講好黃河故事之?dāng)?shù)字人文語境下黃河紅色文化資源保護(hù)與育人價值釋放

王強(qiáng)

摘 ?要：數(shù)字人文視角下的紅色基因傳承，需要認(rèn)識黃河紅色資源分布屏障、主體協(xié)同聯(lián)動缺乏及闡釋傳播技術(shù)薄弱等現(xiàn)實(shí)問題，把握數(shù)字人文賦能黃河紅色文化資源價值釋放的關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性、闡釋性特征，堅(jiān)持平臺思維貫通黃河紅色文化脈絡(luò)，數(shù)字賡續(xù)挖掘黃河紅色文化資源價值，價值驅(qū)動傳承黃河紅色文化基因，依托數(shù)字技術(shù)，推動要素整合，盤活文化資源，傳播紅色記憶，優(yōu)化敘述路徑表達(dá)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；黃河紅色文化資源；價值釋放

Abstract： The inheritance of red genes from the perspective of digital humanity requires an understanding of the distribution barrier of red cultural resources in the Yellow River Basin， and a clear recognization of the practical problems such as the lack of coordination between subjects and the weak interpretation of communication technology. At the same time， the relevance， synergy and interpretation of digital humanity in promoting the release of the value of the Yellow River’s red cultural resources need to be grasped. It is necessary to adhere to the platform thinking through the Yellow River red culture context， continue to digitize the value of the Yellow River red cultural resources， and adhere to the value-driven inheritance of the Yellow River red cultural gene. It is necessary to rely on digital technology to promote the integration of elements， activate cultural resources， spread red memory， and optimize narrative path expression.

Keywords： Digital humanities; Red culture resources of the Yellow River; Release of the value

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出：“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！盵1]

信息技術(shù)背景下，社會各個領(lǐng)域呈現(xiàn)出數(shù)字化特征，以數(shù)字人文技術(shù)賦能黃河紅色文化內(nèi)涵挖掘，講好“黃河故事”，賡續(xù)紅色基因，弘揚(yáng)中華文化，是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，對落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推動思想政治教育改革創(chuàng)新和黃河紅色文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)意義。

1 源義詮釋： 黃河紅色文化的內(nèi)涵

2022年6月，文化和旅游部、國家文物局、國家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)的《黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》提出要以保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好黃河文化為主題主線，在深入挖掘黃河文化時代價值、推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)、創(chuàng)新黃河文化傳承利用等方面作出部署。

2021年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》指出黃河紅色文化區(qū)，主要包括陜甘寧等革命根據(jù)地和紅軍長征雪山草地、西路軍西征路線等地區(qū)，是全國革命遺址規(guī)模最大、數(shù)量最多的地區(qū)之一。2022年10月30日，中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十七次會議通過《中華人民共和國黃河保護(hù)法》，明確國家加強(qiáng)黃河流域具有革命紀(jì)念意義的文物和遺跡保護(hù)，建設(shè)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育基地，傳承弘揚(yáng)黃河紅色文化。黃河紅色文化是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義理論指導(dǎo)，帶領(lǐng)人民群眾在黃河流域進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐進(jìn)程中創(chuàng)造的具有物化形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)的無產(chǎn)階級政治文化。就其主要特征看，黃河紅色文化具有起源性與延續(xù)性、階級性和政治性、獨(dú)特性和稀缺性、區(qū)域性和開放性、時代性與繼承性等特征。黃河紅色文化資源稟賦，其表現(xiàn)形式主要為物化形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)三個方面。

第一，黃河紅色文化的物化形態(tài)承載了黃河流域偉大革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐產(chǎn)物，物質(zhì)資源表現(xiàn)為黃河流域革命遺物、英雄人物、革命家故居、革命遺址、紀(jì)念地等“人”“事”“物”的統(tǒng)一。其中，“人”是指革命先烈、建設(shè)先驅(qū)、改革先鋒等仁人志士?！笆隆笔侵更S河流域具有重要影響的革命、建設(shè)、改革活動或歷史事件?！拔铩笔侵浮叭恕彼弥锘蛘咂湓邳S河流域革命、工作、生活過的故居、舊址以及記錄紅色記憶的文獻(xiàn)、檔案、聲音、圖片、影像、文物等紅色遺產(chǎn)資料。

第二，黃河紅色文化的精神形態(tài)彰顯了黃河流域偉大革命、建設(shè)、改革的精神內(nèi)核，主要包括沿黃河流域形成的長征精神、延安精神、西路軍精神、南泥灣精神、太行精神、呂梁精神、沂蒙精神、賀蘭山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、墾區(qū)精神等，黃河流域蘊(yùn)藏的紅色文化基因跨越時空、歷久彌新、永放光芒。

