初中道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義教育研究

夏 蓓

(江蘇省高郵市南海中學(xué) 江蘇 高郵 225600)

在初中階段進(jìn)行的道德與法治教學(xué)，主要是基于學(xué)生道德品質(zhì)的形成，形成科學(xué)、有效的法律理念，建設(shè)以愛國主義為基礎(chǔ)的強(qiáng)大愛國主義教育體系，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。新課改下的大變革是提高課堂的“質(zhì)量”，而讓愛國主義思想走進(jìn)課堂是一大創(chuàng)新之舉。中學(xué)階段是獲得基本知識(shí)和培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要時(shí)期，也是進(jìn)入社會(huì)之前的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)階段，可以積極創(chuàng)建學(xué)生的愛國主義思想體系，創(chuàng)建強(qiáng)大的愛國主義教育體系，讓學(xué)生形成愛國主義理念，有效促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。

1.對(duì)初中生進(jìn)行愛國主義教育的必要性

1.1 促進(jìn)初中生健康成長。愛國是一種對(duì)國家熱情友好的感覺，這些感受包括對(duì)國家各種成就的自豪和認(rèn)同?！读x務(wù)教育綱要思想品德規(guī)范(2011年版)》強(qiáng)調(diào)，初中教師要以社會(huì)主義基本價(jià)值觀體系為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。因此，在教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的身心健康，通過道德與法治教學(xué)開展愛國主義教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極培養(yǎng)愛國主義理念，幫助學(xué)生樹立良好的世界觀。

1.2 增強(qiáng)初中生的榮辱觀。初中生的愛國主義教育可以增強(qiáng)初中生的榮辱觀。同時(shí)，這也就要求道德與法治教師不僅要將書本知識(shí)教授與學(xué)生，還要將理論應(yīng)用于實(shí)踐，將愛國主義融入道德與法治教學(xué)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)校是灌輸愛國主義的重要場(chǎng)所，教師要充分發(fā)揮這個(gè)場(chǎng)所的作用，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育，充分激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，加深學(xué)生對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí)。

1.3 激發(fā)初中生的愛國情懷。改革開放后，我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合實(shí)力逐步增強(qiáng)。當(dāng)前，我國引進(jìn)了許多先進(jìn)技術(shù)，吸收了許多國家的文化，但也吸收了不好的內(nèi)容。隨著國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和綜合實(shí)力的穩(wěn)步增長，許多國人出國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流?；貒?，有的人覺得自己比別人好，覺得國內(nèi)比國外差。當(dāng)這樣的崇洋媚外環(huán)境越發(fā)激烈時(shí)，很容易對(duì)初中生的心理產(chǎn)生很大的影響，產(chǎn)生“異鄉(xiāng)月圓”的錯(cuò)覺[1]。

2.在道德與法治課中滲透愛國主義教育存在的不足

2.1 學(xué)校對(duì)課程不重視。在應(yīng)試教育的影響下，教師對(duì)道德與法治的講解內(nèi)容僅限于考試內(nèi)容，對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解僅限于書本。因此，也就導(dǎo)致學(xué)生誤以為道德與法治課堂只要重復(fù)書中的內(nèi)容，忽略其意義，只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)就可以了。此外，老師開展教學(xué)，而教學(xué)內(nèi)容僅限于學(xué)生高度重視的內(nèi)容，使他們無法充分利用該課程的教育價(jià)值。

2.2 教師對(duì)愛國主義教學(xué)的內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足。由于對(duì)應(yīng)試學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生覺得簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)考試內(nèi)容很好，超過一半的教師表示他們只在進(jìn)入初中和課堂之外使用教科書、考試大綱等為參考進(jìn)行愛國主義教育。以八上《樹立總體國家安全觀》為例，教師教授國家安全觀、維護(hù)國家安全的意義、重要性和方法，以知識(shí)為中心開展愛國教育，僅把愛國教育作為考試內(nèi)容。課堂教育沒有進(jìn)行教育拓展，教師很少開發(fā)納入教科書的愛國方法論教材，愛國教材的整合度不高，導(dǎo)致愛國教育缺乏全面性和時(shí)代性，嚴(yán)重阻礙了在課程教學(xué)過程中對(duì)愛國主義教育的延伸。

