基于數(shù)字人文的檔案文化資源賦能研究*

李艷霞

摘 ?要：數(shù)字人文加快了檔案數(shù)字化進(jìn)程，使檔案文化資源開(kāi)發(fā)與利用更加便捷，視覺(jué)體驗(yàn)更加生動(dòng)，公眾參與互動(dòng)更加廣泛。檔案文化資源的開(kāi)發(fā)、傳播和智能化應(yīng)用，要與時(shí)俱進(jìn)，多渠道、多方位、多角度進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，為社會(huì)帶來(lái)效益：利用技術(shù)，提升檔案資源開(kāi)發(fā)維度；轉(zhuǎn)變觀(guān)念，加大檔案人才培養(yǎng)力度；著眼內(nèi)涵，挖掘檔案文化資源深度；尋求合作，發(fā)展多維媒介融合廣度；量力而為，掌控?cái)?shù)字人文開(kāi)發(fā)尺度。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；檔案；文化資源；開(kāi)發(fā)

Abstract： Digital humanities have accelerated the process of archives digitization， which makes the development and utilization of archives cultural resources easier， the visual experience more vivid， and the public participation and interaction more extensive. The development， dissemination and intelligent application of archival cultural resources should keep pace with the times， and the creative development should be carried out in multiple channels， directions and angles， and be more benefitial to the society. We should apply new technology to improving the dimension of archival resource development; renew ideas and strenthen the training of archival talents; focus on the connotative construction and excavate more the archival cultural resources; seek cooperation to increase the breadth of multi-dimensional media integration， and do what you can and moderate the digital humanities development to an appropriate level.

Keywords： Digital humanities; Archives; Cultural resources; Development

檔案文化資源是檔案中文化性質(zhì)比較顯著的人類(lèi)生產(chǎn)和生活資料，以及具有檔案性質(zhì)的其他文化產(chǎn)物，內(nèi)容豐富，承載著民族文化記憶，具有原始性、權(quán)威性。

檔案文化資源大類(lèi)應(yīng)可分為有形文化資源和無(wú)形文化資源，有形文化資源包括建筑、景觀(guān)、人物；無(wú)形文化資源包括地方風(fēng)俗、人文故事等。

數(shù)字人文是數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科的跨文理學(xué)科結(jié)合的產(chǎn)物。“數(shù)字門(mén)戶(hù)已經(jīng)成為一個(gè)與精準(zhǔn)定位事件相連接的全球性公共領(lǐng)域空間，同時(shí)也成為一個(gè)網(wǎng)上檔案館和‘活的’紀(jì)念館?！盵1]檔案文化資源不僅是數(shù)字人文研究的重要對(duì)象，也是數(shù)字人文研究的重要資料來(lái)源。同樣，數(shù)字人文又推動(dòng)檔案文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，加快檔案數(shù)字化進(jìn)程。

1 數(shù)字人文助推檔案文化資源開(kāi)發(fā)升級(jí)

信息技術(shù)改變了現(xiàn)代科學(xué)研究的方式、方法，數(shù)字人文時(shí)代，檔案的組織、呈現(xiàn)、傳播與創(chuàng)新迎來(lái)革命性改變。數(shù)字人文利用新思維、新方法、新技術(shù)，搭建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富檔案文化資源開(kāi)發(fā)的主體與客體，同時(shí)能夠把不同的文化元素?cái)?shù)據(jù)分析之后進(jìn)行創(chuàng)新性融合，達(dá)到創(chuàng)新再造的結(jié)果。數(shù)字人文對(duì)檔案文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)也有著極大的助推作用，并對(duì)于文化遺產(chǎn)等不可再生的文化資源提供安全保障和另辟蹊徑的傳播形式，使其呈現(xiàn)全新的面貌，增加受眾接受度，實(shí)現(xiàn)檔案文化資源共享服務(wù)，對(duì)于文化創(chuàng)新性傳承、弘揚(yáng)和文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)具有極大賦能作用。

1.1 開(kāi)發(fā)利用更加便捷。首先，數(shù)字技術(shù)有利于公眾遠(yuǎn)程獲取檔案文化資料。它通過(guò)多種方法駕馭新一代網(wǎng)絡(luò)思維和潛力，使報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、繪畫(huà)、音頻、視頻等大眾傳播媒體趨于數(shù)字化，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及各種智能媒介使受眾群體不受時(shí)間和空間的限制，帶來(lái)史無(wú)前例的便捷。

