“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯

常 越

（中共天津市委黨校，天津 300000）

黨的十八大以來(lái)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記的公開(kāi)講話和文章中，與“中國(guó)夢(mèng)”一起成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)連接歷史和現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系理論和實(shí)際，對(duì)于我們堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有豐富的理論價(jià)值和廣泛的實(shí)踐意義。科學(xué)把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，對(duì)于厘清發(fā)展思路、踐行戰(zhàn)略部署、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義。

1 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史邏輯

歷史是最好的教科書(shū)。知其所來(lái)，方能識(shí)其所在、明其將往?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是立足于現(xiàn)實(shí)提出的戰(zhàn)略部署，是近代以來(lái)中華民族演進(jìn)的歷史趨勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

1.1 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)在建設(shè)中提出

新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面徹底推翻“三座大山”，另一方面著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)科學(xué)文化事業(yè)，瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，改變貧窮落后面貌。1951年，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議提出“三年準(zhǔn)備、十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)”[1]，將國(guó)家建設(shè)任務(wù)進(jìn)一步具體為準(zhǔn)備時(shí)期和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期。隨后“三大改造”完成，社會(huì)主義基本制度確立。

毛澤東同志認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)持歷史思維和辯證思維，對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，用社會(huì)主義解決中國(guó)面臨的歷史性課題，既要實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要不斷提升人民生活水平。1954年，周恩同志來(lái)在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上首次提出要建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防[2]。1964年，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上明確提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)[3]。1975年，第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上進(jìn)一步提出到20世紀(jì)末，全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。從1949年到1978年，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的初步探索為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、積蓄了前行力量。

1.2 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)在改革中完善

實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，“要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”[4]。鄧小平同志從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，提出了具有鮮明中國(guó)特色的“小康”概念，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大指出，計(jì)劃先用10年時(shí)間解決人民溫飽，再用10年時(shí)間達(dá)到小康水平，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。這里實(shí)際上就包含由社會(huì)層面上升到國(guó)家層面的小康建設(shè)具體目標(biāo)，體現(xiàn)了我國(guó)建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的決心，展現(xiàn)了人民對(duì)美好幸福生活的新期待。此后，我們黨在歷次全國(guó)代表大會(huì)上，都從不同角度和不同側(cè)重點(diǎn)，聚焦和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題。

黨的十五大首次提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出，我們黨的目標(biāo)是，“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二〇〇〇年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”[5]。黨的十六大、十七大根據(jù)國(guó)情、黨情、世情、民情的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行完善，從整體規(guī)劃上朝著更加宏偉的目標(biāo)前進(jìn)。

1.3 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)在新時(shí)代成熟

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。2012年11月17日，十八屆中共中央政治局進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話指出：“只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，我們才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，贏得中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)?！盵6]進(jìn)入新時(shí)代，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)被賦予新的內(nèi)涵。黨的十九大結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件細(xì)化分解，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)做出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，要求到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。無(wú)論是第二個(gè)百年目標(biāo)的階段性安排，還是《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，都進(jìn)一步明晰了我國(guó)建設(shè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的前進(jìn)方向，為面對(duì)新發(fā)展環(huán)境下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)做了充分的戰(zhàn)略準(zhǔn)備。

2 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的理論邏輯

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵7]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系完美詮釋了馬克思主義，為人類社會(huì)探索更好的制度和道路提供了中國(guó)方案。

2.1 堅(jiān)定不移的理想信念為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了內(nèi)在動(dòng)力

無(wú)論順境還是逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有忘記自己的初心和使命，其理論邏輯就是在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程中不斷揚(yáng)棄舊的、不符合現(xiàn)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容和要求，同時(shí)不斷吸收新的、符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的因素，既繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又把黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，兼顧“人民好”與“國(guó)家好”。

我們黨由建黨時(shí)的50多人發(fā)展壯大為擁有9 500多萬(wàn)名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，并帶領(lǐng)有著5000多年文明歷史的東方大國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道、迎來(lái)民族復(fù)興光明前景，創(chuàng)造了被外媒稱之為“地球上最大的政治奇跡”的輝煌成就。為了新中國(guó)的成立，全國(guó)有2 100多萬(wàn)名共產(chǎn)黨員和革命者獻(xiàn)出了寶貴的生命，而各地紀(jì)念堂（館）在冊(cè)有姓名的只有160萬(wàn)人。也就是說(shuō)，還有1 940多萬(wàn)名革命先烈連名字也沒(méi)有留下[8]。甚至在和平年代的今天，為了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，戍邊英雄寧將鮮血流盡、不失國(guó)土一寸；為了人民群眾的生命安全，抗疫英雄英勇無(wú)畏、舍生忘死；為了老百姓的冷暖安危，消防戰(zhàn)士在危難之間沖鋒一線……他們?yōu)閲?guó)家獨(dú)立和民族解放付出如此巨大而慘烈的犧牲，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不惜獻(xiàn)出寶貴生命，這在世界政黨史上絕無(wú)僅有。正是始終堅(jiān)守為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興的初心使命，才堅(jiān)定了我們黨對(duì)美好未來(lái)的向往和對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的理性認(rèn)識(shí)及價(jià)值判斷。

2.2 一脈相承的理論體系為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了行動(dòng)指南

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗一百年，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”和人的自由全面發(fā)展。我們黨制定了短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，宏觀目標(biāo)和微觀目標(biāo)，總體目標(biāo)和具體目標(biāo)，清晰描繪了未來(lái)的發(fā)展路徑。

