湖北沔陽(yáng)民歌的藝術(shù)特征初探

何麗雅

一、湖北民歌概述

我國(guó)地域遼闊、民族眾多，各民族的民歌也如雨后春筍般涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出一片繁盛之勢(shì)。由于地理位置的差異，各地的民歌風(fēng)格大有不同。有寬廣悠揚(yáng)的蒙古民歌，有粗獷豪邁的陜北民歌，還有熱情歡快的新疆民歌……而湖北位于我國(guó)中部地區(qū)，山高水深，西有號(hào)稱“華中屋脊”的神農(nóng)頂，東北有雄偉的大別山，東南臨近幕阜山，三面環(huán)山。長(zhǎng)江橫貫東西，河流眾多，素有“千湖之省”的美稱，正是由于這得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，使得湖北民歌既有大山一樣的奔放灑脫，也有流水般的柔美含蓄。

湖北民歌受地理位置、語(yǔ)言文化等因素的影響，各地民歌的地域特色也別具一格，彰顯了其濃厚的文化底蘊(yùn)和風(fēng)土人情。

二、沔陽(yáng)民歌形成因素

沔陽(yáng)民歌為湖北省傳統(tǒng)民歌，在過(guò)去的千百年里，山上有砍柴時(shí)的樵歌，江河水中有漁民捕魚時(shí)的漁歌，夜晚月空下有戀人對(duì)唱的情歌……這些歌曲吸收了江漢水域的雄放之姿，凝聚了荊楚大地的人文風(fēng)采，從而形成了獨(dú)特的沔陽(yáng)民間歌曲。①

（一）地理因素

沔陽(yáng)位于荊楚大地的湖北省，地處江漢平原的腹地，現(xiàn)改名為仙桃。北臨漢水流域，南靠長(zhǎng)江的沔陽(yáng)土地肥沃、物產(chǎn)豐厚，被稱為“魚米之鄉(xiāng)”。作為古代楚國(guó)的版圖領(lǐng)域，受荊楚文化的影響較大，文化積淀頗為豐厚。據(jù)史料記載，沔陽(yáng)民歌在周代就被選為十五國(guó)風(fēng)之首，隸屬于《周南》。歌詞清雅別致，音樂(lè)曲調(diào)綿延悠長(zhǎng)，具有漢水流域顯著的地域特色。

（二）文化因素

江漢平原一帶民歌的地方色彩極為鮮明，主要受漢水流域民歌文化的影響頗深，很少受到周圍地區(qū)民歌因素的影響。相比于鄰省湖南，二者的民歌風(fēng)格大有差異，但可能是同屬洞庭湖地域的緣故，沔陽(yáng)民歌和常德等地區(qū)的民歌多有相似之處。

我國(guó)南方民歌的特點(diǎn)一般是旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，音程之間的跳度小、級(jí)進(jìn)較多，且字少腔多，韻味濃厚，以平緩流暢的抒情性為主要特征。而沔陽(yáng)一帶雖地處南方，但這一帶民歌則與上述情況相反，它的旋律多以跳進(jìn)和大跳而形成了自身的音樂(lè)性格。如此起伏跌宕的旋律，實(shí)在難以讓人想象竟出自南方江漢平原。

三、沔陽(yáng)民歌藝術(shù)特征

民歌是我國(guó)民間音樂(lè)的重要體裁之一，它是人民在社會(huì)生活中，經(jīng)過(guò)廣泛的口頭傳唱慢慢形成和發(fā)展起來(lái)的，與人民生活緊密相關(guān)著表達(dá)人民思想、意志和愿望的歌曲藝術(shù)。②

