淺析初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

摘 要：在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前教育的普遍需求，更是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力的有效途徑。傳統(tǒng)語文教學(xué)雖主要關(guān)注課文內(nèi)容，但時常忽視對教材深層次文化內(nèi)涵的挖掘和拓展。為了在初中語文教學(xué)中有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要進(jìn)行針對性研究，在明確其意義的基礎(chǔ)上從問題入手，探究有效的教學(xué)方法，并將其落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，不斷提升初中生的文化素養(yǎng)和品位。文章對教師在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行了概述，并從課堂教學(xué)方式和教材角度對滲透傳統(tǒng)文化提出了切實(shí)可行的策略。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透策略

作者簡介：黃雪梅（1975—），女，廣西壯族自治區(qū)平果高級中學(xué)。

初中時期是學(xué)生心智水平發(fā)展的關(guān)鍵時期，是學(xué)生形成正確三觀的重要階段。在這一階段，教師應(yīng)抓好關(guān)鍵點(diǎn)，在課堂教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。初中語文是一門與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的學(xué)科，教師應(yīng)在教學(xué)中發(fā)揮其傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

一、在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)含著中華民族的寶貴精神財富。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，對于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信非常有幫助。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。從經(jīng)典的古詩詞、文言文，到各種傳統(tǒng)的民間工藝、音樂、舞蹈，其中無不蘊(yùn)含著古人的智慧，有著值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的價值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)初中生的正確價值觀有著積極的促進(jìn)作用，有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

有利于學(xué)生陶冶情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了許多凝結(jié)著古人智慧的思想道德觀念，這些良好的道德觀念歷久彌新，是歷史留給我們的珍貴禮物，值得我們學(xué)習(xí)。初中階段是學(xué)生認(rèn)識世界的重要階段，同時也是學(xué)生思想道德形成的關(guān)鍵時期。在初中語文教學(xué)中促進(jìn)與滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能對學(xué)生的思想道德建設(shè)起到一定的幫助。在這些良好道德觀念的陶冶下，學(xué)生能夠開闊眼界，擁有更加寬廣的視野，為今后更好地步入社會奠定基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前初中語文教學(xué)存在的問題

語文作為初中階段的主要科目，是提高學(xué)生知識與能力水平的重要課程，是學(xué)生進(jìn)行各學(xué)科學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，因此語文教育的成果對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活方式具有很大影響。不過，即使是在社會各界普遍關(guān)心與重視語文教育的背景下，初中語文教學(xué)還是存在著一些問題。

一方面，由于受到教學(xué)改革的影響，大多數(shù)初中語文教師都會嘗試接觸和學(xué)習(xí)新穎的教育理念，并在課堂中加以應(yīng)用，但在很多時候，他們的實(shí)踐教學(xué)效果并不理想。一些教師往往在自己對某一教育理念或教學(xué)模式還沒有完全掌握的狀況下，就將其應(yīng)用于課堂教學(xué)中，導(dǎo)致出現(xiàn)了教師過于注重教學(xué)形式而忽略了實(shí)際教學(xué)效果的情況。這樣的教學(xué)方式忽略了語文課堂教學(xué)的真正目的，從而大大地降低了課堂教學(xué)的效果［1］。

另一方面，一些教師因盲目追求創(chuàng)新而忽視語文課程的教育目標(biāo)，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽略了語文課堂的基本教學(xué)方法，不根據(jù)語文課程的具體內(nèi)容和班級學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)，舍本逐末，使得初中語文課堂教學(xué)逐漸變成展示新型教學(xué)模式的場所。

除此之外，當(dāng)前部分教師受應(yīng)試教育理念的影響，采取灌輸式教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上僅是被動地接受知識。同時，這種模式下的課堂教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生感到語文學(xué)習(xí)枯燥乏味。

