論列寧的“按勞分配”理論及其當(dāng)代價值

劉 昱，劉子锃

(大連外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116044)

列寧的“按勞分配”理論，是在充分分析俄國所處的歷史時代和現(xiàn)實特點基礎(chǔ)上，通過運用馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析方法，在理論上不僅繼承了馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中對按勞分配的分析和認(rèn)識，而且提出了按照資本生產(chǎn)方式的要求解決社會的生產(chǎn)和分配的理論，從理論和實踐兩個層面開拓性地發(fā)展了馬克思主義。列寧的“按勞分配”理論，是社會主義分配制度改革順利進行的理論基礎(chǔ)，對于深化認(rèn)識中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、列寧“按勞分配”理論的生成邏輯

從歷史的角度上看，列寧所經(jīng)歷的俄國從資本主義向社會主義的過渡，與馬克思所描述的西歐從資本主義向社會主義的過渡，事實上并不是同一個歷史層面的過渡。馬克思所說的，是資本已經(jīng)過了充分發(fā)展基礎(chǔ)上的過渡，而列寧所面臨的，則是從小生產(chǎn)向資本的過渡。資本本身是一個完整的歷史過程，這兩種過渡是發(fā)生在這個不可逾越的歷史階段前后兩頭的——它們一個是要離開資本，一個是要進入和發(fā)展資本，因此它們必然是截然不同的兩種性質(zhì)的過渡。

1.馬克思面對的西歐實際情況與過渡時期的按勞分配

身處西歐的馬克思，根據(jù)其面對的實際情況認(rèn)為，資本的歷史使命是由資產(chǎn)階級來完成的，當(dāng)社會生產(chǎn)力在資產(chǎn)階級手中還在高速發(fā)展因而社會經(jīng)濟繁榮的時候，工人階級的社會主義革命是不會也不應(yīng)當(dāng)發(fā)生的。社會主義革命是在資本充分發(fā)展之后才能出現(xiàn)的事情。所以馬克思所說的過渡，實際上就是我們現(xiàn)在所說的從社會主義向共產(chǎn)主義的過渡(按馬克思的說法是從共產(chǎn)主義社會第一階段向高級階段過渡)。

在這個過渡過程中即在整個社會主義時期，按勞分配作為舊社會的殘余物仍然存在于社會中。因此，這種存在于過渡時期的按勞分配，第一，它是一個具有“暫時和輔助性”特點的并且正處在消亡過程中的東西，第二，作為生產(chǎn)關(guān)系本身，這時的它僅僅存在于個人消費資料的分配領(lǐng)域，不存在于社會生產(chǎn)領(lǐng)域，是一個具有“不完全性”特點的東西。

2.列寧面對的俄國實際情況與資本的歷史使命

身處俄國的列寧，用馬克思主義的眼光看著自己面前的實際情況，指出了下面這個別人沒有注意甚至根本沒有看到的事實，即“在資產(chǎn)階級革命時已經(jīng)存在資本主義關(guān)系的現(xiàn)成形式，而蘇維埃政權(quán)，即無產(chǎn)階級政權(quán)，卻沒有這樣現(xiàn)成的關(guān)系”[1]437。西歐的社會生產(chǎn)力發(fā)展程度比俄國高得多，在資產(chǎn)階級開始革命的時候，資本主義關(guān)系的形式就已經(jīng)存在了，這個事實正是馬克思認(rèn)為西歐無產(chǎn)階級革命勝利之后，社會進而進入共產(chǎn)主義社會第一階段的根據(jù)。毫無疑問，這個事實造成了俄國已經(jīng)發(fā)生的社會主義革命與西歐可能發(fā)生的社會主義革命之間的區(qū)別。

列寧所說的“資本主義關(guān)系”，就是生產(chǎn)力為了實現(xiàn)自身的發(fā)展而造就出來的、在“勞動的客觀條件”與“活勞動能力”在相分離的基礎(chǔ)上形成的資本的生產(chǎn)方式及其與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系。他之所以指出俄國社會主義革命所面臨的這個具有俄國特色的問題，是在提醒俄國無產(chǎn)階級必須要重視這個問題，因為資本生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的必經(jīng)之點。他在《資本論》問世之時就宣告了下面這個真理：任何一個社會都不可能跳過，也不可能用法令去取消其自然的發(fā)展階段，它只可以通過掌握本身運動的自然規(guī)律，來縮短和減輕其在新的社會產(chǎn)生過程中所經(jīng)歷的痛苦。

