中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的進程及啟示

■陳景彪

【提 要】中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義新時代四個時期，取得了新民主主義經(jīng)濟理論、社會主義經(jīng)濟制度理論、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想等重大理論成果，逐漸積累形成馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的完整體系?？偨Y(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的發(fā)展歷程，對于持續(xù)推動中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)，加快實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，不斷開拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界具有重要意義。

在百年輝煌奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨長期致力于把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化是中國共產(chǎn)黨立足中國經(jīng)濟發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，科學(xué)運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理、根本方法和主要理論，指導(dǎo)解決中國經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)問題的理論認識和凝聚升華的過程，其重要理論成果為推動我國不同時期的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，加快實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指導(dǎo)，為當(dāng)代中國及世界的馬克思主義事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要理論地位

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是由馬克思恩格斯共同創(chuàng)立并由其繼承者發(fā)展的科學(xué)理論，以1867年《資本論》第一卷出版作為其形成的標志。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)以唯物史觀為指導(dǎo)來解剖資本主義經(jīng)濟，指出資本主義經(jīng)濟是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，其實質(zhì)是資產(chǎn)階級和地主階級聯(lián)合起來共同剝削工人階級，不斷榨取工人階級的剩余價值，并且資本主義社會是隨著其社會的基本矛盾的運動而不斷運動的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)客觀地剖析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律，從理論邏輯和歷史邏輯上科學(xué)證明了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢，為廣大無產(chǎn)階級和勞動人民實現(xiàn)自由、全面發(fā)展指明了未來方向。在馬克思恩格斯開創(chuàng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之后，馬克思主義的思想家和理論家繼承他們的科學(xué)思想，根據(jù)實踐不斷創(chuàng)新，逐漸形成了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)化理論。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作為科學(xué)的經(jīng)濟理論體系，為科學(xué)社會主義創(chuàng)立奠定了科學(xué)的經(jīng)濟理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯認為，共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的，社會主義制度同資本主義制度具有決定意義的差別在于，無產(chǎn)階級可以利用自己的政治統(tǒng)治，能夠盡可能快地增加生產(chǎn)力總量，生產(chǎn)將以所有人富裕為目的。但是，馬克思恩格斯也預(yù)見到，社會主義社會由于生產(chǎn)力不夠發(fā)達、物質(zhì)生產(chǎn)不能滿足社會全部需要，應(yīng)當(dāng)把按勞分配作為分配生活資料的基本原則，只有到共產(chǎn)主義社會高級階段，“集體財富的一切源泉都充分涌流之后，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”[1]。按照唯物史觀所強調(diào)的，公民的權(quán)利不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及社會的文化發(fā)展，因此，在社會主義階段應(yīng)當(dāng)堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，堅持公有制和按勞分配為主體，允許和鼓勵其他所有制和分配方式的存在和發(fā)展，不能推行超越歷史發(fā)展條件和違背社會規(guī)律的理想化發(fā)展。這些社會主義經(jīng)濟的根本原則，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)誕生時就提出來，在推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化過程中應(yīng)始終堅持，使其成為指導(dǎo)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐的根本遵循。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化有著重要的理論和實踐意義。它既是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國基本國情和特殊階段的結(jié)合，也是和當(dāng)代發(fā)展社會主義經(jīng)濟的任務(wù)的結(jié)合，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)當(dāng)代化、時代化的理論產(chǎn)物，反映了中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的時代特色。

二、中國共產(chǎn)黨推動馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的主要歷程

百年以來，中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義新時代等四個歷史階段，每個歷史階段，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化都取得顯著進展和重大理論成果，在實踐中指導(dǎo)中國經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就。

（一）新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了以新民主主義經(jīng)濟理論為標志的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的突破性發(fā)展

