民間音樂資源在小學音樂教學中的實踐研究

陳 琰

（江蘇省鹽城市鹽瀆實驗學校）

《義務教育音樂課程標準（2011年版）》明確指出：“地方和學校應結合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項目）運用到音樂課程中來，使學生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識?！蹦壳埃}城地區(qū)的淮劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已被當?shù)囟嗨鶎W校重視并引入校本課程。其實，鹽城還有許多寶貴的音樂資源可以引入音樂教學。

一、民間音樂資源的種類

《中國民間歌曲集成·江蘇卷》中記錄的鹽城民間音樂資源包括民間歌曲、戲曲音樂、民族民間器樂曲、曲藝音樂四種。

（一）民間歌曲

鹽城地處中國東部沿海地區(qū)，包括3個區(qū)、5個縣、1個縣級市、2個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。鹽城因“環(huán)城皆鹽場”得名，平原地貌，水產(chǎn)豐盛。特殊的地理環(huán)境造就了特殊的音樂文化，產(chǎn)生了號子、小調(diào)、風俗歌、兒歌、生活音調(diào)等民間歌曲。

鹽城地區(qū)的號子種類尤為豐富。與農(nóng)業(yè)相關的號子有栽秧號子、車水號子、趕牛號子、打場號子、挑擔號子及其它的農(nóng)事號子；與工業(yè)相關的號子有打硪打夯號子、搬運號子；與漁業(yè)有關的有漁民船工號子；還有一些鹽工號子、量斛號子、窯工號子等。鹽城地區(qū)的小調(diào)形式多樣，一般小調(diào)有《梳妝臺》《秀羅綾》，還有歌舞小調(diào)《打鮮桃》《小小花鼓兩頭尖》等，花棍《打起花棍喜連連》、蓮花落《花開蓮花落》、龍船《小小花船》、送麒麟《鳳凰飛來格喳喳》。風俗歌曲有散鮮花、香火調(diào)等祭祀禮儀歌曲，兒歌有搖兒歌，生活音調(diào)有叫賣調(diào)、打紙牌調(diào)、討飯調(diào)、梨膏糖調(diào)、端水調(diào)、吟詩調(diào)等。這些民間歌曲讓我們看到了祖輩豐富多彩的社會生活。

（二）戲曲音樂

鹽城戲曲以淮劇為代表，淮劇由東、西兩大流派組合而成，對于當?shù)鼗磩〉奶骄?，我們主要以東路鹽城、阜寧等下河地區(qū)所唱下河調(diào)為主。該調(diào)由“門嘆詞”和香火戲中的“童子調(diào)”演變而成?，F(xiàn)在的淮劇已融合、吸取其他戲曲的唱腔不斷發(fā)展，了解淮劇的發(fā)展史就能對鹽城地區(qū)的淮劇產(chǎn)生更深的文化認同。目前，為了開發(fā)淮劇這一領域，當?shù)氐脑S多學校都開展了“戲曲進校園”活動，地方政府也較為重視。

（三）民族民間器樂曲

江蘇器樂曲主要種類有吹打樂、絲竹樂、鼓吹樂、鑼鼓樂。鹽城地區(qū)主要是吹打樂。里下河牌子曲流行于鹽城、東臺一帶，如《細樂十牌子》《粗細樂十牌子》等。這些牌子曲都與當?shù)氐拿袼谆顒佑兄芮械穆?lián)系，主要出現(xiàn)在迎神廟會的風俗節(jié)日和喜慶盛典等場合。通過了解這些樂曲，學生便知道原來鹽城、東臺一帶還有自己不知道的、生活中也很少見的“春支年臺、龍舟貢船、關圣會、利孤會”等民俗活動。

（四）曲藝音樂

曲藝音樂又稱說唱音樂，是以說唱為手段來狀物寫景、傾訴情感、表達故事、刻畫人物的一種獨特的藝術形式。從《中國曲藝音樂集成·江蘇卷》中可以查到，鹽城地區(qū)的曲藝種類按唱腔來分有：鹽城牌子曲、鹽城道情、鹽城僮子、鹽城花鼓。

