網(wǎng)絡(luò)民粹主義對大學(xué)生思想價值觀念的影響及其應(yīng)對

|魏金婷|東華大學(xué) 紡織學(xué)院，上海 201620

當(dāng)前大學(xué)生以“00后”為主體，其思想價值觀念總體上積極向上，對主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀的認(rèn)同度較高。但是近年來，尤其是新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，網(wǎng)絡(luò)民粹主義借機(jī)散播和嬗變，成為一種社會思潮，對處于“拔節(jié)孕穗期”大學(xué)生的思想認(rèn)識、價值判斷、行為選擇產(chǎn)生影響，日漸成為大學(xué)生思想價值觀塑造的潛在風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“青年的價值取向決定未來整個社會的價值取向”[1]。在大學(xué)生思想價值觀念的形成過程中，應(yīng)警惕網(wǎng)絡(luò)民粹主義對其產(chǎn)生的負(fù)面影響。把握網(wǎng)絡(luò)民粹主義發(fā)展演進(jìn)的新態(tài)勢，針對性地制定應(yīng)對策略，做好網(wǎng)絡(luò)價值引領(lǐng)和立心鑄魂工作,對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的內(nèi)涵及其傳播的四重特性

網(wǎng)絡(luò)民粹主義是民粹主義在網(wǎng)絡(luò)場域的延伸或民粹主義的網(wǎng)絡(luò)化呈現(xiàn)，是衍生于社會轉(zhuǎn)型和媒體變革時代，“蔓延于網(wǎng)絡(luò)輿論中的一種‘具有平等、公平、反抗壓迫等帶有正面價值訴求，而在根底上帶有偏執(zhí)的反智傾向，思考方式上有著明顯的非理性化特征’的社會情緒和心理反應(yīng)”[2]。因其不具備系統(tǒng)完整的思想體系和理論形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義大多以特定議題、公眾事件、熱點(diǎn)話題為載體，以對立沖突的思維方式、話語壟斷的語言表達(dá)、不滿憤懣的情緒渲染吸引關(guān)注，彌漫于自媒體平臺和虛擬社區(qū)，能夠在短時間內(nèi)迅速吸引眼球、刺激神經(jīng)，形成底層公眾圍觀態(tài)勢，最終煽動群體對立、反對權(quán)威階層。從外在表象上來看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在價值訴求上明顯有追求平等、反抗壓迫之態(tài)，“輿論倒逼真相”“圍觀就是力量”等論調(diào)甚囂塵上。但就其本質(zhì)而言，網(wǎng)絡(luò)民粹主義并非社會公眾的理性訴求，無論是在其內(nèi)在思考方式上還是在其行為選擇上都帶有極端情緒和偏執(zhí)傾向，是打著“為大眾代言”“為民眾說話”旗號，披著追求平等民主、反抗權(quán)威外衣的極端反制行為，本質(zhì)上“網(wǎng)絡(luò)民粹主義是傳統(tǒng)民粹主義在當(dāng)代的具體表現(xiàn)，是對傳統(tǒng)民粹主義承繼與衍化的結(jié)果?！盵3]在中美貿(mào)易摩擦、逆全球化浪潮涌動、全球新冠肺炎疫情肆虐的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)民粹主義打著愛國的旗幟大行其道，激發(fā)大眾極端的愛國情感和盲目的民族自尊心，并呈現(xiàn)出高度隱匿、話語壟斷、迎合情緒、販賣焦慮等新特征和新表現(xiàn)，對大學(xué)生思想價值觀念的潛在危害日益突出。