三、在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）滲透文化元素，感受文化魅力

所謂學(xué)高為師，身正為范。語文教師作為傳道授業(yè)解惑者，在日常教學(xué)中起到榜樣作用。因此，想要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果，語文教師就要從自身做起，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的知識體系，從而為學(xué)生營造積極開放、具有文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生才會在潛移默化中被教師感染，自覺加入學(xué)習(xí)的行列［2］。比如，在學(xué)習(xí)《中國石拱橋》一課時，教師可以從中國石拱橋的典型代表、歷史發(fā)展等方面出發(fā)開展教學(xué)，還可以讓學(xué)生進(jìn)行古今對比，引導(dǎo)學(xué)生思考以及尋找還有哪些建筑的構(gòu)造依托石拱橋原理。在學(xué)習(xí)《蘇州園林》一課時，教師可以先從蘇州園林的歷史典故和修建緣由入手，引起學(xué)生的興趣，再列舉現(xiàn)如今依舊可探尋到蘇州園林的影子的景觀建筑。教師在開展語文教學(xué)時，通過滲透文化元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會連接，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的文化元素，有助于使學(xué)生真切地感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚綿長。

（二）豐富課堂內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)形式

教師在課堂中滲透傳統(tǒng)文化，可以從改進(jìn)課堂教學(xué)形式入手，積極優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式，借助多種工具開展教學(xué)。一般來說，語文教材內(nèi)容較為豐富，教師能利用的課堂教學(xué)手段也多種多樣，如多媒體技術(shù)、合作學(xué)習(xí)、課文表演等，豐富的課堂內(nèi)容能使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和熱情顯著提高。

比如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》《小石潭記》等文言文作品時，由于文言文本身較為晦澀難懂，學(xué)生很容易對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感。這時教師可以播放熱門影視劇《覺醒年代》中胡適和黃侃關(guān)于“如何用簡單的話請辭一份工作”的辯論情節(jié)，在一旁加以引導(dǎo)。劇中，胡適最后只用了簡單的三個字，看似贏了這場比賽，但這一回答缺乏漢語言的美感，這也是這場比賽最終沒有明確結(jié)果的原因。教師結(jié)合視頻教學(xué)，能夠讓學(xué)生明白文言文在現(xiàn)代社會依舊不會被淘汰的原因，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文的魅力［3］?！缎∈队洝分杏芯湓捊小叭瑛Q佩環(huán)”，環(huán)和佩均是玉制品，是古代貴族、士大夫服裝上的配飾，也是身份的象征。近年來，古風(fēng)文化盛行，漢服、唐裝深受年輕人的喜愛，越來越多的人選擇穿漢服拍照、旅游等［4］。教師可以從環(huán)和佩入手，向?qū)W生講授古代傳統(tǒng)服飾的相關(guān)知識，展示漢服的照片、視頻等。《小石潭記》的作者柳宗元是唐宋八大家之一，教師還可以為學(xué)生延伸講解唐宋八大家的生平故事和思想，讓學(xué)生領(lǐng)略古代文人心系黎民百姓、家國天下的胸懷抱負(fù)。

又如，在學(xué)習(xí)《劉姥姥進(jìn)大觀園》時，教師可以讓學(xué)生扮演課文角色，演繹課文內(nèi)容，從而向?qū)W生講授古代傳統(tǒng)禮儀文化?！都t樓夢》中涉及的人物眾多，學(xué)生在進(jìn)行角色扮演的過程中，會主動思考自己扮演的角色是什么身份，在相應(yīng)情境中應(yīng)用怎樣的口吻說話等。經(jīng)過這樣的演繹，教師可以逐步向?qū)W生滲透一些優(yōu)秀禮儀文化，如尊敬長輩、兄友弟恭等［5］。

（三）利用教材資源，向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化

初中語文教材經(jīng)過多次修改，歷經(jīng)了時間的考驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要資源，教師可以充分利用教材資源向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中教材中的文章包括古代的詩詞歌賦、游記、小說等，大多都表達(dá)了作者的高尚情操和遠(yuǎn)大抱負(fù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。愛國主義是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，愛國精神也是現(xiàn)代青年必備的素養(yǎng)之一。杜甫是唐代著名的愛國詩人，《春望》一詩寫在安史之亂發(fā)生后，杜甫目睹了長安城被攻破后的蕭條景象，心憂國家，寫下了這首七律。教師可以通過這首詩的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成對祖國的熱愛、對國家命運(yùn)的關(guān)心、對和平的向往等情感［6］。又如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，在這首詩中，杜甫從自身遭遇入手，從敘事到抒情，最終發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，表達(dá)了對天下黎民蒼生的關(guān)心，表現(xiàn)了許身社稷的博大胸懷。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這首古詩時，要注意啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫心憂天下的博大胸懷；同時，教師可以通過分析詩歌中“茅屋”“茅草”等意象，啟示學(xué)生珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活。

