中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)下共同富裕的理論研究與未來(lái)向度

李紅梅，丁君濤

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，武漢 430205）

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！笔侵袊?guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就胸懷為人民“謀幸?！焙蜑槊褡濉爸\復(fù)興”的初心和使命，帶領(lǐng)人民腳踏實(shí)地、不懈奮斗，歷經(jīng)百年波瀾壯闊之征程，解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。黨的二十大開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，拉開(kāi)了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的序幕。作為中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一的共同富裕，吸引了眾多專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注，掀起了學(xué)術(shù)界理論研究的熱潮，形成了一批有社會(huì)影響力的學(xué)術(shù)成果。本文擬對(duì)近年來(lái)已有成果進(jìn)行梳理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來(lái)，對(duì)研究和推動(dòng)共同富裕的實(shí)現(xiàn)有著一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)下共同富裕的研究現(xiàn)狀

（一）關(guān)注度總體上升

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)CNKI檢索，2017年1月1日至2022年10月22日，按類(lèi)別劃分的數(shù)據(jù)見(jiàn)表1。這些數(shù)據(jù)表明，近五年來(lái)，學(xué)界對(duì)共同富裕的關(guān)注度總體呈上升趨勢(shì)。2019年和2020年關(guān)注度有所下降，而2021年下半年呈急速上升趨勢(shì)，已然成為當(dāng)前的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

表1 2017-2022年學(xué)界對(duì)共同富裕關(guān)注度情況（基于中國(guó)知網(wǎng)檢索）

（二）成果類(lèi)型豐富

學(xué)界對(duì)共同富裕的研究成果以多種方式呈現(xiàn)，在中國(guó)知網(wǎng)CNKI以關(guān)鍵詞“共同富?！边M(jìn)行檢索，2017年1月1日至2022年10月22日，可見(jiàn)期刊、特色期刊、碩士論文、博士論文、中國(guó)會(huì)議、報(bào)紙、圖書(shū)、學(xué)術(shù)輯刊等成果類(lèi)型，其中期刊論文和報(bào)紙各占比49%和39%（見(jiàn)表2），是占比最高的兩種類(lèi)型。

表2 2017-2022年共同富裕研究成果主要類(lèi)型（基于中國(guó)知網(wǎng)檢索）

（三）涉及學(xué)科眾多

在中國(guó)知網(wǎng)CNKI以關(guān)鍵詞“共同富裕”進(jìn)行檢索，2017年1月1日至2022年10月22日，學(xué)界對(duì)“共同富?！钡难芯可婕敖?jīng)濟(jì)、政治、管理、文化、哲學(xué)等20余門(mén)學(xué)科，主要關(guān)注學(xué)科數(shù)據(jù)見(jiàn)表3。

表3 2017-2022年共同富裕研究涉及主要學(xué)科（基于中國(guó)知網(wǎng)檢索）

（四）研究隊(duì)伍壯大

參與研究共同富裕的學(xué)者眾多且來(lái)源豐富，既有國(guó)務(wù)院發(fā)展中心成員，也有經(jīng)濟(jì)研究所專(zhuān)家，還有高校教授，更有近年來(lái)鋒芒初露的學(xué)術(shù)新秀。在中國(guó)知網(wǎng)CNKI以關(guān)鍵詞和篇名“共同富?！睘闄z索對(duì)象，2017年1月1日至2022年10月22日，共同富裕受到了全國(guó)各界尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的廣泛關(guān)注，形成了一支結(jié)構(gòu)多樣、實(shí)力壯大、朝氣蓬勃的研究隊(duì)伍（見(jiàn)表4）。

表4 2017-2022年研究共同富裕的主要專(zhuān)家學(xué)者（基于中國(guó)知網(wǎng)檢索）

二、中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)下共同富裕的理論要旨

（一）共同富裕的現(xiàn)實(shí)考量

現(xiàn)實(shí)考量是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出和推進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的原因和意義、條件和可能、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)進(jìn)行的全面而深刻的把握，是學(xué)界繼續(xù)深刻理解共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵、深入研究共同富裕的前提性問(wèn)題，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕所必須把握、了解，以及在實(shí)踐探索中努力解決的重要問(wèn)題。

對(duì)于為什么要推進(jìn)共同富裕，李民圣（2019）[2]和汪仕凱（2019）[3]站在新時(shí)代社會(huì)矛盾的變化和要求的角度考量了共同富裕的重要性，指出共同富裕是新時(shí)代制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，是全面深化改革的政治內(nèi)涵和基本目標(biāo)。對(duì)于何以可能實(shí)現(xiàn)共同富裕，學(xué)者們從多維視角考量了實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)條件和可能性。張占斌等（2021）通過(guò)分析共同富裕與社會(huì)主義之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，闡明了社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的保障作用[4]；鄧觀鵬等（2021）從黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化培育等方面闡述了實(shí)現(xiàn)共同富裕的力量引擎、制度保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐等現(xiàn)實(shí)條件[5]；吳文新和程恩富（2021）指出中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的意志和決心為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了主體條件[6]。