(一) 難以覺察：具有高度的隱匿性與誘惑性

與歷史虛無主義、新自由主義等社會思潮不同，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在傳播過程中具有高度的隱匿性，善于隱藏自身的政治立場和真實(shí)意圖，以所謂的“揭秘真相”“追求正義”等方式掩飾其對黨和國家的不滿、對主流意識形態(tài)的抵制，利用“大眾民主”的外衣巧妙地隱藏攻擊行為和掩蓋政治企圖，以此吸引大量不了解事實(shí)真相的盲目追隨者和缺乏理性思辨的跟風(fēng)從眾者。同時，無論在立場營造還是話語傳播上，網(wǎng)絡(luò)民粹主義都具有極強(qiáng)誘惑性。在網(wǎng)絡(luò)民粹主義者看來，公眾的立場選擇、情感喜好遠(yuǎn)勝于理性正義和是非曲直。因此，網(wǎng)絡(luò)民粹主義通常會通過煽動性、誘惑性的話語盡可能地“團(tuán)結(jié)”底層民眾，爭取其情感支持，繼而向“精英”階層發(fā)起輿論攻勢，推過推行“多數(shù)人合理原則”和采取“多數(shù)人暴政形式”組織非理性的“大眾狂歡”。例如，新冠肺炎疫情防控期間，網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用公眾信息恐慌、弱者心態(tài)、好奇圍觀等心理，別有用心地制造并散播“醫(yī)療物資為何被搶？真相來了”“某地疫情大爆發(fā)”等具有誘惑性的網(wǎng)絡(luò)謠言，形成積聚性反向輿論勢能，把網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)作“后疫情時代”宣泄情感、釋放壓力的天堂，最終引發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間價值取向偏離、行為規(guī)范失序。特別是在我國與美國爆發(fā)貿(mào)易沖突時，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在微博、微信公眾號以及抖音等各類新媒體平臺上大肆散布激進(jìn)的排外言論，在其裹挾下部分青年網(wǎng)民形成了表達(dá)極端民族情緒的話語合流。

(二) 迎合情緒：迎合青年的獵奇和逆反心理

互聯(lián)網(wǎng)的開放性、隱蔽性和平民化，既賦予民粹主義鮮明的時代特色，也成了非理性情緒、激進(jìn)民意、洶涌輿情滋生的溫床。在網(wǎng)絡(luò)場域中，作為原住民的青年一代是“活躍分子”，同樣也是網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳播滲透的重要對象。青年群體思維活躍、獵奇心強(qiáng)，熱衷于在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)彰顯自我、實(shí)現(xiàn)滿足，網(wǎng)絡(luò)民粹主義恰好迎合了青年特立獨(dú)行、另類逆反的心理需求。一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義善于用網(wǎng)絡(luò)流行語、惡搞表情包等青年群體感興趣、容易被吸引的方式描述網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，以此吸引青年群體關(guān)注并營造圍觀態(tài)勢；在獲取流量關(guān)注后，再以戲謔調(diào)侃、夸大描述、道德裹挾等方式解構(gòu)權(quán)威、調(diào)侃現(xiàn)實(shí)，煽動青年的非理性情緒，引發(fā)其極端行為。另一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義常以“草根”為噱頭投合青年挑戰(zhàn)權(quán)威的心理。網(wǎng)絡(luò)民粹主義喜歡倡導(dǎo)的觀念，如 “精英—民眾”二元對立、“人民”具有唯一聲音等，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的“草根性”味道，常刻意使用“愛國”“黑幕”等字眼，挑動公眾與政府、公眾與精英之間的對立。在這些手段的作用下，部分青年因缺乏理性思辨和獨(dú)立判斷能力而盲目跟風(fēng)。

(三) 話語專制：語言表達(dá)呈現(xiàn)壟斷和強(qiáng)占性

想要實(shí)現(xiàn)與公眾的“同頻共振”或“情感共鳴”，前提在于打破話語多元格局，形成強(qiáng)有力的價值共識和行動選擇。然而網(wǎng)絡(luò)載體因本身具有的碎片化、去中心化等特征，往往很難做到凝聚共識、統(tǒng)一思想。為了獲取流量、提升熱度，網(wǎng)絡(luò)民粹主義不斷聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)水軍以盲目評論、暴力熱搜等手段炒作網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，圍繞仇視精英、同情民眾、解構(gòu)權(quán)威設(shè)置主要議題，借助“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”的虛擬身份包裝熱點(diǎn)議題，不斷干擾大眾的認(rèn)知判斷進(jìn)而主導(dǎo)輿論走向。在鮑曼看來，能夠?qū)崿F(xiàn)集體團(tuán)結(jié)的途徑就是設(shè)定一個共同的敵人并“針對這一設(shè)定，集中力量，共同施暴”[4]。為了實(shí)現(xiàn)對話語主導(dǎo)權(quán)的壟斷，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在傳播過程中還通過“貼標(biāo)簽”和“渲染”等方式把持有異見者作為“想象的敵人”，迅速形成“我們”和“他們”的絕對對立關(guān)系。在集體二元劃分的視界下，民粹心態(tài)和憤怒情緒造成公眾“廣場式”圍觀，引發(fā)聲勢浩大的輿論浪潮，最終導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”。持有異見者身陷網(wǎng)民非理智、極端情緒的對抗旋渦，往往只能屈從。這種行為表面上是以“大多數(shù)人的觀點(diǎn)”來統(tǒng)一共識，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)民粹主義在傳播中的話語強(qiáng)占策略，是一種典型的話語專制。