搜索引擎已成為人類(lèi)有史以來(lái)最為強(qiáng)大的信息檢索工具，針對(duì)檔案文化資源建立的搜索引擎，方便大眾獲取信息，極大提高了辦事效率，體現(xiàn)了用戶(hù)友好性，并增強(qiáng)用戶(hù)對(duì)檔案服務(wù)的感知。其次，這種便捷性還體現(xiàn)在可以對(duì)檔案文化資源進(jìn)行更加科學(xué)合理的分類(lèi)、組織、篩選并進(jìn)行不斷補(bǔ)充更新，進(jìn)而走向創(chuàng)新。

1.2 視覺(jué)體驗(yàn)更加生動(dòng)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)使檔案文化資源的文字、圖片、音頻、視頻等呈現(xiàn)形式升級(jí)為仿真現(xiàn)實(shí)的全息景觀(guān)模式，為公眾帶來(lái)全新的沉浸式視覺(jué)盛宴，極大提升檔案文化資源的魅力指數(shù)。

當(dāng)下讀圖、讀視頻的時(shí)代，這種視覺(jué)體驗(yàn)自然會(huì)博得更多大眾的眼球，不僅使檔案關(guān)注度提高，大眾對(duì)于之后推出的系列內(nèi)容也會(huì)持續(xù)追捧，從而提高檔案利用效率。我國(guó)的“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)令公眾更加清晰地了解“敦煌文化資源的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科技價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值”。[2]

1.3 參與互動(dòng)更加廣泛。數(shù)字人文使數(shù)字倉(cāng)儲(chǔ)、文本挖掘、多媒體出版、數(shù)字圖書(shū)館、信息可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)、地理信息系統(tǒng)等信息技術(shù)得以在人文領(lǐng)域施展，檔案文化資源建構(gòu)的數(shù)字可視化、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）以及混合現(xiàn)實(shí)（MR）體驗(yàn)也逐漸興起。數(shù)字人文更具有人文關(guān)懷，它提供多重感官體驗(yàn)，支持交互式操作，增加服務(wù)對(duì)象的自由度。

在信息化手段下，從汗牛充棟的檔案文化資源中提煉文化精華、文化主題等成果，開(kāi)發(fā)出文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)智能化、個(gè)性化和時(shí)尚化的文化消費(fèi)需求。無(wú)論是實(shí)實(shí)在在的文化內(nèi)容設(shè)計(jì)還是虛擬現(xiàn)實(shí)都使更多的大眾群體熱衷于參與互動(dòng)。檔案文化資料的保管、保護(hù)、解讀、開(kāi)發(fā)等系列活動(dòng)，將融入更為廣泛的公眾參與。例如采用眾包模式開(kāi)發(fā)的檔案項(xiàng)目，把用戶(hù)真實(shí)使用感受作為重要的參考點(diǎn)。數(shù)字人文環(huán)境下，不同社群可以借此“生成并保管好自己的檔案資源，由此提高人們的文化意識(shí)并加深對(duì)文化遺產(chǎn)具有所有權(quán)的現(xiàn)實(shí)感受”。[3]

數(shù)字人文帶來(lái)的互動(dòng)體驗(yàn)使實(shí)際的和潛在的用戶(hù)加入項(xiàng)目中，并且部分用戶(hù)還會(huì)積極主動(dòng)參與文化資源的加工、標(biāo)記和元數(shù)據(jù)建設(shè)。因此，數(shù)字人文能夠擴(kuò)展人們的理解，進(jìn)而創(chuàng)造新的互動(dòng)空間和互動(dòng)節(jié)點(diǎn)。

2 數(shù)字人文環(huán)境下檔案文化資源開(kāi)發(fā)瓶頸凸顯

數(shù)字時(shí)代，檔案文化資源開(kāi)發(fā)和利用面臨技術(shù)融合、工具更新、平臺(tái)建設(shè)、應(yīng)用轉(zhuǎn)化、人才培養(yǎng)等多個(gè)維度的問(wèn)題有待解決。

