高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性探析
——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為例

趙 飛

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028043）

高校思想政治理論課是宣傳主流思想的主陣地和主要渠道，可是卻面臨著一個(gè)比較尷尬的處境，部分學(xué)生認(rèn)為這樣的課高大上，不接地氣，出現(xiàn)輕視、忽視甚至誤解的現(xiàn)象，課堂教學(xué)中主要表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)非專業(yè)的共同課有普遍的抵觸心理?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）作為思想政治教學(xué)體系的成員，教學(xué)上目前也存在一些問(wèn)題。一是大學(xué)生特別是文科學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，怎樣講出新意，引發(fā)學(xué)生的共鳴，難度很大；二是“綱要”課的跨度大、內(nèi)容多、課時(shí)相對(duì)少，怎樣取舍史實(shí)史料，講清國(guó)史國(guó)情，分析近現(xiàn)代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟歷史和人民做出的“四個(gè)選擇”的必然性，具有很大的挑戰(zhàn)性。

所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能更好地解決問(wèn)題，對(duì)癥下藥，才會(huì)有好的療效。故而在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該注意了解學(xué)生的思想狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生新的動(dòng)態(tài)，有效解決“綱要”課所面臨的一些問(wèn)題。

一、“綱要”課所面臨的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，智能手機(jī)的海量化，傳播媒介種類繁多，大學(xué)生獲得信息的渠道變得多樣化，這既給學(xué)生帶來(lái)了大量豐富的而又有價(jià)值的信息，同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面的信息，對(duì)這些信息需要進(jìn)行理性的梳理，不能不加甄別照單全收，可是大學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱歷等原因，恰好缺乏理性的判斷力，容易輕信或盲從。比如，在文化多樣性的沖擊和影響下，在我國(guó)學(xué)術(shù)界和社會(huì)上，西方各種文化思潮如自由主義、個(gè)人主義至上，民主主義、歷史虛無(wú)主義思潮等泛起，對(duì)大學(xué)生造成一定的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)了信仰多元化的傾向，一些大學(xué)生的政治立場(chǎng)和政治意識(shí)變得不堅(jiān)定、不明確。

（二）大學(xué)生對(duì)“綱要”課的態(tài)度

大學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)缺乏興趣是當(dāng)前“綱要”課教學(xué)中的普遍問(wèn)題。有相當(dāng)多的大學(xué)生，特別是理工科、藝術(shù)類、體育專業(yè)的學(xué)生，對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)掌握較少，對(duì)相關(guān)的歷史常識(shí)一知半解，甚至一無(wú)所知。同時(shí)，大學(xué)生們受實(shí)用主義的影響，覺(jué)得學(xué)習(xí)歷史對(duì)未來(lái)的發(fā)展作用不大，學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)，抵觸、排斥心理較強(qiáng)。有些學(xué)生雖對(duì)歷史知識(shí)抱有一定熱情，但停留在很低的層次。尤其是受時(shí)下不負(fù)責(zé)任的歷史劇、穿越劇的影響，部分學(xué)生關(guān)注更多的是野史、八卦歷史或是奇聞異事，只喜歡歷史故事，不喜歡有思想政治教育意義的“綱要”課。

這種現(xiàn)狀使得“綱要”課變得更為重要和必要，它作為一門從歷史角度進(jìn)行思政教育的課程，有很好的教化、資治的作用，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四個(gè)選擇”的認(rèn)同，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵是如何能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們心悅誠(chéng)服的走進(jìn)課堂，坐得住、聽(tīng)得進(jìn)、想得透、理得清。筆者認(rèn)為最重要的是教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體性的展現(xiàn)能夠有機(jī)結(jié)合。

二、打鐵還需自身硬——發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用

“綱要”課是具有中國(guó)特色的課，也是最難講的課，它是融科學(xué)性、思想性、現(xiàn)實(shí)性于一體的課程，教材要不斷豐富，而教案更需要不斷更新調(diào)整。另外，現(xiàn)在知識(shí)信息的來(lái)源渠道多，有些學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)很豐厚，這些無(wú)疑對(duì)教師的要求會(huì)越來(lái)越高。教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)者，其綜合素質(zhì)在教學(xué)過(guò)程中起關(guān)鍵性作用，為此，需要教師不斷地自我完善、成長(zhǎng)和進(jìn)步。