(四) 販賣焦慮：煽動對立來制造恐慌與不滿

面對眾多不確定性因素，部分公眾可能會進(jìn)入防御性心理狀態(tài)，產(chǎn)生不易通過心理調(diào)適而消解的焦慮感、緊張感、不安全感等。從心理學(xué)角度來看，在防御性心理狀態(tài)下的人容易發(fā)生對立互斥和越軌行為，而具有相同心理特質(zhì)的網(wǎng)民又可能相互感染，加快焦慮情緒的蔓延，進(jìn)一步強(qiáng)化集體的焦慮心態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)時代，技術(shù)廣泛嵌入公眾生活，網(wǎng)絡(luò)成為公眾釋放和宣泄的出口。一旦在網(wǎng)絡(luò)場域中擺脫了現(xiàn)實(shí)社會言行規(guī)范和道德責(zé)任的約束，部分網(wǎng)民會通過非理性語言和極端化行為宣泄內(nèi)心的焦慮和不滿，形成“底層狂歡”式的網(wǎng)絡(luò)輿情。因此，當(dāng)出現(xiàn)全民關(guān)注的熱點(diǎn)事件時，決定其走向的往往并非客觀認(rèn)知和理性判斷，而是公眾最容易被激活的焦慮情緒，這也成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義滋生的溫床。例如，當(dāng)前西方反華勢力和別有用心者對中國抗擊新冠肺炎疫情的“污名化”，“網(wǎng)絡(luò)大V”為博取流量關(guān)注對個別不妥當(dāng)防疫手段的夸張描述等都會被網(wǎng)絡(luò)民粹主義刻意放大、大肆渲染，利用公眾的恐慌和焦慮心理來挑撥不滿情緒，由此形成高熱度的、大范圍的輿論熱潮。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對大學(xué)生思想價值觀念的負(fù)值效應(yīng)

大學(xué)生是整個社會中最有生氣的力量，他們思維活躍、個性鮮明，但尚處于價值觀的塑造期，思想還不夠成熟，認(rèn)知還不夠理性。網(wǎng)絡(luò)民粹主義以否定精英階層、反對權(quán)威建制為網(wǎng)絡(luò)議題，以泛道德批判、負(fù)面情感動員等方式激發(fā)公眾非理性行為，具有不容忽視的誘導(dǎo)性和滲透性，深刻影響著新時代大學(xué)生思辨能力的養(yǎng)成、行為規(guī)范的塑造和價值觀念的形成。

(一)二元對立的話語思維形成大學(xué)生非此即彼的認(rèn)知圈層

?？抡J(rèn)為，話語和權(quán)力存在同一性的關(guān)系，“如果沒有話語的生產(chǎn)、積累，權(quán)力關(guān)系自身就不能建立起來和得到鞏固”[5]。在他看來，話語已經(jīng)完全超越其本身符號化表征，在形成話語認(rèn)同過程中顯示出強(qiáng)勁的建構(gòu)性能力，影響話語認(rèn)同者的認(rèn)知圈層和思維模式。正是基于其生產(chǎn)權(quán)力的能力，話語被網(wǎng)絡(luò)民粹主義大肆利用，成為建構(gòu)權(quán)力的重要手段。在具體策略上，網(wǎng)絡(luò)民粹主義呈現(xiàn)出鮮明的二元對立話語思維模式，將社會事件或問題矛盾的內(nèi)在根源歸結(jié)為“精英”和“人民”的對立，借助利益既得者“他們”和正義代表者“我們”的角色標(biāo)簽迅速割裂雙方，如通過“某政府官員濫用職權(quán)”等話語吸引一些缺乏思考能力的網(wǎng)民加入圍觀、選擇“站隊(duì)”并形成同仇敵愾之勢。青年階段是大學(xué)生思維方式、辨別能力和道德認(rèn)知的重要養(yǎng)成期，在尚未形成科學(xué)系統(tǒng)認(rèn)知方式和邏輯思維的前提下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義二元對立的極端話語和思維極易誤導(dǎo)大學(xué)生，在“信息繭房”的壁壘之下，造成他們“非此即彼”的認(rèn)知視域局限和“非黑即白”的二元思維模式，并因此對不符合自身情感喜好和選擇立場的理想信念教育發(fā)生動搖甚至形成排斥，最終固化出一個“自說自話”的認(rèn)知圈層。