2.1 技術(shù)利用不夠充分。傳統(tǒng)檔案文化資源管理和整理工作效率不高，成本較高，進(jìn)程緩慢，收效不大，發(fā)展前景狹小，對(duì)比信息技術(shù)飛速發(fā)展和生活節(jié)奏加快的時(shí)代顯得格格不入，尤其疫情和后疫情時(shí)代，遠(yuǎn)程“參觀(guān)”“參與”已成為普遍存在的方式為大眾所接受。當(dāng)前形勢(shì)要求檔案文化資源開(kāi)發(fā)速度加快，手段要愈加先進(jìn)。

2.2 思想觀(guān)念相對(duì)滯后。檔案及檔案管理工作延續(xù)幾千年，檔案館作為事業(yè)單位，屬于國(guó)家全供部門(mén)，守著“旱澇保收”的思想，以傳統(tǒng)形式的“不變”應(yīng)“萬(wàn)變”“重藏輕用”，一味因循守舊，造成開(kāi)發(fā)檔案動(dòng)力不足，檔案文化資源發(fā)展步履維艱。

2.3 內(nèi)容挖掘不夠深入。檔案文化資源開(kāi)發(fā)主要以傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)、數(shù)字開(kāi)發(fā)和綜合開(kāi)發(fā)三種模式為主。目前傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)依然占據(jù)主流，表現(xiàn)為文本展示、專(zhuān)題展覽、紀(jì)錄片制作等。數(shù)字開(kāi)發(fā)也處在初級(jí)摸索階段，也就是主要把檔案文化資源單純地進(jìn)行數(shù)字化處理環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上這還只是“量”的積累層次。所以挖掘檔案文化資源內(nèi)在的規(guī)律與聯(lián)系，達(dá)到“質(zhì)”的飛躍還有待不斷努力推進(jìn)。

3 數(shù)字人文賦能檔案文化資源路徑探索

借助數(shù)字人文，在文化資源層面建立數(shù)字人文基礎(chǔ)檔案版塊、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)版塊和數(shù)字人文應(yīng)用技術(shù)版塊，從檔案文化資源形式、內(nèi)容開(kāi)發(fā)與利用上提供各方面保障，促進(jìn)檔案文化資源在數(shù)字時(shí)代的有效開(kāi)發(fā)、傳播與智能化應(yīng)用。

3.1 利用技術(shù)，提升檔案資源開(kāi)發(fā)維度。檔案文化資源借助互聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興信息技術(shù)，使廣大百姓足不出戶(hù)，隨時(shí)隨地就能夠接觸到鮮為人知的珍貴文化遺產(chǎn)，而且優(yōu)秀的數(shù)字人文項(xiàng)目使塵封的或者少人問(wèn)津的檔案文化資源迅速?gòu)?fù)蘇，“活起來(lái)”并“火起來(lái)”。數(shù)字技術(shù)的超強(qiáng)傳播力加上文化資源的民族記憶功能、權(quán)威性及感召力，使文化產(chǎn)品能夠在國(guó)內(nèi)外廣為認(rèn)可和接納。

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，為檔案突破技術(shù)瓶頸提供更為廣闊的展示空間?！爸灰獡碛谐渥愕臄?shù)字記錄和一定程度的計(jì)算能力，那么人類(lèi)文化的相關(guān)研究就會(huì)達(dá)到新的制高點(diǎn)?！盵4]短視頻的流量時(shí)代，借助抖音、快手、bilibili網(wǎng)站等，開(kāi)發(fā)出的文化產(chǎn)品迅速走紅的可能性增強(qiáng)。在全國(guó)火熱出圈的《唐宮夜宴》節(jié)目，還原河南博物院的唐俑形象，利用“5G+AR”技術(shù)讓觀(guān)眾對(duì)“蓮鶴方壺”“婦好鴞尊”等實(shí)物檔案了解的情況下又增加了獨(dú)具一格的節(jié)目形式，令人耳目一新，并催生了一系列市場(chǎng)暢銷(xiāo)的文創(chuàng)產(chǎn)品，爆款口罩、手辦、漢服、玩具、游戲等深受粉絲熱捧。之后每逢節(jié)慶活動(dòng)，河南衛(wèi)視的創(chuàng)新節(jié)目奇妙游系列“端午奇妙游”“中秋奇妙游”等頻頻“妙”出圈，愈發(fā)炙手可熱?！捌婷钣巍崩眯碌拿浇榧夹g(shù)、影像技術(shù)、視覺(jué)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，以民俗節(jié)日文化資源為核心，開(kāi)發(fā)具有極高審美性的文創(chuàng)節(jié)目。