第三，黃河紅色文化的制度形態(tài)記憶了黃河流域偉大革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐進(jìn)路，主要包括創(chuàng)造黃河流域紅色文化的綱領(lǐng)文件、法規(guī)制度等。三種形態(tài)共同構(gòu)建黃河紅色文化完整系統(tǒng)，形成了互依互存、相互貫通的互存共生文化結(jié)構(gòu)。

2 現(xiàn)實(shí)困境：黃河紅色文化資源育人價值釋放阻滯

2.1 紅色資源分布屏障。黃河文化是中華文明的血脈源頭，大跨度的時空交織孕育了龐大的黃河紅色文化體系，黃河紅色文化資源遍布九省區(qū)，留下無數(shù)紅色歷史遺產(chǎn)與紅色資源，歷史建筑、革命遺址、革命紀(jì)念地等多呈區(qū)域化或分散狀態(tài)分布，都有其固有的區(qū)域性紅色文化特質(zhì)，山西省現(xiàn)存土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期重要機(jī)構(gòu)舊址、重要黨史人物故居、重大戰(zhàn)役遺址等紀(jì)念設(shè)施3400余處，[2]黃河紅色文化是歷史必然性和發(fā)展階段性的統(tǒng)一，是區(qū)域革命歷史的承載與印記。然而，黃河紅色文化資源區(qū)域強(qiáng)、數(shù)量多、分布廣的地理?xiàng)l件對推動形成黃河紅色文化整體脈絡(luò)和資源有效統(tǒng)籌、共建共享提出了巨大挑戰(zhàn)。

2.2 主體協(xié)同聯(lián)動缺乏。協(xié)同開發(fā)保護(hù)黃河文化是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，但是，黃河文化保護(hù)傳承區(qū)域協(xié)作的系統(tǒng)性、協(xié)同性不強(qiáng)。

一方面，雖主體行業(yè)內(nèi)有聯(lián)動，但行業(yè)間聯(lián)動弱，2019年12月23日，沿黃九省區(qū)45家博物館聯(lián)合成立黃河流域博物館聯(lián)盟，聯(lián)合開展黃河文化研究、宣傳、保護(hù)、展示、利用等活動，將共同推動黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。然而，檔案館、博物館、高校、科研機(jī)構(gòu)等行業(yè)間聯(lián)動協(xié)同較為欠缺，存在“單兵作戰(zhàn)”及區(qū)域化、分段式、單元式的開發(fā)保護(hù)模式。

另一方面，主體合作主要以線下為主，較少借助數(shù)字技術(shù)、智能手段進(jìn)行線上合作聯(lián)動。對黃河紅色文化脈絡(luò)的整體認(rèn)識不足容易導(dǎo)致黃河紅色文化保護(hù)內(nèi)容上的割裂，不利于串起黃河紅色文脈，其思維屏障、機(jī)制屏障會影響黃河紅色文化體系建設(shè)和整體價值釋放。

2.3 闡釋傳播技術(shù)薄弱。黃河紅色文化傳播形式單一、傳播技術(shù)薄弱，線下主要通過陳列、展覽及展示形式傳播，多數(shù)為靜態(tài)展示，缺乏內(nèi)涵式挖掘。

線上主要借助官網(wǎng)網(wǎng)站等以視頻、文字、音頻及圖片形式傳播，以數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)化組織和關(guān)聯(lián)化挖掘存儲黃河紅色文化資源欠缺，依托新興數(shù)字技術(shù)手段開發(fā)、保護(hù)、系統(tǒng)闡釋和廣泛傳承不足。

3 時代訴求：數(shù)字人文賦能黃河紅色文化資源價值釋放的特征和影響

3.1 關(guān)聯(lián)性。數(shù)字人文語境下高質(zhì)量的數(shù)字檔案資源和高效的資源獲取方式是黃河紅色文化資源價值釋放的重要前提，數(shù)字化是把不同載體的檔案資源轉(zhuǎn)化為可傳輸、儲存、展示的數(shù)字信號、數(shù)字編碼等檔案信息。

要充分發(fā)揮數(shù)字媒體的作用，還必須進(jìn)行“數(shù)據(jù)化”，即按照知識單元的方式來組織領(lǐng)域知識，從而能夠構(gòu)造一個模擬領(lǐng)域應(yīng)用的知識環(huán)境。[3]利用數(shù)字人文技術(shù)對檔案數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，通過標(biāo)準(zhǔn)化手段建立檔案數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)更深層次的檔案資源聚合。[4]