（一）教學(xué)內(nèi)容要及時(shí)更新和補(bǔ)充

教材的出版和修訂會(huì)有一定的滯后性，而實(shí)踐和理論在不斷的發(fā)展，教師要及時(shí)了解理論的動(dòng)態(tài)、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，為學(xué)生厘清一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這需要教師善于把重大歷史事件與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，讓學(xué)生意識(shí)到“綱要”課不是簡(jiǎn)單重復(fù)中學(xué)歷史課的內(nèi)容，而是要達(dá)到學(xué)史鑒今、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的目的?，F(xiàn)在有些人提出“告別革命”的觀點(diǎn)，在學(xué)生中形成了錯(cuò)誤的引導(dǎo)。筆者在講辛亥革命爆發(fā)的歷史條件時(shí)，先組織學(xué)生互相交流探討認(rèn)識(shí)辛亥革命爆發(fā)的歷史必然性。講大革命失敗后，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人會(huì)武裝反抗國(guó)民黨？毛澤東曾對(duì)美國(guó)記者埃德加·斯諾講過(guò)參加革命的原因，就是我們共產(chǎn)黨在北伐初期是誠(chéng)心誠(chéng)意地幫蔣介石北伐，我們沒(méi)有自己的武裝，可是后來(lái)“四一二”反革命政變后，國(guó)民黨殺共產(chǎn)黨和革命群眾，那個(gè)時(shí)候，我們束手無(wú)策，怎么辦，不能等著別人來(lái)殺吧，所以那時(shí)我們只有拿起武器。毛澤東的至親骨肉，不算毛岸英，他的結(jié)發(fā)妻子楊開(kāi)慧、他的二弟毛澤民、三弟毛澤覃、堂妹毛澤建、侄子毛楚雄，全家五口都是被國(guó)民黨殺害的，所以歷史真的不能忘記。繼而引導(dǎo)學(xué)生回顧中國(guó)的仁人志士在探索國(guó)家出路時(shí)，并不是一開(kāi)始就想要革命，很多人想通過(guò)改良的方式，盡量不要有大的犧牲，大的社會(huì)代價(jià)，但最后都是行不通的。像戊戌維新志士譚嗣同意識(shí)到，這條路走不通，所以他說(shuō)不流血是改變不了中國(guó)的。他留給世人最后的話是：要流血，自嗣同始。所以中國(guó)革命是有它的必然性。以此來(lái)指出“告別革命”論的錯(cuò)誤所在，使學(xué)生有一個(gè)正確的歷史觀。同時(shí)，這些歷史細(xì)節(jié)不僅使學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大，而且能使學(xué)生容易理解歷史邏輯，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好“綱要”課的興趣和愿望，從中得到精神的給養(yǎng)和信仰的力量。

（二）做好平時(shí)和課前準(zhǔn)備

李秀林先生就哲學(xué)原理課的準(zhǔn)備，發(fā)表了兩方面的看法，一是平時(shí)的準(zhǔn)備；二是課前的準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為也適用于其他思想政治理論課教師。他認(rèn)為“平時(shí)準(zhǔn)備”從根本上講就是如何培養(yǎng)自己的素質(zhì)，使自己成為一名合格的哲學(xué)教師。具體來(lái)講就是要注重“合理充實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成”和“抽象概括能力的鍛煉”。在“課前的準(zhǔn)備”中，李秀林先生梳理了備課的步驟，即第一步，熟悉和掌握教學(xué)大綱和教材；第二步，了解學(xué)習(xí)對(duì)象；第三步，翻閱材料；第四步，寫講稿。寫講稿應(yīng)注意，第一，主要的功夫要用在思考和研究上。第二，多寫自己有體會(huì)的東西，多用自己的語(yǔ)言來(lái)寫。第三，要注意幾個(gè)技術(shù)問(wèn)題。［1］

關(guān)于“平時(shí)準(zhǔn)備”，筆者理解是作為一名“綱要”課教師，要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和理論儲(chǔ)備。這需要教師不斷地閱讀、搜集資料，面對(duì)新媒介要善于掌握第一手資訊，了解社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，挖掘新的素材。不斷地學(xué)習(xí)、思考，真正踐行終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)校也應(yīng)該為教師多提供培訓(xùn)的空間，不斷提高教師的綜合素質(zhì)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加教育智慧，提高文化素養(yǎng)，以此來(lái)贏得學(xué)生的佩服。所謂親其師，信其道。這是基礎(chǔ)，地基打牢了才能在教學(xué)中游刃有余。