在俄國，資本的歷史使命還沒有完成，掌握了政權(quán)的工人階級就必然要承擔(dān)起讓俄國經(jīng)濟完成從小生產(chǎn)向社會化大生產(chǎn)過渡的任務(wù)。既然這個任務(wù)在資產(chǎn)階級掌握政權(quán)的國家是通過普通的國家資本主義完成的，那么在工人階級掌握政權(quán)的俄國就應(yīng)該通過十分特別的國家資本主義來完成。這是俄國社會主義的特色。

3.列寧的俄國特色社會主義“按勞分配”理論

列寧所說的社會主義的“前階”，就是馬克思所說的能夠讓共產(chǎn)主義社會第一階段從中脫胎出來的“資本主義社會”。既然現(xiàn)實的俄國社會主義革命發(fā)生之后，俄國不僅沒有進入馬克思所說的“共產(chǎn)主義社會第一階段”，甚至都“還沒有走上”它的“前階”之路，距離進入社會主義的大門口，還有很長的一段路程要走。那么，馬克思關(guān)于在共產(chǎn)主義社會第一階段只是在分配上仍然存在等價交換這個資產(chǎn)階級權(quán)利的論述，就不適用于當(dāng)時的俄國了。

作為社會主義的“前階”，生產(chǎn)力是在資本所要求的生產(chǎn)方式中發(fā)展的，所以與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系在社會的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域里都發(fā)揮著根本的作用。他說如果不在生產(chǎn)和分配領(lǐng)域嚴(yán)格地實行等價交換和按勞分配，“便不能由社會主義的第一步(即工人監(jiān)督)進到社會主義的第二步，即轉(zhuǎn)到工人調(diào)節(jié)生產(chǎn)”[1]488。所謂“社會主義的第一步”，就是俄國社會主義革命所處的“前階”階段，即俄國無產(chǎn)階級建立的非常特別的國家資本主義。所謂“工人監(jiān)督”就是“資本主義關(guān)系”在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮作用，既在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵭械葍r交換，也在分配領(lǐng)域?qū)嵭邪磩诜峙洹Ｋ^“工人調(diào)節(jié)生產(chǎn)”，就是生產(chǎn)領(lǐng)域不再實行等價交換，只在消費領(lǐng)域?qū)嵭邪磩诜峙洹?/p>

“按勞分配”在這兩個階段中表現(xiàn)出來的不同特質(zhì)，是區(qū)別這兩個階段的一個重要標(biāo)志。在“前階”中實行的按勞分配的特質(zhì)是：第一，嚴(yán)格實行按勞分配是整個歷史階段自始至終面臨的根本問題，因此它是一個具有“持久和主體性”特質(zhì)的東西；第二，按勞分配與等價交換作為同一個生產(chǎn)關(guān)系的兩個表現(xiàn)形式在生產(chǎn)和分配兩個領(lǐng)域中同時全面存在，而且更為突出地表現(xiàn)為在生產(chǎn)領(lǐng)域里的等價交換關(guān)系，因此它是一個具有“完全性”特質(zhì)的東西。

二、列寧“按勞分配”理論對馬克思的繼承與發(fā)展

馬克思所提出的社會主義按勞分配理論，是依據(jù)西歐國家尤其是英國的經(jīng)濟發(fā)展情況——資本生產(chǎn)方式已經(jīng)得到了比較充分的發(fā)展，成了社會中不可動搖的生產(chǎn)方式，同時也造就了與之相適應(yīng)的新的社會精神和道德——提出來的社會主義按勞分配理論。如果說馬克思是第一個在理論上分析了按勞分配在社會主義運動中的性質(zhì)問題的話，那么列寧就是第一個在理論和實踐上結(jié)合俄國具體的國情——資本生產(chǎn)方式已經(jīng)在某些領(lǐng)域有了一些發(fā)展，但小生產(chǎn)生產(chǎn)方式在俄國仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，小生產(chǎn)者的精神和道德仍然充斥社會——提出了俄國特色社會主義按勞分配理論。列寧在俄國如何實現(xiàn)按勞分配原則方面進行了成功的理論和實踐探索，發(fā)展了馬克思的思想，推動了社會主義運動的發(fā)展。