（四）利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化

隨著科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)被廣泛應(yīng)用于我們的生活中。互聯(lián)網(wǎng)擁有快捷、方便的優(yōu)點(diǎn)，教師應(yīng)將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用起來，利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源讓學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及趣味性。比如，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)尋找與課程內(nèi)容相關(guān)的視頻、動畫等，播放給學(xué)生看，既能提升課堂活躍度，也有助于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。如讓學(xué)生觀看動畫《紙的發(fā)明》，古人早期在龜甲、獸骨或青銅器上記載文字，后來用繩子將竹片穿起來，在竹片上刻繪文字，再后來發(fā)明了比竹片更加輕便的文字記錄工具——帛，然而帛的制作成本高，無法被廣泛普及，最終蔡倫改進(jìn)發(fā)明了紙。有趣的動畫將造紙術(shù)及紙的演變過程生動形象地表現(xiàn)出來，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂上得到更好的滲透。

又如，古人通常通過吟誦的方式作詩，對仕途、情感、美景進(jìn)行描寫和敘述，教師倘若只是采取傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴。因此在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》二首、《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖贈張丞相》等詩作時，教師可以借助多媒體技術(shù)，播放詩朗誦的音頻片段，先讓學(xué)生感受詩人的情感，再讓學(xué)生自行朗讀［7］。這樣有利于學(xué)生進(jìn)行情感代入，在詩詞意境中感知傳統(tǒng)文化的魅力。

（五）利用課外閱讀，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的好奇心

閱讀對培養(yǎng)學(xué)生的文章理解能力、語言組織能力、知識遷移能力以及良好的閱讀習(xí)慣有著十分重要的作用。而初中生也需要依靠大量閱讀來積累文學(xué)知識，進(jìn)而提升寫作水平。對此，教師可以利用課外時間引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國經(jīng)典著作，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓寬學(xué)生的知識面。比如，在學(xué)習(xí)初中語文教材中的《智取生辰綱》一課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀《三國演義》《水滸傳》等中國傳統(tǒng)文學(xué)名著?！吨侨∩骄V》是我國四大名著之一《水滸傳》中的一段故事情節(jié)，講述的是楊志在奉命押送生辰綱去往東京的路途中，經(jīng)過黃泥岡時被晁蓋和吳用等人設(shè)計(jì)奪取生辰綱的經(jīng)過，反映了古代封建統(tǒng)治者與底層勞動人民之間的階級矛盾，歌頌了起義農(nóng)民的英勇才智。教師可以從這一角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》《三國志》或《史記》，鼓勵他們主動探索課文的歷史背景和當(dāng)時的社會風(fēng)氣，從而加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。

結(jié)語

在初中階段的語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，結(jié)合教材的知識內(nèi)容，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將語文課文中的知識點(diǎn)與傳統(tǒng)文化相互聯(lián)系，使學(xué)生掌握更為豐富的語文知識，同時從中感受中華文化的博大精深以及所蘊(yùn)含的無限魅力。這有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和語文能力，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生人格素養(yǎng)以及思想品德的培養(yǎng)。

［參考文獻(xiàn)］

宋冉.傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透研究［J］.教育研究，2021，3（4）：73.

周文元.略談初中語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化［J］.課程教育研究，2019（32）：167-168.

郭菊翠.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透措施分析［J］.名師在線，2019（21）：55-56.

張韶俠.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略研究［J］.基礎(chǔ)教育論壇，2021（7）：52-53.

郭光耀.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透措施探討［J］.學(xué)周刊，2021（13）：135-136.

劉玉玲.淺談初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透［J］. 基礎(chǔ)教育論壇，2021（28）：92-93.

韓景龍.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討［J］.學(xué)周刊，2019（27）：28.