沔陽(yáng)地區(qū)由于地理位置的特殊性，其民歌帶有濃郁的地方特色，按照該民歌的藝術(shù)特征可將其分為以下八個(gè)部分。

（一）號(hào)子

號(hào)子是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中為協(xié)調(diào)動(dòng)作，統(tǒng)一節(jié)奏，激發(fā)勞動(dòng)熱情來(lái)共同完成任務(wù)所發(fā)出來(lái)的吆喝聲，通常也被稱為“勞動(dòng)號(hào)子”。音樂(lè)堅(jiān)定、果敢、豪放、鏗鏘有力，且句幅短小精煉，不拖沓，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏律動(dòng)性強(qiáng)，演唱方式是由一人領(lǐng)唱，其他人對(duì)其進(jìn)行呼應(yīng)。不同地方勞動(dòng)號(hào)子的類型大不相同，就沔陽(yáng)地區(qū)而言，號(hào)子就包括車水號(hào)子、榨油號(hào)子、打硪號(hào)子等。

1、車水號(hào)子

車水號(hào)子是農(nóng)事號(hào)子的一類，多在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中歌唱，車水形式多種多樣，號(hào)子曲調(diào)不盡相同，節(jié)奏有自由與規(guī)整之分。歌詞內(nèi)容不固定，大多為即興編唱，創(chuàng)新性較強(qiáng)，也有相對(duì)固定的內(nèi)容，比如“數(shù)麻雀”、“數(shù)蛤蟆”等較為常見。但有的全曲也只唱襯詞，無(wú)實(shí)際內(nèi)容，演唱時(shí)也是有領(lǐng)有和，伴奏樂(lè)器多為鑼鼓。

2、榨油號(hào)子

榨油號(hào)子，顧名思義，是勞動(dòng)者在榨油時(shí)所吆喝的號(hào)子，亦稱為打榨號(hào)子、打油號(hào)子。根據(jù)榨油方式的不同，衍生出撞榨號(hào)子、錘榨號(hào)子和壓榨號(hào)子三大類。撞榨號(hào)子是眾人合抱粗大的撞木，統(tǒng)一步伐、號(hào)子撞擊油桶木楔達(dá)到榨油目的而得名。壓榨號(hào)子也叫“板絞號(hào)子”，是數(shù)人操作板絞榨油機(jī)時(shí)發(fā)出的號(hào)子聲。錘榨號(hào)子則是由兩人邊唱邊捶打木楔榨油而成。

3、打硪號(hào)子

打硪號(hào)子亦叫硪歌，通常由一人領(lǐng)唱，唱出具體的唱詞內(nèi)容，其他合唱者以感嘆詞為主，起烘托領(lǐng)唱的作用。曲調(diào)粗獷高亢、節(jié)奏歡快，句式以七字和十字居多，少部分還有五字句的。唱詞多即興創(chuàng)編，內(nèi)容主要取材于沔陽(yáng)花鼓戲唱本，如《楊家將》、《秦香蓮》等歌曲都吸收了花鼓戲中的唱腔元素。還有少數(shù)內(nèi)容來(lái)源于神話傳說(shuō)、歷史故事和詩(shī)詞歌賦。

以《嗨揚(yáng)花》這首打硪號(hào)子為例，從結(jié)構(gòu)來(lái)看，采用四句式，句式簡(jiǎn)單，節(jié)奏規(guī)整，保持一領(lǐng)眾合的形式進(jìn)行演唱，且二四句合唱部分相同。從節(jié)奏來(lái)看，該曲的節(jié)奏和勞動(dòng)步伐結(jié)合緊密，協(xié)調(diào)一致。從調(diào)式來(lái)看，該曲為商調(diào)式，表現(xiàn)出了樂(lè)曲的柔美與輕柔，歌詞上又以揚(yáng)花為內(nèi)容，使得歌詞與調(diào)式特點(diǎn)相得益彰。

（二）田歌

田歌又名田秧山歌、田秧歌，是從事栽秧、除草、打麥等田間勞作中的歌曲。田歌在勞動(dòng)場(chǎng)所生產(chǎn)和使用，具有活躍氣氛、調(diào)劑勞動(dòng)者情緒、激發(fā)勞動(dòng)熱情的實(shí)際作用，這點(diǎn)與號(hào)子極為相似，但田歌的節(jié)奏寬松自由，勞動(dòng)合作性偏弱，所以其音樂(lè)不必完全按照勞動(dòng)的節(jié)奏來(lái)完成，這也是兩者截然不同的地方。