例如，通過時序分析、空間分析、社會關(guān)系分析等技術(shù)工具，提取識別黃河流域革命英烈出生、犧牲地點(diǎn)數(shù)據(jù)、革命遺跡等內(nèi)容特征，印證黃河紅色文化和歷史關(guān)聯(lián)，以關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)、知識地圖、歷史仿真等可視化技術(shù)描繪黃河紅色“文化革命”史圖。以地理關(guān)聯(lián)、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、語義關(guān)聯(lián)、文本關(guān)聯(lián)等數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)性算法運(yùn)用到黃河文化資源開發(fā)、保護(hù)，可揭示黃河紅色文化資源內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和本質(zhì)規(guī)律。

3.2 協(xié)同性?！皡f(xié)同性”是數(shù)字人文的典型特征，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可以深化跨界交流、跨界融合。協(xié)同運(yùn)作已經(jīng)日益成為創(chuàng)新要素整合的主流模式和資源組織協(xié)調(diào)的最佳方案。[5]

主體層面，協(xié)同性特征能夠吸引黃河紅色文化資源開發(fā)者、傳播者的跨區(qū)域跨界跨模塊協(xié)同合作，發(fā)揮各自資源、技術(shù)優(yōu)勢，共同參與資源開發(fā)與共享共建。

內(nèi)容層面，以數(shù)字技術(shù)挖掘提煉、敘事推理、優(yōu)化重組資源，將黃河流域空間上的紅色文化資源“串點(diǎn)成線、連線成面”。譬如，21世紀(jì)初期啟動的“國家文化信息資源共享工程”，圍繞特定主題對我國特色文化資源信息進(jìn)行整合，面向中華優(yōu)秀文化和地區(qū)特色文化開展，與特色主題相關(guān)的文本檔案、音頻檔案、影像檔案等均可歸入數(shù)字倉儲系統(tǒng)之中。[6]協(xié)同數(shù)字技術(shù)與育人價值統(tǒng)一，推進(jìn)主體間跨界合作，促進(jìn)黃河紅色文化資源系統(tǒng)性挖掘和結(jié)構(gòu)化整合。

3.3 闡釋性。黃河紅色文化資源經(jīng)過加工、整合，其知識脈絡(luò)更加凸顯，運(yùn)用詞頻統(tǒng)計(jì)、文本聚類、特征選擇、相似性計(jì)算等文本分析技術(shù)，對黃河紅色文化資源文本挖掘分析，把特征詞量化表示文本信息，并進(jìn)行可視化分析，可更加直觀、準(zhǔn)確獲取文化知識。“沂蒙紅嫂”作為沂蒙精神的重要體現(xiàn)，可對明德英、祖秀蓮、許來英、張淑貞等一大批紅嫂代表革命事跡歷史資料進(jìn)行文本及可視化分析，能夠深入挖掘“紅嫂”人物關(guān)系和其深度精神內(nèi)涵與時代價值。

4 適切路徑：數(shù)字人文賦能黃河紅色文化資源保護(hù)傳承弘揚(yáng)思政育人模式

4.1 平臺思維：貫通黃河紅色文化資源脈絡(luò)。平臺思維是黃河紅色文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的邏輯起點(diǎn)，需要從傳統(tǒng)文化資源“孤島”開發(fā)到“脈絡(luò)”連通的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持平臺思維，通過跨區(qū)域聯(lián)盟、建檔立庫系統(tǒng)梳理黃河紅色文化脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，深挖、凝練時代價值。

4.1.1 跨區(qū)域聯(lián)盟發(fā)揮合力作用。要破除黃河紅色文化資源跨區(qū)域跨領(lǐng)域流動障礙，需要前瞻性規(guī)劃、系統(tǒng)性研究和分域聯(lián)動，充分依托黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施跨區(qū)域跨界跨模塊持續(xù)性協(xié)同合作。

《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》《黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》《中華人民共和國黃河保護(hù)法》均對黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)提出了系統(tǒng)性和協(xié)同性要求。沿黃省市政府間、行業(yè)間構(gòu)建黃河紅色文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)跨區(qū)域合作聯(lián)盟，加強(qiáng)合作互動，建立協(xié)同聯(lián)動機(jī)制，黃河流域檔案館、圖書館、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、黨史陳列館、高校、信息技術(shù)企業(yè)等不同行業(yè)增強(qiáng)區(qū)域間合作協(xié)同性，避免同質(zhì)化發(fā)展和低水平競爭，加強(qiáng)黃河流域同主題跨區(qū)域資源系統(tǒng)保護(hù)。