(二) 負(fù)面情感的動員慣習(xí)引發(fā)大學(xué)生盲目無序的失范行為

作為一種群體性情緒的負(fù)面表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義呈現(xiàn)出鮮明的社群化和負(fù)面性，通過鼓動公眾“廣場式”網(wǎng)絡(luò)集聚，進(jìn)行悲情控訴、嘲諷戲謔、污名建構(gòu)等話語表達(dá)，實(shí)現(xiàn)群體的負(fù)面“情緒共鳴”和負(fù)面情感動員，其根本目的就是要侵蝕公眾的政治信仰，破壞他們的政治共識。網(wǎng)絡(luò)民粹主義極力鼓吹所謂“底層即正義”“多數(shù)即真理”，宣稱只要能夠匯聚起多數(shù)人的情感和需求，即便是非正義的、負(fù)面的也存在合理性。這樣的動員邏輯和反智慣習(xí)吸引了同質(zhì)化的“聚集成群的人”，在民粹主義思維邏輯的裹挾下，他們拒絕平等交流和對話協(xié)商，把個人的不滿和憤懣放大成為群體的行為放縱和激情狂歡，進(jìn)一步加深了社會各階層間的思想隔閡和觀念鴻溝。大學(xué)生具有天然的正義性，人生情感最為豐富，但情感容易被調(diào)動、情緒容易被激化，“情感越豐富，和他們知識、閱歷、思維能力的矛盾就越尖銳，這種尖銳的矛盾沖突造成他們情緒的波動與震蕩”[6],他們的價值認(rèn)同和政治共識同樣面臨被網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮不斷解構(gòu)和侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)民粹主義通過喚起大學(xué)生內(nèi)在的焦慮、憤怒等負(fù)面情緒，促成大學(xué)生內(nèi)在形成對社會矛盾的“心理蓄勢”，外化為跟風(fēng)評論、盲目轉(zhuǎn)發(fā)、造謠傳謠等網(wǎng)絡(luò)失范行為，甚至通過“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)暴力舉動來“伸張正義”。同時，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間匿名狀態(tài)下的話語和行為往往容易脫離現(xiàn)實(shí)社會的道德邊界和理性認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)民粹主義往往打著“愛國”旗號進(jìn)行積極的負(fù)面情感動員，發(fā)出片面、“極左”傾向的非理性聲音，“使他們逐漸疏離與國家的政治情感、中華民族同胞的社會情感”[7]，為大學(xué)生主流價值觀的形成埋下了隱患。

(三) 價值重塑的解構(gòu)邏輯誘發(fā)大學(xué)生扭曲畸形的觀念取向

近年來，網(wǎng)絡(luò)民粹主義呈現(xiàn)出明顯的反體制傾向，往往通過解構(gòu)主流價值體系來挑戰(zhàn)黨和政府的公信力、中國特色社會主義制度的合法性和優(yōu)越性，影響著大學(xué)生對馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念和價值認(rèn)同。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)空間“泛娛樂化”傾向的盛行又為網(wǎng)絡(luò)民粹主義價值重塑潛流提供了棲居手段，例如網(wǎng)絡(luò)民粹主義熱衷于通過戲謔調(diào)侃、暗喻諷刺、惡搞揶揄等方式，在借助搞笑視頻、滑稽表情包、網(wǎng)絡(luò)段子等形式給公眾帶來視覺沖擊和娛樂狂歡的同時，解構(gòu)國家政府、英雄人物、經(jīng)典文化，變相擠壓主流價值和傳統(tǒng)權(quán)威的傳播空間。處于人生重要發(fā)展階段的大學(xué)生群體思維活躍，在樂于接受新鮮事物的同時具有鮮明個性。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的這一解構(gòu)邏輯首先借助“泛娛樂化”的表達(dá)方式吸引大學(xué)生“入場”，繼而通過煽動性、強(qiáng)占性、夸大性話語誘導(dǎo)大學(xué)生放大社會問題、形成階級偏見、漠視權(quán)威力量，最終阻礙大學(xué)生形成積極正向的價值取向和情感選擇。此外，網(wǎng)絡(luò)民粹主義還慣用“單向度”批判邏輯不斷瓦解主流價值認(rèn)同的社會根基，更多聚焦社會負(fù)面問題及蘊(yùn)藏其中的群體負(fù)面情感動員效能，通過強(qiáng)占性話語和裹挾式情感煽動公眾進(jìn)行非理性宣泄，對于黨和國家的正向成績卻呈現(xiàn)出“選擇性無視”。在這種只破不立的“單向度”解構(gòu)邏輯影響下，大學(xué)生對于國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的積極情感支撐由于在一定程度上被消解和解構(gòu)，極易異化成為對政府權(quán)威和公共決策的盲目批判，影響他們價值取向的形成和理想信念的樹立。

