淺談?wù)握J(rèn)同素養(yǎng)視域下高中政治議題式教學(xué)

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的必然要求。政治教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要積極探索培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的獨(dú)特途徑和方法，當(dāng)前，議題式教學(xué)已成為培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的主要途徑。文章試從議題式教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的價(jià)值、原則以及基于政治認(rèn)同進(jìn)行議題式教學(xué)的實(shí)施策略等三個(gè)方面進(jìn)行探索，以期深入引導(dǎo)學(xué)生思維，在具體的情境中加強(qiáng)學(xué)生價(jià)值判斷能力，從而培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同；高中政治議題式教學(xué)；價(jià)值；原則；實(shí)施策略

基金項(xiàng)目：本文系河北省保定市教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃課題“基于核心素養(yǎng)的高中政治議題式教學(xué)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：211057）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：王博輝（1978—），男，河北省保定市博野縣博野中學(xué)。

議題式教學(xué)法是以情境為抓手、以知識(shí)為支撐、以議題為核心、以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)方法。在議題式課堂教學(xué)中，政治教師在議題的選擇、展示、討論中，促使政治課程內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)設(shè)計(jì)課程化，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，最終實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、議題式教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的價(jià)值

政治認(rèn)同，是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感。在高中政治課堂教學(xué)中運(yùn)用議題式教學(xué)法，能夠讓學(xué)生在討論、辯論、爭(zhēng)議中對(duì)事物有更加全面、深刻的認(rèn)知，并且學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)政治知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)，構(gòu)建政治高效教學(xué)課堂。

（一）在議題情境中培養(yǎng)政治認(rèn)同

通過(guò)實(shí)施議題式教學(xué)，教師在鞏固學(xué)生必備知識(shí)的基礎(chǔ)上注重提升學(xué)生的關(guān)鍵能力與核心素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，如創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，理論聯(lián)系實(shí)際，將理論邏輯與現(xiàn)實(shí)生活相互銜接，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化抽象為形象，打牢學(xué)生的政治認(rèn)同根基。例如，在進(jìn)行《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)》的授課時(shí)，筆者以“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行？”為總議題，然后分別從“開(kāi)天辟地——中國(guó)共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成救國(guó)大業(yè)的？”“翻天覆地——中國(guó)共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)富國(guó)大業(yè)的？”“驚天動(dòng)地——中國(guó)共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)的？”三個(gè)分議題展開(kāi)。第一個(gè)分議題，通過(guò)播放中華人民共和國(guó)成立和新中國(guó)建設(shè)取得的巨大成就的視頻設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生思考“中華人民共和國(guó)成立的重大政治意義是什么？”“在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的初步實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民做出了哪些努力與探索？”。第二個(gè)分議題，通過(guò)播放改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)生的巨大變化的視頻設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生思考“結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的巨大變化，談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的地位、實(shí)質(zhì)及其偉大成就？”。第三個(gè)分議題，通過(guò)播放黨的十九屆五中全會(huì)擘畫(huà)“十四五”藍(lán)圖的視頻設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生思考“如何定位中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代？中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義是什么？”。通過(guò)上述一系列學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生明白實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史的、人民的、正確的選擇，從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)的政治認(rèn)同。

（二）在價(jià)值選擇中堅(jiān)定政治信念

議題既是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的起點(diǎn)和中心，也是連接教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境、教學(xué)活動(dòng)的紐帶。議題所展示的價(jià)值判斷，要堅(jiān)持正確的思想政治方向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師可以通過(guò)選擇存在矛盾沖突的案例，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值選擇中堅(jiān)定正確的政治信念。 例如，在進(jìn)行《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》的授課時(shí)，筆者以抗美援朝70周年和熱映電影《長(zhǎng)津湖》設(shè)置情境，提出議題：在長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，有三支連隊(duì)為了完成任務(wù)，在零下30多度的雪地里趴著，除兩人生還外，全員化作晶瑩的冰雕。但網(wǎng)絡(luò)“大V”羅某平發(fā)表微博，侮辱在抗美援朝長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中犧牲的中國(guó)人民志愿軍“冰雕連”英烈，將“冰雕連”說(shuō)成“沙雕連”。我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一現(xiàn)象？通過(guò)分析討論，使學(xué)生明確英雄就是我們中華民族最閃亮的坐標(biāo)，是國(guó)家和民族精神的最佳載體。英雄烈士不能侮辱！不可污名！不容褻瀆！我們決不能讓那些昧著良心污蔑先烈的人對(duì)英雄烈士進(jìn)行惡意詆毀貶損。羅某平發(fā)微博侮辱英雄烈士的行為，不僅是道德的淪喪，更是對(duì)法律的蔑視，從而引導(dǎo)學(xué)生在正確價(jià)值判斷基礎(chǔ)上做出正確的行為選擇，增強(qiáng)對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)同。