2.3 活動(dòng)形式不夠靈活，教學(xué)方法缺少藝術(shù)性。愛國主義教育是情感教育，本質(zhì)上是抽象的，而初中生對(duì)抽象概念的理解并不完全，學(xué)生必須依靠一些實(shí)踐活動(dòng)，才能切實(shí)體會(huì)到何為愛國主義教育。從這可以看出，學(xué)校主要依靠課堂來進(jìn)行愛國主義教育教學(xué)，開展相關(guān)的愛國主義教育活動(dòng)較少，基本愛國主義教育價(jià)值沒有得到充分發(fā)揮。對(duì)教師的采訪顯示，學(xué)校舉辦愛國主義教育活動(dòng)的大型慶典活動(dòng)較多，但大多采取班會(huì)、升旗表演等形式，互動(dòng)性和趣味性極低。因此，整體上學(xué)校開展愛國主義活動(dòng)，其形式不夠靈活，不足以引起學(xué)生的興趣，教學(xué)方法缺少藝術(shù)性。

2.4 教學(xué)內(nèi)容開發(fā)不足、資源整合度不高。閱讀教學(xué)內(nèi)容，可以看到愛國主義教育內(nèi)容隱藏地貫穿了課本內(nèi)容。道德與法治課程要求教師在課堂上延伸愛國主義教育的內(nèi)容，并將課本內(nèi)容與愛國主義完美地進(jìn)行融合，使得這兩個(gè)因素結(jié)合加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。但也有教師認(rèn)為，只注重教科書的內(nèi)容，向?qū)W生傳授知識(shí)就足夠了，添加過多的知識(shí)會(huì)顯著增加教學(xué)工作，而學(xué)生本就無法完全掌握學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)知識(shí)，如果繼續(xù)擴(kuò)寬知識(shí)領(lǐng)域?qū)W生也未必會(huì)掌握。此外，還有一些教師認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該按照課程大綱來進(jìn)行，只需要教授初中考試的內(nèi)容，其他的內(nèi)容不應(yīng)該被認(rèn)真對(duì)待[2]。

3.初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義教育的對(duì)策

3.1 立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。初中有很多關(guān)于道德和法治的愛國材料。在實(shí)際的教育活動(dòng)中，教師以教育部編寫的教材為教學(xué)工具，運(yùn)用各種教學(xué)方法來向?qū)W生表達(dá)愛國主義。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中相信愛國不是一句空話，愛國是可以融入人的生活和行為的。愛國主義教育的內(nèi)容應(yīng)該從教科書開始，但不應(yīng)僅限于教科書，還需向?qū)W生展現(xiàn)收集的相關(guān)的愛國主義事件，比如中國抗擊新冠肺炎疫情、海外撤僑等。在課堂上，教師將收集到的愛國資料與課本內(nèi)容的實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行個(gè)性化的愛國主義教育，強(qiáng)化學(xué)生的國家自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。例如，在課堂上講社會(huì)熱點(diǎn)事件，不僅增加了愛國主義教育的吸引力和有效性，也讓學(xué)生更容易理解何為愛國，具體地愛國表現(xiàn)應(yīng)該是怎樣的，以提高學(xué)生的民族自豪感。比如，教師在教授《珍視生命》時(shí)，為了幫助學(xué)生明白個(gè)人生命對(duì)國家的重要性，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，在教學(xué)時(shí)，可以以海外撤僑為例，讓學(xué)生會(huì)感受到原籍國在人們生活中的重要性。當(dāng)我們的同胞在國外遇到危險(xiǎn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)了“每一個(gè)生命都得到全力護(hù)佑”，因?yàn)閲也慌吕щy，協(xié)助海外人員脫險(xiǎn)。同時(shí)，祖國也以海外撤華僑的舉動(dòng)，向世界展示個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連的愛國情懷，就如習(xí)近平總書記說：“這是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證!”

3.2 加強(qiáng)師生互動(dòng)。愛國主義教育有賴于學(xué)生在課堂上的積極參與，積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在課堂上進(jìn)行師生互動(dòng)，進(jìn)而有效創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍下，讓教師引導(dǎo)學(xué)生去思考愛國主義，達(dá)到滲透愛國主義教育的教學(xué)目的。在傳統(tǒng)的課堂模式中，教師通常會(huì)花費(fèi)大部分進(jìn)行課本教學(xué)。但是，雖然教師向?qū)W生很好地闡述了道德與法治知識(shí)，但由于學(xué)生沒有進(jìn)行自主思考，就無助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活利用或更好地培養(yǎng)愛國主義精神。比如，用“榜樣精神”將“時(shí)代精神”運(yùn)用到道德與法治教學(xué)，讓學(xué)生處于主要地位。這樣，道德與法治教師可以從道德的本質(zhì)和法治的背景出發(fā)，利用學(xué)生的模仿能力和好奇心來激發(fā)他們對(duì)特定行為的反思。教師可以有意識(shí)地在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流和互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考課堂教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化和積極思考他們所學(xué)的知識(shí)，也可以開展小組問題或團(tuán)隊(duì)合作，讓學(xué)生作為課堂主體討論成為愛國者的意義。教師在組織新式教學(xué)時(shí)，要意識(shí)到教育形勢(shì)的變化，在組織教育和向?qū)W生灌輸愛國主義的過程中發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)積極思考愛國主義思想[3]。

