老年書法教學(xué)中的思政教育路徑思考
——以智永《真書千字文》臨帖為例

□盧位安

隨著中國社會逐漸步入老齡化，老年群體的學(xué)習(xí)需求與日俱增。書法藝術(shù)是很受老年群體喜歡的一門藝術(shù)。書法教學(xué)能夠讓大家重新認(rèn)識漢字，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，真正體會到中國文化的博大精深。老年書法教學(xué)中的思政教育正是這樣潤物細(xì)無聲地貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。

一、老年書法教學(xué)中思政教育的必要性

（一）積極順應(yīng)高校課程思政的要求

北京市朝陽區(qū)職工大學(xué)結(jié)合自身特點(diǎn)在不同專業(yè)課程教學(xué)中始終貫穿思政教育，將“立德樹人”貫穿于課堂教學(xué)全過程，推動思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰。老年學(xué)歷教育面對的是老年群體，有的人認(rèn)為沒有必要再對老年人進(jìn)行思想政治教育，但其實(shí)這項(xiàng)工作應(yīng)該貫穿人一生的所有環(huán)節(jié)，任何年齡段都不能放松，老年書法教學(xué)同樣需要很好地與思政教育融合。

（二）發(fā)揮書法文化思政育人的天然優(yōu)勢

中國書法以漢字為載體。漢字是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今沒有間斷的文字，也是世界上迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長且仍被廣泛使用的高度發(fā)展的文字，歷經(jīng)數(shù)千年，依然沒有被其他外來文字同化。漢字有其獨(dú)特的優(yōu)越性，最重要的一點(diǎn)是兼具了簡潔與美感，且組合多樣，可以用單字的隨意組合來表示新事物、新意義，這是西方的表音文字做不到的。漢字的產(chǎn)生發(fā)展為書法藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從甲骨文、金文到小篆、隸書，再到草書、楷書、行書等，從實(shí)用角度出發(fā)，不同時(shí)期的書法都散發(fā)著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

學(xué)習(xí)書法最有效的途徑是臨摹古代大師的經(jīng)典碑帖，而歷代大師碑帖里的漢字都是繁體字，這無疑給使用簡化字的人們增添了很多認(rèn)識上的困難。由于很多漢字簡化以后看不出最初造字的原理，因此，對漢字產(chǎn)生發(fā)展演變過程的學(xué)習(xí)研究是學(xué)好書法的基礎(chǔ)。每一個(gè)文字的產(chǎn)生都有故事，每一個(gè)文字都通過造型、讀音把人們?nèi)粘Ｋ娝劦娜f事萬物表現(xiàn)得形象生動，把人們所思所想的一切描寫得淋漓盡致，與天地自然緊密結(jié)合，真正達(dá)到天人合一，這是其他任何文字都不具備的。當(dāng)老年人真正從源頭上認(rèn)識理解了漢字，書寫起來才能做到心中有數(shù)。也正是這樣一次次的書法課程，使老年人在提高藝術(shù)審美的同時(shí)不斷增強(qiáng)民族自豪感。

漢字的發(fā)展演變歷史和書法的演化過程是一脈相承的，中國歷代很多大書法家同時(shí)也是文學(xué)家、詩人，書法以文化為根基，緊緊依附于漢字?！拔逅倪\(yùn)動”以后，西方的鋼筆進(jìn)入中國，這對毛筆書寫造成了很大的沖擊，書法的實(shí)用功能慢慢消退，藝術(shù)功能不斷增強(qiáng)，以至于到現(xiàn)在書法完全以藝術(shù)的形式存在與傳播。人們可以盡情書寫著前代先賢留下來的詩詞歌賦、名篇佳作，不斷陶冶情操，凈化心靈。

二、老年書法教學(xué)中思政教育的途徑

（一）精選名家字帖，確保書法藝術(shù)與文字內(nèi)容都適合老年人學(xué)習(xí)

漢字從僅有實(shí)用價(jià)值到之后的有意識藝術(shù)性書寫再演變?yōu)楝F(xiàn)在的書法藝術(shù)，經(jīng)歷了兩千多年的時(shí)間。每一種書法字體的確定和傳播流行都經(jīng)過了幾代人的努力，后人要想學(xué)習(xí)發(fā)展并取得成就，一定要在很好地繼承前人成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行。所以，對當(dāng)下的書法學(xué)習(xí)者來說，認(rèn)真臨摹古代經(jīng)典碑帖是最為重要的方法。

歷代流傳下來的書法字帖琳瑯滿目，不同時(shí)代、字體、內(nèi)容的字帖紛繁復(fù)雜，對初學(xué)書法的老年人來說，選擇適合他們的字帖非常重要。

隋代智永的《真書千字文》（以下簡稱《千字文》）是一本非常好的由楷書向行書過渡的字帖。智永是“書圣”王羲之的第七代孫，繼承了王氏書法的傳統(tǒng)，承上啟下，是隋代書法向唐代書法過渡的代表性人物。為了普及規(guī)范文字，他選用了通俗易懂的《千字文》作為藍(lán)本，用真書（即現(xiàn)在的楷書）和草書寫成了《真草千字文》八百余本，贈送給江南各個(gè)寺院，讓寺廟里的抄經(jīng)生臨摹《千字文》以規(guī)范佛家經(jīng)典上的文字，弘揚(yáng)王羲之的書法藝術(shù)，對后世影響極大。