學(xué)界在詳細(xì)而全面地分析新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富?，F(xiàn)實(shí)條件的同時(shí)，也看到了中國(guó)共產(chǎn)黨人追求共同富裕之路所面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)和艱巨考驗(yàn)。從貧富差距狀況來(lái)看，目前城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間收入差距尚未得到根本扭轉(zhuǎn)[7]；從階層變動(dòng)情況來(lái)看，由社會(huì)資源占有不平衡所致的階層固化趨勢(shì)漸顯[7]；從社會(huì)保障水平來(lái)看，層次性、公平性、可持續(xù)性尚且不足[8]；從民生福祉方面來(lái)看，教育資源配置不均衡、就業(yè)壓力增大、基本公共服務(wù)水平有待提升等民生短板和弱項(xiàng)依然存在[8]；從分配結(jié)構(gòu)來(lái)看，勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重、財(cái)產(chǎn)性收入占居民收入比重、中等收入群體占比均出現(xiàn)偏低趨勢(shì)[9]。此外，學(xué)者們還看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)[7]、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及新冠肺炎疫情防控常態(tài)化[10]等不同經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)和社會(huì)變化所隱含和凸顯的矛盾。綜上可見(jiàn)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共同富裕面臨著諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，肩負(fù)著艱巨任務(wù)，同時(shí)也彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨提出和推進(jìn)共同富裕的主張和實(shí)踐具有豐富的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是對(duì)時(shí)代要求進(jìn)行深入考量之后所做的明智之舉。

（二）共同富裕的精神動(dòng)力

追求共同富裕不僅是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的邏輯主線(xiàn)，也是中華民族孜孜以求的美好愿望與價(jià)值目標(biāo)。千百年來(lái)，中華民族歷史上的仁人志士對(duì)共同富裕理想圖景的描繪、詮釋、傳承與實(shí)踐，形成了深厚的思想淵源、積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而這些思想和經(jīng)驗(yàn)已然內(nèi)化為中華民族的文化基因和血脈傳承，成為中國(guó)人民在各個(gè)時(shí)期追求共同富裕的精神動(dòng)力。

張占斌等（2021）認(rèn)為，中國(guó)古代社會(huì)的“天道均平”；原始社會(huì)的“以天下之財(cái)，利天下之人”“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”“貴令貧者富，富者貧”“均貧富”“占田制”“均田制”；封建社會(huì)的“茍富貴，勿相忘”“劫富濟(jì)貧”“疾貧富不均”“均田免賦”；近代社會(huì)的“大同主義”，都是中華民族對(duì)共同富裕的美好憧憬和不懈追求[4]。鄧觀鵬等（2021）看到，儒家的“天下大同”設(shè)想、道家的“小國(guó)寡民”期許、墨家的“兼愛(ài)非攻”理念、法家的“緣法而治”主張，皆彰顯了中華民族對(duì)共同富裕的希冀和追求，強(qiáng)化了近代以來(lái)貧苦大眾追求富裕的實(shí)踐動(dòng)力[5]。呂小亮等（2021）則直接把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的共同富裕主張概括為富國(guó)、富民和均等思想，認(rèn)為其為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)共同富裕實(shí)踐提供了豐富的文化底蘊(yùn)支撐[11]。黃一玲（2021）考察了中國(guó)近代意在富國(guó)強(qiáng)兵的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、試圖建立“人間天國(guó)”的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以及嘗試解決民生問(wèn)題的辛亥革命，指出近代中國(guó)人民不懈追求共同富裕的原因在于，求富求強(qiáng)是破解近代中國(guó)積貧積弱、民不聊生難題的現(xiàn)實(shí)出路，體現(xiàn)了人們對(duì)解決近代中國(guó)國(guó)勢(shì)衰退和民生凋敝問(wèn)題的迫切需求[12]。李正圖等（2022）將共同富裕精神置于中國(guó)精神譜系之維，認(rèn)為中國(guó)人民勤勞創(chuàng)新的素質(zhì)能力、積極向上的信念追求、不負(fù)人民的脫貧攻堅(jiān)精神以及良好的輿論引領(lǐng)，是共同富裕的精神內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)大動(dòng)力[13]。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危難和國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患之時(shí)，人民和國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需求鑄就了其初心和使命。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民幸福和國(guó)家富強(qiáng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以民族文化和時(shí)代精神為動(dòng)力，帶領(lǐng)人民取得了輝煌成績(jī)、實(shí)現(xiàn)了偉大跨越。

