銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)兵法佚文·善者

【原文】

善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知〔1〕也。故溝深〔2〕壘高不得以為固，車堅(jiān)兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強(qiáng)。故善者制險(xiǎn)量阻〔3〕，敦〔4〕三軍，利屈伸〔4〕，敵人眾能使寡，積糧盈軍〔6〕能使饑，安處不動(dòng)能使勞，得天下能使離，三軍和能使柴〔7〕。

故兵有四路、五動(dòng)：進(jìn)，路也；退，路也；左，路也；右，路也。進(jìn)，動(dòng)也；退，動(dòng)也；左，動(dòng)也；右，動(dòng)也；默〔8〕然而處，亦動(dòng)也。善者四路必徹〔9〕，五動(dòng)必工〔10〕。故進(jìn)不可迎于前〔11〕，退不可絕于后〔12〕，左右不可陷〔13〕于阻，默［然而處］，□□于敵之人〔14〕。故使敵四路必窮，五動(dòng)必憂。進(jìn)則傅〔15〕于前，退則絕于后，左右則陷于阻，默然而處，軍不免于患。

善者能使敵卷甲趨遠(yuǎn)〔16〕，倍道兼行，倦〔17〕病而不得息，饑渴而不得食。以此薄敵，戰(zhàn)必不勝矣〔18〕。我飽食而待其饑也，安處以待其勞也，正靜以待其動(dòng)也。故民見進(jìn)而不見退，蹈白刃而不還踵〔19〕。二百□十□

【釋義】

善戰(zhàn)者，即使敵軍人多勢(shì)眾，也能使它分散而互不救援，受到攻擊也無(wú)法相互通報(bào)。所以，敵人即使深溝高壘也不能鞏固自己的守御，即使裝備精良也不能增強(qiáng)自己的戰(zhàn)斗力，即使士兵勇猛敢戰(zhàn)也不能使部隊(duì)強(qiáng)大。因此，善戰(zhàn)者總是借助地形利用險(xiǎn)要，激勵(lì)三軍將士，進(jìn)退自如，敵人眾多能使之變少，敵人糧草充足能使之挨餓，敵人安逸靜處能使之疲勞，敵人得到天下幫助能使之離心離德；全軍協(xié)調(diào)和諧能使之相互怨恨。

一般而言，作戰(zhàn)有“四路”“五動(dòng)”的說(shuō)法：前進(jìn)是一種路子，后退是一種路子，向左是一種路子，向右是一種路子；前進(jìn)是一種行動(dòng)，后退是一種行動(dòng)，向左前進(jìn)是一種行動(dòng)，向右前進(jìn)是一種行動(dòng)，而按兵不動(dòng)其實(shí)也是一種行動(dòng)。善戰(zhàn)者，四種路子必須都很通達(dá)，五種行動(dòng)必須都很巧妙。所以，我軍前進(jìn)時(shí)敵人不能阻擋，后退時(shí)不能攔截，向左向右都不會(huì)陷入困境，即使按兵不動(dòng)也不會(huì)被敵人所牽制。故而善戰(zhàn)者能使敵人“四路”窮盡、“五動(dòng)”憂懼，前進(jìn)時(shí)受到阻擊，后退時(shí)遭到攔截，向左向右都會(huì)陷入困境，按兵不動(dòng)也無(wú)法避免災(zāi)禍。

善戰(zhàn)者，能使敵人卷起鎧甲逃向遠(yuǎn)方，而且晝夜不停，即使疲勞患病也得不到休息，饑餓干渴也得不到飲食。敵人在這樣的情況下交戰(zhàn)，必定不能獲勝。我方則以飽食之士迎戰(zhàn)敵方的饑餓之師，以安逸之卒迎戰(zhàn)敵方的疲勞之軍，以嚴(yán)整鎮(zhèn)靜的軍隊(duì)迎戰(zhàn)敵方四處奔波的將士。所以，交戰(zhàn)時(shí)我方士卒就會(huì)只有前進(jìn)而沒有后退，即使上刀山也不會(huì)轉(zhuǎn)身逃走。

【解析】

本篇篇題所說(shuō)“善者”，也可以稱之為“善戰(zhàn)者”。本篇內(nèi)容雖不長(zhǎng)，但比較完整，也比較系統(tǒng)、集中。

本篇著重論述了善戰(zhàn)者指揮作戰(zhàn)時(shí)，無(wú)論在什么情況下，比如兵力眾寡、裝備優(yōu)劣、地形險(xiǎn)易、將士勇怯等，都應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)地努力使自己始終處于主動(dòng)而有利的地位。為此，作者提出了“四路”和“五動(dòng)”兩個(gè)概念。所謂“四路”，指的是前進(jìn)、后退、向左、向右四種行動(dòng)路數(shù)。所謂“五動(dòng)”，指的是前進(jìn)、后退、向左、向右行動(dòng)和靜止不動(dòng)。作者認(rèn)為，善于指揮戰(zhàn)的人，必須四種路子都很通達(dá)，五種行動(dòng)都很巧妙；同時(shí)，能使敵人“四路”窮盡、“五動(dòng)”憂懼。如此，無(wú)論在什么情況下，都會(huì)戰(zhàn)則必勝。作者所論，其實(shí)也就是《孫子兵法·虛實(shí)篇》中所說(shuō)的“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”，即戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)系軍隊(duì)生死存亡的重要問(wèn)題。因?yàn)?，在?zhàn)場(chǎng)上，軍隊(duì)一旦失掉了主動(dòng)權(quán)，也就離失敗甚至覆滅不遠(yuǎn)了。