赫哲族職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)研究

麻彩鳳 張友明

（1.佳木斯職業(yè)學(xué)院 黑龍江佳木斯 154002；2.同江市職業(yè)技術(shù)教育中心 黑龍江同江 156400）

赫哲族的歷史可追溯到6000-7000多年前的密山新開流肅慎文化時(shí)期，在先秦時(shí)稱肅慎、漢魏時(shí)稱挹婁，南北朝時(shí)稱勿吉，隋唐時(shí)稱黑水靺鞨，明末稱東海女真、野人女真?！昂照堋币辉~，最早見于官方文獻(xiàn)是《清圣祖實(shí)錄》記載的康熙二年，也就是1663年。1934年，中國民族學(xué)家凌純聲所著《松花江下游的赫哲族》一書出版后，“赫哲”作為族稱得以廣泛傳播 。根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，中國境內(nèi)赫哲族的人口數(shù)為5373，而黑龍江省佳木斯市赫哲人口占全國人口的72.77%。

赫哲族只有語言沒有文字，長期以來的漁獵生產(chǎn)和生活實(shí)踐讓赫哲人創(chuàng)造了屬于本民族特色的文化藝術(shù)。赫哲族文化主要表現(xiàn)在赫哲族的神話傳說、反映生產(chǎn)生活的說唱文學(xué)和富有本民族特色的繪畫、歌曲舞蹈、衣著服飾、漁獵工具、食魚文化、體育競技項(xiàng)目、宗教習(xí)俗、手工藝品等方面[1]。

赫哲族歷史久遠(yuǎn)，文化源遠(yuǎn)流長。目前，被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的傳承的項(xiàng)目有：赫哲族伊瑪堪、魚皮制作技藝、樺樹皮制作技藝、赫哲族婚俗、赫哲族烏日貢大會(huì)、赫哲族嫁令闊。

隨著社會(huì)發(fā)展，赫哲族人口越來越少，赫哲文化的傳承目前已經(jīng)面臨后繼無人的困境。

一、赫哲族職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的重要性

1.傳承赫哲技能技藝

赫哲族作為一個(gè)漁獵民族，地處邊陲，在長期的漁獵生活和生產(chǎn)實(shí)踐中形成了赫哲民族獨(dú)特的技能技藝。這些技藝是赫哲族人民在特定的生活環(huán)境中創(chuàng)造出來的特殊文化，具有濃郁的民族和地域特色，體現(xiàn)了漁獵民族的聰明才智，有著極高的歷史、科研及藝術(shù)價(jià)值。

而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他文化的影響，赫哲族人民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，并受民間藝術(shù)自身發(fā)展的局限，赫哲族的傳統(tǒng)技能技藝面臨著越來越大的生存發(fā)展危機(jī)，部分技藝甚至出現(xiàn)了斷層。雖然各地政府積極進(jìn)行非遺申報(bào)，各處非遺保護(hù)中心也開設(shè)講習(xí)所傳授技能技藝，赫哲族能技藝從一定程度上得到了保護(hù)，但受限于講習(xí)所的普及廣度，傳授深度，筆者認(rèn)為這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到赫哲族技能技藝的傳承需要[2]。

在這種情況下，作為赫哲民族地區(qū)的職業(yè)院校有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)起赫哲族古老的技能技藝傳承和文化傳播的重任；通過設(shè)置特色專業(yè)，開發(fā)開設(shè)相關(guān)的課程，系統(tǒng)地培養(yǎng)赫哲民族職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)人才，才能將這些古老的技能技藝一直傳承下去。

2.傳播赫哲文化藝術(shù)

受限于赫哲民族的人口基數(shù)，偏僻的地理位置，其有很長的一段時(shí)間并不為人所知。近年來，赫哲族文化遺產(chǎn)得到發(fā)展和保護(hù)，文學(xué)創(chuàng)作從口頭轉(zhuǎn)向書面，文化生活由民間業(yè)余走進(jìn)專業(yè)藝術(shù)殿堂，但赫哲族文化的教育傳承依然面臨非常嚴(yán)峻的困境，包括伊瑪堪在內(nèi)的多項(xiàng)赫哲族傳統(tǒng)文化技藝面臨著“后繼無人”的窘境。職業(yè)院校通過系統(tǒng)地培養(yǎng)赫哲民族職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)人才可以讓特色的專業(yè)吸引更多的人才，讓赫哲族的文化更加廣為人知，讓赫哲文化藝術(shù)更廣泛地傳播。