19世紀末20世紀初，馬克思主義傳入中國。當(dāng)時的中國內(nèi)憂外患，民族危機使得革命熱潮層層涌動，工人階級進步力量進一步壯大。李大釗在北京大學(xué)組織成立了“馬克思學(xué)說研究會”，并于1919年在《新青年》雜志發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次在中國思想界和理論界系統(tǒng)闡述了馬克思主義唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論等主要內(nèi)容，提出馬克思是社會主義經(jīng)濟學(xué)的鼻祖，現(xiàn)在正是社會主義經(jīng)濟學(xué)改造世界的新紀元。[2]李達提出了馬克思科學(xué)社會主義唯物史觀、資本集中說、資本主義崩壞說、剩余價值說、階級斗爭說“五大原則”，以及資本集中說、資本主義崩壞說、剩余價值說“三大經(jīng)濟學(xué)說”。1938年郭大力和王亞南翻譯的《資本論》中文全三卷本正式出版發(fā)行。國內(nèi)進步學(xué)者們開始系統(tǒng)運用《資本論》中的基本立場、原理分析當(dāng)時中國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、主要矛盾和經(jīng)濟發(fā)展等問題，探索中國在半殖民地半封建社會的極度落后的社會背景下建設(shè)什么樣的社會主義以及如何建設(shè)社會主義的重大理論問題。

盡管20世紀20、30年代掀起了探討馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)熱潮，但是中國共產(chǎn)黨此時還沒有徹底走出照搬照抄馬恩原著和蘇俄革命理論的認識窠臼，在經(jīng)濟理論方面，“還沒有產(chǎn)生一本合乎中國經(jīng)濟發(fā)展的實際的、真正科學(xué)的理論書”[3]。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會正式提出“馬克思主義中國化”這一科學(xué)命題。進入40年代，中國共產(chǎn)黨人開始獨立思考，運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理，結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展實際情況，將唯物史觀作為指導(dǎo)中國革命和經(jīng)濟建設(shè)的科學(xué)方法，總結(jié)出馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的理論成果，其中最有代表性的是毛澤東提出的新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)，在革命根據(jù)地和解放區(qū)成功實踐后形成的新民主主義經(jīng)濟思想。毛澤東指出新民主主義的基本性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主主義的，但已經(jīng)不是舊式的民主主義革命，而是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，以建立新民主主義社會，由各革命階級聯(lián)合專政為目的的新民主主義革命。新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分，一方面替資本主義掃清道路，同時又為社會主義創(chuàng)造前提。[4]1947年12月，毛澤東進一步提出新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)，即沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業(yè)。[5]1949年初，毛澤東在黨的七屆二中全會上還闡述了新中國經(jīng)濟構(gòu)成模式，指出：“國營經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個體經(jīng)濟，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟形態(tài)?！盵6]新民主主義經(jīng)濟理論和政策在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地和日益擴大的解放區(qū)的實踐過程中，取得了巨大成功，獲得了農(nóng)民、工人和民族資產(chǎn)階級的廣泛支持。1949年9月，在中國人民政治協(xié)商會議上，以《共同綱領(lǐng)》的形式明確在國民經(jīng)濟恢復(fù)時期繼續(xù)推行這一基本經(jīng)濟制度。1940—1953年，中國共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義的經(jīng)濟實踐，以新民主主義經(jīng)濟理論為標志，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的理論形態(tài)和實踐形態(tài)的突破性發(fā)展。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立新生的社會主義經(jīng)濟制度，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化實現(xiàn)了歷史性飛躍

馬克思恩格斯對社會主義經(jīng)濟的構(gòu)想建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義之上，然而伴隨著新中國的成立，我國跨越了資本主義經(jīng)濟直接從半殖民地半封建社會過渡到了社會主義社會，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，要進行中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，必然要汲取當(dāng)時蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟思想理論成果，在中國形成了傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主流范式，并在此指導(dǎo)思想基礎(chǔ)之上與新中國經(jīng)濟實情相結(jié)合。新中國建立初期，中國共產(chǎn)黨堅持新民主主義經(jīng)濟政策，快速實現(xiàn)經(jīng)濟重建。50年代初，中國共產(chǎn)黨結(jié)合蘇聯(lián)經(jīng)驗和中國實際，順利完成了新民主主義社會向社會主義社會的過渡，通過土地革命、沒收官僚資本、保護民族工商業(yè)，走農(nóng)業(yè)和手工業(yè)合作化，對民族資本主義和平贖買，順利完成社會主義的“三大改造”，建立起以社會主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟制度和政府管理型蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟運行體制。