橫向按照主題、時序、類別等把分散到沿黃九省區(qū)的紅色文化資源全部統(tǒng)籌整合，實(shí)現(xiàn)黃河流域紅色文化資源多元一體化交匯交融；縱向梳理黃河紅色文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀、新民主主義革命時期以來紅色文化脈絡(luò)，深度挖掘脈絡(luò)清晰的精神內(nèi)涵、價值底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)橫向、縱向有效銜接，推進(jìn)形成黃河紅色文化整體發(fā)展格局。

4.1.2 建檔立庫推動要素整合。全面實(shí)施黃河紅色文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工程，建檔立庫推動黃河紅色文化資源要素整合。

一方面，建設(shè)邏輯關(guān)聯(lián)、高效銜接、立體推進(jìn)的黃河紅色文化資源專項(xiàng)數(shù)據(jù)庫，《黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》明確，至2025年將建立黃河文物資源數(shù)據(jù)庫，賦能黃河文化時空生態(tài)體系的塑造。

另一方面，建立黃河紅色文化元素?cái)?shù)據(jù)化管理標(biāo)準(zhǔn)體系。數(shù)字人文視域下，基于數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)等，進(jìn)一步強(qiáng)化黃河流域紅色文化資源綜合網(wǎng)絡(luò)化的組織、開發(fā)、傳播效益。

4.2 數(shù)字賡續(xù)：挖掘黃河紅色文化資源價值

數(shù)字賦能是黃河紅色文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的邏輯展開，數(shù)字人文技術(shù)正在加速“數(shù)字”與“人文領(lǐng)域研究”的高度融合，數(shù)據(jù)化技術(shù)、多樣化工具、敘事化手法共同構(gòu)成黃河紅色文化資源的組織路徑，帶來了新的“賦能”時機(jī)。

4.2.1 數(shù)據(jù)化技術(shù)盤活文化資源。一要盤點(diǎn)資源“家底”，深度挖掘、整合各區(qū)域紅色文化資源，針對黃河流域革命遺址、革命紀(jì)念館、博物館的紅色檔案、文本文獻(xiàn)、影音、數(shù)據(jù)、圖片等資料進(jìn)行數(shù)據(jù)化采集，對分散在黃河流域革命史料中的人、物、事等非結(jié)構(gòu)化文本數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化標(biāo)引，形成系統(tǒng)化、串聯(lián)式的數(shù)據(jù)集。二要轉(zhuǎn)換顆粒形態(tài)，引入數(shù)據(jù)化技術(shù)，將龐大復(fù)雜的粗粒度形態(tài)拆分、列級、轉(zhuǎn)化為清晰明確的細(xì)粒度知識單元，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的時代表達(dá)，激發(fā)紅色基因內(nèi)在“力量”。

4.2.2 多樣化工具深挖價值內(nèi)涵。思想政治教育本質(zhì)上是運(yùn)用育人資源強(qiáng)化思想價值引領(lǐng)的實(shí)踐活動，檔案館、黨史陳列館、革命紀(jì)念館本身承擔(dān)著理想信念教育、愛國主義教育職責(zé)，理應(yīng)通過現(xiàn)代信息技術(shù)工作深度挖掘現(xiàn)存紅色檔案資源育人價值。黃河紅色文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)需要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)開發(fā)資源、模擬黃河流域革命戰(zhàn)爭三維空間虛擬場景，實(shí)現(xiàn)紅色資源多維立體展覽；進(jìn)行黃河流域紅色文化地理數(shù)據(jù)標(biāo)引，梳理黃河紅色文化精神脈絡(luò)；對黃河紅色文化原始資料進(jìn)行分類、組織、模式識別、關(guān)系發(fā)現(xiàn)、非結(jié)構(gòu)化信息處理等，挖掘黃河紅色文化新的“知識”、新的“價值”。