3.帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

民族的就是世界的，這些優(yōu)秀的文化技藝也是赫哲族近六千年古老智慧的結(jié)晶。我們不能單純地為了傳承而傳承，還要尊重并認(rèn)可民族文化的美和價(jià)值，更要充分地發(fā)掘赫哲族民族文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。通過赫哲民族職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)（職業(yè)院校、社會(huì)培訓(xùn)、傳習(xí)所講授）多措并舉，提升當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力自身的素質(zhì)和技能，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)技能型人才。未來，培養(yǎng)的這些人才再通過自身的參與和赫哲文化的傳播推廣，會(huì)讓更多的人接觸了解赫哲文化，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)。通過旅游和參觀，使當(dāng)?shù)厥止に嚻?、豐富的魚產(chǎn)品、綠色的農(nóng)產(chǎn)品等，形成產(chǎn)業(yè)集群，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。目前，赫哲文化孵化的魚皮畫手工藝品、特色民俗旅游、赫哲餐飲食魚文化等項(xiàng)目剛剛成型，還有極大的進(jìn)步空間。我們需要培養(yǎng)更多的赫哲民族職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)人才，把這些產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，反哺家鄉(xiāng)[3]。

二、制約赫哲族職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的因素

1.辦學(xué)理念缺乏創(chuàng)新

一是少數(shù)民族地區(qū)部分職業(yè)院校辦學(xué)理念僵化。各院校大多采用普通教育的辦學(xué)模式，沒有適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)脫節(jié)，脫離了民族獨(dú)特的心理和文化，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝罕姏]有滿足其就業(yè)需要的實(shí)用技能。二是學(xué)制僵化，赫哲民族大部分地區(qū)只有兩種職業(yè)教育模式，即職業(yè)院校和短期培訓(xùn)。大部分地區(qū)以專業(yè)院校為主，沒有面向社會(huì)開辦短期培訓(xùn)。三是教學(xué)手段落后。職業(yè)院校沿用普通學(xué)校的教學(xué)手段和教學(xué)方法，忽視來自學(xué)生本身的接受程度，以及赫哲區(qū)域的民族性和差異性，不能緊跟時(shí)代的變化。四是缺乏行知有效的管理。一些地方政府的決策層沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的重要性，赫哲民族地區(qū)職業(yè)教育缺乏相關(guān)配套政策和經(jīng)費(fèi)支持，導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈殬I(yè)院校只能越級(jí)爭取政策來滿足辦學(xué)需要。

2.報(bào)名生源明顯不足

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中職生源明顯不足。一是多年以來，由于我國計(jì)劃生育國策執(zhí)行，獨(dú)生子女增多，人口出生率持續(xù)下降，適齡考生減少逐年減少。二是一些地區(qū)普通高中和民辦高中持續(xù)擴(kuò)招，造成了中職學(xué)校報(bào)名生源的減少。三是部分學(xué)校辦學(xué)自暴自棄，思想懈怠，對(duì)學(xué)生管理缺失，教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生學(xué)不到有用的知識(shí)，導(dǎo)致在社會(huì)的刻板印象里，職業(yè)教育屬于二流教育，就業(yè)困難，口碑極差。四是地方政府政策落實(shí)不足，沒有真正重視職業(yè)教育，沒有對(duì)職業(yè)教育給予更大的支持和保護(hù)。比如，在對(duì)口升學(xué)上沒有給職業(yè)教育同等地位，沒有嚴(yán)格落實(shí)職普比政策，孩子上中職后，大學(xué)本科錄取學(xué)校有限。五是許多家長教育觀念陳舊，對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為職業(yè)教育畢業(yè)之后只能當(dāng)工人沒有前途，只有考上普高，考上大學(xué)才能有出息，才能有發(fā)展。因此，在望子成龍的急切心情下，一些中考高考失敗的學(xué)生和家長不惜重金把孩子送進(jìn)民辦高中，希望給孩子博一個(gè)美好的未來。以上各種因素導(dǎo)致職業(yè)教育生源不足，同時(shí)也制約著赫哲族職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)[4]。