（三）共同富裕的學(xué)理闡釋

中國(guó)共產(chǎn)黨在新的發(fā)展階段對(duì)共同富裕的提倡、堅(jiān)持和推進(jìn)，是馬克思主義共同富裕思想與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果。故此，共同富裕不是無(wú)根的浮萍，不是無(wú)理的口號(hào)，而是有著豐富的理論基礎(chǔ)和學(xué)理依據(jù)。學(xué)者們主要分析了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共同富裕問(wèn)題的闡述，認(rèn)為他們的共同富裕理論為新時(shí)代共同富裕實(shí)踐提供了豐富的理論脈源。

孟書(shū)廣等（2020）針對(duì)學(xué)界對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者質(zhì)疑馬克思、恩格斯“共同富裕”思想現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性的聲音，用豐富的馬恩原著闡述了馬克思、恩格斯在歷史唯物主義的求索過(guò)程中對(duì)共同富裕可能性的思考、在研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度過(guò)程中對(duì)“新社會(huì)因素”的發(fā)現(xiàn)、在繼承和超越空想社會(huì)主義的過(guò)程中對(duì)共同富裕實(shí)現(xiàn)途徑的明晰、在科學(xué)論證方法的探索和使用過(guò)程中對(duì)共同富裕思想科學(xué)性的論證，認(rèn)為馬克思、恩格斯有豐富的共同富裕思想資源[14]。劉慧（2017）研究了馬克思、恩格斯對(duì)共同富裕制度屬性、實(shí)現(xiàn)路徑和價(jià)值追求的論述，認(rèn)為從理論源頭溯源馬恩共同富裕思想的發(fā)展理路，明晰原初理論與實(shí)踐之間的差距，是破解當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)馬恩共同富裕思想的正義性和中國(guó)特色社會(huì)主義道路正當(dāng)性質(zhì)疑的重要途徑[15]。在價(jià)值追求方面，劉向軍（2018）與劉慧持相似觀點(diǎn)，認(rèn)為“共同富?！笔恰叭说娜姘l(fā)展”的主要價(jià)值訴求，在這一點(diǎn)上，馬克思的價(jià)值理想與中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是一致的[16]。此外，付文軍等（2021）還從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面研究了馬克思、恩格斯對(duì)共同富裕具體要求的勾勒[17]。楊彤彤等（2021）從馬克思、恩格斯人的本質(zhì)理論出發(fā)，指出“現(xiàn)實(shí)的人”是共同富裕的邏輯起點(diǎn)；從唯物史觀出發(fā)，指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一是共同富裕的邏輯支撐；從勞動(dòng)正義理論出發(fā)，分析了消解勞動(dòng)異化的必要性和緊迫性[18]。田超偉（2022）綜合了以上視角和觀點(diǎn)，從馬恩共同富裕思想的生成邏輯出發(fā)，以馬恩原著為學(xué)理支撐，詳細(xì)闡述了其對(duì)共同富裕基本特征、制度和物質(zhì)基礎(chǔ)的科學(xué)回答，并從歷史方位的把握、基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、經(jīng)濟(jì)制度的完善、物質(zhì)基礎(chǔ)的鞏固等方面研究了馬恩共同富裕思想的理論與實(shí)踐價(jià)值[19]。

（四）共同富裕的主體構(gòu)成

主體構(gòu)成探討的是推動(dòng)共同富裕的人員和機(jī)構(gòu)，即由誰(shuí)來(lái)推動(dòng)共同富裕的問(wèn)題。對(duì)于該問(wèn)題，學(xué)界一致認(rèn)為，推進(jìn)共同富裕的主體不應(yīng)該是單一的、獨(dú)立的，而應(yīng)該是多部門(mén)、多主體、全方位的融合與聯(lián)動(dòng)。

劉旭雯（2022）以共同富裕理論的形成和實(shí)踐發(fā)展過(guò)程為依據(jù)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨這一主心骨的有力領(lǐng)導(dǎo)是重要根源、政府這只“看不見(jiàn)的手”的積極作為是重要紐帶和得力保障、人民群眾的進(jìn)取精神和創(chuàng)新實(shí)踐是發(fā)展動(dòng)力，認(rèn)為向共同富裕之路的邁進(jìn)是黨的頂層設(shè)計(jì)、政府治理和人民群眾創(chuàng)新實(shí)踐的良性循環(huán)過(guò)程[20]。楊彤彤等（2021）認(rèn)為，共同富裕的主體樣態(tài)是“人民主體、共產(chǎn)黨引領(lǐng)”，展現(xiàn)了“執(zhí)政——人民”內(nèi)在融合的樣態(tài)。一方面，70多年來(lái)，人民作為中國(guó)偉大奇跡的創(chuàng)造主體、見(jiàn)證主體、價(jià)值主體和享受主體，使得人民群眾置身于共同富裕實(shí)踐的主體意識(shí)和能動(dòng)因素越發(fā)增加；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨整合著億萬(wàn)人民的思想共識(shí)、匯聚著廣大人民群眾的磅礴力量，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著巨大優(yōu)勢(shì)和保障作用，引領(lǐng)著共同富裕從政治宣言轉(zhuǎn)化為政治現(xiàn)實(shí)[18]。陳伯庚（2017）從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐三個(gè)維度分析并闡釋了共同富裕的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人民，“人民是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主體”[21]。王道勇（2021）也看到了人民群眾是共同富裕的依靠力量和享受主體，并進(jìn)一步指出，人民群眾作為社會(huì)成員的大多數(shù)，其成員之間關(guān)系的團(tuán)結(jié)非常重要，團(tuán)結(jié)的人民是共同富裕的實(shí)現(xiàn)主體，也是推動(dòng)共同富裕堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基石[22]。