三、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義對大學(xué)生思想價值觀念影響的策略

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”[8]如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場和最前沿。面對網(wǎng)絡(luò)民粹主義對大學(xué)生思想價值觀念產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，需要準(zhǔn)確識變、積極應(yīng)對、科學(xué)引導(dǎo)，多重維度增強(qiáng)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)場域?qū)Υ髮W(xué)生理想信念塑造和價值認(rèn)同生成的影響力，將互聯(lián)網(wǎng)這一“最大變量”變成鑄魂育人事業(yè)的“最大增量”。

(一) 加強(qiáng)主流話語體系建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力

由于虛擬空間責(zé)任感消解、參與門檻降低，在“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)場域中，要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義負(fù)面影響，必須提升主流媒體的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力，強(qiáng)化主流話語體系建設(shè)，形成大學(xué)生主流意識形態(tài)價值共識。首先，要當(dāng)好“建構(gòu)者”，加強(qiáng)主流話語體系建設(shè)。結(jié)合新時代大學(xué)生的觸網(wǎng)習(xí)慣和話語特點(diǎn)，借助微信、微博、B站直播等大學(xué)生喜聞樂見的傳播載體，采用大學(xué)生樂于接受的微視頻、表情包、彈幕、網(wǎng)絡(luò)流行語等形式對主流意識形態(tài)中的核心價值進(jìn)行闡述，將“大道理”轉(zhuǎn)換成“微話語”，建構(gòu)生動活潑、有趣有料的話語體系，講好中國故事。其次，要用好“傳聲筒”，發(fā)揮輿論領(lǐng)袖引導(dǎo)作用。組建一支以專業(yè)名師、一線思政工作者、學(xué)生骨干為主體，政治立場堅(jiān)定、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)深厚的網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍，通過專題理論學(xué)習(xí)、系統(tǒng)專業(yè)培訓(xùn)、模擬實(shí)戰(zhàn)演練等方式提高其網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力。打造傳播主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀的“正能量網(wǎng)紅”和學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)大V”，形成師生同頻共振的網(wǎng)絡(luò)育人同心圓。再次，通過正向“議題設(shè)置”，形成正確的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向。強(qiáng)化校園主流媒體的議題設(shè)置權(quán)，通過設(shè)計(jì)正向積極的話語議題承載主流價值觀的信息供給，疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的負(fù)值效應(yīng)。例如，充分把握建黨一百周年的重大時間節(jié)點(diǎn)，開展“奮斗百年路、啟航新征程”慶祝建黨一百周年微視頻大賽、“學(xué)黨史、明初心、知使命”理論宣講、優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品征集等活動，以積極的議題設(shè)置激發(fā)大學(xué)生正向的價值認(rèn)同和情感認(rèn)同。