3.專業(yè)設(shè)置不夠合理

由于地方經(jīng)濟(jì)不景氣，家長們更希望讓自己的孩子學(xué)習(xí)相對(duì)高端的專業(yè)走出去，而不是留下來。各職業(yè)院校迫于生存壓力，迫于學(xué)生的就業(yè)壓力，基本上都是以就業(yè)為導(dǎo)向來開設(shè)專業(yè)。黑龍江地區(qū)各職業(yè)院校特色民族專業(yè)開設(shè)得很少，部分院校根本沒有分析過市場對(duì)各專業(yè)人才的需求，沒有認(rèn)真地研究企業(yè)對(duì)專業(yè)人才的需求。甚至個(gè)別學(xué)校不顧自身的辦學(xué)能力，在沒有相應(yīng)師資相應(yīng)硬件設(shè)施的情況下盲目的開設(shè)熱門專業(yè)，沒有結(jié)合自身原有的辦學(xué)優(yōu)勢和區(qū)域特點(diǎn)，無視了國家特色辦學(xué)的理念，也忘記了職業(yè)院校不光要教書育人，還要兼顧民族地區(qū)文化和技藝的傳承和保護(hù)，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展共生共長的責(zé)任。這也導(dǎo)致地方用人單位找不到合適的人才，畢業(yè)的學(xué)生沒有競爭力無法完成就業(yè)，還有一些學(xué)生對(duì)赫哲文化感興趣卻求學(xué)無門的尷尬局面，嚴(yán)重制約著赫哲民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展。

4.師資力量相對(duì)薄弱

職業(yè)院校師資力量相對(duì)薄弱。一是編制內(nèi)專業(yè)教師數(shù)量不足。比如，一些院校原來是俄語專業(yè)強(qiáng)，師資力量雄厚，可隨著時(shí)代變遷，俄語專業(yè)受就業(yè)率的影響，已經(jīng)沒有生源，造成俄語教師閑置。新設(shè)置的專業(yè)課教師只能外聘教師。而對(duì)外招聘的教師沒有編制保障流動(dòng)性比較大，不利于職業(yè)教育發(fā)展。二是編制招聘困難。職業(yè)院校專業(yè)教師與普通學(xué)校教師招聘有所區(qū)別，專業(yè)教師相對(duì)而言更注重實(shí)踐，而行業(yè)招聘報(bào)考條件是按照普教標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行招聘。另外，專業(yè)教師的薪資水平遠(yuǎn)低于專業(yè)從業(yè)人員普通薪資，相關(guān)人員從業(yè)意愿不強(qiáng)，甚至有些地區(qū)干脆招不到專業(yè)教師。三是教師外流嚴(yán)重。受區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和位地理位置的影響，民族地區(qū)教學(xué)條件相對(duì)艱苦，工資待遇也低于區(qū)域內(nèi)其他類型教師，一些年輕的骨干教師會(huì)選擇待遇較好的區(qū)域內(nèi)事業(yè)單位，或者考取公務(wù)員，甚至一些優(yōu)秀教師直接被發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校高薪聘請(qǐng)，跳槽另謀高就。

以上情況都是制約赫哲民族地區(qū)職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵因素。

三、赫哲族職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，推進(jìn)職普銜接融通

一是國家和地方政府層面應(yīng)該加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)大眾對(duì)于職業(yè)教育的刻板印象，更多地推廣如黃大年等積極正面的工匠典型，弘揚(yáng)工匠精神，號(hào)召全國上下學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的事跡，給社會(huì)樹立榜樣。二是學(xué)校層面應(yīng)定期舉辦傳統(tǒng)赫哲傳統(tǒng)技能技藝展示活動(dòng)，建立歌舞表演展廳和民族工藝品展廳，免費(fèi)提供給當(dāng)?shù)匕傩招蕾p觀看，廣泛地在社會(huì)宣傳，突出職業(yè)教育的特殊性。三是相關(guān)地方和學(xué)校要多舉辦各級(jí)別的技能大賽，促進(jìn)民族技能技藝創(chuàng)新發(fā)展，擴(kuò)大在周邊地區(qū)的知名度和影響力。四是積極推進(jìn)職普銜接和融通，讓職業(yè)教育的孩子有更多進(jìn)步和上升的空間，滿足學(xué)生的學(xué)歷需求。通過以上策略，從根本上改變招生困難、生源不足的現(xiàn)狀。