1、薅草歌

薅草歌別名薅秧歌，由主腔和號(hào)子組成，領(lǐng)唱的曲牌有悲腔、高腔和平腔，和唱的號(hào)子有咿吔咳、刮個(gè)陰陽(yáng)火等。演唱形式分為兩種：“一種是不用領(lǐng)唱，大家齊唱號(hào)子；另一種是一人領(lǐng)唱某種曲牌，眾人和唱某種號(hào)子。領(lǐng)唱有一定故事情節(jié)，可以唱很長(zhǎng)時(shí)間，和唱的號(hào)子一般無(wú)具體內(nèi)容。節(jié)奏緊密、律動(dòng)感強(qiáng)，其旋律優(yōu)美動(dòng)聽，具有江漢平原的田園風(fēng)味?！雹?/p>

例如《幺妹子笑嘻嘻》是一首結(jié)構(gòu)較自由的薅草歌，開始為4/4拍，后變換成2/4和3/4拍。歌曲的前四句多次運(yùn)用倚音，營(yíng)造一種悲涼的氛圍，表現(xiàn)尋親不遇的愁悶，再加上自由延長(zhǎng)記號(hào)的使用，使得惆悵之感愈加強(qiáng)烈。話鋒一轉(zhuǎn)，從第18小節(jié)變換拍子開始，歌詞上以“咿”“嘿”“喂”等語(yǔ)氣詞為主，揭示主人公內(nèi)心的愁苦久久無(wú)法散去。

2、打麥歌

打麥歌是指男女多人在打場(chǎng)面對(duì)面打連枷時(shí)演唱的歌曲，其節(jié)奏、動(dòng)作統(tǒng)一協(xié)調(diào)，聲音高亢激昂，氛圍熱烈歡快。領(lǐng)唱內(nèi)容以當(dāng)?shù)鼗ü膽虻某螢橹?，或即興創(chuàng)編，而和唱部分多為襯詞，沒(méi)有任何實(shí)際內(nèi)容。

（三）小調(diào)

小調(diào)也叫小曲、小令，在平原地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村流行的，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)細(xì)致、節(jié)奏較為規(guī)整的民間歌曲。經(jīng)常在人們休息娛樂(lè)、工坊勞作、節(jié)慶歌舞等場(chǎng)合中演唱，內(nèi)容豐富多彩，屬于室內(nèi)抒情歌曲。性格上的優(yōu)雅細(xì)膩、委婉曲折和敘事、抒情間的相互交融共同鑄就了小調(diào)特有的音樂(lè)風(fēng)格。

沔陽(yáng)小調(diào)的歌詞比較固定，但內(nèi)容中反映的生活面較寬泛，常以愛情題材占據(jù)主要地位，用“四季”、“五更”、“十二時(shí)辰”、“十二月”等時(shí)間順序分段演唱。按照題材的劃分，還可將沔陽(yáng)小調(diào)分為以下三類。

1、吟唱調(diào)

吟唱調(diào)是人們生活中使用較廣泛的一類小調(diào)。其中兒歌、搖籃曲等都屬于吟唱調(diào)，如兒童做游戲時(shí)所唱的歌曲稱為兒歌；用來(lái)哄孩子睡覺(jué)時(shí)哼唱的小曲叫搖籃曲；小商販的吆喝叫賣聲被稱為叫賣調(diào)；文人雅士吟誦古詩(shī)詞時(shí)使用的歌調(diào)就為吟誦調(diào)；當(dāng)人們談婚論嫁、舉辦喪事或祭拜神靈時(shí)所用的就是風(fēng)俗儀式中的吟唱調(diào)。吟唱調(diào)多以吟唱為主，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，無(wú)其他復(fù)雜因素，旋律接近自然的口語(yǔ)化表達(dá)，但缺乏良好的獨(dú)立性和完整性。