（二）臨摹字帖與解讀內(nèi)容相結(jié)合

書法的學(xué)習(xí)除了勤學(xué)苦練，還需要提高多方面的文化修養(yǎng)，要在字外下功夫。書法是一門體現(xiàn)綜合能力的藝術(shù)。書法的表達(dá)形式是漢字，書法的創(chuàng)作又和文學(xué)密切相關(guān)，所以學(xué)習(xí)書法，還要好好學(xué)習(xí)古典詩詞、名篇散文、文學(xué)著作等，從而提升文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

臨習(xí)經(jīng)典碑帖，除了學(xué)習(xí)書法技巧，還有一個(gè)重要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)碑帖文章。由此，學(xué)生能夠了解碑帖書寫的時(shí)代背景、歷史事件、風(fēng)土人情、道德情操、思想境界等，了解書法家在書寫時(shí)的情感投入等，能夠更深入地了解碑帖。

（三）把字帖內(nèi)容與思政教育有效銜接

臨習(xí)《千字文》字帖，除了學(xué)習(xí)書寫技法，更要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！肚ё治摹返膬?nèi)容很多是引經(jīng)據(jù)典，濃縮了傳統(tǒng)文化的精華，對中華傳統(tǒng)道德教育十分注重，這些道德規(guī)范恰恰是當(dāng)下許多人所缺失的道德品質(zhì)。

《千字文》中的“恭維鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”兩句話出自《孝經(jīng)》。孔子在《孝經(jīng)》開篇中提到，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。人們常常在新聞或生活中了解到，很多孩子因?yàn)槭芰艘稽c(diǎn)委屈、遭遇了一點(diǎn)挫折，就要離家出走或跳樓自殺，這是一種極端自私和不孝的行為。人們必須小心謹(jǐn)慎地愛護(hù)自己的身體，不能輕易毀傷它，這是一種孝的表現(xiàn)。《千字文》中用“孝當(dāng)竭力”“夙興溫清”等概括如何盡孝，即子女應(yīng)當(dāng)竭盡全力地孝順、侍候父母，具體的做法就是早上比父母早起，晚上等父母就寢后再睡，夏天不要讓父母受熱，冬天不要讓父母著涼。這些思想行為在受西方思想影響的人們眼中或許已經(jīng)過時(shí)，但這正是中國傳統(tǒng)文化中把孝、悌作為最重要的美德的具體體現(xiàn)。

《千字文》中還有一句“信使可覆”，出自《論語·學(xué)而篇》有子曰：“信近于義，言可覆也?！庇凶邮强鬃拥膶W(xué)生，他認(rèn)為信與義是一樣的，一個(gè)人定下的志向、發(fā)過的誓言要經(jīng)得住檢驗(yàn)，并且能夠兌現(xiàn)?？鬃诱f過“人無信不立”，人沒有信用，就永遠(yuǎn)不能在社會上立身、立命?！靶攀箍筛病边@句話就是強(qiáng)調(diào)做人要講信用，不管工作還是生活都要誠實(shí)守信。大到國與國之間的外交經(jīng)貿(mào)往來，小到人與人之間的交往合作，最重要的還是誠信。誠信是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，也是新時(shí)代社會主義思想道德體系的重要組成部分。

在儒家思想的影響下，書法的創(chuàng)作也必須講誠信，書寫的規(guī)范就是誠信的一種具體表現(xiàn)，如果大家不按照規(guī)定好的字體結(jié)構(gòu)來書寫，別人就難以識別。現(xiàn)在各種公共場合、媒體出現(xiàn)的奇奇怪怪的“丑書”，打著創(chuàng)新的旗號，其實(shí)是對書法藝術(shù)的褻瀆。書法是儒家文化的體現(xiàn)，書法家在創(chuàng)作上的精益求精，意味著修身之道永無止境，有誠信的人必是重德之人，唯有立德，方能修身、齊家、治國、平天下。

《千字文》中還說到“德建名立，形端表正”，只有“德”建起來了，好的名聲才能立起來，可見古人對“道德”的重視?？鬃釉凇墩撜Z》中說“德不孤，必有鄰”，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來與他作伴。學(xué)習(xí)書法也一樣，重要的是道德學(xué)問，古今沒有無學(xué)問的大書法家，而“以德為先”歷來是選人用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。儒家講究德才并重，對德的要求特別重視，認(rèn)為道德是才華的根本，注重人品內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。當(dāng)今社會，有些人為了名利可以不擇手段，道德敗壞，違背了做人的最基本原則，自然不能做到形端表正?？傊肚ё治摹分械倪@些要求在任何時(shí)候都不會過時(shí)。