（五）共同富裕的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就以人民過(guò)上幸福、富裕的生活為目標(biāo)，將共同富裕貫穿于革命、建設(shè)和改革的話(huà)語(yǔ)主題和實(shí)踐奮斗之中，在百年艱辛探索歷程中開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕的實(shí)踐之路。百年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，如期實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記提出，我們“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”，推動(dòng)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[23]。黨的二十大報(bào)告提出了中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代新征程上的使命任務(wù)，即“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。

學(xué)界以百年歷程為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民認(rèn)識(shí)和實(shí)踐共同富裕的歷史邏輯進(jìn)行了考察。已有研究主要集中于以下幾類(lèi)觀點(diǎn)：一是“四階段論”，即1921-1949年，實(shí)現(xiàn)民族解放、打碎舊制度和改善民生；1949-1978年，建立新政權(quán)、醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)；1978-2012年，實(shí)行改革開(kāi)放、達(dá)到總體小康、提出實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)和目的；2021年至今，深化改革、全面建成小康、脫貧攻堅(jiān)取得勝利、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕[12]。二是“五階段論”，即1921-1949年為初步探尋共同富裕階段，1949-1956年為破舊立新階段，1956-1978年為曲折發(fā)展階段，1978-1986年為轉(zhuǎn)型探索階段，1986-2012年為深入推進(jìn)階段，2012年至今為強(qiáng)化提升階段[24]。

（六）共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

共同富裕的理論內(nèi)涵是理解、研究和實(shí)現(xiàn)共同富裕問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提，因而受到了學(xué)界廣泛而深入的關(guān)注和討論。總體來(lái)說(shuō)，學(xué)者們本著動(dòng)態(tài)、多維、辯證、歷史的視角和方法科學(xué)把握了共同富裕的內(nèi)涵，學(xué)界一致認(rèn)同共同富裕是一個(gè)綜合性、動(dòng)態(tài)性的概念。

從對(duì)比的視角研究。魏后凱（2020）看到，共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，與歐美物質(zhì)上的、不公正的“富裕社會(huì)”有著根本的區(qū)別，是一種全面、公正、共享的富裕社會(huì)[25]。沈斐（2018）看到，科學(xué)社會(huì)主義語(yǔ)境中確立的共同富裕內(nèi)涵不同于民主社會(huì)主義的“福利社會(huì)”，是一種以公有制為基礎(chǔ)、逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由發(fā)展的“世界福利社會(huì)”[26]。檀學(xué)文（2020）看到，黨的十九大報(bào)告英文版的共同富裕譯文“common prosperity”不同于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)共同富裕譯文“wealth”，有個(gè)體福祉增進(jìn)或個(gè)體繁榮之意[27]。李培林（2021）看到，新時(shí)代條件下的共同富裕不同于歷史上的“均貧富”“平均主義”和“空想的理想狀態(tài)”，是需要扎實(shí)推進(jìn)和長(zhǎng)期努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容[28]。

從定性與定量相結(jié)合的角度研究。于成文（2021）認(rèn)為，僅僅從質(zhì)上理解和認(rèn)識(shí)共同富裕不夠深化和精確化，要將質(zhì)和量相結(jié)合才能準(zhǔn)確把握共同富裕的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，而對(duì)共同富裕量的考察包括“總量”和“個(gè)量”，“總量”側(cè)重于富裕，是指社會(huì)財(cái)富的豐盈和綜合國(guó)力在國(guó)際上的強(qiáng)化，“個(gè)量”側(cè)重于共同，是指社會(huì)成員的普遍富裕和社會(huì)收入分配公正和諧[29]。吳文新和程恩富（2021）認(rèn)為，從定性上看，共同富裕是絕對(duì)貧困消除后超越小康社會(huì)的充足與豐裕狀態(tài)；從定量看，共同富?！笆侨珖?guó)范圍內(nèi)的基尼系數(shù)、家庭收入和家庭凈資產(chǎn)的五等份或十等份的倍數(shù)均應(yīng)低于資本主義國(guó)家”[6]。