我國實現(xiàn)計劃經(jīng)濟體制后，取得了以“一五”計劃為標志的重大經(jīng)濟建設(shè)成就，“二五”“三五”的實施奠定起新中國的現(xiàn)代化的工業(yè)基礎(chǔ)和“四個現(xiàn)代化”基石。但同時，計劃經(jīng)濟的弊病也逐漸顯露出來，針對蘇聯(lián)式經(jīng)濟體制在經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的各類矛盾問題，毛澤東倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)研究政治經(jīng)濟學(xué)問題，指出：“目前研究政治經(jīng)濟學(xué)問題，有很大的理論意義和現(xiàn)實意義?！钡奥?lián)系中國社會主義經(jīng)濟革命和經(jīng)濟建設(shè)去讀”。[7]中國共產(chǎn)黨提出社會主義基本矛盾的方法論，即通過分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，展開社會主義經(jīng)濟中的關(guān)于商品生產(chǎn)與價值規(guī)律、社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律、生產(chǎn)目的和生產(chǎn)手段的討論，一定程度上發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)；提出有計劃按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟，逐漸形成農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)有序發(fā)展的社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，強調(diào)社會主義經(jīng)濟建設(shè)要注意搞好綜合平衡，處理好沿海和內(nèi)地、中央和地方、自力更生和學(xué)習(xí)外國、積累和消費等重大比例關(guān)系。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在這一時期提出的關(guān)于社會主義建設(shè)的基本原則和主要做法，能夠在蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟體制模式基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實際創(chuàng)新性提出這些新的認識和結(jié)論，實際上成為這個階段馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的系統(tǒng)化的理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的歷史性飛躍。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，形成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的最新系統(tǒng)理論成果

1978年改革開放以來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同新的實踐結(jié)合起來，在一系列重大理論問題上創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。鄧小平較早提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！盵8]1984年10月黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》提出“社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”，鄧小平高度評價：“寫出了一個政治經(jīng)濟學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)”。[9]

自20世紀90年代以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)改革開放后逐漸積累起來的經(jīng)驗，堅持以我為主、為我所用的原則，在理論上逐漸超越傳統(tǒng)社會主義和資本主義已有理論，合理借鑒西方經(jīng)濟學(xué)理論的科學(xué)成分，把其在金融、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、管理等反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的思想和認識融入社會主義商品經(jīng)濟；同時，堅定地堅守馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和根本立場，時刻注意防范資本主義制度屬性、價值觀念的思想理論，逐漸形成社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義基本經(jīng)濟制度論和社會主義改革開放論等一系列中國特色的理論觀點，構(gòu)建起包括計劃和市場手段論、三個“有利于”、兩個“毫不動搖”、四化同步、兩種資源和兩個市場等初步完整的概念話語和邏輯體系。這些創(chuàng)新性理論成果，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新觀點和新理論，使馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化發(fā)展到一個新的高度，支撐建立起中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系。

（四）黨的十八大以來，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想形成為標志，實現(xiàn)了21世紀馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化新的歷史性飛躍

進入21世紀后，在經(jīng)歷早期工業(yè)化、城市化超常規(guī)發(fā)展后，中國進入現(xiàn)代化中后期，開始出現(xiàn)世界各國現(xiàn)代化進程中的普遍性問題，如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)偏離、技術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量偏低、生態(tài)環(huán)境衰退、內(nèi)外市場失衡、經(jīng)濟社會矛盾加重等。同時，全球遭遇2008年金融危機沉重打擊，在各國經(jīng)濟艱難復(fù)蘇過程中，又受到新冠病毒對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會變革的嚴重沖擊。這些是世界進入工業(yè)4.0時代，信息化、數(shù)字化和智能化迭代加速發(fā)展對人類社會提出的新挑戰(zhàn)，但也如同18世紀機械化、19世紀電力化和20世紀計算機革命給人類帶來的新機遇一樣，任何國家都不得不面對和適應(yīng)新技術(shù)革命給世界帶來的百年未有之大變局。