關(guān)于“課前的準(zhǔn)備”，教師走進(jìn)課堂前要將自己的不愉快、負(fù)面情緒要打掃干凈，以飽滿的精神狀態(tài)面對(duì)學(xué)生，好的情緒也會(huì)感染學(xué)生，令學(xué)生精神振奮。同時(shí)，教師自身要有深厚的學(xué)術(shù)積累，不斷堅(jiān)定自己的信仰，只有自己真信，學(xué)生才會(huì)信，自己用真心去講，學(xué)生才會(huì)側(cè)耳傾聽(tīng)。要做到以情動(dòng)人、以理服人。不回避現(xiàn)實(shí)中負(fù)面的東西和有爭(zhēng)議的問(wèn)題，要敢講實(shí)情，敢于直面。學(xué)生的信息來(lái)源渠道很多，用打壓的方式去解決只能讓學(xué)生對(duì)課程和教師產(chǎn)生懷疑和排斥。要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)歷史史料，用事實(shí)說(shuō)話，進(jìn)行多角度分析，客觀地評(píng)價(jià)歷史和歷史人物，理性看待問(wèn)題。教師更要把歷史人物對(duì)國(guó)家與民族的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感分享給學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。顧憲成所講的“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”；顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；孫中山先生的“革命尚未成功，同志仍需努力”；周恩來(lái)總理的“為中華崛起而讀書”等，這種使命感多是一以貫之的。正是有這樣一代又一代擁有使命感、責(zé)任感的國(guó)人，才讓中國(guó)逐漸走出泥沼，不斷走向強(qiáng)大。

（三）教學(xué)方式方法要多樣化

講授方式是最傳統(tǒng)也是最基本的，知識(shí)和思想有時(shí)是需要灌輸?shù)?，?dāng)然這個(gè)灌輸不是一個(gè)貶義詞，觀念和知識(shí)怎么來(lái)呢？就是要通過(guò)我們這種灌輸來(lái)使之接受、使之認(rèn)可。但只灌輸又容易讓學(xué)生排斥反感，要盡量采用多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如案例式、研究式、參與式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，組織學(xué)生課堂討論、辯論、情景劇表演、演講、互評(píng)等方式自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)的潛力和興趣，增加獲得感和幸福感。

三、堅(jiān)持以“學(xué)生為主體”的理念

教學(xué)改革重在行動(dòng)上，多年來(lái)雖然一直在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，但依然是喊在嘴上，貼在墻上，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。要真正落實(shí)到實(shí)處，就要把課堂還給學(xué)生，真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。而我們大多數(shù)教師在教學(xué)中，忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索的精神，總是怕給學(xué)生少了，擔(dān)心學(xué)生理解不透，嚼碎了給他們，使學(xué)生缺少自我探索、自我肯定。這樣的課堂教師陳述的多，真正的聽(tīng)者少。學(xué)生人在課堂，心早已飄到九霄云外，或者在智能手機(jī)中滑行，師生互動(dòng)少，教學(xué)效果不佳。

面對(duì)這種情況，教師應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)從“教書”轉(zhuǎn)為“育人”。學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

第一，設(shè)計(jì)好教學(xué)問(wèn)題。比如，在“綱要”課的教學(xué)中，可以把有些問(wèn)題先拋給學(xué)生，如資本—帝國(guó)主義侵略究竟給中國(guó)帶來(lái)了什么？資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的影響是災(zāi)難性的，這一點(diǎn)應(yīng)是毫無(wú)爭(zhēng)議的。近年來(lái)，有些人提出了“侵略有理有功論”，如殖民化在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程等觀點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備，用各種史實(shí)和當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)進(jìn)行了深入的辯論，思想的火花不斷碰撞，學(xué)生對(duì)資本—帝國(guó)主義的侵略有了深刻的認(rèn)識(shí)。侵略本身就是非正義的，列強(qiáng)入侵的目的不是把封建的中國(guó)變成獨(dú)立的資本主義國(guó)家，不是要使中國(guó)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，而是把中國(guó)變成他們的殖民地和半殖民地，為他們提供廉價(jià)原料、勞動(dòng)力的產(chǎn)地和傾銷商品的巨大市場(chǎng)。所以西方的殖民化沒(méi)有給我們帶來(lái)現(xiàn)代化，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立前的109年里，中國(guó)才積累了17%左右的近代工業(yè)，而農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)占了83%。毛澤東深刻指出：“這是帝國(guó)主義制度和封建制度壓迫中國(guó)的結(jié)果，這是舊中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)性質(zhì)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)”。

教師再適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、總結(jié)：中華民族要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，首先就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，民族解放。近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為此探索，但都沒(méi)有成功。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。新中國(guó)建立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民相繼創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。教師在引導(dǎo)總結(jié)中，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題既有了正確的解讀，又培養(yǎng)了正確的歷史觀。