“數(shù)字敦煌”“數(shù)字故宮”“虛擬紫禁城”利用VR 技術(shù)進(jìn)行虛擬文化場(chǎng)景的設(shè)置；通過(guò)AR進(jìn)行增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)文化場(chǎng)景的設(shè)置，模擬仿真，還原“真實(shí)”歷史，開(kāi)發(fā)沉浸式體驗(yàn)和交互式體驗(yàn)?！皵?shù)字敦煌”成功推出“窟內(nèi)文物窟外看”智能化虛擬體驗(yàn)項(xiàng)目，又推出了《敦煌歲時(shí)節(jié)令》《字在敦煌》等數(shù)字媒體品牌。

意大利“威尼斯時(shí)光機(jī)”項(xiàng)目是威尼斯國(guó)家檔案館以80公里的檔案資料為資源，建立了一個(gè)涵蓋威尼斯千年歷史的大型數(shù)據(jù)庫(kù)用于研究和教育。

荷蘭“記憶宮殿”通過(guò)數(shù)字化，利用館藏檔案，進(jìn)行實(shí)體展覽和在線(xiàn)檢索服務(wù)，用講故事的方式進(jìn)行數(shù)字可視化，展示8個(gè)歷史主題，其中包括10個(gè)街區(qū)的“虛擬城市”，令公眾有觸手可及的美妙體驗(yàn)。這些都是國(guó)內(nèi)外數(shù)字人文項(xiàng)目的典型案例，成功見(jiàn)證了數(shù)字人文的巨大能量。而且，數(shù)字人文推動(dòng)數(shù)字檔案館建設(shè)及優(yōu)化升級(jí)，滿(mǎn)足大眾文化消費(fèi)體驗(yàn)與需求，形成或增進(jìn)民族文化記憶，促進(jìn)文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)以及增強(qiáng)民族文化自信，使檔案更具生命力。

3.2 轉(zhuǎn)變觀(guān)念，加大檔案人才培養(yǎng)力度。當(dāng)今檔案管理工作不再只是存續(xù)千年的收集、歸納、整理、存檔、建檔就萬(wàn)事大吉的傳統(tǒng)程序，而是需要后續(xù)進(jìn)行不斷創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)和利用的過(guò)程，最終使檔案不再只是封存的“文化記憶”，而是煥發(fā)光芒、彰顯民族文化自信的寶貴資源。

數(shù)字人文是新興專(zhuān)業(yè)知識(shí)，與新知識(shí)的接軌，掌握數(shù)字人文專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是檔案工作人員勢(shì)在必行之路。針對(duì)檔案工作存在制約其高質(zhì)量發(fā)展的觀(guān)念障礙、制度缺陷和人才短板等問(wèn)題，第一，實(shí)施人才強(qiáng)檔工程，加大多層次人才培養(yǎng)力度。從檔案專(zhuān)家到中青年檔案業(yè)務(wù)骨干，再到檔案工匠，形成人才梯隊(duì)建設(shè)；其次，創(chuàng)新人員管理機(jī)制，引進(jìn)多種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，不再僅僅局限于檔案類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，使檔案信息管理工作適應(yīng)跨界研究，使資源開(kāi)發(fā)更加合理；再者，檔案工作者還需要在數(shù)字人文背景下重新定義其工作的受眾群體和使命，需要把檔案文化資源有序地、合理地分類(lèi)整理，從散亂到聚合，聯(lián)通古今、連接各地、部類(lèi)貫通，進(jìn)而轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，形成良性生態(tài)循環(huán)。