從多維視角研究。吳文新和程恩富（2021）從共享發(fā)展理念、協(xié)調(diào)發(fā)展理念、社會(huì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)、公平與效率關(guān)系、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值目標(biāo)這五個(gè)方面極其全面、詳實(shí)地探討了共同富裕的內(nèi)涵，最后把共同富裕定義為一種理想發(fā)展目標(biāo)、一項(xiàng)艱巨歷史使命、一種特殊經(jīng)濟(jì)手段、一條社會(huì)發(fā)展道路和一種人類(lèi)文明形態(tài)，以及在此基礎(chǔ)上的內(nèi)涵呈現(xiàn)[6]。劉培林等（2021）從政治內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和社會(huì)內(nèi)涵三個(gè)層面把握了共同富裕的內(nèi)涵，認(rèn)為共同富裕是政治層面的社會(huì)契約、經(jīng)濟(jì)層面的物質(zhì)財(cái)富和精神成果、社會(huì)層面的和諧而穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)[30]。張占斌（2021）從一般內(nèi)涵和特殊內(nèi)涵兩個(gè)方面把握了共同富裕，認(rèn)為從一般意義上說(shuō)它是物質(zhì)文明和精神文明的綜合，從特殊意義上說(shuō)它具有時(shí)間維度的非同步性、程度維度的非同等性、實(shí)現(xiàn)手段的非剝削性、來(lái)源維度的非享受性[31]。杜志雄（2022）從歷史變化維度梳理了民主革命時(shí)期以來(lái)黨對(duì)共同富裕內(nèi)涵的提出、延展以及多維拓展，認(rèn)為共同富裕包含了社會(huì)主義本質(zhì)、以人民為中心、物質(zhì)和精神、重視弱勢(shì)群體、聚焦鄉(xiāng)村多重元素的概念[32]。

（七）共同富裕的經(jīng)驗(yàn)啟示

學(xué)者們以我國(guó)推進(jìn)共同富裕所取得的成就為依據(jù)，探索了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的特點(diǎn)、創(chuàng)新之處以及經(jīng)驗(yàn)啟示。有學(xué)者從綜合性角度進(jìn)行了研究，看到有力政黨、有為政府、有效市場(chǎng)、有益方法、人民情懷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)主義道路以及深化對(duì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年追求共同富裕的啟示所在。

從脫貧攻堅(jiān)成就的角度研究。萬(wàn)建武（2020）受新時(shí)代我國(guó)脫貧攻堅(jiān)成功經(jīng)驗(yàn)的深刻啟示，指出要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代全體人民的共同富裕必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位這一政治保證、堅(jiān)守黨的初心和使命這一動(dòng)力源泉、掌握中國(guó)特色社會(huì)主義政治優(yōu)勢(shì)這一重要法寶、堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段路線(xiàn)這一生命線(xiàn)、繼續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一外部保障、深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)這一科學(xué)方法，以及遵循新發(fā)展理念和共同富裕這一戰(zhàn)略安排[33]。張雷聲（2021）從共同富裕與社會(huì)主義本質(zhì)、與社會(huì)主義現(xiàn)代化、與分配結(jié)構(gòu)三個(gè)方面研究了中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)共同富裕方面的創(chuàng)新，并用“新境界”和“新篇章”來(lái)描繪脫貧攻堅(jiān)對(duì)于開(kāi)創(chuàng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)驗(yàn)和意義[34]。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)角度研究。鄭有貴（2017）認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)在推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐上有著四條經(jīng)驗(yàn)，即實(shí)現(xiàn)促進(jìn)共同富裕與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合；實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入在國(guó)家、企業(yè)和居民之間相統(tǒng)籌；實(shí)現(xiàn)公平與效率、先富和后富相統(tǒng)籌；實(shí)現(xiàn)收入分配、社會(huì)保障相統(tǒng)籌，夯實(shí)推進(jìn)共同富裕的所有制基礎(chǔ)[35]。陳宗勝（2020）認(rèn)為，收入分配制度和激勵(lì)制度改革是中國(guó)人民從普遍貧窮狀態(tài)逐步邁向共同富裕之路的根本原因[36]。武力（2017）指出，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的下崗職工實(shí)行社會(huì)政策兜底和中國(guó)人力資源的比較優(yōu)勢(shì)是改革開(kāi)放以來(lái)共同富裕的實(shí)踐啟示[37]。

（八）共同富裕的縱橫比較

陸自榮等（2017）[38]和朱品儒等（2021）[39]將共同富裕與共享發(fā)展進(jìn)行了比較，認(rèn)為共享發(fā)展理念是對(duì)共同富裕目標(biāo)的繼承和創(chuàng)新。陸自榮等（2017）從發(fā)展理念的角度研究了二者的關(guān)系，認(rèn)為共同富裕蘊(yùn)含在某種發(fā)展理念之中，共享發(fā)展作為一種已有的發(fā)展理念是共同富裕的更高形式，同時(shí)指出了共享發(fā)展在制度理念、人際關(guān)系、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑等方面所體現(xiàn)出的高階形態(tài)[38]。而朱品儒等（2021）則把共享發(fā)展理念和共同富裕目標(biāo)置于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科之維，認(rèn)為二者的提出是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，而二者的關(guān)系正是這種繼承與發(fā)展的體現(xiàn)，即從共享發(fā)展到共同富裕的主體具有一致性、內(nèi)容具有廣泛性、條件具有客觀性、路徑具有銜接性[39]。

