊，與程氏在卷首識語所云“輯許例積至九冊”正合。細繹諸家語，《中國古籍善本書目》等當據(jù)其正文分類而著錄為十卷，民國《貴州通志》等當是據(jù)其冊數(shù)而著錄為九卷。

三、《說文通例》庋藏考

民國《思南縣志稿·人物》謂程氏“著有《說文通例》藏于家，其馀經(jīng)學、小學及詩、賦、雜文見《成均課士錄》”4馬震昆修，陳文燽主纂：民國《思南縣志稿·人物志》卷七，貴州人民出版社2019年影印貴州省圖書館藏油印本，第282頁。。民國《貴州通志·人物志》載劉際昌所撰《程棫林傳》亦云：“宣統(tǒng)初，修《德宗皇帝實錄》，為總纂官。嘗有密奏言，事俱留中。帝遜位后，趙爾巽為清史館館長，以書聘任纂修，拒不往。……在南學時，著書曰《說文通例》及其它詩文稿，并藏于家，未刊行云?！?任可澄、楊恩元等纂：民國《貴州通志·人物志五·清四·文學下》，貴州人民出版社2020年影印本，第11124頁。可見，程氏此書成稿后在相當長的一段時間里皆藏于家中，秘不示人，遂有李獨清所言“書未刊行，據(jù)說1912年初商務印書館曾以三千金擬請出版，未之允”6李獨清著：《李獨清文史論文選》，貴州大學出版社2014年版，第26頁。之事。但此書初成時，國子監(jiān)祭酒盛昱確有刊行之意，盛氏批云“數(shù)年以來，惟生所為《說文通例》為如吾意耳。亟欲修整付刻以勸來者。如所定子目一類約為一篇，最佳。付刻，非自炫于官，為示勸于己，為就正此不疑者”，可證之。是以《貴州省博物館藏品集》謂“此本應為付印稿”7李黔濱主編：《貴州省博物館藏品集》，貴州大學出版社2013年版，第161頁。。1936年8月，續(xù)修貴州通志局成立貴州省文獻征輯館，專任本省文獻的征采與編審及刊印叢書事項，并從采訪、編纂與征集三個方面展開實際工作。據(jù)當時文獻征輯館成員李獨清的刊布，期間所征輯到的前賢著述中就有程氏《說文通例》的未刊稿本。8參見李獨清著：《李獨清文史論文選》，貴州大學出版社2014年版，第26頁。

對于此書的征輯過程，李氏文中未詳明，而《貴州省博物館藏品集》則云：“這部書稿于1937年以一百元法幣賣給貴州文獻館?！?李黔濱主編：《貴州省博物館藏品集》，貴州人民出版社2013年版，第161頁。此說有何依據(jù)？從此函中附件之程伯恒函、邢端函、程伯恒售書收據(jù)、向迪琮致傅增湘信函可尋繹其蛛絲馬跡。程伯恒函：

尊示奉悉：先祖手批《文選》，前因斷炊變賣，現(xiàn)已無法收回，甚以為罪。承索先祖?zhèn)鳡?，小子自愧讀書不多，學無所成，實無此斗膽執(zhí)筆也。至先祖墓志，誠如尊言，茲謹將先君所擬《續(xù)修貴州通志》先祖?zhèn)鞲逭粘环莩噬?，敬乞詧入，轉(zhuǎn)交冕之鄉(xiāng)長為禱。此上，敬請寄父大人鈞安。寄子程伯恒謹上 六日

邢端致朱啟鈐信函云：

桂老（朱啟鈐）尊鑒，昨晤沅叔（傅增湘），據(jù)云前問仲堅（向迪琮）以程少珊前輩所著《說文通例》稿本，奉呈尊處。彼孫世兄狀極艱苦，欲暫求壹百元為路費。當時并云尚有手批《文選》，端因囑其一并攜來。頃間沅叔赴津，遣人送仲堅書來，始知《文選》已歸烏有，幸其父曾為少珊前輩作傳有稿，茲經(jīng)抄來特以奉上各函一并呈閱。又景旭霖前輩事略、象片，前由其世兄交來并希詧入，少老著作必可流傳，《黔南叢書》第四集內(nèi)似可采入。此時請鄴架暫留，容當函達楊覃生（楊恩元）兄，俟得信再奉聞。日來天寒歲暮，同鄉(xiāng)及同官孤苦者接踵而至，應付幾窮此后不知如何維持也。專此敬請頤安。晚端謹上 九日

