民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用與影響

夏毅和

歌劇融合了音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈等多方面因素，形成綜合性的藝術(shù)形式，歌劇表演更加重視戲劇的演唱和表演者的聲樂技巧，經(jīng)過多年的發(fā)展，我國(guó)的民族歌劇充分繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，涌現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)特點(diǎn)，民族歌劇的發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展，也使得民族歌劇形成了較為鮮明的特點(diǎn)。

一、民族歌劇的形成與發(fā)展

正如所有藝術(shù)品種一樣，中國(guó)民族歌劇亦是在漫長(zhǎng)而艱難的發(fā)展過程中逐漸成熟起來的。受西方音樂文化的沖擊與滲透，上個(gè)世紀(jì)的20年代就出現(xiàn)了該種藝術(shù)形式，盡管其音樂結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)方式受西方大歌劇的影響，但其風(fēng)格、神韻與靈魂卻扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，一些優(yōu)秀的藝術(shù)家開始收集民歌以及民間藝術(shù)形式，開始了發(fā)展和創(chuàng)新該種聲樂藝術(shù)形式，為之后的民族歌劇的發(fā)展推廣了思路，打下根基。例如，具備鮮明民族特點(diǎn)的歌劇《白毛女》充分融合了中西方歌劇的特點(diǎn)，在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)民族歌劇的發(fā)展，為之后的歌劇創(chuàng)作提供了新的方向，在新中國(guó)成立之后，我國(guó)的民族歌劇迎來了百花齊放的時(shí)期，在發(fā)展的過程中，民族歌劇始終間接民族性的特色，歌劇的發(fā)展正式進(jìn)入了繁榮時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)開始引進(jìn)外國(guó)的優(yōu)秀歌劇，例如《茶花女》等，同時(shí)也創(chuàng)作出具備民族特色的《小二黑結(jié)婚》等；在改革開放之后，我國(guó)的民族歌劇在創(chuàng)作上又有了新的突破，例如《歸去來》、《芳草心》等。隨著二十一世紀(jì)的到來，世界音樂文化與中國(guó)傳統(tǒng)音樂的不斷交融與發(fā)展，中國(guó)民族歌劇逐漸呈現(xiàn)出多元發(fā)展的蓬勃趨勢(shì)。

二、民族歌劇的特征

（一）民族化的個(gè)性特點(diǎn)

民族化的個(gè)性特點(diǎn)是在長(zhǎng)期發(fā)展中、在歷史文化的繼承與發(fā)揚(yáng)中逐漸形成的個(gè)性特點(diǎn)，與自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展關(guān)系密切，民族歌劇的發(fā)展與創(chuàng)作也會(huì)受到自然環(huán)境和和社會(huì)因素的影響，例如，在抗戰(zhàn)時(shí)期，我國(guó)正處于艱難的環(huán)境中，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的民族歌劇所表達(dá)的核心思想是以愛國(guó)、無私奉獻(xiàn)、國(guó)人團(tuán)結(jié)等民族個(gè)性為主，這些作品中的故事情節(jié)和主要人物無不體現(xiàn)著中華民族的氣節(jié)與精神，同時(shí)也充分表現(xiàn)出民族化的個(gè)性特點(diǎn)，例如歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》在音樂上融合了湖北地區(qū)的民間音樂形式，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)在表現(xiàn)手法上充分吸取了西方歌劇的戲劇性和音樂交響的經(jīng)驗(yàn)。因此《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》形成了大氣磅礴、富有鮮明民族個(gè)性的民族歌劇，充分表現(xiàn)出特殊歷史環(huán)境的特點(diǎn)[1]。在建國(guó)之后，部分民族歌劇呈現(xiàn)出反封建的特點(diǎn)，例如在《小二黑結(jié)婚》中就表達(dá)了新中國(guó)的青年對(duì)封建思想的抗?fàn)幰约皩?duì)美好生活的向往。

（二）民族化的音樂風(fēng)格

民族歌劇在音樂風(fēng)格上充分借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，這也是歌劇在音樂風(fēng)格上體現(xiàn)出民族化的特點(diǎn)的主要原因。民族歌劇吸取了我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲精華和西方的音樂文化，民族歌劇的音樂風(fēng)格較為豐富，其中融合了不同地區(qū)的民族特點(diǎn)，例如，歌劇《白毛女》中融合了陜西，山西等多地區(qū)的民歌風(fēng)格，而歌劇《江姐》中所選擇的音樂題材則包括四川民歌，川劇，粵劇的特點(diǎn)，這都體現(xiàn)出我國(guó)的民族歌劇具備豐富的傳統(tǒng)戲曲文化。