首先，列寧在理論上不僅完全繼承了馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中對按勞分配的分析和認(rèn)識，而且提出保留沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級國家，這是列寧對馬克思理論的發(fā)展。其中包含著這樣的理論觀點：其一，由資產(chǎn)階級發(fā)明和制造出來的“等價交換”和“按勞分配”不僅是資產(chǎn)階級手中的武器，同時也是無產(chǎn)階級手中的武器；其二，無產(chǎn)階級應(yīng)該向資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)使用這些武器的本領(lǐng)；其三，也是最重要的一點，那就是列寧用這樣一種完全出乎常理的、因而能夠給人留下深刻印象的話，強調(diào)指出了，在資本的歷史使命還沒有完成的國家里，無產(chǎn)階級必須承擔(dān)起保證和促進資本生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史責(zé)任。

其次，在繼承和發(fā)展馬克思相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，在一個應(yīng)該為建立完善的資本生產(chǎn)方式而努力的國家里進行社會主義革命的實踐中，列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思的社會主義按勞分配思想，把馬克思主義理論開拓出了一個新的領(lǐng)域。

第一，列寧指出了國家所有制形式的公有制和無產(chǎn)階級國家政權(quán)在社會分配中的意義和作用。

十月革命后，俄國的土地和其他大的生產(chǎn)資料已經(jīng)掌握在蘇維埃政權(quán)手里，國家政權(quán)也掌握在工人的手中，由此他認(rèn)為可以在法律的層面上充分做到，把所有的金錢都花在社會主義的用途上，這種由于政權(quán)已經(jīng)實際轉(zhuǎn)到工人的手中而進一步產(chǎn)生的法律上的可能性，就是所謂的社會主義的因素[1]524。

第二，列寧認(rèn)為，公有制并不是產(chǎn)生和廢除等價交換和按勞分配的經(jīng)濟前提。

他在檢討了俄國無產(chǎn)階級政權(quán)所犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)后提出：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，“必須以同農(nóng)民個人利益相結(jié)合為基礎(chǔ)”[2]581；在工業(yè)生產(chǎn)上，“必須把國民經(jīng)濟的一切大部門建立在同個人利益的結(jié)合上面”[2]582。他具體地分析了俄國的實際情況與馬克思所說的西歐在已經(jīng)得到充分發(fā)展的資本主義基礎(chǔ)上可能開始的社會主義之間的不同之處，指出在資本主義沒有充分得到發(fā)展的情況下開始的社會主義革命，就必須和資本主義一樣在生產(chǎn)和分配中嚴(yán)格實行等價交換、按勞分配的原則。按勞分配的消亡不取決于所有制，而是取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平和勞動者的精神和道德水平[3]。在這個時候，盡管社會主義的公有制已經(jīng)建立，但是社會的生產(chǎn)活動仍然只能在資本的生產(chǎn)方式(即生產(chǎn)條件和勞動者通過先分離[4]，然后再在一種形式的一定量勞動同另一種形式的同量勞動相交換中完成生產(chǎn))中實現(xiàn)，因而存在按勞分配這個不公平的資產(chǎn)階級權(quán)利就是必然的，也是合理的。

第三，列寧指出，建立了社會主義政權(quán)的俄國工人階級不僅要在理論上清楚地認(rèn)識到按勞分配是一種資產(chǎn)階級的權(quán)利，而且更要在實踐中始終自覺地把實行按勞分配看作是自己的責(zé)任，一絲不茍地履行這個職責(zé)。

他要求共產(chǎn)黨員要向資本家學(xué)習(xí)管理生產(chǎn)的本領(lǐng)，然后要比資本家更嚴(yán)格地對生產(chǎn)進行管理，這是共產(chǎn)黨員能夠最終打敗資本家的唯一保證。他用一個公式來表達自己的這個理論——“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義”[5]。