2、謠曲

謠曲的發(fā)展相對(duì)于吟唱調(diào)來(lái)說(shuō)更為成熟，卻比不上時(shí)調(diào)。它有著短小的篇幅，完整的曲式結(jié)構(gòu)，豐富的表現(xiàn)手法。根據(jù)歌詞內(nèi)容的不同，還可具體分為訴苦歌、情歌、生活歌和嬉戲歌四類。

訴苦歌，指訴說(shuō)生活困苦和苦難的歌曲。演唱者多為社會(huì)的弱勢(shì)群體，最普遍的是長(zhǎng)工和婦女訴苦。早期多在街頭賣唱，一般以兩人配合為主，一人敲碟子演唱，另一人拉二胡伴奏。

小調(diào)中所占比重大且藝術(shù)程度更為成熟的就是情歌。內(nèi)容上主要體現(xiàn)男女間真摯的愛戀之情。沔陽(yáng)情歌的曲目也頗為豐富，包括《月望郎》、《照花臺(tái)》、《探妹》、《薅黃瓜》、《月亮花樹開》等。其中《薅黃瓜》會(huì)讓人誤以為是田間勞作的歌曲，但其實(shí)是一首情歌，通過(guò)薅黃瓜這一件小事，含蓄表現(xiàn)青年男女淳樸的愛戀之情。該曲演唱形式較為豐富，先由女領(lǐng)唱眾齊唱，其次是男生與眾人的對(duì)唱、合唱，再加上男女主角卡農(nóng)式的對(duì)唱，最后以合唱的形式結(jié)束。整體節(jié)奏較為規(guī)整，但節(jié)拍變化較多，在4/2、3/4、4/4拍之間來(lái)回變換。該曲為宮調(diào)式，明朗的風(fēng)格特點(diǎn)表達(dá)了男女雙方濃濃的愛意。

生活歌是體現(xiàn)沔陽(yáng)人民日常生活的歌曲。如《賣包面》、《紅繡鞋》、《杏花樹》等，這些曲調(diào)自然樸實(shí)、歡樂(lè)活潑，生活氣息濃郁。

嬉游歌的內(nèi)容以游玩嬉戲、提答問(wèn)題、啟發(fā)智力等為主，是游戲類的小調(diào)，該小調(diào)有著很強(qiáng)的娛樂(lè)性，音樂(lè)情緒歡快愉悅④，富有生機(jī)，常見的曲目有《銅錢歌》、《螃蟹歌》等。

3、時(shí)調(diào)

時(shí)調(diào)原指城鎮(zhèn)中人們休息與娛樂(lè)時(shí)消遣助興而唱的民歌，也被稱為“小令”或“俗曲”，是小調(diào)中發(fā)展最為成熟的一種藝術(shù)形式，現(xiàn)多用于商業(yè)性的賣唱。其結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，旋律穩(wěn)定，節(jié)奏和音型變化多樣，表現(xiàn)手法頗為豐富。其內(nèi)容較為廣泛，除了敘述日常的生活瑣事外，有的還涉獵于神話傳說(shuō)、歷史故事和戲曲音樂(lè)，演唱時(shí)有樂(lè)器伴奏。流傳較廣的時(shí)調(diào)有“孟姜女調(diào)”、“鮮花調(diào)”等。

（四）燈歌

燈歌在沔陽(yáng)亦稱燈調(diào)、彩調(diào)，通常為逢年過(guò)節(jié)或遇喜慶之事時(shí)配合采蓮船和舞獅子等民間歌舞來(lái)演唱的民歌，屬于民間歌舞音樂(lè)的一種。演唱形式和號(hào)子相同，一領(lǐng)眾和、載歌載舞、歌舞結(jié)合。以當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言音調(diào)為基礎(chǔ)，旋律優(yōu)美流暢，多表現(xiàn)熱烈歡快的情緒，比民歌的襯詞、襯腔更加豐富，大都強(qiáng)起強(qiáng)收，結(jié)構(gòu)方整、節(jié)奏感強(qiáng)，并以嗩吶、鑼鼓或絲竹伴奏為主。代表曲目有《游春調(diào)》、《嘆五更》、《雪花飄》、《雙撇筍》、《推車采花》等。