實際上，這些復(fù)雜多樣的經(jīng)濟新形勢、新現(xiàn)象，也始終沒有超出馬克思主義理論框架下人類社會發(fā)展基本規(guī)律的解釋范圍，它們在本質(zhì)上仍然適用和體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所闡述的基本原理精神和主要結(jié)論。2014年中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，從追求速度轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椋喝嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。針對前所未有的重大前沿和復(fù)雜課題，習(xí)近平對中國中長期經(jīng)濟發(fā)展提出了一系列新的戰(zhàn)略指引，在發(fā)展理念、基本經(jīng)濟制度、政府與市場關(guān)系、宏觀經(jīng)濟治理、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、民生保障與社會治理等重大問題上提出了許多馬克思主義的新論斷、新思想。比如：堅持和加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅持以人民為中心的發(fā)展思想；創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的新理論；中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、要堅持擴大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略思想；推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化四化同步發(fā)展和城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想；用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局的新發(fā)展階段指導(dǎo)思想；促進社會公平正義、貫徹落實共享發(fā)展理念，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的社會主義本質(zhì)理論；打好三大攻堅戰(zhàn)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，構(gòu)建新的國家安全觀的現(xiàn)代安全理論，等等。這些理論成果逐漸形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作出許多原創(chuàng)性貢獻，全面回答了新時代中國經(jīng)濟發(fā)展的政治保障、根本立場、發(fā)展理念、制度基礎(chǔ)、主題主線、發(fā)展路徑和工作方法等一系列重大問題，是新時代統(tǒng)領(lǐng)和系統(tǒng)指導(dǎo)我國政治經(jīng)濟社會、國內(nèi)國外協(xié)調(diào)發(fā)展，促進中國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的理論指南，是一個科學(xué)完整、邏輯嚴密的理論體系。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想從理論高度上明確了新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的科學(xué)判斷，強調(diào)在新的歷史方位上實現(xiàn)新時代黨的歷史使命，最根本的就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最大制度優(yōu)勢；從中國式現(xiàn)代化道路上明確“五位一體”總布局，指出我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；從發(fā)展進程上明確了新發(fā)展階段要貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展與安全，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想內(nèi)涵豐富，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界。

三、中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的主要啟示

恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的、然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！盵10]馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化不僅是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義思想的傳承，更是對中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗和規(guī)律的認識和理論升華。這些理論成果為今后繼續(xù)開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化新發(fā)展提供了深刻的理論借鑒和歷史啟迪。

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化發(fā)展必須堅持守正創(chuàng)新，才能堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖

馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國特色社會主義的一項根本制度，在當(dāng)代中國，只有準確理解、長期堅持和科學(xué)發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，才能在新時代堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度。理論創(chuàng)新必須堅持和繼承馬克思主義的科學(xué)性，任何時候都不能丟棄馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的立場和方法，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。當(dāng)今時代仍然處于馬克思主義指明的歷史時代，21世紀馬克思主義必須把作為19世紀社會理想的共產(chǎn)主義和作為20世紀社會運動的社會主義統(tǒng)一起來，接續(xù)完成馬克思主義在新世紀的崇高使命。中國特色社會主義的發(fā)展，充分證明了科學(xué)社會主義基本原則的強大生命力，社會主義作為人類歷史最新社會形態(tài)的歷史必然性，馬克思主義關(guān)于“兩個必然”歷史趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)：“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課?！薄艾F(xiàn)在，各種經(jīng)濟學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟理論?！盵11]

理論源于實踐，又用來指導(dǎo)實踐，時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。學(xué)習(xí)、掌握和運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，是中國共產(chǎn)黨的必修課，它能夠指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨準確回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題，客觀提高全面駕馭社會主義現(xiàn)代化的能力和水平。

作為21世紀馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想深刻把握了當(dāng)代資本主義本質(zhì)與特征、變與不變，全面客觀總結(jié)了社會主義新的實踐創(chuàng)新經(jīng)驗，提出了一系列關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展的理念和政策，引領(lǐng)中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，推動中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，彰顯了當(dāng)代中國馬克思主義的生機與活力，實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的自我革新、與時俱進的歷史性新飛躍，譜寫了馬克思主義發(fā)展史的新篇章，為加快我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)步伐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了強大理論指導(dǎo)。

（二）善于學(xué)習(xí)并運用馬克思主義唯物辯證的科學(xué)方法，圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展主要矛盾推動理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展