第四，他提出了實施社會主義按勞分配原則的具體實現(xiàn)形式——要把社會主義的俄國實際地變成一個“辛迪加”，把全體公民統(tǒng)統(tǒng)放在這個辛迪加雇用的雇員的位置上，國家以資本家的經(jīng)濟身份，一絲不茍地對自己的所有雇員(職員和工人)實施最嚴(yán)格的計算和監(jiān)督。

俄國的社會主義革命是在資本還沒有得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上開始的，實踐中的失敗經(jīng)歷證明了，工人階級不僅要向資本家學(xué)習(xí)計算和監(jiān)督的本領(lǐng)，而且還要做到青出于藍而勝于藍，要比以前的資本家計算得更精，監(jiān)督得更嚴(yán)。他還清醒地看到，由于戰(zhàn)爭，俄國已有的那一點點大工業(yè)也受到了嚴(yán)重的破壞，因此俄國工人階級已經(jīng)失去了它的經(jīng)濟根基，有時他們在形式上仍算作無產(chǎn)階級，但是已經(jīng)喪失了階級特性。在西歐，差不多每一個應(yīng)聘進工廠的工人都是另一個工廠的失業(yè)者，他們是世世代代的工人，而在俄國，他們往往是一個剛剛放下農(nóng)具的小生產(chǎn)者。在資本生產(chǎn)方式中進行生產(chǎn)勞動是一種“能把人鍛煉成鋼鐵的教育”[6]，只有經(jīng)過這種教育的培養(yǎng)，工人階級才能鍛煉成長起來。這種“教育”功能是“資本的偉大的歷史方面”中的第一個方面。這種教育，一方面能夠讓“需要發(fā)展到這種程度，以致超過必要勞動的剩余勞動本身成了從個人需要本身產(chǎn)生的普遍需要，另一方面，普遍的勤勞，由于世世代代所經(jīng)歷的資本的嚴(yán)格紀(jì)律，發(fā)展成為新的一代的普遍財產(chǎn)”[7]。這個財富，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必備條件。

三、列寧“按勞分配”理論的當(dāng)代價值

列寧的“按勞分配”理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思的社會主義按勞分配思想，把馬克思主義理論開拓出了一個新的領(lǐng)域，推動了社會主義運動的發(fā)展，對于俄國社會主義實踐具有重要意義，對于中國特色社會主義分配制度的改革和實踐也具有重要價值。

第一，必須具體問題具體分析“按勞分配”原則。

列寧對馬克思按勞分配理論的繼承和發(fā)展，充分體現(xiàn)了馬克思主義的活的靈魂——具體問題具體分析。取得社會主義革命勝利的俄國無產(chǎn)階級不可以立即用共產(chǎn)主義的方式方法進行生產(chǎn)和分配，原因是，雖然國家政權(quán)已經(jīng)掌握在工人手里，并且把土地和大的生產(chǎn)資料也都收歸國家所有，但是并沒有實行馬克思按勞分配理論的條件。因為在一個資本生產(chǎn)方式還沒有完成其歷史使命的國家里，根本不具備按照馬克思的理論進行分配的經(jīng)濟條件，而分配問題本身具有經(jīng)濟的性質(zhì)。

現(xiàn)階段的中國，與蘇聯(lián)和當(dāng)時西歐具體的國情和歷史環(huán)境都是不同的，在理解和實行按勞分配原則時，不能簡單地完全照搬馬克思或列寧對它的分析和結(jié)論，必須看到它所具有的特殊性。必須在中國特色社會主義的具體時代背景、具體的社會條件和具體的發(fā)展階段中進行理解和運用。

第二，社會主義的國家必須在生產(chǎn)和分配領(lǐng)域建立和完善等價交換和按勞分配制度。

無產(chǎn)階級的國家政權(quán)必須立即建立起國家對經(jīng)濟的集中管理，社會主義的國家必須積極主動地承擔(dān)起責(zé)任，在生產(chǎn)和分配領(lǐng)域建立和完善等價交換和按勞分配制度，對生產(chǎn)和分配進行計算和監(jiān)督，通過嚴(yán)格進行等價交換和按勞分配的資本生產(chǎn)方式即人們通常所說的“資本主義”的方法發(fā)展生產(chǎn)力，成為一個合格的沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級國家。