鑒于此，檔案管理者和工作者要主動(dòng)更新觀(guān)念，充分認(rèn)識(shí)到檔案是賦予生命存續(xù)性的無(wú)價(jià)之寶，而充分挖掘文化資源的價(jià)值才能夠真正完善檔案的使命；工作人員還要擁有敏銳的意識(shí)，包括精品意識(shí)、主題意識(shí)、產(chǎn)業(yè)意識(shí)等，縱觀(guān)國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展趨勢(shì)，加速轉(zhuǎn)型成為開(kāi)放型人才。同時(shí)，工作人員要進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，善于利用多種媒體加大對(duì)檔案文化資源的推介與編研，使檔案走出“深閨”，面向公眾，吸引關(guān)注，增加檔案文化資源的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.3 著眼內(nèi)涵，挖掘檔案文化資源深度?！按髷?shù)據(jù)變革的結(jié)果將改變?nèi)祟?lèi)看待自己的方式，其帶來(lái)的嶄新觀(guān)測(cè)方式則會(huì)使人們更有效地探索人類(lèi)社會(huì)的變遷規(guī)律”[5]檔案內(nèi)容是開(kāi)發(fā)檔案文化資源的核心。通過(guò)數(shù)字人文技術(shù)，把檔案中海量的文化資源梳理、歸類(lèi)、總結(jié)進(jìn)行系統(tǒng)性、可視化的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)及關(guān)聯(lián)分析，向縱深方向挖掘文化資源與歷史、現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，尋找歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)及內(nèi)在規(guī)律，審視、剖析文化背后的經(jīng)濟(jì)、政治因素，新舊動(dòng)能融合發(fā)展，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造新價(jià)值、提升新能力，從而使檔案文化資源充分發(fā)揮使用價(jià)值與參考價(jià)值。

一是要挖掘文化新主題。檔案保存社會(huì)記憶具有廣泛性、多元性，同時(shí)又缺乏系統(tǒng)性和邏輯性。檔案本身不可能呈現(xiàn)社會(huì)生活的豐富性，需要工作人員對(duì)檔案整理、歸納、提煉后進(jìn)行一些社會(huì)主題的歸類(lèi)與展示。挖掘檔案文化資源，需要結(jié)合數(shù)據(jù)對(duì)檔案內(nèi)容多元化、多角度、多層面分析研發(fā)，發(fā)現(xiàn)新主題并賦予主題時(shí)代感和趣味性以吸引更多公眾的關(guān)注。文化消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，使諸多文化產(chǎn)品以公眾需求為出發(fā)點(diǎn)，以提供大眾休閑娛樂(lè)為目標(biāo)，充分開(kāi)發(fā)檔案文化價(jià)值，包括資料價(jià)值，歷史價(jià)值，教育價(jià)值、鑒賞價(jià)值等，從而獲取更多市場(chǎng)關(guān)注和經(jīng)濟(jì)效益。美國(guó)檔案館以“盤(pán)子”為切入點(diǎn)從檔案文化中發(fā)掘“烹飪史”就是挖掘新主題的典型啟示。雖然檔案是封存的文化記憶，但是人的思維和創(chuàng)意具有無(wú)限性，借助數(shù)字信息技術(shù)，從內(nèi)容上尋求新的突破口，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)展。針對(duì)時(shí)間跨度足夠長(zhǎng)的文化資源，短數(shù)據(jù)發(fā)揮的價(jià)值并不大，大數(shù)據(jù)才足以展示歷史文化變遷，因此檔案數(shù)字化項(xiàng)目是一項(xiàng)長(zhǎng)數(shù)據(jù)的工程。例如數(shù)字人文項(xiàng)目“谷歌圖書(shū)”，旨在包羅所有書(shū)籍的數(shù)字圖書(shū)館，是大數(shù)據(jù)、長(zhǎng)數(shù)據(jù)的代表，可以和數(shù)字技術(shù)時(shí)代的任何一個(gè)數(shù)據(jù)集相媲美，它涵蓋的主題范圍相當(dāng)廣泛，挖掘新主題的可能性也隨之增大。

二是要開(kāi)發(fā)文創(chuàng)新產(chǎn)品。數(shù)字人文賦予文化創(chuàng)新以更深刻的思想和更豐富的想象，運(yùn)用全新技術(shù)與多媒體，進(jìn)行跨時(shí)空、多領(lǐng)域的資源整合。數(shù)字人文時(shí)代被認(rèn)為是一個(gè)對(duì)人類(lèi)核心創(chuàng)意活動(dòng)認(rèn)知根本性轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性時(shí)代，要借此東風(fēng)大力發(fā)展檔案數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。文化部《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出：“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務(wù)，呈現(xiàn)技術(shù)更迭快、生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)個(gè)性化等特點(diǎn)，有利于培育新供給、促進(jìn)新消費(fèi)?！盵6]