（三）在實(shí)踐活動(dòng)中提升政治體驗(yàn)

作為活動(dòng)型課程，高中思想政治課要求學(xué)生既要有完備的政治學(xué)科理論知識(shí)，還要有良好的政治實(shí)踐能力，即理論聯(lián)系實(shí)際的能力。通過(guò)議題式教學(xué)，在實(shí)踐中提升學(xué)生的政治體驗(yàn)，如進(jìn)行社會(huì)調(diào)研、參加演講，或者進(jìn)行情景模擬活動(dòng)等，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活。例如，在教學(xué)《人民代表大會(huì)：我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)》這一課時(shí)，筆者為了讓學(xué)生更好地理解人民代表大會(huì)的職權(quán)和人大代表的權(quán)利等內(nèi)容，在課堂上開(kāi)展“我來(lái)當(dāng)人大代表，學(xué)習(xí)寫(xiě)議案建議”系列活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)“觀看人大開(kāi)幕式，獲得代表初體驗(yàn)”“我與代表面對(duì)面座談會(huì)”“走進(jìn)人大，模擬代表提建議”“人大代表在身邊，聆聽(tīng)動(dòng)人故事”等活動(dòng)感受人大代表的榜樣力量，深入地了解人民代表大會(huì)制度，通過(guò)“模擬人大”議案（建議）大賽等活動(dòng)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)人民代表大會(huì)制度等中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的政治認(rèn)同。

二、議題式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的原則

政治認(rèn)同包括政治認(rèn)知、政治情感和政治行為逐步遞進(jìn)的三個(gè)層次。高中學(xué)生往往存在“高認(rèn)知度”和“低踐行度”的現(xiàn)象，而政治認(rèn)同素養(yǎng)的落地不僅要求有政治認(rèn)知，更要求學(xué)生既要做到發(fā)自?xún)?nèi)心的情感認(rèn)同，又要有行為體驗(yàn)。

（一）優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，形成強(qiáng)烈的政治認(rèn)知

政治認(rèn)知是政治認(rèn)同的第一層次，是“對(duì)各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，屬于知識(shí)層面的體會(huì)和掌握” ［1］。通過(guò)議題式教學(xué)，優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，以境啟情、由情及理，能夠讓學(xué)生在獲得情感認(rèn)同的同時(shí)激發(fā)政治認(rèn)知。教師應(yīng)將最新的時(shí)政熱點(diǎn)材料融入教學(xué)中，深入剖析、解讀社會(huì)熱點(diǎn)，增強(qiáng)議題式教學(xué)的思辨性、有效性，使學(xué)生在熱點(diǎn)情境中更好把握黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針和政策。如在進(jìn)行《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》的授課時(shí)，筆者引入大型水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”AG600、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919、“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)組、殲-20戰(zhàn)斗機(jī)、“遼寧號(hào)”“山東號(hào)”航空母艦、“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星、“神舟十三號(hào)”載人飛船和中國(guó)天宮空間站等新時(shí)代我國(guó)在科技創(chuàng)新方面取得的舉世矚目的成就作為現(xiàn)實(shí)的情境，讓學(xué)生堅(jiān)信只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，從而明確歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同。