（三）民族化的戲劇演唱

歌劇的演繹離不開民族化的戲劇演唱?，F(xiàn)階段許多歌劇作品中，我們可以看到多數(shù)音樂都包括了戲劇的特性，通過戲劇化的方式來演繹民族歌劇。所謂戲劇性是指在表演中充分體現(xiàn)矛盾沖突。在歌劇中則表現(xiàn)在利用戲劇來推動(dòng)整體故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也包括在音樂形式上的戲劇性。我國(guó)的多數(shù)民族歌劇主要就是通過戲劇沖突和故事脈絡(luò)，歌劇中的人物具備濃郁的民族色彩，因此，這就要求歌劇演員不光在表演上有出色的能力，還需要有較高的歌唱水平，例如在歌劇《白毛女》中，音樂作者就將傳統(tǒng)的戲曲模式加入到歌劇的創(chuàng)作中。其中包括秦腔，河北梆子等。這部分戲劇風(fēng)格本身具有一定的是強(qiáng)烈戲劇沖突性，可以充分表現(xiàn)出歌劇故事中的沖突部分。

三、民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用與影響

（一）民族歌劇可以拓展聲樂藝術(shù)的內(nèi)容

現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)戲劇的文化重要性，也在加強(qiáng)、提倡對(duì)民族歌劇的傳承與保護(hù)，有越來越多的人們開始關(guān)注歌劇的創(chuàng)作與表演，例如歌劇《白毛女》有著范圍較廣的群眾基礎(chǔ)，但是這部分歌劇的數(shù)量有限，許多民族歌劇即使在創(chuàng)作演出上都非常出色，但是只有一部分業(yè)內(nèi)人士會(huì)重點(diǎn)關(guān)注。民眾群體對(duì)其并不了解。其主要原因是由于民族歌劇并沒有重點(diǎn)突出中華民族的特點(diǎn)，在內(nèi)容的設(shè)置上缺少獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)元素[2]。由于歌劇是由國(guó)外傳入，因此部分民族歌劇的創(chuàng)作者受西方影響較為強(qiáng)烈，在創(chuàng)作上更偏向于西方，這就導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)因素在歌劇中的體現(xiàn)并不明顯，使得民族歌劇無法得到廣泛的傳播。

歌劇是一種獨(dú)特的聲樂藝術(shù)形式在表演的過程中，需要表演者按照相關(guān)角色和情節(jié)進(jìn)行表演。不僅需要演唱者，保持聲樂旋律的戲劇性。同時(shí)要充分體現(xiàn)人物的情感，應(yīng)該清晰表達(dá)出故事情節(jié)，以此來展現(xiàn)歌劇中人物的喜怒哀樂，將歌劇表演完整地呈現(xiàn)給觀眾。例如在歌劇《竇娥冤》中，主角受冤的情節(jié)，需要演唱者情緒高漲，具有豐富的情感上的變化，這無疑對(duì)演唱者的要求更高。因此演唱者在平時(shí)的日常訓(xùn)練中，應(yīng)該采取更加多樣的訓(xùn)練模式，同時(shí)在音準(zhǔn)上進(jìn)行強(qiáng)化，以此來應(yīng)對(duì)音樂旋律的不斷變化，表演者需要對(duì)作品本身進(jìn)行深入的研究，該歌劇是創(chuàng)作在特定的歷史背景下，從主人公的遭遇可以充分表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代底層人民的生活，只有表演者充分理解人物的心情，了解時(shí)代背景，才能更好的把握住人物的特點(diǎn)，在人物的情緒上會(huì)更加飽滿，使得表演更加立體。

（二）民族歌劇可以強(qiáng)化聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)