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)傳輸便捷、綠色低碳、需求旺盛、互動(dòng)融合，符合大眾消費(fèi)升級(jí)的需求。隨著物質(zhì)生活的豐富，以及信息技術(shù)迭代升級(jí)的助推，大眾對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求與日俱增，對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)更加青睞，這又反向提升了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱度，形成了雙向良性生態(tài)循環(huán)。檔案文化產(chǎn)業(yè)包含檔案文化元素：檔案的實(shí)體、內(nèi)容、觀(guān)念、傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、管理、理論、技術(shù)等。[7]開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品要充分考慮這些元素才能彰顯檔案文化特色內(nèi)涵。對(duì)于開(kāi)發(fā)檔案文化，一些固有觀(guān)念認(rèn)為，檔案文化不可能像大眾文創(chuàng)一樣具有消費(fèi)娛樂(lè)性質(zhì)，諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)紅打卡地等，但是早在2015年美國(guó)國(guó)家檔案館的“探索美國(guó)餐飲文化史”特色系列活動(dòng)卻令人耳目一新，極大程度上吸引了大眾的眼球和提升了參與度，并進(jìn)一步發(fā)展成為備受追捧的主題節(jié)。這是一次從新視角、新思維開(kāi)拓創(chuàng)新，使檔案與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，碰撞出新亮點(diǎn)的成功嘗試。同時(shí)，通過(guò)提煉百年飲食文化的檔案資料，使民族文化身份和價(jià)值的認(rèn)同感得到深化，在民族內(nèi)部通過(guò)梳理歷史的集體記憶，催生情感共鳴，進(jìn)一步強(qiáng)化民族文化記憶。

“數(shù)字故宮”借助皇家文物檔案，即故宮IP成功研發(fā)出獨(dú)具故宮特色的創(chuàng)意文化產(chǎn)品，宮廷貓、宮廷人物盲盒、故宮陶瓷、香薰蠟燭、璽香膏等，都烙有故宮獨(dú)一無(wú)二的元素。故宮迅速成為“網(wǎng)紅”打卡地。同時(shí)，“數(shù)字故宮”新近研發(fā)的數(shù)字產(chǎn)品《紫禁城365》App（iOS版）通過(guò)美圖、答題、知識(shí)、故事四種體驗(yàn)形式，貼合當(dāng)下移動(dòng)閱讀習(xí)慣，多角度詮釋紫禁城建筑文化，全方位展示故宮文化遺產(chǎn)保護(hù)研究成果。[8]

開(kāi)發(fā)文物檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面提升了經(jīng)濟(jì)效益，為文物檔案的保護(hù)、開(kāi)發(fā)提供更多的經(jīng)濟(jì)支持和開(kāi)發(fā)動(dòng)力，同時(shí)又使文物檔案的價(jià)值得以充分發(fā)揮，使文物不再是靜態(tài)的“古董”，而是華麗變身為擁有無(wú)限生命價(jià)值的精神產(chǎn)品，真正從一種少人問(wèn)津的“無(wú)價(jià)”之物轉(zhuǎn)變?yōu)楸娦桥踉碌摹盁o(wú)價(jià)”之寶。更何況檔案資料提供的文化資源具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，其他渠道的資源只能望塵莫及。

因此，檔案文化資源內(nèi)容開(kāi)發(fā)不能囿于檔案的權(quán)威性就遮遮掩掩、自我束縛，完全可以通過(guò)符合大眾的審美需求和審美趣味，大放光彩。當(dāng)然，值得注意的是，檔案的期限、保護(hù)、利用規(guī)則等諸多規(guī)定確實(shí)使其在文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和利用上存在阻礙，公共檔案館館藏內(nèi)容基于國(guó)家記憶層面，有不同秘密級(jí)別的檔案，部分檔案即使解密也還有延續(xù)期，因此保密性使檔案公開(kāi)程度、開(kāi)發(fā)的廣度與挖掘的深度受到限制，影響檔案文化資源開(kāi)發(fā)的范疇。因此不能盲目樂(lè)觀(guān)和過(guò)度開(kāi)發(fā)，但是這并不能成為檔案文化資源發(fā)展的絆腳石和消極對(duì)待檔案文化資源開(kāi)發(fā)的理由。