曲藝音樂里的“說”，不是普通的說，而是有節(jié)奏、有韻律的吟詠，與“唱”有機結合，更有藝術性。這方面的藝術表現(xiàn)形式與小學書本中的一些說唱歌曲有異曲同工之處，教學時，教師可適當引入當?shù)厍囈魳罚饶荛_拓學生眼界，又能增強學生對地方音樂的自豪感。

二、民間音樂資源在小學音樂教學中的運用

民間音樂資源帶有地域文化特色，且類別、內(nèi)容尤為豐富，對小學音樂教學是有益的補充。

（一）建設地方音樂資源庫

在學校建設地方音樂資源庫是指根據(jù)教學需要，收集當?shù)孛耖g音樂資源，并將其歸類為文本資源庫和音視頻資源庫，目的是推廣民間音樂，方便教學。

1．文本資源庫

中國音樂文化資源豐富，在成千上萬的音樂資源庫中查找相關資料費時費力，所以教師首先要做的是根據(jù)教學需要，進行文本資源的整理。目前參照《中國民間歌曲集成·江蘇卷》和民間音樂采風成果，我們把鹽城民間音樂資源按照民間歌曲、戲曲音樂、民族民間器樂曲、曲藝音樂進行歸類，并根據(jù)歌曲的類別、戲曲的流派、器樂的種類、曲藝的唱腔進一步整合。然后教師根據(jù)這些類別分塊學習，再把適合小學音樂教學的資源精選出來，收集成冊，便于查閱。

2．音視頻資源庫

音樂以文本的形式呈現(xiàn)存在不夠直觀形象的問題，所以我們可以借助網(wǎng)絡，在網(wǎng)絡平臺點擊關鍵詞搜索相關音、視頻進行補充。如果在網(wǎng)絡上都很難找到資源，就需要教師親自演唱或演奏，并進行錄制，或與學生配合錄制，也可以邀請地方專業(yè)藝人錄制。錄制好的音視頻就可以作為資料留存，以方便教學。

（二）輔助課堂實際教學

1．歌唱課中的拓展

小學音樂包含的民間歌曲范圍較廣，因課時和單元主題的限制，所涉及的民歌、風俗歌、兒歌等存在地域性。為了開拓學生視野、推廣地方音樂文化，在學習課本歌曲時，我們可以根據(jù)教學需要，有意識地在歌唱的導入、拓展環(huán)節(jié)合理地引入地方音樂。

例如，蘇少版四年級上冊第二單元江蘇靖江民歌《打麥號子》以一領眾和的演唱形式為學生呈現(xiàn)出一派熱鬧豐收的景象。鹽城地區(qū)本身擁有豐富的民歌資源，以遍地皆鹽場而得名，大量的“鹽工號子”應運而生，《戽鹵水號子》就是其中的代表作。在教唱《打麥號子》導入部分時，教師就可以用方言演唱《戽鹵水號子》，增進學生對于地方音樂文化自豪感的同時，又以相同的音樂體裁自然地引入課本歌曲的學習。

2．欣賞課中的體驗

小學音樂賞析題材、體裁豐富，戲曲類有京劇、黃梅戲；器樂類有民樂、西洋樂；歌唱類演唱形式、風格多樣，社會功能各異，音樂課程給我們教學提供了許多彈性的空間，這就看教師對世界音樂的了解有多廣，對當?shù)孛耖g音樂的探究有多深。