民族歌劇在演唱中需要表演者具備較強(qiáng)的語言控制能力，這些表演者在演唱的過程中，非常重視語言的準(zhǔn)確性，尤其在咬字方面，總是希望呈現(xiàn)出字正腔圓的表演形式。而民族歌劇與其他歌劇最大的不同之處是在語言的表達(dá)上，需要充分體現(xiàn)出民族化的特點(diǎn)，因此表演者在學(xué)習(xí)民族歌劇時(shí)，需要強(qiáng)化自己語言控制能力，再發(fā)聲、吐字、咬字等方面都要進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，同時(shí)民族歌劇想要打動(dòng)觀眾，讓觀眾融入到表演者所創(chuàng)造出的情境之中，除了音樂的優(yōu)美動(dòng)聽之外，還要做到聲情并茂，表演者需要在表演中投入豐富的情感，民族歌劇所描繪的故事多數(shù)是人物人生與人物情感的表達(dá)。因此其故事本身的情感變化更加豐富曲折，相比于其他形式的歌劇，民族歌劇更加重視心靈上的表達(dá)。通過故事情節(jié)的不斷推進(jìn)，表演者需要將人物關(guān)系和人物特點(diǎn)，以及人物的情感充分的體現(xiàn)出來，表演者可以通過人物特點(diǎn)以及故事情節(jié)的推進(jìn)不斷釋放情感，進(jìn)而呈現(xiàn)出更優(yōu)秀的表演。

（三）民族歌劇為聲樂藝術(shù)家的成長(zhǎng)提供了土壤

聲樂藝術(shù)的發(fā)展需要聲樂藝術(shù)家的繼承與創(chuàng)新，民族歌劇在發(fā)展的過程中，充分體現(xiàn)出我國(guó)聲樂藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。同也為聲樂藝術(shù)家的成長(zhǎng)提供了文化土壤，進(jìn)而使我國(guó)聲樂藝術(shù)取得突破性進(jìn)展[3]。例如郭蘭英，王昆等優(yōu)秀表演藝術(shù)家，在民族歌劇的表演中，加入具有民族特色的演唱方式，并融合中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)文化，對(duì)于藝術(shù)家的成長(zhǎng)與發(fā)展，都產(chǎn)生了積極的影響。聲樂藝術(shù)家在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，不斷創(chuàng)新。提升自身聲樂表演水平的同時(shí)，為聲樂藝術(shù)的良好發(fā)展，提供了優(yōu)秀的各式人才。因此民族歌劇對(duì)于我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有重要作用，為聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新與繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

（四）民族歌劇豐富聲樂藝術(shù)的演唱方式

我國(guó)的民族歌劇現(xiàn)階段的演唱方式上呈現(xiàn)出土洋結(jié)合的特征，在吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇文化的同時(shí)，也會(huì)吸取西方的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。在不改變民族文化的同時(shí)，融入一些西方因素，不斷尋求新的表演模式，在演唱的方式和音樂的演奏等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，這就使得我國(guó)的聲樂藝術(shù)既包括了中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，又具備西方的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)歌劇在發(fā)展的過程中，部分表演藝術(shù)家會(huì)采用中西集合的演唱方式。豐富演唱形式的同時(shí)，也使得歌劇的演繹難度有所降低，例如表演者可以將中國(guó)傳統(tǒng)的唱法與西方的美聲進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而使得高音部分的演唱變得輕松自如，同時(shí)也可以保持演繹的風(fēng)格具備民族特點(diǎn)，在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

（五）民族歌劇為聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了創(chuàng)作素材

聲樂藝術(shù)作品需要優(yōu)秀的創(chuàng)作素材，而歌劇在發(fā)展的過程中，不斷開拓題材，創(chuàng)新表現(xiàn)形式為我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的素材，民族歌劇藝術(shù)家在歌劇作品中加入了豐富的民族色彩，并將人們的生活特點(diǎn)和氛圍加入其中，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了眾多優(yōu)秀作品，得到了人們的認(rèn)可與喜愛。同時(shí)很多民族歌劇中的經(jīng)典作品和演繹方式，通過優(yōu)秀藝術(shù)家改編，在融合了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，也結(jié)合了現(xiàn)代化的特點(diǎn)，使得民族歌劇更能滿足現(xiàn)代人對(duì)聲樂藝術(shù)的需求。同時(shí)，一部分民族歌劇成為聲樂教中的教學(xué)重點(diǎn)，很多民族歌劇作品也在很大程度上豐富了聲樂藝術(shù)家的創(chuàng)作素材，在很大程度上推動(dòng)了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

四、民族歌劇在中國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展中的發(fā)展策略

（一）多元化的藝術(shù)形式

隨著全球化的發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與西方的藝術(shù)模式同時(shí)都處于全球性交融的時(shí)代背景之下，因此中國(guó)的民族歌劇在發(fā)展的過程中需要在堅(jiān)持自身民族特性的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)階段的時(shí)代背景，以民族性，科學(xué)性，多元性作為聲樂藝術(shù)發(fā)展的基本原則。