第二，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)。教師講課不能死板地讀講義，而且是多年如一的講義，應(yīng)隨時(shí)增添和“綱要”課程相關(guān)的、新鮮的案例，并精心的備課，提前了解學(xué)生的疑惑，帶著問(wèn)題認(rèn)真準(zhǔn)備資料，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，考慮好采用的教學(xué)方式，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使我們的課堂能點(diǎn)燃學(xué)生們渴望知識(shí)的火花。如課前5分鐘說(shuō)新聞活動(dòng)?！熬V要”課的目的就是讓學(xué)生更好地了解國(guó)史國(guó)情，但現(xiàn)在的部分學(xué)生缺少政治情懷，不關(guān)心國(guó)家、社會(huì)、國(guó)際的大事小情。學(xué)生們的智能手機(jī)都用來(lái)打游戲、看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、甚至看電視劇，為了真正發(fā)揮智能手機(jī)的作用，也為了更好地讓學(xué)生了解國(guó)情、世情、民情、黨情，每堂課前的5分鐘，讓學(xué)生相互分享有價(jià)值、有意義、有正能量的和所講內(nèi)容相關(guān)的新聞。最初的時(shí)候?qū)W生有抵觸，不愿意去準(zhǔn)備、不知道準(zhǔn)備什么，覺(jué)得做這些沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)并不會(huì)因?yàn)樽约旱年P(guān)注而改變什么。了解這一心態(tài)后，筆者用課程內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，如果誰(shuí)都不關(guān)心這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，那么我們就不能前行了。如果沒(méi)有近代中國(guó)的一代代仁人志士們對(duì)國(guó)家、民族的關(guān)注，沒(méi)有他們的奮斗乃至犧牲，也不會(huì)有我們今天的輝煌。年輕時(shí)的毛澤東，還是一個(gè)躑躅于橘子洲頭的學(xué)生時(shí)，就宣稱：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)！我們不干，誰(shuí)干?！奔ぐl(fā)青年學(xué)生內(nèi)心深處的對(duì)國(guó)家社會(huì)的關(guān)注，在內(nèi)心深處逐漸產(chǎn)生使命感。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)整，學(xué)生的參與度增強(qiáng)，關(guān)注的范圍漸廣?？呻S之又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，對(duì)新聞缺少選擇，為了拿分隨便選擇一個(gè)，不去管這個(gè)新聞?dòng)袥](méi)有價(jià)值、有沒(méi)有問(wèn)題。故而，教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要適時(shí)地引導(dǎo)，稍作限制，比如以歷史上的今天和現(xiàn)實(shí)做一對(duì)比，使學(xué)生對(duì)新聞的選擇更理性、更有內(nèi)涵、更深刻。前兩年微信朋友圈里有一則消息是呼吁中國(guó)人抵制日本3D電影《貞子》的信息，并說(shuō)5月13號(hào)是南京大屠殺紀(jì)念日（應(yīng)該是12月13日）、國(guó)人勿忘國(guó)恥等內(nèi)容。青年學(xué)生在搜集新聞時(shí)發(fā)現(xiàn)了這則信息，他們用自己所學(xué)的知識(shí)理性分析、闡述問(wèn)題，認(rèn)為這樣不負(fù)責(zé)任地發(fā)一些未經(jīng)考證的信息，出現(xiàn)知識(shí)上的偏差，似乎是愛(ài)國(guó)，其實(shí)會(huì)成為人家的笑柄。讓所學(xué)有用武之地，所思逐漸深刻，有成就感。讓學(xué)生說(shuō)新聞，由不愿說(shuō)到想說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、會(huì)說(shuō)，不失為一種好的鍛煉。

第三，良好的互動(dòng)，給力的課堂。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，改變過(guò)去教師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)的模式，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。備課時(shí)，專題內(nèi)容要明晰，重點(diǎn)、難點(diǎn)要吃透，設(shè)想學(xué)生會(huì)問(wèn)什么；同樣的問(wèn)題，不同專業(yè)學(xué)生的接受度和認(rèn)可度也不同，精心設(shè)計(jì)好課堂問(wèn)題。所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，能激發(fā)他們思考，盡量讓大部分學(xué)生有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。然后分組討論，讓學(xué)生做更多的協(xié)作交流，學(xué)生之間的互動(dòng)交流，會(huì)產(chǎn)生更多的思想火花，更易于學(xué)生在課堂的深入?yún)⑴c，使問(wèn)題得到深度探究。