在戲曲中，鹽城地區(qū)有大家喜聞樂見的淮??；曲藝中鹽城牌子曲、道情、僮子、花鼓是說唱類的代表，可以與蘇州彈詞相媲美；歌曲類有富有生活情趣的《小小揚琴實可夸》等梨膏糖調(diào)、《賣針》等叫賣調(diào)；吹打樂類不僅體現(xiàn)著樂器的豐富，其塑造的音樂形象更是當?shù)匕傩照鎸嵣畹膶懻铡＿@些民間音樂資源都是祖輩留給孩子們的寶貴財富。如果我們在教學中給學生欣賞的不只是課本中的幾首樂曲，而是由此而衍生的一類音樂，那么學生就能真正地聽懂音樂。

3．豎笛課中的操作

小學音樂教學只有讓學生充分進行音樂實踐，才能讓他們真正掌握和理解音樂，尤其是對表現(xiàn)力、實際動手能力需求較強的豎笛教學。雖然蘇教版教材給教師提供了系統(tǒng)的教學課程，但教師也可以結合地方音樂，選擇適合的樂曲給學生演奏，一方面能增強學生的演奏能力，另一方面又能充分展現(xiàn)地方音樂特色，使學生親近、傳承本土音樂文化，產(chǎn)生對地方音樂文化的認同感。

如鹽城小調(diào)《姐姐在房中繡麒麟》。這首歌曲短小簡潔，其音域在小字一組的do到小字二組的mi之間，比較適合五年級學生演奏。教師整理一些簡單生動的地方音樂作為豎笛課堂教學的補充，是鞏固現(xiàn)有知識和拓展音樂學科課堂內(nèi)容的兩全之策。

（三）開發(fā)地方校本課程

隨著三級課程管理的推進，校本課程成為當前新課改的一個重點，學校在這個大背景下開設了豐富的課程，課程內(nèi)容大多由教師根據(jù)新課程標準、教學內(nèi)容和教學進度設置，所以在這個彈性的空間內(nèi)學?？梢赃m當、合理地運用當?shù)孛耖g音樂資源，開展歌唱、淮劇、豎笛班等，有特殊專長的教師還可以開設地方曲藝班和舞蹈班，也有利于鹽城地方音樂文化的傳播。

1．民歌表演，老歌新唱——歌唱班

歌唱班在各地學校的校本課程中比較多見，但融入地方音樂的歌唱班就具有校本課程的特色了。首先，我們可以依據(jù)教學內(nèi)容把鹽城的民歌、兒歌、風俗歌、生活音調(diào)分為四大板塊設置課程內(nèi)容，并對每一大類再進行細分，制訂課程目標；其次，在歌曲基礎上進行表演，因為地方音樂來源于群眾生活，有一定的音樂語境，所以在音樂實踐中引導學生進行歌曲表演，更能增進學生對音樂的理解。比如，在學習生活音調(diào)這部分課程內(nèi)容時，學生進行歌曲表演能夠身臨其境地再現(xiàn)祖輩的社會生活；最后，教師可依據(jù)自身能力對地方歌曲進行二度創(chuàng)作——老歌新唱，改編旋律，創(chuàng)作多聲部合唱等，以符合現(xiàn)代學生的審美和喜好。

2．面向多元，傳承本土——豎笛班

豎笛作為一種容易掌握的樂器，在校本課程中往往開設在精品提高班，側重對部分學生演奏技巧的提升。選曲方面重在技巧與技法的推進?？梢钥紤]不同時代、不同風格的音樂；當下典型的、積極向上的流行音樂；還可以考慮世界音樂、地方音樂，突顯各地音樂文化特色，增強對學生豎笛演奏的興趣。

對于地方音樂的選曲，教師要注意以下幾點：第一，要考慮到是否在豎笛演奏的音域范圍內(nèi)，所選內(nèi)容是否適合兒童心理及他們的認知水平；第二，效仿歌唱班，對不同題材、體裁進行分類，選擇相關樂曲；第三，對于節(jié)奏密集、變化音較多的民間小調(diào)，教師可以在原曲上進行二度加工，簡化旋律；第四，對不在豎笛音域范圍內(nèi)的歌、樂曲進行移調(diào)或移高、移低八度演奏；第五，階段性成果展示，在學校舉辦專場演奏會，推廣地方音樂。