周前程（2021）論析了共同富裕與社會(huì)主義本質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)系，并從社會(huì)主義本質(zhì)對(duì)共同富裕的界定和具體化這一全新維度闡述了二者的不可分割性，指出社會(huì)主義本質(zhì)使共同富裕不斷豐富和發(fā)展，而共同富裕又不斷體現(xiàn)、豐富和指引社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)[40]。鄒升平等（2021）從共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的角度研究了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)與共同富裕之間的邏輯關(guān)系，認(rèn)為二者在理論邏輯上具有契合性、實(shí)踐邏輯上具有一致性、歷史邏輯上具有重合性、制度邏輯上具有相通性，只有厘清二者的關(guān)系，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)才能更好地參與共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[41]。周弘（2021）通過(guò)梳理美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、南美、北歐、俄羅斯、日本、韓國(guó)等11個(gè)國(guó)家和地區(qū)在國(guó)民財(cái)富的創(chuàng)造和分配過(guò)程中的政策、理念、體制機(jī)制、發(fā)展規(guī)律，以及影響財(cái)富創(chuàng)造和分配的重要因素，總結(jié)了各國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[42]。

（九）共同富裕的實(shí)踐進(jìn)路

政策制度層面。杜江（2020）指出，現(xiàn)代財(cái)政制度、加力提效的積極財(cái)政政策和行之有效的財(cái)政工具是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要支撐[43]；劉偉（2022）看到了有效的稅收政策是共同富裕的必要條件，認(rèn)為應(yīng)完善以個(gè)人所得稅為主、消費(fèi)稅和財(cái)產(chǎn)稅為輔的稅收調(diào)節(jié)機(jī)制，對(duì)超高收入群體進(jìn)行稅收調(diào)節(jié)[44]；何文炯等（2021）認(rèn)為，社會(huì)保障是國(guó)家反貧困的基本手段和基礎(chǔ)性制度安排，可從增強(qiáng)反貧困功能、縮小群體差異、完善項(xiàng)目體系、拓展農(nóng)村方向、均衡運(yùn)行成本、增強(qiáng)適應(yīng)性等方面進(jìn)行社會(huì)保障改革以使其促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)[45]；邢偉（2021）也認(rèn)為社會(huì)保障是促進(jìn)共同富裕的應(yīng)有之義，并從增收、減支、提升人力資源素質(zhì)、增進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面提出了健全民生保障制度體系的方法[46]；張浩淼（2022）則具體從社會(huì)救助出發(fā)，通過(guò)評(píng)估我國(guó)社會(huì)救助的現(xiàn)狀，指出高質(zhì)量的社會(huì)救助制度是鑄牢共同富裕的堅(jiān)實(shí)底板，并提出了具體行動(dòng)議案[47]。此外，學(xué)界還看到了完善基本經(jīng)濟(jì)制度、三次分配制度對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性。

發(fā)展理念層面。耿百峰（2018）指出，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展和共享發(fā)展分別為共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了動(dòng)力源泉、平衡杠桿、魅力底色、外部條件和價(jià)值遵循[48]；王立勝（2021）從經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果共享和公共服務(wù)共享兩個(gè)方面探析了共享發(fā)展促進(jìn)共同富裕的挑戰(zhàn)與路徑[49]；李春成（2021）從科技進(jìn)步、技術(shù)和人才創(chuàng)新、數(shù)字技術(shù)發(fā)展等因素出發(fā)，進(jìn)一步看到了科技創(chuàng)新對(duì)共同富裕的引領(lǐng)支撐作用[50]；沈滿(mǎn)洪（2021）則以生態(tài)文明為視角，從綠色發(fā)展、生態(tài)產(chǎn)品供銷(xiāo)、生態(tài)產(chǎn)權(quán)交易、生態(tài)治理體系等方面指出生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)共同富裕的驅(qū)動(dòng)力量[51]。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理層面。江鑫（2019）運(yùn)用超邊際分工理論，基于分工角度分別研究了城鄉(xiāng)公路體系網(wǎng)絡(luò)化和均勢(shì)經(jīng)濟(jì)格局在共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的作用[52]；范從來(lái)等（2018）運(yùn)用分省面板數(shù)據(jù)，探索了益貧式增長(zhǎng)這一實(shí)現(xiàn)共同富裕的新思路[53]；高麗媛等（2018）從權(quán)力結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，指出因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行分配制度調(diào)整是實(shí)現(xiàn)共同富裕的新思路[54]；覃成林等（2017）基于空間外溢效應(yīng)模型，提出了“增長(zhǎng)極理論”對(duì)于先富帶動(dòng)其他地區(qū)富裕目標(biāo)的重要意義[55]；劉曉春（2021）從金融服務(wù)向善、機(jī)構(gòu)向善和監(jiān)管向善三個(gè)方面探究了金融向善對(duì)共同富裕的支持[56]；韓文龍（2020）基于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)狀，提出地區(qū)間橫向帶動(dòng)這一重要途徑[57]。