（五）革命歷史民歌

新中國(guó)成立之前，各個(gè)時(shí)期的革命歌曲在沔陽(yáng)廣為流傳，這些賦予歷史性和時(shí)代性的革命歌曲被稱為革命歷史民歌。像《婦女革命歌》、《武裝暴動(dòng)歌》、《告別軍士兵歌》這些都是紅色經(jīng)典民歌，帶有十分鮮明的時(shí)代印記，表現(xiàn)了沔陽(yáng)人民團(tuán)結(jié)一致、積極參加革命的精神。

（六）新民歌

沔陽(yáng)新民歌是指建國(guó)以來(lái)，表現(xiàn)沔陽(yáng)人民新風(fēng)貌、新生活的民間歌曲，誕生于1958年。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指引下，勞動(dòng)人民克服了諸多艱難險(xiǎn)阻，成為了新時(shí)代的主人。《想起我的哥》、《哪有閑空回娘家》、《采蓮要到九月八》、《喜壞我的媽媽也》等都是新民歌的代表作品。

以《哪有閑空回娘家》為例，該曲節(jié)奏型變化多樣，適當(dāng)加入倚音元素，使演唱更富有韻味。節(jié)拍在4/2、3/4拍之間轉(zhuǎn)換。歌詞“哪有閑空回娘家”表面上指女主人公忙碌而沒(méi)時(shí)間回娘家，但實(shí)際是突顯在新時(shí)代中，人人都能當(dāng)家作主，并為自己的幸福生活?yuàn)^斗。歌詞生動(dòng)，極富情趣，充滿清新的生活氣息。調(diào)式上為宮調(diào)式，色彩更為明朗，表現(xiàn)出新時(shí)代人民對(duì)美好生活的憧憬、向往和樂(lè)觀的思想感情。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)從湖北民歌概述、沔陽(yáng)民歌形成因素和沔陽(yáng)民歌藝術(shù)特征三方面入手，著重對(duì)沔陽(yáng)民歌中的號(hào)子、田歌、小調(diào)、燈歌、革命歷史民歌和新民歌進(jìn)行分析，從而對(duì)沔陽(yáng)民歌的藝術(shù)特征有了進(jìn)一步探索。沔陽(yáng)民歌作為傳統(tǒng)民歌，能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、承古沿今，與當(dāng)?shù)孛窀钀酆谜叩膫鞒泻秃霌P(yáng)有著莫大的聯(lián)系。仙桃市音樂(lè)家協(xié)會(huì)的陳林英老師多年來(lái)為沔陽(yáng)民歌的傳播和發(fā)展作出不少貢獻(xiàn)，除了表演沔陽(yáng)傳統(tǒng)民歌藝術(shù)，她還創(chuàng)作了大量風(fēng)格迥異、極具沔陽(yáng)特色的作品，并傳徒授藝多人。但傳統(tǒng)民歌的傳承僅靠少數(shù)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要每個(gè)人團(tuán)結(jié)一心共同繼承、創(chuàng)新與弘揚(yáng)，這樣，傳統(tǒng)民歌才能永葆生命力，繼續(xù)在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上散發(fā)炫目的光芒！■

注釋：

① 《沔陽(yáng)民歌——楚歌古韻遺風(fēng)》仙桃論壇東湖社區(qū).湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)

② 田可文.音樂(lè)學(xué)考試讀本[M].人民音樂(lè)出版社，第144頁(yè)

③ 高亞平,余雙慧.沔陽(yáng)薅草歌藝術(shù)特征論析——以《幺妹子笑嘻嘻》為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019,(23).

④ 俞人豪,周青青等.音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答[M].中央音樂(lè)出版社,2013:63.