奪取政權(quán)的工人階級必須要盡快向被打倒的資本家學(xué)習(xí)和掌握“正確計算和正確分配的才能”，學(xué)會“盤算一下應(yīng)該把哪些怠工者安插到哪些地方去，怎么樣組織自身的力量去施行監(jiān)督，譬如說，派一個布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人或監(jiān)督者去監(jiān)督一百個到我們這里來上班的怠工者”[1]520的本領(lǐng)，因為“進行計算”正是奪取政權(quán)的工人階級所缺乏的東西。

馬克思和恩格斯也表達過同樣的觀點?！鞍l(fā)達的階級關(guān)系”，就是物化勞動和活勞動的關(guān)系，就是資本生產(chǎn)方式本身所產(chǎn)生出來的資本生產(chǎn)關(guān)系?，F(xiàn)代無產(chǎn)階級只能從資本生產(chǎn)方式中培養(yǎng)出來，在小生產(chǎn)生產(chǎn)方式中生活的勞動階級，盡管他們中的很多人和現(xiàn)代無產(chǎn)階級一樣，除了自己的勞動力之外，他們身無分文，一無所有。但是，只能在資本生產(chǎn)方式中產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的并且在現(xiàn)代無產(chǎn)階級手中可以成為強大理論武器的共產(chǎn)主義思想，在這些“封建時期無產(chǎn)階級”手中，只會被弄得扭曲和變形，完全失去原有的力量。

第三，必須依照資本生產(chǎn)方式的要求解決社會的生產(chǎn)和分配。

馬克思提出了在資本生產(chǎn)方式已經(jīng)得到比較充分的發(fā)展的國家，無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后的一段時期內(nèi)即在共產(chǎn)主義社會第一階段內(nèi)，社會在個人生活資料的分配上應(yīng)該遵循的原則。他從理論上分析認(rèn)為，無產(chǎn)階級在西歐發(fā)達的資本主義基礎(chǔ)上建立的社會，是共產(chǎn)主義社會的第一個階段。由于這是一個在經(jīng)濟、道德和精神方面還包含著它剛剛脫胎出來的那個舊社會的痕跡的社會，因此，在勞動者獲取個人生活消費品的時候，還應(yīng)該繼續(xù)采用按勞分配這個體現(xiàn)著資產(chǎn)階級權(quán)利的原則。

列寧贊成和承繼了馬克思的對于在共產(chǎn)主義社會第一階段實行等價交換、按勞分配的理論。但是他同時也認(rèn)為，俄國是一個資本生產(chǎn)方式剛剛起步的小生產(chǎn)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位的國家。蘇維埃社會主義共和國的目標(biāo)，是建成了國家資本主義，實現(xiàn)一個相對俄國目前狀況的進步。由于俄國的社會主義革命是在這樣的基礎(chǔ)上進行的，因此，革命勝利后的俄國社會并不是馬克思所說的“共產(chǎn)主義社會第一階段”，而是一個在生產(chǎn)力和勞動者素質(zhì)兩個方面還很落后的、小生產(chǎn)生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會。因此，列寧在按勞分配問題上提出了一個全新的馬克思主義理論，即在資本生產(chǎn)方式剛剛開始履行其歷史使命、小生產(chǎn)者還是社會中的主要成分的國家里，當(dāng)無產(chǎn)階級取得社會主義革命的勝利并且建立起了人民的政權(quán)和公有制之后，應(yīng)該依照資本生產(chǎn)方式的要求解決社會的生產(chǎn)和分配的理論。這不僅繼承了馬克思的理論，而且在實踐中開拓性地發(fā)展了馬克思主義。

社會主義初級階段是資本繼續(xù)存在的社會主義。資本本身就是勞動和生產(chǎn)資料所有權(quán)之間的分離，所以由其本性所決定，資本就必定要按照價值規(guī)律嚴(yán)格遵循等價交換的規(guī)則與勞動力之間進行商品交換，以實現(xiàn)其將勞動并入自身進行生產(chǎn)從而增值自身的目的。生產(chǎn)資料與勞動的結(jié)合過程，就是“一種形式的一定量的勞動”和“另一種形式的同量勞動”相交換，“按勞分配為主體，多種分配方式并存”的社會主義分配制度是由資本的本性決定的，是按照市場的原則進行的，所以是資本的原則和要求。