3.4 尋求合作，發(fā)展多維媒介融合廣度。數(shù)字信息處理需要專(zhuān)門(mén)人才，單憑檔案管理人員的現(xiàn)有技術(shù)達(dá)到項(xiàng)目開(kāi)發(fā)目標(biāo)可謂難上加難，甚至遙不可及。信息革命時(shí)代，合作才是硬道理。檔案文化資源數(shù)字開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要通過(guò)積極尋求合作，多方融創(chuàng)賦能，借力打力。

一是要借助多種媒體及平臺(tái)。檔案要突破現(xiàn)有的形式，借助多種新媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用科技賦能，開(kāi)發(fā)新的利用形式，如建立網(wǎng)絡(luò)檔案云平臺(tái)，開(kāi)發(fā)實(shí)用檔案APP，傳播檔案信息與文化。溫州市檔案局開(kāi)發(fā)的“檔案云閱讀”APP，共有9個(gè)欄目，提供多方位檔案咨詢(xún)、查詢(xún)等相關(guān)服務(wù)，內(nèi)容豐富實(shí)用。上海東軟公司開(kāi)發(fā)的個(gè)人用戶(hù)檔案創(chuàng)建服務(wù)“X檔案——時(shí)光、記錄、個(gè)人畫(huà)報(bào)”APP更具有個(gè)性化的特色。[9]檔案不僅具有提供查閱資料的功能，還有諸多長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值、持續(xù)價(jià)值和深度意義。檔案文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)可以通過(guò)提供權(quán)威檔案資料，借助大眾傳播進(jìn)行影視作品或者短視頻的制作加大宣傳力度，如《中國(guó)近現(xiàn)代影像史》《紅旗飄飄》《鄧小平的故事》《毛澤東檔案》等優(yōu)秀視頻作品；同時(shí)也可以通過(guò)微信、微博等方式進(jìn)行雙向交互式傳播。

二是要尋求多方合作。檔案開(kāi)發(fā)要突破自身局限，努力尋求對(duì)外跨域合作，可以聯(lián)合博物館、圖書(shū)館、藝術(shù)館、各個(gè)高校等，包括文化、出版、教育、旅游、傳媒和網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域進(jìn)行資源整合，搭建共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)檔案文化產(chǎn)品多元化開(kāi)發(fā)。例如檔案有向文化旅游方面開(kāi)發(fā)的巨大潛力：美國(guó)國(guó)家檔案館已經(jīng)成為著名旅游景點(diǎn)，每年有上百萬(wàn)游客參觀(guān)，設(shè)有禮品部，出售歷史文獻(xiàn)復(fù)制件及歷史照片、明信片和圖書(shū)等；上海檔案館聯(lián)合旅游局共同開(kāi)發(fā)海派文化旅游線(xiàn)路；上海檔案館外灘新館入選“上海最值得外國(guó)人去的10個(gè)地方”“中國(guó)最值得外國(guó)人去的59個(gè)地方”，進(jìn)入頂級(jí)旅游圈。[10]

云南檔案館聯(lián)合普洱茶協(xié)會(huì)、報(bào)業(yè)集團(tuán)出版了關(guān)于普洱茶的檔案畫(huà)冊(cè)，既是對(duì)茶文化的整理與宣傳，更是對(duì)茶葉產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，可謂一舉多得。

數(shù)字人文大環(huán)境下可以預(yù)料，檔案館與政府、大學(xué)、博物館、圖書(shū)館和其他文化機(jī)構(gòu)之間的戰(zhàn)略合作有可能會(huì)促進(jìn)一個(gè)巨大的數(shù)字文化共享空間的形成，為公共利益服務(wù)。