戰(zhàn)略任務(wù)層面。陳宗勝（2020）[36]、金華寶（2022）[58]等學(xué)者認(rèn)為振興鄉(xiāng)村是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路，并研究了以鄉(xiāng)村振興促進(jìn)共同富裕的難點(diǎn)與路徑；劉培林等（2021）在此基礎(chǔ)上，還提出了圍繞共同富裕實(shí)施創(chuàng)業(yè)就業(yè)戰(zhàn)略、人力資本提升戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、城鄉(xiāng)融合發(fā)展戰(zhàn)略、全球財(cái)富積聚戰(zhàn)略等重大戰(zhàn)略[30]；高書(shū)國(guó)（2021）從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，提出共同富裕應(yīng)同國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略相融合，依托教育而實(shí)現(xiàn)的全面、共同發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保障和強(qiáng)勁動(dòng)力[59]；李周（2021）從市場(chǎng)體系、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系、政策制度體系的全域發(fā)展，各產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)、中外的融合發(fā)展，共有產(chǎn)權(quán)與私有產(chǎn)權(quán)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、公平與效率的耦合發(fā)展這三個(gè)層面提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略框架[60]。

實(shí)現(xiàn)機(jī)制層面。薛寶貴（2020）提出了促進(jìn)低收入階層向上流動(dòng)、擴(kuò)大中等收入群體比例的總體實(shí)現(xiàn)機(jī)制和政府干預(yù)、先富帶動(dòng)后富、培育內(nèi)生動(dòng)力等具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制[61]；戰(zhàn)炤磊（2021）指出夯實(shí)“三個(gè)口袋”，即居民收入、企業(yè)利潤(rùn)和政府收入?yún)f(xié)同增長(zhǎng)，是共同富裕的前提基礎(chǔ)和重要實(shí)現(xiàn)路徑[62]；高帆（2021）看到共同富裕的實(shí)現(xiàn)在于對(duì)“四重機(jī)制”，即概念引領(lǐng)、制度支撐、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、分配調(diào)節(jié)之間的適應(yīng)性調(diào)整[63]。

（十）習(xí)近平共同富裕思想

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記把握住時(shí)代脈搏，在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕方面提出了一系列新理念和新思想，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了理論遵循和實(shí)踐引導(dǎo)。學(xué)界對(duì)近五年來(lái)習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述給予詳細(xì)關(guān)注，對(duì)其出場(chǎng)邏輯、生成邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、主體內(nèi)容、時(shí)代價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了研究。學(xué)界認(rèn)為，全球發(fā)展赤字和中國(guó)全面建成小康社會(huì)的時(shí)代背景構(gòu)成了習(xí)近平共同富裕思想的出場(chǎng)邏輯；守正創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)典作家共同富裕思想、繼承轉(zhuǎn)換中國(guó)傳統(tǒng)“大同”理想、傳承發(fā)展黨百年奮斗使命有力回應(yīng)了時(shí)代問(wèn)題和要求，構(gòu)成了習(xí)近平共同富裕思想的生成邏輯；繼承發(fā)展馬克思主義的價(jià)值追求、創(chuàng)新社會(huì)主義本質(zhì)理論，構(gòu)成了習(xí)近平共同富裕思想的理論邏輯；科學(xué)回應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、深刻把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，構(gòu)成了習(xí)近平共同富裕思想的實(shí)踐邏輯。同時(shí)，學(xué)界研究了習(xí)近平共同富裕思想的戰(zhàn)略地位、科學(xué)內(nèi)涵、重要原則、基本特征、重要舉措、重大創(chuàng)新等，認(rèn)為這些內(nèi)容即習(xí)近平共同富裕思想的主體內(nèi)容。對(duì)于時(shí)代價(jià)值，學(xué)界認(rèn)為其豐富發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了實(shí)踐指引，為解決全球貧富差距問(wèn)題提供了中國(guó)方案。近兩年來(lái)，有學(xué)者指出，習(xí)近平對(duì)精神生活共同富裕的論述為共同富裕提供了新方向和新思路[64]，也有學(xué)者認(rèn)為其“四個(gè)首次”標(biāo)注著習(xí)近平對(duì)共同富裕的重大創(chuàng)新性貢獻(xiàn)[65]。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)下共同富裕的未來(lái)向度