4.2.3 敘事化手法傳播紅色記憶。傳統(tǒng)敘事的局限性給數(shù)據(jù)敘事帶來新的發(fā)展契機(jī)，傳統(tǒng)敘事理論分析的是輸出的文本，相較而言對作者的思想及其創(chuàng)作過程是無法知曉的。[7]數(shù)字人文敘事方式強(qiáng)調(diào)故事“怎樣講”與“怎樣講好”的問題，對講好“黃河故事”、延續(xù)歷史文脈具有重要價值。數(shù)據(jù)敘事更加注重?cái)⑹隆跋到y(tǒng)性”“過程性”與“交互性”，強(qiáng)調(diào)主客體互動的知識學(xué)習(xí)效果。歸根結(jié)底，敘事是個體選擇在歷史、文化、時代精神三個面板上的涂鴉，期望通過個體表達(dá)獲得集體共情。[8]黃河紅色文化展播、傳承及其價值彰顯，需要重點(diǎn)關(guān)切黃河流域紅色文化資源數(shù)據(jù)本身的“人”“時”“地”“事”“物”等知識單元，以數(shù)據(jù)敘事重構(gòu)相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同聯(lián)動的知識體系?！叭恕钡臄⑹伦⒅馗锩攘摇⒔ㄔO(shè)先驅(qū)、改革先鋒等仁人志士紅色精神的深度挖掘；“時”的敘事強(qiáng)調(diào)通過歷史事件縱向時序進(jìn)程把握紅色文化精神脈絡(luò)；“地”的敘事要體現(xiàn)地域特征的紅色文化特質(zhì)；“事”的敘事講求話語表達(dá)的真實(shí)性、感染力與親和力；“物”的敘事更加注重紅色文獻(xiàn)、檔案、聲音、圖片、影像、文物等紅色遺產(chǎn)資料的細(xì)粒度組織和非線性表達(dá)。且由于人類決策更加依賴于情感而非邏輯，好的敘事更加容易通過情感互動引起受眾的共鳴，從而影響人類決策，說服和吸引人類對真善美的追求。[9]

4.3 價值驅(qū)動：傳承黃河紅色文化基因

價值驅(qū)動是黃河紅色文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的邏輯歸宿，以數(shù)字人文驅(qū)動黃河紅色文化基因傳承，開辟了思政育人“轉(zhuǎn)型”新模式，對青年學(xué)生形塑政治取向、堅(jiān)定文化自信具有重要的時代價值。

4.3.1 堅(jiān)持?jǐn)?shù)字技術(shù)與人文價值的統(tǒng)一?！皵?shù)字”不僅是方法，也是一種思維理念，“人文”不僅是對象，更是具有“互動性”特征的研究客體，數(shù)字技術(shù)是實(shí)現(xiàn)人文價值的手段，實(shí)現(xiàn)人文價值是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的最終目的，人文領(lǐng)域不僅強(qiáng)調(diào)研究方法的差別，更強(qiáng)調(diào)研究主體“情感”的“輸入”和人文價值的“輸出”。黃河紅色文化基因蘊(yùn)含的政治導(dǎo)向和育人價值同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的戰(zhàn)略目標(biāo)高度契合，能夠?yàn)榍嗄陮W(xué)生確立共產(chǎn)主義理想信念提供精神支柱。講好“黃河故事”，傳承黃河紅色文化基因是全社會共同的責(zé)任。在數(shù)字人文的語境下，始終要牢記并站在立德樹人、堅(jiān)定文化自信的高度，形成“紅色文化+思想政治教育”協(xié)同育人系統(tǒng)化培養(yǎng)理念，既要通過數(shù)字技術(shù)對原始文本深度內(nèi)涵挖掘，凝聚文化符號，又要通過數(shù)字技術(shù)展示、傳播時代價值；既要傳承好黃河紅色文化基因，又要將其融入培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的時代進(jìn)程，以“根”和“魂”刻畫黃河文化精神內(nèi)涵。

4.3.2 推動黃河紅色文化資源有效轉(zhuǎn)化。文化價值不等于育人價值，立足教育視角，將黃河紅色文化基因融入青年學(xué)生思想政治教育，以數(shù)字思維推動文化資源價值向思想政治教育價值轉(zhuǎn)變。高校承擔(dān)著為黨育人、為國育才的初心使命，必須落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以數(shù)字賦能轉(zhuǎn)化紅色育人資源。一是項(xiàng)目化研究實(shí)踐推動資源轉(zhuǎn)化，高校圖書館、檔案館、信息管理院（系）等部門組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)整合學(xué)科、校本及黃河紅色文化資源，開展“團(tuán)隊(duì)式”項(xiàng)目研究實(shí)踐，構(gòu)建虛擬學(xué)術(shù)社區(qū)，綜合運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，強(qiáng)化數(shù)字人文語境下黃河紅色文化資源挖掘、整理與轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)黃河紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)傳承與弘揚(yáng)，以研究成果反哺教育教學(xué)。二是開發(fā)黃河文化“紅色基因庫”推動資源轉(zhuǎn)化，依托中華文化數(shù)據(jù)庫、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺等社會資源，結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際，關(guān)聯(lián)零散的黃河紅色文化資源數(shù)據(jù)，開發(fā)黃河文化“紅色基因庫”，探尋黃河紅色文化融入的思政課程、課程思政育人模式，挖掘黃河紅色文化德育元素，形成學(xué)校的黃河文化傳承特色思政課程、課程思政核心詞庫資源，從而為高校傳承黃河紅色文化基因提供可示范、可復(fù)制、可推廣的模式和資源，以解決教育教學(xué)資源應(yīng)用問題。推動黃河紅色文化資源向思政教育資源轉(zhuǎn)化，彰顯黃河紅色文化育人價值。