首先，民族性是民族歌劇最主要的特征之一，也是對(duì)中華民族優(yōu)秀民族文化的繼承與弘揚(yáng)，因此民族歌劇在發(fā)展的過程中需要堅(jiān)持民族性的原則，通過將民族文化融入到歌劇作品中，使民族文化得以弘揚(yáng)和傳承，以此來提升觀眾對(duì)民族歌劇的民族文化認(rèn)同感。

其次，多元性與民族性并不沖突，多元性是在民族性的基礎(chǔ)上，融入更多的民族歌劇表演形式[4]。歌劇這一藝術(shù)種類是由西方引中國(guó)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，逐漸形成了具有中國(guó)特色的戲劇藝術(shù)，但是西方的歌劇文化依然具有參考意義，因此，民族歌劇在發(fā)展中也需要充分吸收西方歌劇的優(yōu)點(diǎn)，并重點(diǎn)體現(xiàn)中國(guó)的民族特色。

最后，無論是結(jié)合西方的歌劇文化，還是參考中國(guó)其他優(yōu)秀戲曲，都需要遵從科學(xué)性原則，結(jié)合民族歌劇本身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）加強(qiáng)民族歌劇的市場(chǎng)基礎(chǔ)

現(xiàn)階段民族歌劇的受眾群體還不夠廣泛，歌劇的創(chuàng)作需要觀眾欣賞，但是歌劇藝術(shù)仍然屬于小眾藝術(shù)，因此需要加強(qiáng)民族歌劇的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

首先，重視民族歌劇的傳承。讓中國(guó)的歌劇藝術(shù)進(jìn)入到校園之中，當(dāng)?shù)氐奈幕芾聿块T應(yīng)該定期開展民族歌劇走進(jìn)校園活動(dòng)。讓當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)學(xué)生可以接觸到民族歌劇，為學(xué)生講解民族歌劇的歷史與發(fā)展，以此來提升學(xué)生對(duì)民族歌劇的興趣，為民族歌劇人才的培養(yǎng)提供保障。

其次，可以在群眾文化建設(shè)中加入民族歌劇，讓普通民眾參與到歌劇表演中，以此來增加民族歌劇的受眾，充分利用人口方面的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)潛在的民族歌劇受眾。

（三）堅(jiān)持民族歌劇的民族特色

雖然歌劇藝術(shù)起源于西方，但是在發(fā)展的過程中，我國(guó)的民族歌劇需要自己的民族特色，避免套用西方歌劇的創(chuàng)作模式、表現(xiàn)模式和創(chuàng)作理念，西方歌劇在藝術(shù)形式上雖然具備一定的優(yōu)勢(shì)，但是在發(fā)展過程中，某些因素并不適合中國(guó)的觀眾。因此民族歌劇的發(fā)展，不能背離聲樂藝術(shù)的生存之道，在創(chuàng)作理念，演繹模式演藝手段等方面都需要具備中國(guó)民族特色文化，可以在此基礎(chǔ)上，結(jié)合一些西方特點(diǎn)。只有堅(jiān)守初心，科學(xué)創(chuàng)新，才可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族歌劇藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。在新時(shí)代的背景之下，藝術(shù)歌劇創(chuàng)作和傳承需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，需要對(duì)現(xiàn)有的民族歌劇進(jìn)行深入分析，明確民族歌劇在藝術(shù)發(fā)展過程中的優(yōu)勢(shì)，不斷挖掘歌劇藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。只有創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的歌劇形式，才能確保我國(guó)的民族歌劇在世界歌劇中脫穎而出。中華民族的文化源遠(yuǎn)，這就為民族歌劇的創(chuàng)作提供了先天的優(yōu)勢(shì)。民族歌劇應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行開拓創(chuàng)新，緊跟時(shí)代的發(fā)展。與此同時(shí)，民族歌劇的創(chuàng)作應(yīng)該深入到民眾的生活中，切身感受民眾的民族情感，以此來提高民眾對(duì)民族歌劇的認(rèn)同感。

總而言之，民族歌劇深受我國(guó)優(yōu)秀民族文化的滋養(yǎng)，在發(fā)展過程中，不斷開拓創(chuàng)新，逐漸形成了具有鮮明民族性特點(diǎn)的戲劇形式。對(duì)于我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，因此應(yīng)該重視民族歌劇的發(fā)展與傳承，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展?！?/p>