“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的?！盵9]隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新相伴而行、相得益彰。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的黨的創(chuàng)新理論成果，濃縮了黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐、建設(shè)實(shí)踐、改革開(kāi)放實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)踐中的獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，形成了適合中國(guó)國(guó)情的理論體系，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指明了方向。

2.3 廣泛深厚的文化自信為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了精神支撐

第一，文化自信事關(guān)國(guó)家治理能力?！爸袊?guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！盵10]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了豐富的精神滋養(yǎng)，從革命奮斗和改革創(chuàng)新中淬煉了文化精華，為治國(guó)理政提供了有益啟示。

第二，文化自信凝聚民族向心力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開(kāi)中華文化的有力支撐?！盵11]寶貴的精神財(cái)富不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，把個(gè)人從功利主義、個(gè)體主義和享樂(lè)主義中解放出來(lái)，把個(gè)人理想和共同理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，潛移默化影響著中國(guó)人民的思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、情感樣式，烙上了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量注入思想活力。中華優(yōu)秀文化基因歷經(jīng)千萬(wàn)風(fēng)雨洗禮，早已深入骨髓、融入血液，在實(shí)踐中指導(dǎo)行為、影響決策，無(wú)形中凝聚了近代以來(lái)所有仁人志士的理想，最終歸于對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的不懈追求。

第三，文化自信提升國(guó)家軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵12]中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70多年來(lái)，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安寧，不僅在硬實(shí)力上追求進(jìn)步發(fā)展，更把軟實(shí)力當(dāng)作一種硬力量，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。黨的十八大以來(lái)，中西力量對(duì)比發(fā)生了巨大變化，中國(guó)人民的文化自信為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供最深厚的文化滋養(yǎng)。

3 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)踐邏輯

3.1 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信

回看走過(guò)的路，中華民族由衰到盛。近代以來(lái)，中華民族備受列強(qiáng)欺凌，救亡與發(fā)展成為時(shí)代主題。習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！”[13]有比較才有說(shuō)服力。1978年，中國(guó)與印度在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力等方面相差無(wú)幾，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不到印度的4/5；2020年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，是印度的近5倍，在科技、交通、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、人居環(huán)境等領(lǐng)域已大幅領(lǐng)先印度[14]。

遠(yuǎn)眺前行的路，堅(jiān)定不移勇往直前。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是中華民族走向未來(lái)的偉大承諾，它與中國(guó)特色社會(huì)主義制度相互作用，在實(shí)踐中攻克一個(gè)又一個(gè)急難險(xiǎn)重的重大關(guān)口，不斷驗(yàn)證著走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。任何國(guó)家的發(fā)展都不能沉浸在過(guò)去或只關(guān)注現(xiàn)在，還必須瞄準(zhǔn)目標(biāo)，明確方向，觀照未來(lái)。我們所做的是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，是一場(chǎng)立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際的全新創(chuàng)舉，必須持續(xù)煥發(fā)生機(jī)活力，及時(shí)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。

3.2 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)指明了黨和國(guó)家的前進(jìn)方向

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)協(xié)同一致，為“忘記來(lái)時(shí)路”“緊盯別人路”“模仿他人路”的想法敲響了警鐘，糾正了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)。

我們所追求的現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。我們所追求的現(xiàn)代化，是超大規(guī)模的現(xiàn)代化，其影響是世界性的，讓想發(fā)展、要發(fā)展的國(guó)家看到堅(jiān)持走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路是可行的，只要找準(zhǔn)正確方向，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。

我們立志建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，所追求的“強(qiáng)”是各方面綜合的強(qiáng)，所向往的“復(fù)興”是與歷史參照、和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的復(fù)興。我們?cè)谥\劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)不能脫離社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，不能忽略黨和國(guó)家工作提出的許多新要求。

3.3 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)匯聚了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量

國(guó)之運(yùn)在民之心?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)跨越世紀(jì)，澤被后世，將幾代人的福祉納入國(guó)家行動(dòng)綱領(lǐng)，把人民當(dāng)作黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。無(wú)論是長(zhǎng)期目標(biāo)還是短期目標(biāo)、整體目標(biāo)還是階段目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨都能夠把社會(huì)歷史規(guī)律與人民群眾主體選擇有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把黨和國(guó)家的“大目標(biāo)”化為個(gè)人生活的“小目標(biāo)”，凝聚中國(guó)人民的磅礴力量，讓民族復(fù)興的目標(biāo)可感知、可觸摸。

成功的路并不一帆風(fēng)順，要積極解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和發(fā)展中的矛盾，把人民群眾在時(shí)代中的期待整理提煉出來(lái)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展、完成預(yù)期目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，黨的執(zhí)政能力不斷增強(qiáng)，全面深化改革進(jìn)一步釋放了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接將共享理念落到實(shí)處……“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)讓人民群眾共享了社會(huì)發(fā)展成果，滿足了人民群眾期待，匯聚了中華民族的奮斗力量。

總的來(lái)說(shuō)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)體利益與國(guó)家利益的有機(jī)結(jié)合。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)與“中國(guó)夢(mèng)”相輔相成、緊密相連，在治國(guó)理政中迸發(fā)出強(qiáng)大的吸引力、生命力和感召力。