（二）升華政治情感，讓政治認(rèn)同內(nèi)化于心

“積極的政治情感是政治認(rèn)同的第二層次，是在‘認(rèn)同什么的基礎(chǔ)上解決‘信不信、如何信的問(wèn)題，表現(xiàn)為政治意向、政治信念和政治信仰三者逐層遞進(jìn)的程度”［2］。在議題式教學(xué)中，教師要做到用好各種有效資源，讓學(xué)生將理性認(rèn)知內(nèi)化為情感認(rèn)同，真正做到學(xué)深學(xué)透、入腦入心，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。例如在進(jìn)行《民族區(qū)域自治制度》的授課時(shí)，筆者以“感受民族制度，鑄牢民族共同體意識(shí)”為總議題，然后分別從“領(lǐng)悟民族關(guān)系，駁斥‘強(qiáng)迫勞動(dòng)論”“堅(jiān)持民族原則，粉碎‘種族滅族論”“暢談民族政策，反對(duì)‘骨肉分離論”三個(gè)分議題展開(kāi)，讓學(xué)生理解民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義解決民族問(wèn)題的正確道路、重要內(nèi)容和制度保障。通過(guò)展示新疆棉事件的來(lái)龍去脈的視頻作為情境，引導(dǎo)學(xué)生思考“作為高中生，應(yīng)如何對(duì)西方國(guó)家的肆意抹黑言行進(jìn)行反駁？如何宣傳民族政策？”引導(dǎo)學(xué)生高舉“四個(gè)維護(hù)”的旗幟，堅(jiān)定不移維護(hù)國(guó)家最高利益和各族人民根本利益，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)，把學(xué)生的思維引向深入，讓學(xué)生的政治情感得以深化，激發(fā)對(duì)我國(guó)基本政治制度——民族區(qū)域自治制度的深刻認(rèn)同。

（三）細(xì)化實(shí)踐內(nèi)容，讓政治認(rèn)同外化于行

政治認(rèn)同的第三層次是政治踐行，能否達(dá)成政治認(rèn)知和政治情感，要通過(guò)政治踐行來(lái)檢驗(yàn)。能否進(jìn)行有序的政治踐行，是學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)高低的標(biāo)志。通過(guò)議題式課堂教學(xué)，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生將政治情感內(nèi)化于心并轉(zhuǎn)化為外在的政治行為。如在進(jìn)行《基層群眾自治制度》的授課時(shí)，筆者將學(xué)生分成不同的活動(dòng)小組，布置小組成員利用課余時(shí)間深入居委會(huì)、村委會(huì)積極參加基層民主實(shí)踐，體驗(yàn)基層民主管理的意義和價(jià)值。比如，參與社區(qū)管理服務(wù)工作，協(xié)助村委會(huì)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、出墻報(bào)，參與社區(qū)新冠肺炎疫情防控，義務(wù)照顧社區(qū)孤寡老人等各種志愿服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生獲得社會(huì)生活的初步經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)參與能力、公民意識(shí)和法治觀念，理解人民享有廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用的民主，把人民當(dāng)家作主真正落到實(shí)處，加深對(duì)自覺(jué)、有序的政治踐行的理解，從而增強(qiáng)對(duì)我國(guó)基本政治制度——基層群眾自治制度的政治認(rèn)同。

三、基于政治認(rèn)同的議題式教學(xué)的實(shí)施策略

在高中政治教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)議題的選擇、情境的設(shè)置、議題的落實(shí)等方面進(jìn)行優(yōu)化，以達(dá)到對(duì)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)。具體來(lái)講可以選擇以下幾種方式。

（一）開(kāi)放式政治認(rèn)同教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該打破原有教學(xué)理念、教學(xué)方式的束縛，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)搜索中了解各種信息，提高思維活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性，在更加廣闊的議題中開(kāi)放思維，提升自己的政治認(rèn)同度。如在進(jìn)行《我國(guó)的個(gè)人收入分配》的授課時(shí)，筆者以“如何從收入分配中品味獲得感？”為總議題，然后讓學(xué)生搜集素材，分別從“如何理解我國(guó)的個(gè)人收入分配制度？”“如何促進(jìn)收入分配更合理、更有序？”兩個(gè)分議題角度展開(kāi)。在進(jìn)行第一個(gè)分議題時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論：“自主學(xué)習(xí)，該村實(shí)行了什么樣的個(gè)人收入分配方式？各小組分享家庭成員還有哪些收入分配方式?！薄案鶕?jù)搜集的資料，從我國(guó)個(gè)人收入分配制度變遷的角度談?wù)勀銓?duì)這種收入分配方式的看法?！薄敖Y(jié)合情境，分析小林一家人獲取收入的分配方式和途徑。小林一家人的幸福對(duì)于我們致富有哪些啟示？”在進(jìn)行第二個(gè)分議題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：“解讀新聞和圖表的相關(guān)信息，指出我國(guó)個(gè)人收入分配存在哪些短板?！薄安殚喯嚓P(guān)資料，思考這些短板會(huì)造成哪些后果？如何完善個(gè)人收入分配，彌補(bǔ)短板？”這樣的問(wèn)題具有一定的開(kāi)放性，既能讓學(xué)生拓寬視野，又能讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行思考，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度之一的個(gè)人收入分配制度的政治認(rèn)同。