（四）利用集字創(chuàng)作拓展千字文的內(nèi)涵

集字創(chuàng)作是書法臨摹學(xué)習(xí)后的鞏固提高環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)臨摹成果的非常有效的學(xué)習(xí)方式，其形式有橫幅、條屏、斗方、扇面、對聯(lián)等。筆者重點(diǎn)依托《千字文》的內(nèi)容進(jìn)行對聯(lián)的集字書寫創(chuàng)作，如五言聯(lián)“文章隱日月，節(jié)義感地天”“國定千年好，民和萬事成”“人無信不立，天有日方明”，六言聯(lián)“為人罔談彼短，處世靡恃己長”，七言聯(lián)“知過必改誠君子，得能莫忘近圣賢”“上和下睦永康樂，夫唱婦隨長相知”等。這種集字創(chuàng)作的方式既鞏固了對智永書法的訓(xùn)練，又進(jìn)一步拓展升華了《千字文》的內(nèi)涵，與生活聯(lián)系得更加緊密。

三、老年書法教學(xué)中思政教育的意義

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信

書法之所以獨(dú)特，在于它不僅僅是一門藝術(shù)，還是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。它在中國文化的整體中產(chǎn)生，而它的特征又可代表此文化的整體，這一整體文化就是中國的傳統(tǒng)文化。宗白華曾說，歐洲的建筑史反映了整個(gè)歐洲藝術(shù)史，而中國書法的內(nèi)涵則足以代表中國傳統(tǒng)文化精神。

這些年來，國家也陸續(xù)出臺了多項(xiàng)政策與措施，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化、繼承華夏民族之魂已成為全社會的共識。把思政教育融入優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，再與各個(gè)專業(yè)課程有效銜接顯得十分重要。作為中國文化核心的書法具有得天獨(dú)厚的傳播優(yōu)勢，必須發(fā)揮其重要作用。

在中華傳統(tǒng)文化數(shù)千年的發(fā)展歷程中，文學(xué)、音樂、繪畫、建筑、雕塑等藝術(shù)無不受外來藝術(shù)的影響，唯有書法藝術(shù)完全在自身范圍內(nèi)發(fā)展變化，烙有深深的民族文化的印記。書法作為一門中國特有的藝術(shù)，對傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)意義。無論孩子的書寫啟蒙還是老人的書法養(yǎng)生，書法教育始終具備一種文化自覺意識，堅(jiān)定文化自信是書法教學(xué)必須堅(jiān)持的方向。

（二)健全人格修養(yǎng)，培育浩然正氣

學(xué)習(xí)書法除了日常堅(jiān)持臨帖等技法訓(xùn)練，更重要的是不斷提高文化修養(yǎng)。書法的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期修煉的過程，最終要做到由技入道。中國人歷來注重書品即人品，人品不高，落墨無法。求其風(fēng)神者，當(dāng)先求人品。學(xué)習(xí)書法的過程就是修煉人品的過程。以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化十分重視人格修養(yǎng)與價(jià)值追求，《大學(xué)》的核心精神就是“修身為本”，而“欲修其身者，先正其心”為修身之正途。歷代書法大家如王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡等都是書品人品俱佳，在學(xué)習(xí)他們書法的同時(shí)，更要像他們一樣時(shí)刻注重修煉自己的人格，卓越的書法與人格魅力有著重要的關(guān)系。

《千字文》中還提到“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”，即使在顛沛流離的時(shí)候也不能缺失氣節(jié)、正義、廉潔、謙遜這些優(yōu)秀品德。古人把“節(jié)義廉退”看得比自己的生命還重要，他們把竹子中間竹節(jié)的“節(jié)”和傳統(tǒng)文化中氣節(jié)的“節(jié)”、節(jié)操的“節(jié)”聯(lián)系起來。一個(gè)人有沒有道德規(guī)范、自我規(guī)范、自我約束，對國家、民族、崇尚的精神有沒有堅(jiān)守的態(tài)度，就看有沒有氣節(jié)。這讓當(dāng)下很多人汗顏，因?yàn)樵S多人為了一己之利丟掉了自己的氣節(jié)。因此，《千字文》里“節(jié)義廉退”的修身之道，在今天仍然具有相當(dāng)重要的借鑒作用和啟迪意義。

中國書法是中華文化精神的表征，是最純粹的中國本土藝術(shù)，帶著濃郁的東方世界風(fēng)情，是中國人特有的藝術(shù)修養(yǎng)與審美觀念的體現(xiàn)。綜上所述，在“課程思政”的大背景下，老年書法教學(xué)必須根植于中國傳統(tǒng)文化，讓老年人在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)不斷領(lǐng)略優(yōu)秀中華文化的魅力，充滿自信，以飽滿的熱情享受書法人生。