程伯恒書寫的收據(jù)一紙：

今收到傅沅叔老先生代朱桂老交下法幣洋一佰圓整。此據(jù)。程伯恒 廿六年一月十四日

向迪琮致傅增湘信函：

沅老尊右：獻歲惟福履綏豫為頌。琮定今夕首途赴滬，行裝匆遽，未獲趨詣面辭，至深歉悚，祖餞盛情，惟有藏寫于心，抵滬當再奉報也。程生事仰託噓植，同深紉感。茲特撿奉原收據(jù)，乞即詧入，轉(zhuǎn)致為禱。匆上敬頌福安，不一一。迪琮頓首 二月十二日

從以上幾封信函可知，其一，程棫林生前還有手批《文選》，程氏歿后，其后人因家境貧寒而不得不變賣程氏遺著以求生計；其二，傅增湘曾向向迪琮詢問程氏所著《說文通例》稿本及手批《文選》，并擬以呈朱啟鈐處；其三，程氏孫程伯恒因生計艱苦，欲售《說文通例》以求一百元為路費，此事由向迪琮托傅增湘辦理；其四，程伯恒于1937年1月14日收到傅增湘代朱啟鈐交付法幣洋一百元；其五，向迪琮曾委托傅增湘向朱啟鈐轉(zhuǎn)交程伯恒所寫收據(jù)。綜上所述，我們認為，《說文通例》一書當是由程氏孫程伯恒于1936年底至1937年初以法幣洋一百元售予朱啟鈐，并沒有直接賣給貴州文獻征輯館。

朱啟鈐（1873—1964），字桂辛，號蠖公、蠖園，祖籍貴州開州（今貴陽市開陽縣），生于其外祖父傅壽彤任能的河南南汝光道署（駐信陽），少有才名。桂老一生南北宦游，終其一生未踏足貴州半步，卻為貴州鄉(xiāng)邦文獻的收集、整理作出了巨大貢獻。那么，《說文通例》一書由朱啟鈐購得后，又是如何輾轉(zhuǎn)歸于貴州文獻征輯館的呢？這當與桂老一生收集整理故園鄉(xiāng)邦文獻的鄉(xiāng)土情懷有關(guān)。桂老《自撰年譜》云：“民國十四年乙丑，創(chuàng)立營造學會，與闞霍初、瞿兌之搜輯營造散佚書史，始輯《哲匠錄》。民國二十四年乙亥四月，葬于森圃于北平，為撰《行狀》始搜集貴州鄉(xiāng)賢遺著，擬修《開州志》?！?朱啟鈐撰：《朱啟鈐自撰年譜》，北京市政協(xié)文史資料研究委員會、中共河北省秦皇島市委統(tǒng)戰(zhàn)部編：《蠖公紀事——朱啟鈐先生生平紀實》，中國文史出版社1991年版，第6～7頁。桂老從1935年開始搜集貴州鄉(xiāng)賢遺著，于抗戰(zhàn)中避禍蝸居編纂《貴州碑傳集》和《黔南游宦詩文徵》。據(jù)《紫江朱氏存素堂所藏黔南文獻目錄》所載，桂老存素堂所藏黔南文獻在五百種以上，分四類即黔人著述類、黔南游宦詩文雜記類、貴州方志并地方史料之類、黔省雜志參考之類。2參見朱啟鈐撰：《紫江朱氏存素堂所藏黔南文獻目錄》，上海圖書館藏1949年合眾圖書館印行本。桂老晚年將所藏典籍悉數(shù)捐贈國圖及貴州文保單位。3據(jù)載，1953年7月2日，桂老將本人輯錄珍藏數(shù)十年的《黔南游宦詩文徵》及有關(guān)貴州地方文獻和手稿、圖片等資料一千三百零八件交北京圖書館保存。1960年又將存北京圖書館有關(guān)貴州的文獻撥贈貴州省博物館和貴州省圖書館。1962年，貴圖和貴博派員前往接收，但北京圖書館僅將珍本、善本、孤本制成縮微膠卷一百馀種付與。參見陳金萍、王亞平主編，貴陽市政協(xié)文史和學習委員會編：《貴陽歷史人物叢書·科技經(jīng)濟卷》，貴州人民出版社2004年版，第8頁。桂老還曾屢為貴州文獻征輯館介購鄉(xiāng)邦文獻，如其所作《陶樓詩鈔識語》云：“嗚呼慘矣，壽老（黃彭年）手寫日記，如果君偉于廿年前出示我輩，吾與邢君（邢端）合力共籌一二千元為之刊行，尚屬可能。即不然，向貴州文獻圖書館紹介收購，亦不致為負販者所賺，竟使原書下落無從蹤跡也?！?黃彭年著，黃益整理：《陶樓詩文集輯?！罚R魯書社2015年版，第548頁。楊祖愷《朱啟鈐對我國古建文化及貴州歷史文獻的貢獻》一文回憶，陳恒安先生曾告訴他：“我是1959年十年大慶后去北京，因有親誼，去拜訪朱老，他年近九十，正在病中，耳重聽，又有湘音，交談時以書代言。朱老表示，《貴州碑傳集》要交給家鄉(xiāng)貴州。”5楊祖愷：《朱啟鈐對我國古建文化及貴州歷史文獻的貢獻》，啟功主編：《冉冉流芳驚絕代——朱啟鈐學術(shù)研討會文集》，貴州人民出版社2005年版，第62頁。據(jù)貴州省文史研究館館員牟應杭先生記載，1960年朱啟鈐先生通過在北京學習的牟先生聯(lián)系，向貴州捐贈其所收藏的貴州古籍文獻。6轉(zhuǎn)引自牟應杭：《緬懷桑梓情深的朱桂老朱啟鈐先生》，啟功主編：《冉冉流芳驚絕代——朱啟鈐學術(shù)研討會文集》，貴州人民出版社2005年版，第134頁。所以，我們有理由推測，朱啟鈐在購得《說文通例》后，基于其鄉(xiāng)土情懷，基于其對任可澄、楊恩元等搜輯貴州先賢遺著編撰《貴州通志》的支持，而將此書轉(zhuǎn)贈貴州文獻征輯館。