(二) 提升錯誤思潮辨別能力，筑牢主流價值的思想防線

大學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)新媒體的受眾，也是改善網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的重要力量。在大學(xué)生政治敏銳度和價值判斷力的形成階段，積極主動培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“工具理性”和“價值理性”的融通結(jié)合，提升學(xué)生辨別各類錯誤思潮的能力是筑牢主流價值思想防線的重中之重。一是應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，上好“理論的課堂”。通過專題講述、開設(shè)“馬克思小課堂”等形式，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法提升自身明辨是非和抵御錯誤思潮的能力；及時回應(yīng)大學(xué)生對敏感問題、社會熱點(diǎn)問題存在的疑惑，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容用大學(xué)生喜聞樂見的話語體系為其“釋疑解惑”，在潛移默化中增強(qiáng)大學(xué)生的“免疫力”和“抵抗力”，引導(dǎo)其筑牢理想信念、堅(jiān)定“四個自信”。二是應(yīng)搭建知行合一的實(shí)踐平臺，打造“行走的課堂”。開展正向積極的“移動課堂”，通過探訪紅色文化基地、革命歷史教育基地，引導(dǎo)大學(xué)生從歷史中汲取智慧營養(yǎng)；圍繞脫貧攻堅(jiān)、現(xiàn)代化治理等主題組織各類社會調(diào)研及社會實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中親身感受國家發(fā)展，提升理性思考能力；通過開展義務(wù)支教、服務(wù)大型活動等志愿服務(wù)工作，促使大學(xué)生在奉獻(xiàn)中磨礪品德意志、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在知行合一中強(qiáng)化自身主流意識形態(tài)認(rèn)同。

(三) 深耕網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)質(zhì)供給，增強(qiáng)價值引領(lǐng)的質(zhì)量根基

消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義對大學(xué)生思想價值觀念的負(fù)值影響，要圍繞“因事而化、因時而進(jìn)、因事而新”，推動優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容供給，更加注重質(zhì)量，不斷增強(qiáng)大學(xué)生價值引領(lǐng)的成效。一是在偉大成就和時代變遷中增強(qiáng)價值引領(lǐng)鮮活力。立足中華人民共和國成立、改革開放以來國家取得的矚目成就和發(fā)生的嶄新變化，通過組織大學(xué)生開展國家成就探訪之旅、科創(chuàng)走廊實(shí)地調(diào)研、“改革開放我知道”知識競賽等活動，引導(dǎo)大學(xué)生從時代變遷和改革實(shí)踐中感受國家發(fā)展、汲取鮮活營養(yǎng)，不斷堅(jiān)定理想信念和社會主義核心價值觀認(rèn)同。二是在融通中華優(yōu)秀文化中提升價值引領(lǐng)感染力。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，通過開展“禮敬中華優(yōu)秀文化作品展”“專題經(jīng)典藝術(shù)展覽”等活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識、“位卑未敢忘憂國”的家國情懷、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)精神融入大學(xué)生日常思想政治教育過程，不斷提升價值引領(lǐng)吸引力。三是在強(qiáng)化理論引導(dǎo)創(chuàng)新中保持價值引領(lǐng)先進(jìn)性。要堅(jiān)持推進(jìn)理論引導(dǎo)創(chuàng)新，契合學(xué)生認(rèn)知思維和個性特點(diǎn)，契合學(xué)生成長成才規(guī)律。例如探索組建大學(xué)生理論宣講團(tuán)，鼓勵大學(xué)生理論學(xué)習(xí)常學(xué)常新，在內(nèi)化吸收的基礎(chǔ)上用青春之聲宣傳新時代新思想，引導(dǎo)其在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮中保持堅(jiān)定立場和先進(jìn)理念。

(四) 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)范監(jiān)管，打造風(fēng)清氣正的輿論環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義對大學(xué)生思想價值觀念產(chǎn)生的不良影響，需要提升網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管治理的科學(xué)化、法制化水平，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。一是要深化網(wǎng)絡(luò)安全教育。建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測機(jī)制，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義等社會思潮產(chǎn)生的意識形態(tài)領(lǐng)域潛在風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)研判和有效應(yīng)對；通過開展專題知識講座、網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽、安全演練等活動提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識和法治意識。二是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育納入文化素養(yǎng)類選修課程，引導(dǎo)大學(xué)生形成文明自律、科學(xué)理性的用網(wǎng)行為；開展“文明用網(wǎng)小達(dá)人”“爭當(dāng)理性好網(wǎng)民”等活動，樹立文明用網(wǎng)示范典型，充分發(fā)揮大學(xué)生朋輩引領(lǐng)作用，營造理性平和的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。三是要完善傳播平臺監(jiān)管。教育主管部門、高校要準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變，通過設(shè)立網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管機(jī)構(gòu)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)爬取等技術(shù)手段對網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行監(jiān)測和分析，及時攔截網(wǎng)絡(luò)民粹主義制造的偏激言論，引導(dǎo)學(xué)生厘清事件本源，構(gòu)建高質(zhì)量、有內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)圈。