3.3 充分利用生活素材，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在學(xué)校的道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師可以利用愛國的生活材料來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識(shí)。不僅豐富了教材的內(nèi)容，也使愛國主義教育更貼近學(xué)生的真實(shí)生活。初中不僅是“三思”早期發(fā)展的重要時(shí)期，也是愛國主義教育的黃金時(shí)期。教師要注重收集、組織和分析與真正愛國主義教育有關(guān)的活動(dòng)和資料，充分發(fā)揮學(xué)生所聽所見的愛國主義教材。通過創(chuàng)新教學(xué)模式，讓這些材料與初中愛國主義教學(xué)內(nèi)容相融合，幫助學(xué)生在愛國主義教育中成長和發(fā)展。例如，教授《建設(shè)美好祖國》時(shí)，教師可以在課堂上向教師展示國家抗擊新冠肺炎疫情的視頻。通過師生交流，讓學(xué)生思考愛國主義對(duì)建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的重要性，將課程核心引導(dǎo)到愛國主義上，指出抗疫決勝的重要內(nèi)核是以愛國主義為核心內(nèi)容的民族精神。習(xí)近平總書記說：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵?！?/p>

3.4 抓住熱會(huì)熱點(diǎn)事件。教師在教學(xué)課本內(nèi)容時(shí)，要延伸課文中提到的祖先的結(jié)晶，讓學(xué)生以不同的方式體驗(yàn)祖先的智慧，體驗(yàn)對(duì)祖國的自豪感和文化認(rèn)同感，旨在以愛國主義精神為核心教育學(xué)生。例如，通過談?wù)搰易顐ゴ蟮某删汀粠б宦?，教師可以向?qū)W生介紹“一帶一路”倡議的意義和發(fā)展，讓學(xué)生了解國家的地位和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。再比如，老師可以告訴學(xué)生國產(chǎn)飛機(jī)首飛成功的案例，讓學(xué)生體驗(yàn)科技的力量，了解我國對(duì)世界的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)國家自豪感和榮辱感[4]。

3.5 加強(qiáng)學(xué)科融合?！缎聲r(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》提出“將愛國主義教育貫穿于課程之中”、“整合中國道德與法治教材，將愛國主義教育內(nèi)容融入語文、歷史等不同學(xué)科的教育”，雖然涉及不同的學(xué)科，卻有著共同的愛國主義教育使命。愛國主義具有堅(jiān)實(shí)的教義基礎(chǔ)，是教育、道德和合法的基本條件。中國歷史題材，以獨(dú)特的魅力主題為愛國主義教育增添人情味。以道德與法治課程為主體，大膽轉(zhuǎn)變愛國主義學(xué)習(xí)方式，開拓新的教學(xué)方式，打造統(tǒng)一的大型教育規(guī)模，充分發(fā)揮學(xué)科的合力教學(xué)優(yōu)勢(shì)。例如，在初三上冊(cè)的第五課守望精神家園中，有很多與歷史和語文等課程相交的內(nèi)容。所以，在教學(xué)過程中，道德與法治教師可以與語文和歷史教師合作開展課程。初中時(shí)期，道德與法治學(xué)科對(duì)黨史、國史、改革開放史等內(nèi)容涉及較少，學(xué)生可以得到更深層次的體驗(yàn)。通過充分融合這三門學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生領(lǐng)略到中華民族的源遠(yuǎn)流長、深厚的文化底蘊(yùn)。