3.5 量力而為，掌控?cái)?shù)字人文開(kāi)發(fā)尺度。檔案文化資源傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)與利用方式不能由于時(shí)代變遷而被全盤(pán)否定，同時(shí)避免步入一哄而上的誤區(qū)，應(yīng)因時(shí)因地制宜，有選擇地利用數(shù)字人文進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，真正為檔案文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題，開(kāi)發(fā)出實(shí)際成果。

一是不能唯數(shù)字人文馬首是瞻。數(shù)字人文是數(shù)量和質(zhì)量的融合，不是所有檔案文化資源均要迎合數(shù)字人文。開(kāi)發(fā)檔案文化資源，數(shù)字人文只是手段，是技術(shù)，是媒介，內(nèi)核仍然是具有文化價(jià)值、擁有文化記憶標(biāo)志、需求度高的文化資源本體，不斷開(kāi)發(fā)與其聯(lián)系在一起的檔案文化產(chǎn)業(yè)才能更加科學(xué)有效地使其得到發(fā)展。而且，利用數(shù)字人文的目的也要明確，如果僅僅為了嘩眾取寵，就偏離了開(kāi)發(fā)檔案文化資源的初衷和目的，最終不僅耗費(fèi)社會(huì)寶貴資源，同時(shí)也無(wú)益于檔案文化資源的持續(xù)開(kāi)發(fā)與利用。

二是檔案文化資源開(kāi)發(fā)要增加人文關(guān)懷。在數(shù)字人文的關(guān)照下，積極分析文化資源與“人”的內(nèi)在聯(lián)系，歸納出用戶(hù)偏好與興趣點(diǎn)，做到有的放矢，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)某項(xiàng)文化資源。對(duì)于受眾較小的資源開(kāi)發(fā)適時(shí)減少投入，降低成本。同時(shí)也能夠通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析具有價(jià)值梯度的文化資源，根據(jù)梯度，對(duì)利用頻次高的資源有所倚重，使資源開(kāi)發(fā)更加合理，更加人性化。

三是要保障信息及用戶(hù)安全。開(kāi)發(fā)檔案文化資源牽涉到檔案的信息安全以及保護(hù)用戶(hù)隱私等問(wèn)題，平臺(tái)安全措施的實(shí)施和防范機(jī)制的制定至關(guān)重要，還需要繼續(xù)探討和研究。

當(dāng)然，檔案文化資源信息化、網(wǎng)絡(luò)一體化，要求國(guó)家、社會(huì)、部門(mén)克服困難，積極順應(yīng)世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)，充分發(fā)揮檔案的文化價(jià)值，從資源、資金、技術(shù)、人才等方面不斷地努力，開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)特色和地方特色的檔案文化產(chǎn)品。這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，還需要各方繼續(xù)努力探索，為檔案文化資源開(kāi)發(fā)和利用提供持久動(dòng)力。

總之，基于數(shù)字人文的檔案文化資源開(kāi)發(fā)方興未艾。數(shù)字技術(shù)對(duì)于檔案文化資源的長(zhǎng)期、有效、安全、完好地保存以及傳播、使用、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新等都有著至關(guān)重要的價(jià)值和意義。在我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)下，檔案信息化建設(shè)步伐加快，數(shù)字人文是深化檔案信息化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)，人文與科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與年輕的多種基因被糅合在一起進(jìn)行對(duì)撞、共振與融通，改變了檔案和大眾的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了檔案文化資源“飛入尋常百姓家”，并且一些熱度不減的優(yōu)秀文化資源已經(jīng)并將帶來(lái)巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，在增進(jìn)民族文化記憶的同時(shí)增強(qiáng)了民族文化自信，有力推動(dòng)了數(shù)字時(shí)代民族文化的歷時(shí)性傳承弘揚(yáng)與發(fā)展。在未來(lái)，數(shù)字人文能夠使檔案熠熠生輝，成為智慧的聚集地和傳播地。

*基金項(xiàng)目：2018年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“當(dāng)代西方記憶理論及其對(duì)于文學(xué)理論構(gòu)建的價(jià)值研究”（18BZW012）；2019年度“河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃”資助項(xiàng)目（2019GGJS269）；2022年省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“新媒體時(shí)代黃河文化傳承與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究”（222400410348）階段性成果。

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（作者單位：河南財(cái)政金融學(xué)院文化與傳播學(xué)院 來(lái)稿日期：2022-08-17）