（一）厘清價(jià)值目標(biāo)以深入理解共同富裕的內(nèi)涵要求

已有理論成果雖然從多維比較、定性定量等角度理解和認(rèn)識(shí)了共同富裕，但在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下探討共同富裕的深刻內(nèi)涵，離不開(kāi)對(duì)共同富裕價(jià)值目標(biāo)的厘清。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”，腳踏實(shí)地、久久為功地“促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”[66]。黨的二十大報(bào)告繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，“著力促進(jìn)全體人民共同富?！保按龠M(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”[1]。共同富裕的主體歸根結(jié)底是人，縱觀人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)再到現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，人從來(lái)都有著決定性和創(chuàng)造性的力量，人的全面發(fā)展影響著其他方面的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)和核心[67]。從人的全面發(fā)展這一價(jià)值目標(biāo)出發(fā)理解共同富裕，拓寬了未來(lái)共同富裕內(nèi)涵研究的新思路：一方面，從中國(guó)式現(xiàn)代化與資本現(xiàn)代化的對(duì)比中，看到共同富裕是以人為目的、彰顯人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展特征的共同富裕；另一方面，從物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系中，看到共同富裕是擺脫“人的依賴(lài)性”和“物的依賴(lài)性”的“物質(zhì)生活和精神生活都富有”的美好生活樣態(tài)。

（二）把握宏觀戰(zhàn)略以拓展共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)，相繼提出到2035年“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”、到本世紀(jì)中葉“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”的戰(zhàn)略任務(wù)[68]。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確指出，全體人民共同富裕是包括農(nóng)民在內(nèi)的所有人的共同富裕，當(dāng)前我國(guó)不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題在鄉(xiāng)村最為突出[69]。為了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕這一任務(wù)，黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在了治國(guó)理政的突出位置，開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，完成了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步將“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[1]作為總的戰(zhàn)略安排。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。因此，要堅(jiān)持農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。在鄉(xiāng)村振興實(shí)施大背景下研究共同富裕，其重點(diǎn)方向和主要路徑是：在理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯三個(gè)層面厘清鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村共同富裕的內(nèi)在邏輯關(guān)系；從鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、加快“三農(nóng)”發(fā)展、增強(qiáng)低收入群體幫扶、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和人才振興、推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等方面闡述和研究鄉(xiāng)村振興這一實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必由之路。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)成就以彰顯減貧事業(yè)的中國(guó)智慧

黨的二十大報(bào)告開(kāi)篇總結(jié)了新時(shí)代十年經(jīng)歷的對(duì)黨和人民具有深遠(yuǎn)意義的三件大事，其一是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，其二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)。這三件大事環(huán)環(huán)相扣，有著密切的邏輯聯(lián)系，共同貫穿和作用于第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和中華民族團(tuán)結(jié)奮斗所贏得的歷史性勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地走出一條建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)道路，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，還在新時(shí)代十年中創(chuàng)造了世界反貧困奇跡，并昂首闊步地帶領(lǐng)著14億中國(guó)人民走向全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的目標(biāo)，還是為人民謀幸福的政治理想和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路選擇，也是全人類(lèi)的共同價(jià)值追求。因此，考察和研究共同富裕應(yīng)當(dāng)樹(shù)立世界視野。一方面，將共同富裕實(shí)踐貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的總體框架之中，從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持改革開(kāi)放和堅(jiān)持正確對(duì)待資本等方面，對(duì)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索共同富裕的經(jīng)驗(yàn)和成就進(jìn)行梳理和總結(jié)，以展現(xiàn)中國(guó)在共同富裕實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、為世界社會(huì)主義發(fā)展和促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)；另一方面，將中國(guó)的共同富裕事業(yè)置于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體格局中予以考察，通過(guò)呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)共同富裕的歷程、對(duì)比資本主義現(xiàn)代化、展示共同富裕的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，塑造中國(guó)共產(chǎn)黨良好的國(guó)際形象，展現(xiàn)中國(guó)制度的生機(jī)活力，彰顯中國(guó)在世界減貧事業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)智慧。

（四）領(lǐng)悟中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的科學(xué)方法以鑄牢共同富裕的哲學(xué)根基

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)為什么能在社會(huì)主義建設(shè)道路上取得世所矚目的成就，為什么能在14億人口的大國(guó)中創(chuàng)造反貧困奇跡？黨的二十大報(bào)告作出了“兩個(gè)行”的重要判斷：因?yàn)椤榜R克思主義行”“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。這兩個(gè)“行”之間有著密切的關(guān)聯(lián)，即“馬克思主義”是“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”的哲學(xué)根基，“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義”是“馬克思主義”的創(chuàng)新發(fā)展。在新征程中實(shí)現(xiàn)以共同富裕為本質(zhì)特征的現(xiàn)代化，不僅要堅(jiān)持馬克思主義，深入挖掘馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共同富裕的闡述，重審馬克思主義人的需要、人的價(jià)值、人的全面發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義、分工等經(jīng)典理論；還要深刻領(lǐng)悟中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的理論品質(zhì)、精神氣質(zhì)和科學(xué)系統(tǒng)的思想方法，在把握中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義道理中增強(qiáng)共同富裕的學(xué)理性，鑄牢共同富裕的哲學(xué)根基。