2.結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，設(shè)置民族特色專業(yè)

赫哲地區(qū)職業(yè)教育要根據(jù)地區(qū)本身特點(diǎn)，以就業(yè)為導(dǎo)向，尊重學(xué)生自身特點(diǎn)、接受程度、興趣愛好等方面合理地設(shè)置專業(yè)和課程，滿足民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。以佳木斯職業(yè)學(xué)院為例，佳木斯職業(yè)學(xué)院在藝術(shù)系開設(shè)了“民族音樂與舞蹈”專業(yè)（赫哲舞蹈和伊瑪堪說唱）、“民族服裝服飾”（赫哲族服裝）和“手工藝品制作”（赫哲族魚皮畫和陶藝）專業(yè)，面向初中畢業(yè)的赫哲族學(xué)生進(jìn)行招生，學(xué)制三年，取得中專文憑。“民族音樂與舞蹈”專業(yè)學(xué)生可以通過學(xué)院自主招生考入大專，再參加專升本考試考入黑龍江省本科院校。與同江市文廣新局校企合作，定單培養(yǎng)。既能滿足了學(xué)生的就業(yè)需求，又給學(xué)生留有學(xué)歷晉升的渠道；既契合了國家特色辦學(xué)的理念，又傳承了赫哲文化和民族技藝；既滿足了赫哲地區(qū)對(duì)人才的需要，又促進(jìn)赫哲民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.整合地區(qū)資源，構(gòu)建專業(yè)師資隊(duì)伍

依托當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)，通過校內(nèi)培養(yǎng)和校外培訓(xùn)相結(jié)合的方式滿足赫哲地區(qū)相關(guān)職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)需要。一是學(xué)?？梢云刚?qǐng)赫哲族老藝人到學(xué)校進(jìn)行講座，彌補(bǔ)學(xué)校人才引進(jìn)的不足。二是學(xué)?？梢詫⑾嚓P(guān)技能技藝傳承人引入學(xué)校，由其挑選合適教師人選現(xiàn)場認(rèn)徒，將相關(guān)教師送出去培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)傳承延續(xù)，滿足學(xué)校的教學(xué)需求。三是學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)部分傳承人，對(duì)其進(jìn)行教學(xué)理論的培訓(xùn)，將其培養(yǎng)成優(yōu)秀的專業(yè)教師。緊密結(jié)合職業(yè)教育和民族文化傳承，構(gòu)建大職教培訓(xùn)體系，真正建立一支理論和實(shí)踐雙強(qiáng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推動(dòng)赫哲民族職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)，促進(jìn)赫哲民族職業(yè)教育的發(fā)展。

4.宏觀管理協(xié)調(diào)，搭建新型職教格局

一是赫哲民族地區(qū)職業(yè)院校要充分體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)，彰顯辦學(xué)特色。地方政府要宏觀管理協(xié)調(diào)，加強(qiáng)學(xué)校與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)間的聯(lián)系。赫哲民族職業(yè)教育應(yīng)該形成政府推動(dòng)、行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、職業(yè)院校和赫哲民族技能技藝傳承人共同參與的多主體辦學(xué)格局。二是開展崗前培訓(xùn)、在職培訓(xùn)，建立職業(yè)繼續(xù)教育體系；在院校教育的同時(shí)，多多舉辦社會(huì)培訓(xùn)，傳承人講習(xí)等多種渠道的職業(yè)教育，提升人才培養(yǎng)的匹配性。三是職業(yè)教育教學(xué)要“以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為宗旨”。要選擇適合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并結(jié)合本地區(qū)本民族的優(yōu)秀文化傳承去學(xué)習(xí)、去培養(yǎng)人才。通過地方政府的推動(dòng)和重視，搭建新型的職教格局，為赫哲地區(qū)職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)保駕護(hù)航。

結(jié)語

赫哲族職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)是一項(xiàng)有利于國家和人民的大事，也是關(guān)系到赫哲民族世代繁衍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族和諧的重中之重。赫哲族職業(yè)技術(shù)人才是赫哲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。黑龍江特色民族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、赫哲族技能技藝的傳承，需要越來越多的赫哲族專業(yè)人才來擔(dān)起重任，推動(dòng)赫哲族技能技藝創(chuàng)新發(fā)展，世代傳承，促進(jìn)龍江振興，民族團(tuán)結(jié)。