4.3.3 優(yōu)化黃河紅色文化敘事路徑表達(dá)。積極探索紅色育人良方巧策，優(yōu)化敘事路徑表達(dá)。一是把握結(jié)構(gòu)化關(guān)鍵維度，主要包括黃河紅色文化傳承弘揚(yáng)的內(nèi)容體系、時空維度等要素。內(nèi)容層面，要呈現(xiàn)黃河紅色文化整體脈絡(luò)，將其蘊(yùn)含的黃河文化精神內(nèi)核同青年學(xué)生理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深度融合；時空維度層面，關(guān)聯(lián)黃河紅色文化與黃河流域革命歷史，將開展文化傳承教育同全年各時期紅色紀(jì)念日等時間節(jié)點(diǎn)結(jié)合。二是強(qiáng)化多途徑敘事表達(dá)，融入教學(xué)“第一課堂”，開發(fā)高質(zhì)量黃河紅色文化教學(xué)精品課程與利用思政課程、課程思政教學(xué)并重，找準(zhǔn)課程內(nèi)容銜接黃河紅色文化基因要素的教學(xué)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將黃河紅色文化基因蘊(yùn)含的精神特質(zhì)貫穿其中，積極推動黃河紅色文化傳承話語的有效轉(zhuǎn)換。融入校園文化“第二課堂”，開展特色鮮明的黃河文化傳承主題教育活動，以征文、朗誦、音樂、書畫、舞臺劇、VLOG短視頻征集等形式，打造校園黃河紅色文化品牌。融入社會實(shí)踐“第三課堂”，帶領(lǐng)學(xué)生前往黃河流域革命遺址、革命博物館、紅色紀(jì)念地等開展思政“行走”課堂實(shí)踐活動，與黃河流域革命紀(jì)念館、博物館建立黃河紅色文化傳承實(shí)踐教育基地、愛國主義教育基地，強(qiáng)化紅色精神體驗(yàn)式教育，引導(dǎo)學(xué)生在追尋紅色足跡的進(jìn)程中內(nèi)化紅色精神。三是以數(shù)字技術(shù)提升敘事親和力。以虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、可視化等信息化技術(shù)融入教育教學(xué)，注重文化創(chuàng)意、數(shù)字演繹、數(shù)據(jù)敘事形式，引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)、有效學(xué)習(xí)感知、領(lǐng)悟吸收黃河紅色文化精神，增強(qiáng)紅色文化傳播力、吸引力和感染力。

5 結(jié)語

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為黃河文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)增強(qiáng)了“動力”，釋放了“活力”，帶來了新的視角。以數(shù)據(jù)管理、文本分析、信息可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)、機(jī)器學(xué)習(xí)等數(shù)字人文技術(shù)貫通黃河紅色文化脈絡(luò)，挖掘黃河紅色文化時代價值，盤活轉(zhuǎn)化思想政治教育資源，喚醒黃河流域的紅色文化記憶，助力黃河紅色文化資源價值力量持續(xù)釋放，全面推進(jìn)黃河紅色文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

＊基金項(xiàng)目：2022年度河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目（資助性計(jì)劃）“紅色基因融入大學(xué)生日常思想政治教育工作路徑研究”（2022-ZZJH-327）；河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“紅色基因融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑研究”（2021YB0176）；2022年度鄭州航院研究生教育改革與發(fā)展研究項(xiàng)目“紅色基因引領(lǐng)高校研究生‘思政課程+課程思政’協(xié)同育人路徑研究與實(shí)踐”（2022YJSJG18）研究成果。

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（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 來稿日期：2022-08-20）