3.6 充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源中的愛國主義素材，鞏固學(xué)生的愛國情感。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)媒體中的愛國主義內(nèi)容在愛國主義教育中發(fā)揮著重要作用，成為將愛國道德教育融入初中道德與法治教育的重要資源。在道德與法治教學(xué)中，教師可以從網(wǎng)上收集相關(guān)愛國資料，并將相關(guān)教材添加到班級(jí)教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生積極展示。一方面，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，另一方面，也可以鞏固學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生的愛國主義精神具體化，提高愛國主義教育的效果。在教師實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以使用在線資源來向?qū)W生展現(xiàn)中國這些年的重大變化，包括改革開放40年來，中國踐行的“多元一體”的民族觀、中國夢(mèng)以及全面建成小康社會(huì)等愛國主義內(nèi)容，一一向?qū)W生展示，并讓學(xué)生根據(jù)他們的實(shí)際體驗(yàn)來討論和講述他們的感受。在教學(xué)過程中，教師也可適宜的提出一些問題，讓學(xué)生進(jìn)行自主思考。例：中國夢(mèng)是什么意思？你的中國夢(mèng)是什么？你想實(shí)現(xiàn)你的中國夢(mèng)嗎？小康社會(huì)的目標(biāo)和需求是什么？是用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量的嗎？當(dāng)前實(shí)現(xiàn)脫貧的少數(shù)民族地區(qū)有哪些縣、市、鎮(zhèn)？“多元一體”的民族觀概念是什么？社會(huì)主義基本價(jià)值觀與民族“多元一體”觀有什么關(guān)系？以及更多問題。讓學(xué)生體會(huì)在建設(shè)富強(qiáng)社會(huì)的過程中，充分體會(huì)到祖國的艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔和奉獻(xiàn)精神，用自己的愛國情懷迎接“中國夢(mèng)”，讓學(xué)生了解愛國主義意識(shí)形態(tài)的根本價(jià)值及其在建設(shè)社會(huì)和各民族共同精神家園中的關(guān)鍵作用[5]。

3.7 理論結(jié)合實(shí)際，課內(nèi)外結(jié)合。在愛國主義教育過程中，教師僅僅將理論知識(shí)傳授給學(xué)生是不夠的。教師要想實(shí)現(xiàn)愛國主義教育目標(biāo)，就要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。這樣，不僅加深了學(xué)生對(duì)愛國主義的理解，更能激發(fā)學(xué)生堅(jiān)定不移的愛國主義情懷。因此，教師可以在課外組織各種活動(dòng)，既可以加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神，又可以激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)愛國主義的熱情。例如，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念碑和特色景點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美麗，充分體驗(yàn)國家的大好河山，體會(huì)革命烈士的愛國主義精神。在戶外活動(dòng)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與各種愛國主義活動(dòng)，使課堂更加生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，大大提高愛國主義教育效果。

3.8 創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)是開展道德與法治教學(xué)最為重要的教學(xué)手段。情境教學(xué)是指在特定環(huán)境中開展的教育活動(dòng)，“情”是指師生之間的情感交流，“境”是指教育情境。愛國主義教育必須從培養(yǎng)愛國主義情感開始，通過創(chuàng)建一個(gè)有凝聚力和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和，更有利于進(jìn)行師生交流與互動(dòng)，給學(xué)生進(jìn)行自主思考的機(jī)會(huì)。此外，在教學(xué)時(shí)，道德與法治教師還可以應(yīng)該多媒體來播放精彩的電影和音樂，或者使用教科書中的額外文本資源為學(xué)生創(chuàng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我思考與分析，加強(qiáng)愛國主義教育。例如，關(guān)于初三上冊(cè)的“堅(jiān)持改革開放”這一教學(xué)內(nèi)容，從內(nèi)容分析來看，改革開放時(shí)代與學(xué)生的生活時(shí)代存在一定的差距，而且改革開放涉及生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境、國防和軍事等各領(lǐng)域，整體更復(fù)雜，更不容易讓學(xué)生理解。在這樣的教學(xué)背景下，教師可以考慮在教授內(nèi)容的同時(shí)創(chuàng)建場(chǎng)景，以便學(xué)生更好地理解并輕松接受教授的知識(shí)。利用多媒體技術(shù)，在課程開始時(shí)利用“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，讓學(xué)生查看拍攝的學(xué)校視頻和照片，讓學(xué)生更多地了解學(xué)校的變化，引導(dǎo)其進(jìn)行自主思考，思考學(xué)校變化如此之大的原因。這個(gè)情境的創(chuàng)建貼合學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生可以更真實(shí)地感受到變化，了解改革開放的重要意義。之后，教師可以延伸到改革對(duì)中國快速發(fā)展的重要作用[6]。

4.結(jié)語

也就是說，初中時(shí)期的道德與法治教育和愛國主義教育是相輔相成、互相牽制的整體。雖然這二者的教育內(nèi)容不同，但教育目標(biāo)卻是一致的。而且，只有在道德與法治教學(xué)過程中充分融合愛國主義教育才能真正地實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)生愛國主義精神、立德樹人的教育目標(biāo)。