1946年，由任可澄、楊恩元等編撰的民國《貴州通志》全部脫稿付印。這也標志著貴州文獻征輯館最終完成了它的歷史使命。楊覃生為此作有《志書完成改組委員會漫賦》：“一終《左傳》晉侯曰十二年矣，是謂一終。假館志重修，改組人惟舊是求。蘊蓄山川經(jīng)萬劫，發(fā)皇文彩足千秋。同居柱下朋情洽，遠勝江南讖語留。此后范圍應更廣，端資群力共旁搜。”7楊覃生此詩稿，藏于貴州收藏家鄒長城先生之手，近日蒙貴州省文史研究館王堯禮先生示以所拍電子稿，特此謹致謝忱。1947年，貴州文獻征輯館改組為“貴州文獻委員會”，并決定成立“貴州文獻圖書館”，將原征集的有關(guān)貴州文獻及其他新舊史料圖書轉(zhuǎn)入圖書館。8參見何明揚著：《貴州版史研究》 ，貴州省史學會近代史研究會1997年內(nèi)部資料，第205～206頁。因此，《說文通例》當也在這次改組過程中，歸入了貴州文獻圖書館。此后，相繼成立了貴州省圖書館和貴州省博物館，原貴州文獻圖書館藏書當被分別撥歸二館珍藏，《說文通例》也就隨之入藏了貴州省博物館。

程氏此稿積一歲而成，尤為國子監(jiān)祭酒盛昱所贊譽。時任南學學錄的蔡賡年也說：“睹字例之條以究微恉，即本許言輯為通例。凡《說文》家說分類，甄錄其互有是非者互相補正，識能到也。例通則全書可通。以之讀古書，亦無不可。通積終歲之力成此巨編，操行篤實，即此可見，夫何間然?！背淌蠒凶R語：“戊子歲，棫林在南學纂《說文通例》，年終甄別，將全書九冊呈堂，極為諸師所賞，列第一名，獎叁拾金。謹錄記原評于書首?！币嗫梢娖鋵Υ藭鯙闈M意。《說文》的體例，前人多所創(chuàng)通。程氏此書匯纂各家所發(fā)許書之例而成，行文中復以夾注品評各家之得失。執(zhí)此一編，而諸家發(fā)凡之說盡見，這不僅非常便于初學者，而且對研究《說文》體例也具有非常重要的學術(shù)價值。此外，有清一代，是漢學全面興盛的時代，也是貴州經(jīng)學最繁榮的時代——其中又以小學研究高居群經(jīng)榜首。程氏此書成于這一大背景之下，既是貴州經(jīng)學史上的一部重要著作，也是研究貴州經(jīng)學史所不可或缺的第一手資料。