“綱要”課不是純粹的歷史課，而是高校思想政治教育理論課。但它需要透過(guò)歷史來(lái)讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。比如，抗日戰(zhàn)勝利后，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨可以贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)？首先，讓學(xué)生明晰黨的百年歷史，實(shí)際就是要實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，幸福怎樣謀？依靠黨制定正確的方針政策。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了由弱變強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變，并最終戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，是什么原因？當(dāng)然是人民群眾擁護(hù)的結(jié)果，那人民群眾為什么擁護(hù)支持我們共產(chǎn)黨？就在于解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們黨制定的各項(xiàng)政策是正確的。如土地改革，廢除封建性及半封建性的剝削土地制度，實(shí)行耕者有其田的制度，滿足了廣大農(nóng)民的土地要求，激發(fā)了他們參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情和積極性。根據(jù)地老百姓最后一碗米做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送到部隊(duì)上。他們傾其所有，把自己最珍貴的東西拿出來(lái)，支持我們黨的革命事業(yè)。正是人民群眾的支持，我們黨才能取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。所以黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持人民至上，這是黨立于不敗之地的根本所在。這樣通過(guò)層層設(shè)問(wèn)剝繭，得出結(jié)論，學(xué)生信服。當(dāng)然，“在問(wèn)題設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上一定要突出‘有理論基礎(chǔ)有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用’的原則，有利于做到理論和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合。”［2］

在討論的過(guò)程中教師要走到學(xué)生中間，與學(xué)生一起探討，也可以點(diǎn)撥一下思路，當(dāng)然學(xué)生的思考也會(huì)給教師反作用力，這樣不但學(xué)生得到關(guān)注，教師也會(huì)不斷成長(zhǎng)，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生和教師都會(huì)有一種打了一場(chǎng)漂亮仗的感覺(jué)，讓我們的課堂成為有生命力的課堂。

第四，將紅色文化引入“綱要”課教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效性。紅色文化資源的引入能夠增強(qiáng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、使命感和責(zé)任感，堅(jiān)定理想信念。在“中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟”的講授中，梳理發(fā)掘黨史人物的革命事跡和故事，在黨史人物的奮斗歷程中重現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年沉浮，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的革命到底精神。如為黨的建立做出重大貢獻(xiàn)的李大釗被“三絞處決”，即絞殺了三次，施刑長(zhǎng)達(dá)28分鐘之久，但是在整個(gè)過(guò)程中，李大釗從容鎮(zhèn)定；年輕的共產(chǎn)黨人夏明翰在被抓后，受盡種種酷刑，也未屈服，在行刑前寫了一首《就義詩(shī)》“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。彰顯了他們的堅(jiān)定的理想信念和對(duì)黨的忠誠(chéng)。在講述革命史實(shí)、革命故事中，學(xué)生也能體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨人譜寫的一曲曲嘹亮雄壯的精神凱歌，如紅船精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神等，正是一個(gè)又一個(gè)催人奮進(jìn)的精神引領(lǐng)中國(guó)革命走向成功。這些精神形成了一個(gè)完整的鏈條，而貫穿其中的線索就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，進(jìn)而悟透為什么歷史和人民會(huì)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨。

第五，根據(jù)不同的專題內(nèi)容，讓學(xué)生提前準(zhǔn)備與課堂內(nèi)容同步的紅歌，如《十送紅軍》《南泥灣》《黃河大合唱》《松花江上》等經(jīng)典紅色歌曲；誦讀毛主席的詩(shī)詞，如《西江月 井岡山》《漁家傲 反第一次大圍剿》《憶秦娥婁山關(guān)》《清平樂(lè) 六盤山》等詩(shī)詞描寫了中國(guó)革命的歷史，有著磅礴的氣勢(shì)和革命的堅(jiān)定精神。通過(guò)歌曲的傳唱、詩(shī)詞的誦讀，陶冶學(xué)生的情操，感染學(xué)生的心靈，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

總之，要使“綱要”課的課堂充滿生機(jī)，贏得學(xué)生的認(rèn)可，更好的發(fā)揮主渠道的作用，教師要做到守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，更要有愛(ài)心。蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師不愛(ài)學(xué)生，無(wú)異于歌手沒(méi)有嗓音，樂(lè)師沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，畫家沒(méi)有色彩?！保?］教師還需要不斷更新理念，進(jìn)行精心的研究，適時(shí)地改變教學(xué)方式，講授要生動(dòng)形象，語(yǔ)言有感染力。課堂教學(xué)要做到教學(xué)相長(zhǎng)，使教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性有機(jī)的結(jié)合，提高思政理論課的實(shí)效性，使青年學(xué)生不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。