（二）辨析式政治認(rèn)同教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)材料開(kāi)展辨析式議題教學(xué)，讓學(xué)生在知識(shí)和論點(diǎn)對(duì)比中形成正確的政治認(rèn)同觀念。例如，在進(jìn)行《人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度》的授課時(shí)，筆者以“人民代表大會(huì)制度是人類(lèi)政治制度史上的偉大創(chuàng)造”為總議題，然后分別從“特色制度，重民主——我國(guó)的政權(quán)組織形式是什么？”“權(quán)力運(yùn)行，展功能——如何理解我國(guó)國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行？”“偉大創(chuàng)造，顯優(yōu)勢(shì)——為什么要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度？”三個(gè)分議題角度展開(kāi)。在進(jìn)行議題探討時(shí)，讓學(xué)生將中國(guó)的人民代表大會(huì)制度和西方資本主義國(guó)家的議會(huì)制、三權(quán)分立制進(jìn)行對(duì)比，理性看待中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特色與優(yōu)勢(shì)以及西方政治體制的頑疾，從而更加清晰地認(rèn)知我國(guó)的人民代表大會(huì)制度所具有的鮮明優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)人民代表大會(huì)制度的政治認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

（三）論證式政治認(rèn)同教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用論證式教學(xué)之法，讓學(xué)生從科學(xué)、辯證角度進(jìn)行辨析，運(yùn)用課堂知識(shí)從生活中尋求政治認(rèn)同，用政治分析生活，用生活印證政治，從而培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同感。例如，在進(jìn)行《探索世界與追求真理》的復(fù)習(xí)課時(shí)，筆者設(shè)置了如下情境：當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了諸多“不仁”現(xiàn)象，如徽州宴老板娘的“人不如狗”，上市集團(tuán)董事長(zhǎng)毆打兩位德高望重的老院士的“為富不仁”行為；面對(duì)摔倒老人出現(xiàn)沒(méi)人扶、不敢扶，剛出生沒(méi)多久的小嬰兒被丟棄在路邊的垃圾桶中沒(méi)人管的“躲避不仁”行為；某些官員不擔(dān)當(dāng)、不作為，瞞報(bào)、漏報(bào)、遲報(bào)、錯(cuò)報(bào)新冠肺炎疫情防控重要信息，造成嚴(yán)重后果的“為官不仁”行為……對(duì)此，有人認(rèn)為，應(yīng)該大力弘揚(yáng)儒家的“仁愛(ài)”思想，通過(guò)提高人的思想道德修養(yǎng)來(lái)自覺(jué)抵制各種“不仁”行為。也有人提出，各種“不仁”現(xiàn)象的出現(xiàn)，說(shuō)明傳統(tǒng)道德的作用在減弱，我們要立足實(shí)際，根據(jù)時(shí)代發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題，加強(qiáng)法治建設(shè)、強(qiáng)化法治觀念和法律意識(shí)，用完備的法律來(lái)規(guī)范人們的行為。隨后，組織學(xué)生展開(kāi)議題探究并思考：針對(duì)各種“不仁”現(xiàn)象，你贊同哪種觀點(diǎn)？運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，任選一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明理由。這樣，學(xué)生在議題討論中充分辯論、交鋒，在交流和分享中內(nèi)化價(jià)值取向，在事實(shí)對(duì)比中形成正確的政治認(rèn)同觀念。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“議題式教學(xué)”營(yíng)造了開(kāi)放、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在議題的引導(dǎo)下，充分地參與到課堂中來(lái)，進(jìn)而由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，更有利于強(qiáng)化學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中形成政治認(rèn)知、升華政治感情、落實(shí)政治行為，將政治認(rèn)同的價(jià)值觀念內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到知情行相統(tǒng)一，把政治認(rèn)同融入青年學(xué)生的日常生活中，將知識(shí)性的判斷評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為人們廣泛的情感認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到實(shí)踐認(rèn)同的最終目標(biāo)。

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