中國共產(chǎn)黨歷來重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運用。習(xí)近平指出：“有些人認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)過時了，《資本論》過時了，這個論斷是武斷的，也是錯誤的。”[12]馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)運用的馬克思主義的唯物辯證法，始終是指導(dǎo)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論。中國共產(chǎn)黨成功地推動革命和建設(shè)時期的經(jīng)濟發(fā)展都是運用唯物辯證法，牢牢抓住不同歷史階段主要矛盾，把其作為經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略判斷的主要依據(jù)，辯證地調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間動態(tài)關(guān)系，最大程度推動經(jīng)濟建設(shè)。新中國建立初期，我國生產(chǎn)力水平十分落后，可謂“一窮二白”，1949年新式產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重分別為17%和83%。1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對國內(nèi)外嚴峻的政治經(jīng)濟軍事外交形勢，如何保護新生的社會主義政權(quán)成為中國人民最大的民族利益和最迫切的國家利益。1956年黨的八大指出當(dāng)時中國社會的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。根據(jù)這一主要矛盾的判斷，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在較短時間內(nèi)比較順利地完成了社會主義改造，建立起以公有制為基礎(chǔ)的社會主義計劃經(jīng)濟體制，迅速推進了工業(yè)化，奠定了中國現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

20世紀70年代末，中國進入改革開放時期，黨的十三大提出中國社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。根據(jù)這一判斷，中國共產(chǎn)黨確定圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一中心開展各種生產(chǎn)關(guān)系改革，在計劃經(jīng)濟體制內(nèi)逐漸引入“競爭性”市場機制來提升社會生產(chǎn)效率。這之后，我國逐漸從高度集中的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，開創(chuàng)出中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的偉大實踐。我國全面建成小康社會后社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在此判斷下，黨中央提出用新發(fā)展理念來引領(lǐng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，不斷打破各種僵化觀念的束縛，努力探索滿足人民利益需要的新的有效途徑。

（三）始終堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)人民性這個根本立場，確保中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的正確方向不偏離

立場是人們認識問題和處理問題時由于所處的地位不同而持有的不同態(tài)度和觀點，是為誰說話、維護誰的利益的問題。習(xí)近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！盵13]人民性是馬克思主義最鮮明的品格和最鮮亮的底色。馬克思主義自誕生之日起，就堅持以人民為中心的發(fā)展思想，致力于實現(xiàn)最廣大人民根本利益作為根本政治立場。不同社會、不同國家、不同政黨在為誰發(fā)展的問題上是不同的。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[14]?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重要原則，體現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)人民性和黨性的高度統(tǒng)一，表明了新時代無產(chǎn)階級政黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和價值立場，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化發(fā)展始終傳承的根本特征。

（四）堅持在實踐中不斷推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化創(chuàng)新發(fā)展，保持其綿延不絕的理論生命力

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不是停滯和教條的，它的理論生命力就在于與時俱進。馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思恩格斯就提醒：馬克思主義不是提供有關(guān)未來社會一切問題的答案，不是教條式地預(yù)料未來，他們沒有也不可能對現(xiàn)實的社會主義經(jīng)濟關(guān)系的各個方面作出具體規(guī)定。因此，需要人們立足于時代條件，對未來社會經(jīng)濟關(guān)系作出原則性的闡釋和規(guī)律性的判斷。

近代以來，中國成為一個半殖民地半封建社會，在這樣一個東方落后大國如何取得革命成功，建設(shè)社會主義，是一個極為艱巨復(fù)雜的新課題。中國革命到底怎樣搞，中國道路怎么走，中國現(xiàn)代化怎么實現(xiàn)？馬克思主義經(jīng)典作家沒有現(xiàn)成的答案，因為照搬俄國的革命模式和建設(shè)道路，中國也付出了巨大的歷史代價。用馬克思主義指導(dǎo)中國政治、經(jīng)濟、社會和革命實踐，需要與中國國情及各種具體實踐相結(jié)合。只有成為中國化的馬克思主義，才能為中國人民所接受、所消化、所使用。毛澤東指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。”[15]鄧小平也指出：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[16]

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史已經(jīng)證明，必須走一條符合中國國情的發(fā)展道路，這就需要不斷把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，堅持馬克思主義客觀性、實踐性、民族性和獨立性，堅持“走自己的路”，尋找適合本國國情的模式和道路，不斷用用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、指導(dǎo)實踐，才能引導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷走向勝利。

注釋

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第365頁。

[2]參見《李大釗全集》第3卷，人民出版社2013年版，第4頁。

[3]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第813頁。

[4]參見《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第666～668頁。

[5][6][14]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1253頁；第1433頁；第1096頁。

[7]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第432頁。

[8][16]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁；第291頁。

[9][11][12]習(xí)近平：《不斷開拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期。

[10]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第603頁。

[13]《十九大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2019年版，第424頁。

[15]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第5頁。