3．經(jīng)典名段，說唱演練——淮劇班

淮劇是鹽城代表性戲曲，淮劇進校園有益于地方音樂文化的傳承，使其更具有普及性，所以把淮劇納入校本課程具有現(xiàn)實意義。教師要選擇適合小學生演唱的淮劇選段；同時，教學不能僅局限于教師，學校還要聯(lián)合地方劇團的專業(yè)演員，為學生開設生動的淮劇課；也要考慮到淮劇班不能只是一個班，可以設置不同層次水平的梯度班；上課的地點不只是教室，還可以是劇場，使課堂學習和現(xiàn)場觀摩相結合；不但有校本課程中的學習，還有各類展演和比賽中的實際表演。以這些形式開展教學，淮劇校本課程才能發(fā)揮其應有的作用。

三、音樂教學挖掘民間音樂資源的意義

（一）增強文化認同與文化自信

一方水土孕育一方文化，不同的音樂產(chǎn)生于不同的文化背景，教師應充分挖掘和學習地方音樂資源，再傳遞給學生，讓學生了解到祖輩社會生活的過程、地方文化發(fā)展的歷史，領略到地方音樂的獨特魅力，并由此產(chǎn)生文化自豪感、自信心。

江蘇地區(qū)所使用的的蘇少版音樂教材中，有許多山歌、小調(diào)、號子，這些形式多樣的民歌給學生帶來了不同的情感體驗，但他們卻不知道原來自己的家鄉(xiāng)也有大量的小調(diào)、號子，如果把家鄉(xiāng)的音樂給學生唱一唱、賞一賞，那么這種自豪感便油然而生。學生會認為其他地方所擁有的璀璨文化，自己的家鄉(xiāng)也有，這會進一步加強學生對地方音樂文化的認同，更有利于優(yōu)秀地方音樂文化的傳承。

（二）促進音樂的傳承與發(fā)展

地方音樂，特別是地方民歌大多是口口相傳，對象基本是藝術團體、民間藝人對學員、徒弟的傳授，地方音樂傳播的范圍因此受到一定的限制，傳承流于形式，不利于對地方文化的保護。如果師生一起參與、共同努力，會超越師徒制的約束，廣大師生以及學生的家庭可共同傳承地方音樂，當?shù)胤揭魳返靡詮V泛傳承時，其發(fā)展的步伐也就加快了。

對于地方音樂的發(fā)展，如果說鹽城地方戲淮劇的發(fā)展需要專業(yè)演員的努力，那么地方歌曲的改編、二度創(chuàng)作就容易些，師生的共同探討交流可碰撞思維的火花，使民間歌曲既保持自身特有的風格，又不乏時代氣息。

（三）作為教學的補充與延伸

一堂課的教學內(nèi)容是有限的，小學音樂教科書在題材與體裁的選擇上考慮到廣泛性和主題性，同時也給教師的教學帶來一定的考驗，教學怎么拓展、如何延伸，這都是值得我們研究的。例如，同一題材與體裁作品的歸類；相同或不同情緒、速度、風格音樂的對比；針對性、具體性地引入相關的歌、樂曲等。教師和學生一起開展音樂實踐，不僅會給學生帶來豐富的審美體驗，而且一定程度上也為推廣地方音樂提供了可操作的空間。

所以，教師要發(fā)揮課堂的主陣地作用，在常規(guī)音樂課與學校興趣課中有梯度、有目的且生動自然地引進地方民間音樂，使學生在共性中找到音樂的相同點，又能在個性中發(fā)現(xiàn)地方民間音樂的魅力。

地方民間音樂資源內(nèi)容豐富、題材廣泛，是社會發(fā)展的印記，是人們生活的寫照，是現(xiàn)代各類音樂創(chuàng)作的寶貴資源，音樂教師應有傳承、發(fā)展地方音樂的責任感和使命感。